Форум частично закрыт до разрешения безобразной ситуации, связанной с расколом Теософского движения; из-за предательства Зайцевского (Московского) и Кемеровского региональных Теософских Обществ - их предательству идеалам и Учениям Теософии.
Вопреки многочисленным чувственным стенаниям и одухотворённым мольбам, игнорирующих изначальную античеловечечность и проявленную бесчеловечность практики, многих рашен-теософистов коммунизм таки признан преступной идеей. Близок день, когда коммунизм будет официально признан самой отягощённой формой фашизма - немецкий нацизм намного милосерднее к людям и жизни, чем тоталитаризм коммунистического толка, навязанный России мировой закулисой по планам сионистов, взращённых силами Тьмы. PS. Ниже приведу книги с исчерпывающими доказательствами мирового заговора, анализ основан на документах из архивов США и других стран, а также признаниях многих еврейских лиц, никогда не скрывавшими и гордящимися своими достижениями в завоевании и закабалении не только России, но и западного мира.
Представлен маленький перечень трудов, исследовавших события и раскрывших их причину и суть. Но уму не постижимо быть и считать себя теософом - быть приверженцем самой гуманной в человечестве философии с практикой - и одновременно, зная многие факты уничтожения и истребления десятков миллионов, считать коммунизм высшей фазой теософии, а душегуба и организатора тотального террора Ленина - высшей добрейшей святой душой - Махатмой. Мало того, гнобить и изгонять с форума теософа, попытавшегося высказать и отстоять правду о коммунизме, изложенную, кстати, в учении Теософии словами Е.П.Блаватской. Ещё более удивляет, что подобные взгляды повсеместны для всех выходцев АЙ и поклонников Рёрихов, - в том числе Кемеровского каганата - членов ТО Адъяра, захвативших в настоящее время ключевые посты в руководстве ТО Адъяра в России. Пробрались козлы в огород с капустой, называется. Хотел написать "волки в овечье стадо", но хищники довольно умны, в чём не заподозришь рёрихнутых, что горделиво хвастаются своей тоталитарной сплочённостью.
Отправлено: 26.07.19 10:54. Заголовок: Предыстория тяжёлой болезни коммунизмом в российской теософии.
цитата:
«Со времени сжигания последней ведьмы, Великая Французская Революция, столь тщательно подготовленная лигой тайных обществ и их умных эмиссаров, подула над Европой и пробудила ужас в лоне духовенства. Она, как разрушительный ураган, смела в ходе своем лучших союзников церкви – римско-католическую аристократию. Был заложен прочный фундамент права на личное мнение. Мир освободился от тирании духовенства, расчистив беспрепятственный путь Наполеону Великому, который нанес смертельный удар Инквизиции. Эта великая бойня христианской церкви, – где она убивала, во имя Агнца, всех овец, самовольно объявленных паршивыми, – лежала в руинах и она очутилась предоставленной самой себе и своим средствам.» Блаватская Е.П. «Разоблачённая Изида» т.2 гл.1
Думаю, Блаватской сознательно ограничили способность ясновидения, иначе Она могла изменить предназначенный ход страшной трагедии России. В общих чертах она назвала это океаном «ужаса, какого до сих пор еще не знала история.»
цитата:
«Циклы следуют один за другим (как им и положено), а человечество уверенно следует по пути, ведущем его «…в море ужаса, какого до сих пор еще не знала история.» Е.П.Блаватская «Наш цикл и следующий за ним»
Особенно трогательна была ее сильная любовь к Родине, к России. Невозможность вернуться проявлялась, как постоянная тихая боль, которую она никогда не скрывала. Узнав о событии, произошедшем в России 1 марта 1888 г., — убийстве Александра И, — Е.П.Б. тяжело заболела. Она писала:
цитата:
«Господи! Что ж это за ужас? Светопреставление, что ли у вас?.. Или Сатана вселился в исчадия земли нашей русской! Или Храм Спас на Крови построенный на месте смертельного ранения Александра II обезумели несчастные русские люди?.. Что ж теперь будет? Чего нам ждать?!.. О, Господи! Атеистка я, по-вашему, буддистка, отщепенка, республиканская гражданка, а горько мне! Горько! Жаль царя-мученика, семью царскую, жаль всю Русь православную!.. Гнушаюсь, презираю, проклинаю этих подлых извергов – социалистов!»
цитата:
«А теперь послушайте любопытнейшую историю: меня пригласил М.А.Хитрово, наш консул в Египте, и в беседе между прочим задал мне такой во-прос: «Кстати, вы получили нашу телеграмму за коллективной подписью всего экипажа фрегата “Стрелок”? Мы направили из Суэца в Порт-Саид выражение признательности Радде Бай[20] за ее добрые пожелания и приветствие соотечественникам. — Я молчу, ни слова не понимаю. — Разве вы не помните, — говорит он, — я как консул должен был провожать нашего посла в Китай и поэтому оказался на борту фрегата, который вы встретили на Суэцком канале». Тут я наконец вспомнила. Припоминаете, я рассказывала вам в Париже о шутке, которую я разыграла в Суэце, 3 марта, если не ошибаюсь. Нашему пароходу компании «Мессажери» пришлось встать на прикол, чтобы пропустить большой русский фрегат, направлявшийся в Китай. И тут я достала одну из своих визитных карточек и написала на ней: «Русская женщина, долгие годы не видевшая ни единого русского лица, от всего сердца шлет поклон, горячий привет и желает счастливого пути всем русским людям, от капитана с офицерами до матросов. Боже, храни Россию и ее Царя!» И подписалась: Радда Бай. А на обратной стороне указала свое настоящее имя и мой адьярский адрес. Мы положили визитку в жестянку и как следует закрыли. Когда фрегат поравнялся с нами, Олькотт весьма ловко перебросил банку группе офицеров и матросов на его борту, а я прокричала: «Послание капитану!» Письмо немедленно ему вручили и он тут же у нас на глазах его прочитал. Все офицеры сняли фуражки и помахали ими, приветствуя меня, и весь экипаж фрегата прокричал «Ура!» Я была ужасно рада. «Нас всех весьма позабавила ваша изобретательность, — заметил Хитрово, — и крайне растрогала ваша записка. Посол и все офицеры сошлись на том, что нужно немедленно телеграфировать вам в Порт-Саид, выразив нашу благодарность». Вообразите, какая досада: мне эту телеграмму так и не переслали... Я сказала Хитрово, что настаиваю на ее вручении мне на память.» Блаватская Е.П. «Письмо Родным» №7
Блаватская и Теософия о коммунизме и революции:
цитата:
«Не занимаясь политикой и будучи враждебно к безумным мечтам социализма и коммунизма, от которых отшатывается, так как и то, и другое, творимые под маской справедливости, — заговоры грубой силы и бездельников против честного труда — наше Общество мало заботится о внешних усилиях человека и об управлении в материальном мире. Все его устремления направлены к оккультным истинам видимого и невидимого миров.» «Кто такие теософы»
цитата:
«Если бы духовный свет преобладал над темнотою, все равно оставались бы богатые и бедные, только бедные знали бы, как им следует принимать свой жребий, а богатые - как им помочь бедным. Ныне же мы видим, что богатые ищут в законах защиты от забастовок и социализма и удивляются, почему это бедные не желают идти в работные дома; а бедные постоянно жалуются на судьбу и на своих предполагаемых угнетателей. Это тоже признаки духовной темноты.»
«Каждая внутренняя, равно как и внешняя, составляющая земного человека является результатом многих столетий земных жизней его предшественников, оставлявших после себя, необъяснимым для непосвященного образом, семена мыслительных и физических тенденций.
И все эти тенденции, дав всходы, влияют на потомков. Многие силы, которыми некогда обладал ученик, оказываются спрятанными настолько глубоко, что совершенно скрываются из виду. Ему приходится преодолевать препятствия, созданные за столетия до его рождения, включая те, что оказываются перенесенными в астральный мир. Будучи, так сказать, фотографической пластинкой, а также зеркалом, астральный мир превратился в хранилище заблуждений всех времен и эти заблуждения он непрестанно отражает на нас, хотя лично мы можем не иметь к ним абсолютно никакого отношения. И, следовательно, в этом смысле мы, хотя и считаем себя свободными, живем и действуем под гипнозом прошлого, слепо следуя его внушениям, атакующим нас со всех сторон.»
Сейчас результаты следуют за причиной гораздо быстрее, нежели в любое другое, даже более светлое время. И тот, кто искренне любит свою расу, может за три воплощения в эпоху кали-юги достичь гораздо больших результатов, нежели за огромный период времени до ее начала. Благодаря этому обстоятельству, ученик может скорее достичь своей цели, если справится со всеми многочисленными сложностями нашего века и выйдет победителем из всех испытаний. Ибо, хотя препятствия и кажутся труднопреодолимыми, сил для их противостояния тоже дается много.» Е. П. Блаватская. «БЕСЕДЫ ОБ ОККУЛЬТИЗМЕ.»
Отправлено: 26.07.19 11:27. Заголовок: Вооружённые столь не..
Вооружённые столь непререкаемым авторитетом и истинным учением Теософии, рашен-теософы всю жизнь, слепо веруя тотальной лжи и вопреки страшным фактам, восхищаются и облагораживают практику коммунизма и идеи коммунизма.
цитата:
Re: Цикличность Вселенной - эволюция Бога в мироздании. Сообщение Татьяна Медведкова » 04 янв 2018, 05:02 ... я сказала, что считаю коммунистическое и социалистическое общественное устройство более гуманным, чем капиталистическое. Это мое личное мнение и я могу обосновать его.»
Татьяна одна из многочисленных тысяч рашен-коммунистов теософов, но обильно характерный для всех рёрихнутых - почитателей сифилитика (для них он махатма) и душегуба Ленина.
Приведу для них всех очередной из фактов наиболее гуманного отношения коммунистов к детям и простым людям.
цитата:
«Заколоты штыками, проколоты саблями». В Житомирской области нашли массовое захоронение гражданских людей На месте массового убийства гражданских лиц в период становления советской власти найдены останки более 170 человек, большинство из них – детские, сообщил глава историко-патриотического объединения "Поиск" Александр Ловинюк. Возле села Шумск Житомирской области исследователи обнаружили массовое захоронение гражданских людей, которых убили в 1919–1921 годах. Об этом 23 июля в Facebook сообщило историко-патриотическое объединение "Поиск".
"С 19-го по 21 июля объединение "Поиск" проводило поисковые работы на месте массового убийства гражданских лиц в период становления советской власти, примерно в 1919–1921 годах. Всего были эксгумированы остатки 29 человек. Большая часть из них — это маленькие дети и женщины. Общее количество найденных остатков людей за все время составляет 173 человека. Работы в данном месте будут в дальнейшем продолжены, так как это еще не конечная цифра", – говорится в сообщении.
Глава объединения "Поиск" Александр Ловинюк рассказал 25 июля "Громадському радіо", что о находке ему сообщили люди, которые искали в этой местности старые монеты, но наткнулись на человеческие останки.
"То, что увидели, когда начали копать, – это был ужас просто. Они заколоты штыками, проколоты саблями, топорами. Там такие повреждения: кости перерублены пополам, на голове от сабель удары, где за раз не убили – добивали, виски пробиты. Очень много детей. Из 170 человек около 120, наверное, детей. Дети разного возраста, начиная от грудных и заканчивая такими: 13–15 лет", – рассказал он.
По версии исследователя, убитое гражданское население – жертвы большевистского террора. В архивах были найдены документы и докладные записки, которые писали местные чекисты в Киев по поводу бесчинства продотряда на территории села Большой Шумск. Данные документы датированы декабрем 1919 года – январем 1920 года.
"Большевики отбирали все, что гражданские заработали, поэтому естественно люди брались за оружие, женщины этого делать не могли, женщины оставались дома, мужчины шли воевать. Но пришли коммунисты и забрали их в заложники. Все, кто не сдал оружие или не сдал продовольствие, – они все были вот здесь", – добавил Ловинюк.
цитата:
«Я глубоко убежден, что приход еврейского империализма -- всего лишь вопрос времени. Мировая империя принадлежит евреям... Горе побежденным!.. Для меня не представляет сомнений, что не успеют пройти четыре поколения, как не останется ни одной должности в государстве, включая самые высшие, которые не были бы в руках евреев... В настоящий момент среди европейских государств одна только Россия выдерживает еврейский напор и отказывает в признании равноправия за вторгающимися чужеземцами. Россия -- последний бастион Европы, и именно против неё евреи готовят свой окончательный удар. Судя по ходу дел, русская капитуляция -- также лишь вопрос времени (написано в годы разгула революционного терроризма в России и лишь за 2 года до седьмого по счету -- на этот раз удачного -- покушения на Царя-Освободителя Александра Второго.-- Прим. перев.)… В этой громадной империи... иудаизм найдет свою архимедову точку опоры, с которой он сможет раз и навсегда сбить всю Западную Европу с её устоев. [Цель - воссоздание еврейского государства в Крыму или Палестине] Еврейские заговорщики вызовут в России революцию, какой мир еще не видел... В настоящее время еврейство в России все еще опасается изгнания из страны. Однако после того, как Россия будет повержена, им уже нечего будет бояться. Когда евреи захватят власть в русском государстве... они примутся за разрушение общественной организации в Западной Европе. Этот последний час Европы настанет самое позднее через сто или сто пятьдесят лет».» Вильгельм Марр, 1879 год.
PS. Можно добавить, что произошедшие изменения идут на пользу человечества, так как с теософской точки зрения силы Зла и Разрушения (чью волю на физическом плане добровольно исполнял еврейский народ, тщательно подготовленный к ней за 2000 лет иудейской религией и раввинами) уничтожают всё, что препятствует и мешает дальнейшей эволюции. Другой вопрос, что это никогда не может служить оправданием ни одного, даже мельчайшего, преступления и никогда не оправдывает самого преступника. Карма объясняет причину, но где Карма восхваляет или оправдывает преступления и преступника? Как любят оправдываться сейчас рашенские теософы и теософки, вроде Анны К. и Татьяны.
Отправлено: 26.07.19 11:48. Заголовок: «О судьбе же Державы..
цитата:
«О судьбе же Державы Российской было в молитве откровение мне о трех лютых игах: татарском, польском и грядущем еще - жидовском.
- Что? Святая Русь под игом жидовским? Не быть сему вовеки! - гневно нахмурился Император Павел Петрович. - Пустое болтаешь, черноризец...
- А где татары, Ваше Императорское Величество? Где поляки? И с игом жидовским то же будет. О том не печалься, батюшка-Царь: христоубийцы понесут свое...
Горько зарыдал вещий Авель и сквозь слезы тихо продолжал:
- А потом будет жид скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить Святыни ее, закрывать Церкви Божий, казнить лучших людей русских.»
Слова Авеля оказались пророческими почти во всём
цитата:
«За эти годы гражданской войны и военного коммунизма (1918-1921) Россия потеряла около 15 миллионов человек — 10 % своего населения [ 365 ]. Это была цена, которую народ заплатил за попытки сопротивления коммунистической власти. К сожалению, эти попытки были безуспешны, ибо все подавлялось небывалым террором.» Михаил НАЗАРОВ «За кулисами “русской” революции»
«… для России последствия этого режима оказались не теоретической угрозой, а действительной национальной катастрофой. Большевики разрушили традиционный уклад жизни русского народа, разгромили русскую культуру и Церковь, заложили под Российское государство бомбы искусственных национальных границ... Только за первые 35 лет большевицкой власти народ потерял около 100 миллионов человек от репрессий, голода и войн, и это была наиболее жертвенная, культурная, активная часть нашего народа.» Михаил НАЗАРОВ "За кулисами “русской” революции"
Немного о гуманности советского строя, когда простому человеку жилось лучше всего в самом передовом коммунистическом государстве.
цитата:
Приложение 1. Способы убийств и истязаний, применявшиеся коммунистами в СССР «Кроме специально оговоренных случаев цитируется Мельгунов «Красный террор в России 1918-1923»; в целях сокращения указаны только страницы (указана лишь одна страница источника, даже если их несколько). А. Способы убийств 1. Убийство огнестрельным оружием (нередко жертв перед расстрелом заставляли рыть себе могилы) (с. 67). 2. «-« артиллерийским огнем (с. 97). 3. «-« гранатой (с. 50). 4. «-« камнями (с. 67). 5. «-« кинжалом (с. 126). 6. «-« ломом (с. 128). 7. «-« молотком (Кожин,2000, с. 3). 8. «-« топором (там же). 9. «-« шашкой (с. 26). 10. «-« «-« но убивают не сразу, а наносят вначале не смертельные раны (с. 89). 11. «-« штыком (с. 92). 12. «-« якобы «при попытке к бегству» (с. 134).
13. Вбивание в грудь клина (с. 128). 14. Вспарывание живота (там же). 15. Забивание насмерть железнодорожными шпалами (Ларионов, 1997, с. 55). 16. Забрасывание снегом и замораживание заживо (с. 136). 17. Закапывание в землю по шею, а затем – расстрел (Дамаскин, 2001, кн. 2, с. 116). 18. Зарывание живых в землю (с. 91). 19. Обезглавливание (с. 89).
20. Обливание обнаженной жертвы на морозе ледяной водой до тех пор, пока она не превратится в ледяной столб (с. 130). 21. Опускание в котел с кипящей водой (с. 129). 22. Отрубание рук, ног, а потом головы (с. 122). 23. Отрывание головы с помощью лебедки (с. 127). 24. Повешение (с. 68). 25. Потопление в море (с. 21). 26. «-« в реках (с. 37). 27. «-« «-« массовое: погружают на баржу, связывают руки и с камнем на шее сбрасывают в реку (Верт, 1999, с. 129)
28. Привязывали жертву к стене или к столбу; потом к нему крепко привязывали одним концом железную трубу в несколько дюймов ширины. Через другое отверстие в нее сажалась крыса; отверстие тут же закрывалось проволочной сеткой, и к нему подносился огонь. Приведенное в отчаяние животное начинало въедаться в тело несчастного, чтобы найти выход. Такая пытка длилась часами, порой до следующего дня, пока жертва умирала (с. 128) 29. Разрывание пополам с помощью лебедки (с. 129). 30. Раскачивают и со всего размаху бьют головой об стену (с. 89).
31. Распятие на кресте (с. 128). 32. «-« на шпалах (Дамаскин, 2001, кн. 2, с. 114). 33. Сажание на кол (священников) (с. 129) 34. Сажают в котел и раскаляют его докрасна (с. 130). 35. Сдирание кожи с живого человека (с. 139). 36. Сжимание головы (чем – не установлено) и сплющивание ее в плоский круг толщиной в 1 см (с. 124). 37. Скальпирование (с. 129). 38. Сожжение в доменной печи (с. 89). 39. «-« в топке парохода (с. 90). 40. «-« на столбах (там же) 41. «-« раненых вместе с госпиталем (с. 65).
Б. Способы истязаний 1. Бросают в яму, где прежде находился павший от эпидемии рогатый скот (с. 104) 2. Вбивание в плечи гвоздей по количеству звездочек на погонах (Критский, 1926, с. 277). 3. Выворачивание рук (с. 121). 4. Выдергивание волос на голове (с. 98). 5. «-« зубов мушкой револьвера (с 122). 6. «-« «-« с целью снять золотые коронки (с 141) 7. «-« ногтей плоскогубцами (с. 121). 8. Выкалывание глаз (с. 94). 9. Вырезание на груди ордена (Критский, 1926, с. 277). 10. «-« на ногах лампасов (там же). 11. Вырывание глаз (с. 91). 12. Выставляют жертву в обнаженном виде на комаров (с. 171). 13. Давление на глаза (с. 87). 14. «-« на половые органы до потери жертвой сознания (с. 137). 15. Жертву растягивают и рукояткой револьвера бьют по шее (с. 120). 16. Зажимание рук дверями (с. 101). 17. Заковывание в кандалы (с. 157)
Литература Верт Н. «Государство против своего народа. Насилие, репрессии и террор в Советском Союзе.» – В кн.: Куртуа С., Верт Н. и др. «Черная книга коммунизма.»
Дамаскин (Орловский). «Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви XX столетия. Жизнеописания и материалы к ним.»
Краснов В. «Из воспоминаний о 1917-1920 гг.» – Архив Русской Революции
Критский М. «Красная Армия на Южном фронте в 1918-1920 гг.» – Архив Русской революции, Ларионов В.А. «Последние юнкера.» Мельгунов С.П. «Красный террор в России 1918-1923»
цитата:
Татьяна Медведкова » 01 янв 2018, 17:58 Коммунизма у нас еще не было, поэтому рано Вы его «сгноили». И советская власть стала тоталитарной только потому, что у неё слишком много врагов было. Назовите мне такую власть, которая не борется с оппозицией.
Николай Былков писал(а): ↑ 01 янв 2018, 08:02 "Татьяна, почему для Вас Родина исключительно заключена в СССР, только 70 лет из всей, как минимум, тысячелетней истории русского государства?"
Потому, что это было единственное время, когда простому человеку жилось лучше всего. ... коммунизм и социализм «стоят» на более высокой ступеньке эволюционной лестнице, чем капитализм...»
цитата:
Анна_К » 31 янв 2014, 07:53 ...Люди, которые «никак не хотели переиначивать свою жизнь и родину под доктрины коммунизма» тормозили развитие своей родины, утопали в ненависти за потерянное имущество, и в конце концов развалили Союз. ...
Отправлено: 04.08.19 12:31. Заголовок: Вечным коммунисткам в теософии ...
цитата:
#261195 15.06.13 22:34 fyyf
Зеркало в № 261180 пишет: Все ваши "подвиги" совершались из под палки или пулемета в спину.
Это утверждают тоже "из шудров", кшатрии всегда сражались за идею и очень охотно. Брахманы-(комиссары) проповедовали всемирное братство и интернационал. Никакого различия по национальностям не делалось, по религиям - тем более. Нравственность была на высоком уровне. Извращения детей не касались. Гимназическое образование (раньше доступное только дворянам) было не только доступно, а обязательно для всех.
«(комиссары) проповедовали всемирное братство и интернационал - Анна К.» - это же каким должен быть мозг такое сплюнуть? Примерно такой, что развитие теософии оценивает (и гордится!?) количеством участников и букв, в написанных ими текстах.
цитата:
«На штыках понесем счастье и мир трудящемуся человечеству» Тухачевский
«Никакого различия по национальностям не делалось, по религиям - тем более. Нравственность была на высоком уровне. Извращения детей не касались. Гимназическое образование (раньше доступное только дворянам) было не только доступно, а обязательно для всех.» Аннушка, и не страшно, когда Ваш мозг регулярно превращается в ленинский - тотальная ложь и сакрализация лживой власти тотального насилия, террора и страха.
«Со смертью Ленина родился ленинизм – всепобеждающее, вечно живое, революционное учение, а проще – по Достоевскому – бесовщина. Ленинизм утверждал – мы строим новое общество, где свободное развитие каждого – условие свободного развития всех. Но через ленинско-сталинский ГУЛАГ прошли десятки миллионов, а чекисты, по-прежнему, гордо называют себя чекистами... Ленинизм провозгласил право наций на самоопределение. Но 6 миллионов украинцев, литовцев, латышей, эстонцев, чеченцев, калмыков, греков, армян, крымских татар... были депортированы в места непригодные для проживания... Ленинизм украсил страну плакатами – "Победа коммунизма – неизбежна". Коммунизм – это рай и изобилие! (Самый короткий анекдот в СССР – "коммунизм"). И 14,5 миллиона соотечественников умерло от голода в трех, специально организованных властью, искусственных голодоморах (третий, "победный" – в 1946-47 годах). Ленинизм гарантировал отмирание государства – в 1991 году т.н. СССР распался и как бы умер...
Ленинизм учил не всегда говорить то, что думаешь (точнее – никогда не говорить). Его действительной целью был не коммунизм, а пожизненное сохранение власти первым лицом, и, заодно, если получится, его ближайшим окружением. И нет гнуснее, чудовищнее преступления, что не совершила коммунистическая власть ради сохранения своей власти - наивысшая форма эгоизма на физическом плане человечества.
...Результатом воплощения ленинщины в жизнь – ситуация при которой ложь называется у нас "правдой", а правда – "ложью". Россия перевернута "вверх ногами".
Произошедший в 1991 году, неизбежный и долгожданный крах коммунистической идеологии привел не к смене правящего слоя, а к его переформатированию. Из лап партгосаппаратчиков Россия попала в железные руки "несменяемых силовиков" и их представителей. Чтобы как-то обосновать свое самосохранение, властям пришлось также сохранить и переформатировать отдельные элементы прежней мифологии. Борьба кремлевских властей с иноагентами, нацпредателями, экстремистами, 5-ой колонной, с интернетом и "телеграм" привела к угасанию интеллектуальной жизни в стране, к выезду из России с 1991 года приблизительно 20 миллионов человек, 80% докторов наук (речь идет не о спецах по научному коммунизму и истории КПСС)!
Советские аппаратчики внушали – они "руководят строительством светлого будущего – самого передового общественного строя", поэтому тот, кто их критикует – самый опасный преступник и враг человечества. Чем не защита сибиряками АЙ и её основателей ЕИР с НКР по навешиванию подобных ярлыков на теософов, осмелившихся критиковать на «официальном форуме ТО Адъяра в России» Рёрихов и их лжетеософию?
Рухнувшую советско-коммунистическую мифологию ныне правящий слой не смог заменить новой и целостной формой "опиума для народа". Однако "победы" этого слоя на имитационных выборах остро нуждаются в идейной подпорке. В результате, в обглоданной постсоветской идеологии главное событие ХХ века сохранено, но теперь это не "Великий Октябрь", а "Великая Победа". Между тем, в истории Великой Отечественной слишком многое было и остается скрытым и сфальсифицированным.
Лента новостей, 22.06.18 – "Минобороны опубликовало рассекреченные документы о первых днях войны" (Хорошо, что не войны 1812 года! Впрочем, в исторической России такое было немыслимо). Спрашивается – почему в, проигравшей войну, Германии нет ни одного засекреченного документа о Второй Мировой и сколько еще всего засекреченного у нас про Великую Отечественную? Вспомним завет писателя-фронтовика Виктора Петровича Астафьева – кто врет про войну прошедшую, готовит войну будущую!
...Отсутствует вразумительный ответ на принципиальный вопрос – почему Красная армия, имевшая многократное превосходство в авиации, артиллерии, танках и т.д., армия, защищавшая "свое родное государство рабочих и крестьян", отступала до Москвы и до Волги? Признать несостоятельность советского режима официальные историки и пропагандисты не способны. Но, тогда, зачем они нужны? ...Почему утаивается важнейший исторический факт – вернув на родину израненных и измотанных фронтовиков, в 1946-47 годах Сталин организовал третий искусственный голодомор, в котором мучительной голодной смертью умерло 2 миллиона наших соотечественников?
...Можно ли доверять власти, которая постоянно переписывает историю и фальсифицирует даже самые важные для национального самосознания факты, не вступая ни в какую дискуссию, и не считая нужным хоть как-то объясниться по этому вопросу?! В Великой Отечественной войне погибло: 7 миллионов человек (Сталин), 20 миллионов человек (Хрущев), 25 миллионов человек (Брежнев), 27 миллионов человек (Горбачев), 42 миллиона человек (заседание Госдумы 14 февраля 2017 года).
С 1939 по 1941 СССР это стратегический союзник гитлеровской Германии - пакт о ненападении, закрытые протоколы о разделе Европы, оккупация Карелии, Прибалтики, Западной Украины, Западной Белоруссии, Раздел Польши, оккупация Бессарабии. Все, что СССР делал с 1939 по 1941 это чистой воды РАЗБОЙ… Все перечисленные оккупации как раз были оговорены в Союзном Договоре (секретный протокол к Пакту о Ненападении). А вот той оккупации, из-за коей Гитлер и решился напасть первым, не упомянули. Это Северная Буковина, оккупация коей вплотную придвинула границы СССР к румынскому нефтерождению у Плоешти и создала непосредственную угрозу захвата Москвой нефтяных источников, на две трети обеспечивавших нужды Третьего Рейха в углеводородах. При этом, кроме того, что такой захват не был ранее оговорен, но также и отсутствовала какая либо объективная мотивация подобных действий Кремля, поскольку та территория, до момента её аннексии, исторически, никогда не была в составе России, во всех её инкарнациях, от Княжества Московского и Российской Империи, вплоть до РСФСР и СССР! Только лишь после этих действий РККА, Гитлер приступил к разработке плана "Барбаросса". Так что, фюрер, оказался просто проворным, а вот коварным, по ходу, был именно Сталин!
Сталин замахнулся на турецкие проливы. Тут Гитлер и охерел, и к тому же Красная Армия сконцентрировалась на границы с Румынией, на направлении Плоешть, нефтедобывающий комлекс, откуда Гермения получала нефть. Было еще много других факторов, которые указывали на кидос со стороны "друга" Иосифа.»
Отправлено: 02.09.19 10:19. Заголовок: Коммунизм и сионизм - братья
«Девятнадцатый век христианской эры отличается от предыдущих восемнадцати появлением двух мировых движений, ведущих, постепенно сближаясь, к одной общей цели, ставшей к концу этого столетия доминирующим фактором мировой политики. Одно из них — сионизм — стремилось вновь собрать рассеянный по всей земле народ, как единой нации, на территории, обещанной ему его «еврейским богом». Целью второго движения, коммунизма, было уничтожение самого понятия нации, как таковой, среди всех не-евреев. На первый взгляд, цели этих двух движений противоположны: одно из них сделало национализм своей религией, даже своим богом; другое объявило национализму войну не на жизнь, а на смерть. В действительности же этот антагонизм был только кажущимся и оба движения развивались на параллельных путях, а вовсе не шли навстречу друг другу, к столкновению в будущем. Ибо Бог, обещавший землю избранному народу, обещал ему также поставить его «превыше всех народов земли» и поразить другие народы «до их полного уничтожения». Мировая революция, выполняя второе обещание еврейского бога, одновременно подготовляет условия, нужные для первого. Будь то случайно или же в согласии с предварительным планом, но она служит воле Иеговы. Задачей историка является следовательно выяснить, существует ли связь между организаторами сионизма и организаторами мировой революции. Если такой связи не было, а параллелизм целей был простой случайностью, тогда все события нашей эпохи — лишь насмешка истории. Если же, однако, связь может быть установлена, то события последних 200 лет предсказывают нам и наше будущее; в таком случае мировая революция оказалась служанкой Сиона.
Европейский упадок совпадает с периодом роста иудейского влияния на жизнь Запада, которое достигло таких вершин, каких никогда не достигали ни один европейский монарх или князь церкви. Картина этой нарастающей силы, надвигающейся на Европу, как грозовая туча с востока, может быть иллюстрирована двумя цитатами, одной — от начала, другой — от конца 19-го века. Выдающийся историк Иоганн-Готтфрид фон Гердер, писал в 1791 году, оглядываясь на прошедшее столетие: «Простые народы Европы стали добровольными рабами еврейских ростовщиков... Еврейский народ был и остается в Европе азиатским народом, чуждым нашему континенту, подчиненным древнему закону, полученному им в чуждом нам климате, закону, от которого он, по собственному признанию, не может освободиться... им правит закон, чуждый и враждебный всем другим народам».
Прочтя в газетах 1807 года пылкие заверения Синедриона об отказе от понятия еврейской нации, современник вероятно посчитал бы Гердера ханжой и фанатиком (если не прямо «антисемитом»), однако последующие годы и события показали, что, как и многие до него, Гердер знал, что говорил.
Столетие спустя, в 1899 году, другой ученый, Хустон Стюарт Чемберлен, вернулся к тому, о чем писал Гердер, констатируя все усиливающуюся узурпацию власти евреями: «Произошли очень серьезные перемены: евреи играют сейчас в Европе и там, куда распространяется ее влияние, совсем не ту роль, какую они играли сто лет тому назад; как сказал Виктор Хон (Hohn), «мы живем сегодня в еврейском веке»; мы можем думать все, что угодно о прошлой истории евреев, но в настоящее время они занимают так много места в нашей собственной истории, что мы не можем больше закрывать на это глаза... «Чуждый» элемент, подмеченный Гердером, становится все более и более влиятельным... Прямое влияние иудаизма в 19-ом веке впервые начинает пронизывать историю культуры, становясь жгучим вопросом современности. Этот чуждый нам народ стал именно в ходе 19-го века непропорционально значительным, а во многих сферах и доминирующим фактором нашей жизни...[Кроме России] Гердер говорил, что простые народы Европы стали добровольными рабами еврейских ростовщиков; сегодня он мог бы сказать то же самое о значительной части всего цивилизованного мира... наше правительство и наши законы, наша наука и наша торговля, наша литература и искусство, практически все отрасли нашей жизни, стали более или менее добровольными рабами евреев и влачат кандалы, если еще не на двух, то по крайней мере на одной ноге... прямое влияние иудаизма на наш 19 век стало жгучей проблемой нашей жизни. Мы имеем здесь дело с вопросом не только настоящего, но и будущего всего мира... Если еврейское влияние одержит в Европе победу в сферах интеллекта и культуры, мы будем вновь противостоять отрицательной, разрушительной силе».
Так развивались события в течение ста лет от Гердера до Чемберлена. Последние три фразы являются блестящими прогнозом, поскольку Чемберлен еще не мог видеть доказательств того, что он предвидел: фантастической победы международных заговорщиков в гигантском масштабе октября 1917 года, когда одновременно восторжествовали и коммунизм, как разрушитель наций, и сионизм, как создатель господствующей нации.
Европа дошла до этого состояния, будучи раздавленной действием двух жерновов: коммунизма и сионизма, мировой революции, губящей все нации, и правящей еврейской секты, создающей свою нацию. Первая подстрекала толпы черни, вторая добилась власти над правительствами. Были ли руководители в обоих случаях одни и те же? Мы постараемся ответить на этот вопрос в следующих главах.
Ясно, однако, уже сейчас, что в течение последних 200 лет каждая стадия в систематическом разрушении Европы сопровождалась соответствующими стадиями подготовки к «возвращению» в землю обетованную. Этот явный признак общего руководства событиями слишком бросается в глаза, чтобы его можно было не заметить, разве что он мог бы быть убедительно опровергнут. Для народных масс христианских «язычников» (говоря словами Талмуда) этот исторический процесс, начавшийся революцией 1789 года, представлялся бурей и ураганом, не имеющими более глубокого значения. Однако, историк слышит в нем торжественный ритм «закона», выполняющего предсказания иудейских пророков. Девятнадцатое столетие было веком заговоров, а в двадцатом мы видим их результаты. Заговор породил, как коммунизм, так и сионизм и оба они зажали, как в клещи, будущее Европы. Где было их начало? Почему они зародились во тьме, прорвавшись наружу в девятнадцатом столетии, оба одновременно? Есть ли у них общие корни? Чтобы ответить на эти вопросы, нужно исследовать корни каждого из этих движений отдельно и посмотреть, сходятся ли они вместе. В этой и в последующей главе мы проследим идейные корни мировой революции.
Французская революция была проявлением в действии мировой революции, а вовсе не просто революцией во Франции. В этом не оставались сомнений с первого же момента этих событий во Франции. До того можно было болтать о страдающих крестьянах, доведенных до отчаяния произволом дворянства и вдруг восставших против угнетения, или же о чем-либо в том же роде; обстоятельное знакомство с существовавшим положением быстро рассеивает эти иллюзии. Революция была результатом задуманного плана деятельности тайной организации, ставшей хорошо известной еще до начала революции; это вовсе не было французским взрывом насилия, вызванным французскими же условиями. План революции был планом сегодняшнего коммунизма, а сегодняшний коммунизм является носителем перманентной мировой революции, исходящей из той организации, которая задумала этот план.
Французская революция 1789 года дает нам ключ к раскрытию тайны. Она — связующее звено между английской революцией 1640 года и русской семнадцатого гола. Она показывает, что все эти три революции — лишь стадии в выполнении единого плана, который, проходя через эти три ступени, ясно стремится к своему заключительному торжеству в очень недалеком будущем, вероятно еще до окончания нашего столетия. Это окончательное торжество рисуется, как полная победа революции во всем мире и установление мирового правительства под контролем той организации, которая управляла революционным процессом с самого начала. Это и завершит подчинение обезличенных народов власти нового правящего класса (говоря словами Кастейна: «Это решит судьбы всего мира»).
Контуры этого процесса постепенно вырисовывались на протяжении трех столетий и сегодня его исторические перспективы совершенно ясны, если рассмотреть каждую революцию в свете последующей. 1. Современникам английской революции она представлялась неожиданным эпизодом английской истории, направленным против претензий королевского дома Стюартов и католической религии, так называемого «папизма». Ни одному из современников не приходило тогда в голову, что это могло быть началом мировой революции против всех религий и всех законных правительств. (Сегодня нам известно, что правящая еврейская секта снабдила революционного диктатора Англии денежными средствами и что этим традиционным путем подстрекательства еврейское руководство больше всех выгадало от результатов революции; возможно, что оно было и в числе ее зачинщиков, но прямых доказательств этого не имеется, как не сохранилось и следов заранее подготовленного, революционного плана).
2. Характер и развитие французской революции, однако, показывают нам английскую в ином свете. Уже тогда современникам было ясно, что она отнюдь, не была чисто французским историческим эпизодом, вызванным местными французскими условиями. Наоборот, французская революция шла по заранее подготовленному плану всеобщей революции, который был раскрыт и стал известен за несколько лет до ее начала; обнаруженная тогда же тайная революционная организация имела своих членов во многих странах и во всех классах общества. Поэтому и наиболее характерные черты революции (убийство монарха и святотатство), хотя они и повторяли те же действия английской революции, уже тогда не представлялись стихийной местью в порыве восстания, были преднамеренными символическими актами, преследовавшими один план и одну цель: повсеместное уничтожение всех религий и всех законных правительств. Раскрытие этого факта неизбежно заставляет предполагать, что и английская революция была подготовлена той же тайной организацией с целью уничтожения всех наций мира. (И от французской революции, как и от английской, больше всех выиграла иудейская секта; добившись, путем революции, общего равноправия евреев, она использовала его, как покров, для своей подпольной деятельности в последующие десятилетия. И здесь, доказать прямое участие евреев в числе зачинщиков революции трудно; доступные нам данные на это не указывают). Итак, в отличие от английской, французская революция прямо указывала на наличие обширного всемирного заговора, имевшего глубокие корни. С этого момента характер революционного плана стал ясно виден, чего нельзя было сказать о заговорщиках, которые, когда их удавалось обнаружить, представлялись шайкой субъектов, не связанных друг с другом ничем, кроме поджигательной страсти к разрушению. Цель была совершенно очевидна, однако организаторы оставались загадочными. Классический авторитет по данному вопросу, английский историк и политик, лорд Актон (1834-1902) охарактеризовал эту полуосвещенную историческую сцену следующими, ставшими знаменитыми, словами: «Самое ужасное в революции не буйство и бесчинство, а ее организация. Сквозь весь огонь и дым мы прослеживаем наличие расчетливой организации. Руководители остаются тщательно скрытыми под различными масками, но с самого начала нет ни малейшего сомнения в их присутствии».
Другими словами, французская революция разоблачила существование организационного плана позади революционных событий и это был план во всемирном масштабе. То, что в английской революции могло раньше показаться стихийным, теперь представилось, как результат расчетливо задуманного плана, а весь заговор оказался настолько мощным и зрелым, что нужно предположить его наличие и в предыдущей революции. Однако, снять полностью маски с руководителей не удалось и в этой второй революции, и ее тайна была раскрыта лишь наполовину. 1. Революция в России позволила по новому оценить революции, как в Англии, так и во Франции. Ее акты цареубийства и святотатства столь же несомненно являют ее истинное лицо, как приветствие мусульманина свидетельствует о его вере. Они показали всем, кто хочет видеть, что всемирное разрушение все еще происходит по плану, впервые ясно доказанному событиями французской революции. Мало того, что сто лет подряд объявлялось «клеветой» и «вымыслом», теперь перестало быть тайной и более никем не отрицалось: начиная с 1917 года, мировая революция была признана перманентной, а целью ее — победа во всем мире: что раньше было тайным заговором, стало политической партией, руководимой из Москвы и открыто действующей во всех странах.
2. Так русская революция, в свою очередь, яснее показала контуры и источники революции французской. Что же касается тщательно скрытых и замаскированных руководителей двух прежних революций, то в свете русской они предстали в совершенно новом свете или же, по крайней мере, стали возможными предположения об их происхождении, которые до тех пор никому не приходили в голову. Почти все руководители русской революции были восточными евреями. Символические акты цареубийства и святотатства совершались ими же и немедленно был объявлен закон, фактически запрещавший всякое обсуждение роли евреев в революции и всякое упоминание в этой связи о «еврейском вопросе».
Так были даны ответы на жизненно важные вопросы и то, что еще было тайной в 1789 году, стало очевидным в 1917-ом. Для всех, изучающих этот вопрос, французская революция особенно важна тем, что она доказала наличие плана мировой революции и организации, которая его осуществляет. Деятельность этой организации превратила девятнадцатое столетие в век великого заговора. Даже не понимая полностью происходящего, обеспокоенные отдельные люди и целые народы чувствовали присутствие в темноте чего-то враждебного, как заключенный в глубоком подземелье опасается неясных ночных звуков. Даже воздух вокруг нас оказался зачумлен дыханием заговора. С момента французской революции человечество интуитивно чувствует, что в его среде живет что-то враждебное, а в наши дни, испытавшие действие заговора на себе, мы ясно видим, с кем имеем дело распознавая отчетливо представшие перед нами черты дьявола. Наихудшую услугу, которую вероятно оказали человечеству войны и блестящие успехи Наполеона, было то, что они отвлекли внимание народов от гораздо более серьезной опасности, угрожавшей им: мировой революции и ее тайных руководителей. Если бы не Наполеон, мир обратил бы на этот заговор большее внимание, так как доказательства его существования были налицо.»
PS.
цитата:
«Со времени сжигания последней ведьмы, Великая Французская Революция, столь тщательно подготовленная лигой тайных обществ и их умных эмиссаров, подула над Европой и пробудила ужас в лоне духовенства. Она, как разрушительный ураган, смела в ходе своем лучших союзников церкви – римско-католическую аристократию. Был заложен прочный фундамент права на личное мнение. Мир освободился от тирании духовенства, расчистив беспрепятственный путь Наполеону Великому, который нанес смертельный удар Инквизиции. Эта великая бойня христианской церкви, – где она убивала, во имя Агнца, всех овец, самовольно объявленных паршивыми, – лежала в руинах и она очутилась предоставленной самой себе и своим средствам.» Блаватская Е.П. «Разоблачённая Изида» т.2 гл.1
PPS. Прювет иезуитке Татьяне, как средство от навязчивых идей всесилия иезуитов и католиков, от ЕПБ -
цитата:
Мир освободился от тирании духовенства, расчистив беспрепятственный путь Наполеону Великому, который нанес смертельный удар Инквизиции. Эта великая бойня христианской церкви – лежала в руинах - и она очутилась предоставленной самой себе и своим средствам.»
Глава 20 ПЛАН ЗАГОВОРА В 1786 г. баварское правительство захватило бумаги тайной организации некоего Адама Вейсхаупта (Орден Иллюминатов) и опубликовало их в 1787 г. Был обнаружен план мировой революции и раскрыта мощная организация, члены которой занимали высокие посты в государственном аппарате. С того момента не оставалось сомнений в том, что во всех странах, во всех классах общества действовали люди, объединенные целью разрушения всех законных правительств и всех религий. После разоблачения заговорщики ушли в подполье, однако организация выжила, продолжая свою деятельность и выйдя снова на поверхность через полтора столетия в 1917 году. С тех пор она действует открыто, как мировая организация коммунизма, не скрывая своих целей, раскрытых баварским правительством в 1786 году. Документы Вейсхаупта стали достоянием гласности, благодаря случайности, столь же странной, как и та, которая сохранила документы Уиттакера Чамберса в 1928 году, о чем также необходимо рассказать читателям.
Уиттакер Чамберс (Whittaker Chambers), впечатлительный молодой американец, был завербован студентом в Колумбийском университете в 1925 году, став агентом и курьером коммунистов под вымышленным именем и передавая выкраденные государственные документы своим коммунистическим руководителям. В 1938 г. эта работа ему опротивела и он вышел из партии. Союз коммунизма с гитлеризмом в 1939 г. так ужаснул его, что он пытался поставить президента Рузвельта в известность о проникновении коммунистических агентов в государственный аппарат США и их шпионаже, но встретил грубый отпор: сотрудник президента посоветовал ему «утопиться в озере». Из предосторожности, Уиттакер Чамберс спрятал, имевшиеся у него, доказательства (фотокопии сотен секретных государственных документов) в шахте не работавшего лифта и позже забыл о них, так как до 1948 года эта история никого больше не интересовала. Однако, в 1948 году его имя было упомянуто при расследовании разоблачений, сделанных другим бывшим коммунистическим агентом, и Чамберса вызвали в суд, как свидетеля. Чамберс показал, что по поручению высокого правительственного чиновника Альджера Хисса (Alger Hiss) он передавал коммунистам строго секретные правительственные документы. Хисс немедленно подал на Чамберса в суд за клевету. Чамберс попросил своего родственника в Нью-Йорке проверить, сохранился ли пакет, спрятанный им в шахте лифта за десять лет до того. Покрытый пылью пакет был найден и важность содержавшихся в нем документов поразила даже самого Чамберса. Он спрятал пакет в пустой тыкве на своей ферме, а затем, в ходе своей защиты на процессе, предъявил его суду. Это привело к осуждению его обвинителя, Хисса, и к частичному раскрытию проникновения коммунистической агентуры в правительственный аппарат Америки. Глубина и масштабы этого проникновения доказали, что в течение всей второй мировой войны политика США в значительной мере находилась под прямым влиянием вождей мировой революции, сидевших в Москве. Обо всем этом будет рассказано более подробно в позднейших главах, сейчас же мы покажем, что это было не просто случайностью в истории США после Второй мировой войны, но результатом действия плана, задуманного более, чем за полтора столетия до Чамберса, Альджера Хисса и президента Рузвельта.
В отличие от содержания тыквы в огороде Чамберса в наши дни, документы ордена Иллюминатов смогли в свое время быть опубликованы лишь частично. Большинство их было уничтожено после того, как о деятельности и планах иллюминатов стало известно еще до 1786 года, частично благодаря бахвальству некоторых членов общества, отчасти же по разоблачениям тех его членов, которые, подобно Чамберсу 160 лет спустя, взбунтовались против этой компании, распознав ее истинный характер. Еще в 1783 году бывшие иллюминаты, покинувшие общество, уведомили вдовствующую герцогиню Марию-Анну Баварскую, что, согласно учению этого «ордена», религия являлась бессмыслицей (вспомним ленинский «опиум для народа»!), патриотизм — ребячеством, что самоубийство оправдано, что в жизни должно руководствоваться страстями, а не разумом, что вполне допустимо отравлять своих врагов, и т.д. В результате этих и иных аналогичных сообщений герцог Баварский издал в 1785 г. декрет против иллюминатов; орден был объявлен ветвью Международного масонства и правительственным чиновникам, военнослужащим, профессорам, учителям и студентам было запрещено вступать в него. Подверглись запрету все тайные общества, каковыми считались объединения, не зарегистрированные официально. Этот запрет (оставшийся, разумеется, неэффективным, поскольку тайные общества невозможно подавить указами) насторожил заговорщиков и они (по свидетельству двух историков иллюминатов, С. Ф. Форестье и Леопольда Энгеля) «тщательно спрятали или сожгли большое количество наиболее ценных документов ордена», причем сохранились «лишь немногие документы, так как большинство из них подверглось уничтожению, а все внешние сношения были прерваны, чтобы устранить подозрения». Другими словами, орден ушел в глубокое подполье, а то, что было обнаружено в 1786 году, была лишь малая часть его деятельности. Форестье пишет, что в 1784 году, когда иллюминаты еще хвалились своей силой, а не скрывали ее, орден из своей базы в Баварии распространился «по всей Центральной Европе от Рейна до Вислы и от Альп до Балтийского моря; в числе его членов было много молодых людей, действовавших впоследствии в согласии с внушенными им идеями, государственные служащие, употреблявшие свое влияние на пользу ордена, духовные лица, приученные быть «терпимыми», и князья, чьим покровительством пользовался орден и которых он надеялся взять под свой контроль». Читатель видит, что это картина сегодняшнего коммунизма во всем, за исключением пожалуй «князей», сильно уменьшившихся в числе после 1784 года. И все же, даже немногие найденные и опубликованные бумаги, хотя они и не показали всего размаха деятельности ордена Иллюминатов, количество его членов и его связей, в особенности во Франции, Англии и Америке, тем не менее вскрыли характер этого тайного сообщества и его разрушительные намерения. Один из иллюминатских курьеров был поражен ударом молнии в Силезии в 1785 году. Найденные при нем бумаги привели к обыску в домах двух ведущих иллюминатов. Переписка между «Спартаком» (Адам Вейсхаупт) и «Ареопагитом» (круг его ближайших сотрудников), найденная при обыске в числе прочих документов, обнаружила полный план мировой революции, с которой мы в двадцатом столетии хорошо знакомы под именем «коммунизма».
Трудно поверить в настоящее время, что этот грандиозный план разрушения зародился в голове одного лишь малоизвестного баварского профессора. Каждому ясно, как пишет Неста Вебстер (Nesta Webster, «World Revolution»), что Вейсхаупт и его союзники не создали, а лишь способствовали приведению в действие грозной силы, дремавшей столетиями в ожидании своего часа.
Вейсхаупт основал Орден Иллюминатов первого мая 1776 года, будучи деканом юридического факультета Ингольштадтского университета (и в наше время профессора, тайные коммунисты, часто гнездятся на юридических факультетах). Воспитанник иезуитов, он возненавидел своих учителей, но усвоил тайны их организации, извратив их и направив на достижение совершенно противоположной цели. По словам его соучастника, будущего французского революционера, графа Мирабо, его метод заключался в том, что «под единым руководством множество людей, разбросанных по всему миру, стремятся к единой цели». Эта идея объединения самых различных людей с помощью конспиративной организации для достижения целей, остающихся им незнакомыми, пронизывает всю корреспонденцию и прочие документы иллюминатов, захваченные баварским правительством.
Указанная идея преподносится с завидным рвением, а многие способы для достижения успеха весьма изобретательны. Здесь несомненно используется веками накопленный опыт конспиративной деятельности; английский историк Неста Вебстер, в поисках первоисточников этой глубоко патологической и извращенной доктрины, вынуждена была обращаться все дальше в прошлое, к началу христианской эры и еще более ранним эпохам. Знаменитый французский ориенталист, барон Сильвестр де Саси (1758-1838), пишет, что измаилиты (подрывная секта внутри ислама в 8-ом столетии) также «старались найти сторонников повсеместно и во всех классах общества, пытаясь разрушить исповедуемую ими религию и свое правительство; лидер измаилитов Абдулла ибн Маймун ставил себе целью «создать огромное тайное общество со многими степенями посвящения, объединив в нем т.н. свободомыслящих, видевших в религии только узду для простонародья, и всякого сорта изуверов и фанатиков». По свидетельству другого исследователя этого вопроса, Рейнгарта Дози (Reinhart Dozy), «используя такие методы, ему (Абдулле Маймуну) удалось заставить множество людей разных взглядов совместно действовать для достижения целей, известных лишь немногим из них». Это — точное описание целей, методов и успехов, как Адама Вейсхаупта, так и современных коммунистов. Оно подтверждается множеством примеров из литературы каббалистов, гностиков и манихеев.
Подлинность документов Вейсхаупта не вызывала сомнений. Баварское правительство уже тогда предупредило возможный вопль о «фальсификации» (ставший особенно модным в нашем веке), пригласив всех желающих ознакомиться с документами Вейсхаупта в мюнхенском государственном архиве. Захваченная документация обнаружила, во-первых, цели ордена, во-вторых, методы его работы и, в-третьих, его многочисленных членов, по крайней мере в сравнительно небольшом районе (главным образом в южно-германских государствах). Мы обсудим поочередно эти три вопроса.
Основная идея была с предельной ясностью сформулирована в переписке «Спартака» с его товарищами-заговорщиками, также скрытыми под различными псевдонимами: разрушение всей законной власти, национальности и религии, чем открывалась дорога к захвату власти новым правящим классом иллюминатов. Французский историк Анри Мартен (Henri Martin, 1810-1883) характеризует цели общества следующим образом: упразднение собственности, всех общественных установок, национальности и религии, с возвратом человечества к счастливому состоянию, когда оно было одной единой семьей без искусственных потребностей и бесполезных наук, когда каждый отец семейства был священником и судьей. Неизвестно, о какой религии идет речь, ибо, несмотря на частые обращения к Богу Природы, все свидетельствует о том, что у Вейсхаупта не было иного Бога кроме самой природы».
Это подтверждают и слова самого Вейсхаупта: «Монархии и нации исчезнут... единственным законом для человека будет разум». Всякая идея божественной власти вне человека во всех писаниях Вейсхаупта полностью исключается.
Нападки на «князей и монархов» были лишь маскировкой войны против всего национального (что полностью подтвердилось впоследствии: в наше время, когда от царей и князей ничего не осталось, коммунисты, не делая никакого различия, уничтожают политиков и премьер-министров самого пролетарского происхождения). Целью же атаки на «попов» было, разумеется, уничтожение всякой религии вообще.
Истинные цели явствуют из личной переписки Вейсхаупта с его ближайшими сотрудниками; ложные — внушались более мелким сообщникам и общественности в тех случаях, когда она узнавала что-то о действиях иллюминатов. Вейсхаупт прекрасно умел привлекать в свою организацию влиятельных людей, старавшихся показать свою «прогрессивность» или «либеральность», о чем свидетельствует немалое число принцев и духовных лиц в его тайных членских списках.
Лучшим примером успехов Вейсхаупта и его умения быстро приспосабливаться к условиям, являются его действия против религии. В те времена нападение на религию было предприятием гораздо более дерзким и необычным, чем в наш просвещенный век, в котором мы уже долго сожительствуем с коммунизмом; мы не видим уже ничего необычного в предложении, которое в эпоху Вейсхаупта должно было показаться невероятным: чтобы люди, дойдя до принятия идеи о Боге, могли сами, по собственно воле, повернуть вспять.
Первоначальной идеей Вейсхаупта было сделать огнепоклонство религией иллюминизма. Это однако вряд ли привлекло бы к нему сторонников из среды духовенства и он нашел лучшую приманку, на которую попались очень многие из них. Он стал утверждать, что у Иисуса Христа была «тайная доктрина», никогда не объявленная открыто, но видимая при внимательном чтении Евангелия «между строк». Суть ее якобы заключалась в том, чтобы отменить религию, поставив на ее место разум: «когда наконец Разум станет религией всех людей, проблема будет решена». Перспектива войти в тайное общество, истинным основателем которого был сам Иисус Христос и следовать Его примеру, употребляя слова для сокрытия их смысла, показалась многим духовным лицам столь заманчивой, что они охотно бросились в раскрытые перед ними двери. В те времена они выглядели довольно странно; в наше время священнослужитель-коммунист стал привычной фигурой.
Втайне вожди иллюминизма потешались над ними. Главный сотрудник «Спартака», некий «Филон» (это был ганноверский барон Книгге) писал: «Итак мы скажем, что Иисус вовсе не собирался основывать новую религию, а лишь хотел восстановить естественную религию и разум в их древних правах. Для пояснения можно будет привести множество текстов из Библии и, таким образом, все споры между сектами прекратятся, как только будет найдено разумное объяснение Христова учения, будь оно правильно или нет... Тогда эта публика увидит, что только мы — истинные и настоящие христиане, а после этого мы сможем сказать еще больше против попов и князей; я устроил так, что после начальных испытаний можно было посвящать в эту степень прелатов и королей. В дальнейших, более высоких таинствах мы должны будем: (а) раскрыть благочестивый обман и (б) разоблачить во всех писаниях ложь всех религий и их связь между собой...»
«Спартак» был весьма доволен, отвечая: «Вы не можете себе представить, какую сенсацию вызывает наша священническая степень. Самое замечательное — то, что известные протестанты и богословы-реформаторы, примкнувшие к иллюминизму, все еще верят, что в его религиозных догмах живет истинный дух христианства. О, человек, в чем только нельзя тебя убедить! Я никогда не думал, что стану основателем новой религии».
Убедив служителей церкви, что ересь — это вера, а антихрист — истинное христианство, Вейсхаупт добился больших успехов в Баварии. Его корреспонденция отмечает, что профессоров не-иллюминатов уволили из Ингольштадтского университета, что орден обеспечил священников-иллюминатов «хорошими доходами, приходами и должностями при дворе», что школы уже в руках иллюминатов и что скоро будет захвачена и духовная семинария для молодых священников, после чего «мы сможем обеспечить подходящими священниками всю Баварию».
Нападки Вейсхаупта на религию были отличительной чертой его доктрины. Его теория о «боге Разума» и «боге Природы» очень близки к иудаизму, как и в его отношениях к неевреям, что не лишено значения, поскольку иллюминизм позже стал коммунизмом, а коммунизм попал под еврейское руководство. В иудейском «законе» тоже говорится, что неевреям (которые, как таковые, исключены из будущего мирового еврейского царства) должна быть доступна только религия природы и разума, именно то, что учил Вейсхаупт. В воспоминаниях Моисея Мендельсона (Moses Mendelsohn, еврейский философ, 1729-1786), говорится: «Все наши раввины согласны в том, что писаные и устные законы, составляющие нашу религию, обязательны только для нашей нации: Моисей дал нам Закон, наследие сынов Иакова. Мы верим, что Бог велел всем другим народам земли следовать законам природы... Кто следует в своей жизни указаниям этой религии природы и разума, считаются у других народов праведными людьми».
Моисей Мендельсон написал это почти двести лет тому назад и он правильно определяет отношение иудаизма к тем, кого Киплинг как-то назвал «меньшими расами вне Закона». В наше время (1955) в еврействе уже обсуждаются возможности номинально приблизить «меньшие расы» к иудейству, в действительности исключая их навеки, как неполноценных. Мы помним, что в дохристианские времена прозелитов искали и принимали, но с началом христианской эры евреи с враждебным упорством никакого обращения неевреев в иудаизм не допускали (с единственным исключением массового обращения в иудаизм монголоидных хазар, от которых произошли современные нам ашкенази, т.е. восточные евреи). В Талмуде ясно говорится, что «прозелиты столь же отвратительны Израилю, как короста».
В 1955 году молодой раввин-реформист Яков Петуховский, родившийся в Германии, но живший в Америке, высказал мнение, что настало время для иудеев начать миссионерскую работу среди неевреев. Его предложения строились на тех же принципах, которые были в свое время изложены Моисеем Мендельсоном; Петуховский лишь обошел трудность, которая Мендельсону казалась непреодолимой - «Следуя принципам моей религии, мне нельзя обращать в нее никого, кто не был рожден в нашем законе... Еврейская религия категорически этого не допускает».
Фактически, по планам Петуховского, новообращенные неевреи оказались бы по отношению к природным евреям в том же положении, в каком были американские негры по отношению к своим белым владельцам на плантациях в эпоху рабовладения. От обращенных требовалось бы (вернее, им разрешалось бы) лишь подчиняться «Семи Ноевым Законам» (видимо, ссылка на девятую главу Бытия), а не сотням указаний и запрещений, которые Моисеев закон объявляет, как данные Богом. Таким путем «меньшие расы» получили бы из рук иудеев «религию природы и разума», которую еще раньше считали подходящей для них, как Адам Вейсхаупт, так и Моисей Мендельсон. Новообращенный мог бы называть себя «евреем» с тем же правом, с каким негр на плантации брал себе фамилию своего владельца.
Столь остроумные предложения можно объяснить тем, что в наше время власть евреев во всем мире настолько велика, что нужно как-то решить и проблему «меньших рас», дабы «Закон» мог получить свое буквальное «соблюдение». Как писал сам Петуховский: «Религиозные евреи верят, что планы Божьего Царства на земле переданы в их руки... Тех неевреев, которые помышляют об этом будущем великом спасении, следует познакомить с тем, что им может дать иудаизм, и нужно пригласить их доверить свои судьбы дому Израиля».
То, что здесь предлагается неевреям, фактически ничто иное, как «религия природы и разума» без понятия истинного Бога, существующего и доступного только для избранных. Из приведенного выше, сугубо авторитетного для евреев, высказывания, в котором Мендельсон не отличается от Вейсхаупта, следует, что сам Бог исключил неевреев из числа призванных к Нему и лишь приказал им жить, следуя законам природы и разума. Другими словами, Вейсхаупт предписывал им ни что иное, как то, что было предназначено для них еврейским Богом. Если раввины-талмудисты и не были вдохновителями иллюминизма (прямых указаний на это мы обнаружить не можем), то тем не менее, легко объяснимо почему в будущем они стали играть в коммунистическом движении ведущую роль.
Отправлено: 01.12.19 10:38. Заголовок: Голодомор - 11 167 000 человек
Голодомор в СССР: трагедия, преданная забвению в России
«Почему в Российской Федерации нет скорбной памятной даты, посвященноймиллионам жертв массового голода? В Москве и других городах России в субботу прошли акции памяти жертв голодомора в СССР. В столице люди пришли к Соловецкому камню со свечами, колосьями пшеницы и хлебом. Организаторами акции выступили Партия народной свободы (ПАРНАС) и общественный проект «Декоммунизация». В России в отличие от Украины не учрежден День памяти жертв голодоморов и вообще об этой трагедии стараются лишний раз не вспоминать, во всяком случае, на официальном уровне и в государственных СМИ. По принципу: нет формального повода – нет и причин для дискуссий.
Притом, что согласно официальным данным (в соответствии с постановлением Госдумы от 2008 года), жертвами искусственного голода только в период сталинской коллективизации страны (1932-1933 годы) стали не меньше 7 миллионов человек. Точную цифру погибших в мирное время людей установить крайне сложно, в том числе и потому, что значительная часть архивов в России по-прежнему засекречена. По оценке Дэвис центра российских и евразийских исследований Гарвардского университета (США), суммарные демографические потери в пору коллективизации составили 11 167 000 человек. Голод в Советском Союзе не имел никаких естественных предпосылок, а стал актом стратоцида против крестьянства, как класса, утверждается в анонсе мероприятия. По мнению организаторов акции, настало время пробить стену забвения. [Стратоцид (лат. stratum, буквально, «покрывало», здесь — «страта» + caedo, «убиваю») — уничтожение социального класса, сословия или иной социальной группы.]
Подробнее на тему голодоморов советской эпохи беседовали с заместителем председателя ПАРНАСа, профессором истории Андреем Зубовым. Виктор Владимиров: Андрей Борисович, какую цель преследовали инициаторы акции?
Андрей Зубов: Сегодня важно помнить о всех жертвах советского тоталитарного режима, поскольку тогда шло невиданное прежде целенаправленное уничтожение людей. Это страшное преступление коммунизма, показывающее его подлинное лицо. И если мы хотим, чтобы отвратительная тоталитарная диктатура со всеми ее чудовищными методами удержания власти навсегда остались в прошлом, необходимо помнить, что происходило в те времена.
В Украине едва ли не в каждом селе, пострадавшем от голодомора, сейчас стоит памятник, на котором перечислены имена погибших в те страшные годы. То же самое в Казахстане. А у нас об этой трагедии не принято говорить публично, тем более с высоких трибун. Наша партия и движение «Декоммунизация» поставили своей целью положить конец этой порочной традиции и начать говорить правду о прошлом, чтобы оно ни в каком виде не повторилось в будущем.
В.В.: Что лежит в основе возникновения голодоморов тех лет? А.З.: Голодомор – это не случайность, вызванная какими-то экономическими просчетами. Это абсолютно продуманный элемент политики коммунистической власти. С самого начала коммунисты старались использовать голод, как наиболее эффективное средство подавления всяческого протеста против собственной диктатуры. Потому что человек, лишенный пищи, становится рабом того, кто ему эту пищу дает. Отсюда ставка на полное изъятие пшеницы (у крестьян) во время раскулачивания в 1918-1919 годах, в пору продразверстки. Страшный голод свирепствовал тогда по всей России, да еще при этом и торговлю запретили, без суда расстреливая за «спекулянтство». Это были продуманные формы жестокого и жуткого контроля над согражданами. После того, как большевики заняли районы, которые до этого контролировались белыми, и там вспыхнули массовые крестьянские восстания – Тамбовское, Сибирское, – вновь был применен голодомор.
В.В.: Но все-таки голодомор 1932-1933 годов стоит особняком, ведь он произошел, в том числе в районах основных житниц дореволюционной России, где после сбора урожая от зерна обычно ломились амбары? А.З.: Да и к тому же голод никак не был спровоцирован засухой, как это случалось ранее. Главным образом он стал следствием принудительных сталинских хлебозаготовок, которые производились для осуществления коллективизация, чему яростно противились на местах. И голодомор опять был использован, как средство обессиливания врага. Ситуацию усугубило обобществление скота – в ответ крестьяне стали массово забивать домашних животных, включая тех, которые использовались в качестве рабочей силы. Для большевиков вообще все средства были хороши. Так, по решению прибывшей в Ростов-на-Дону для борьбы с «саботажем» комиссии во главе с Кагановичем из окрестных магазинов полностью изъяли продукты. Позже с Дона были депортированы целые станицы. Так что голодомор – это метод борьбы с народом, что мы должны ясно понимать. А последствия такой политики, конечно, были ужасающими. Только на территории, вошедшей после распада СССР в состав новой России, по очень приблизительным подсчетам погибли свыше 3 миллионов человек. Больше, чем советских военнопленных в фашистских лагерях в годы Второй мировой войны.Гигантскими в процентном отношении к общему числу жителей были потери в Казахстане (22,42%, в Украине –12,92% – В.В.).
В.В.: Почему эта тема находится в забвении сегодня? А.З.: Потому что это во многом обвинительный акт коммунистическому режиму. Такой же, как и концентрационные лагеря смерти в Германии и Холокост. А люди, которые учинили голодомор, в современной России не осуждены. Памятники некоторым из них до сих пор стоят по всей стране. Еще хуже другое. Те, кто сегодня управляют Россией, не стыдясь, празднуют каждую годовщину создания ЧК в декабре 1917 года, хотя именно чекисты занимались организацией голодомора и творили немыслимые зверства. Так что нынешние власти фактически признали себя преемниками преступников и палачей. Зачем же им обличать самих себя, поднимая неудобную во всех отношениях тему? Поэтому со стороны официальных кругов и не звучит осуждение голодомора, закрыты архивы, а мы плохо знаем, что и почему тогда происходило. Украина разорвала свое преемство с тоталитарным прошлым, а мы – нет.»
PS. Восхваление коммунизма российскими теософами:
цитата:
Татьяна Медведкова » 01 янв 2018, 17:58 «И советская власть... … это было единственное время, когда простому человеку жилось лучше всего. … коммунизм и социализм «стоят» на более высокой ступеньке эволюционной лестнице, чем капитализм»
цитата:
Re: Цикличность Вселенной - эволюция Бога в мироздании. Сообщение Татьяна Медведкова » 04 янв 2018, 05:02 « я считаю коммунистическое и социалистическое общественное устройство более гуманным, чем капиталистическое.»
цитата:
Татьяна Медведкова » 10 мая 2019, Сама идея коммунизма была хороша. … Люди должны измениться "внутри", чтобы захотеть жить "по-коммунистическим идеям", которые, в общем-то, мало чем отличаются от Теософических идей о будущем всеобщем Братстве всех людей.
Убийствами миллионов строить всеобщее Всемирное Братство - целенаправленное уничтожение людей - где Теософия этому учит? Почему такие людоедские идеи до сих пор в головах и сердцах российских теософов? Где такое написано у ЕПБ, главным знатоком которой зарекомендовала себя Татьяна? Не иначе, как пример лжи, чистого иезуитизма (цель оправдывает средства!) теософа иезуитки Медведковой и большинства российских теософов.
PPS. «Практически в первые дни после прихода к власти после переворота 1917 года большевики заявили, что состоявшаяся "русская революция" — это только начало и первая ступенька огромной лестницы, которая должна в итоге привести к Мировому Коммунизму. Осуществляться это должно было либо путём серии революций в (для начала) странах близлежащей Европы, либо путём прямого военного вмешательства — наступления Красной армии на Запад.
Угроза такого наступления была вполне реальной в 1917-1920-м году — большевицкая армия захватила Украину и двинулась далее на Запад, рассчитывая легко разделаться с ослабленной войной Восточной Европой. Вот что писал в своих воспоминаниях один из красных командиров по фамилии Муравьёв:
цитата:
В одни сутки мы восстановили разрушенный Радой сорокасаженный мост и ворвались в Киев. Я приказал артиллерии бить по самым большим дворцам, по десятиэтажному дому Грушевского. Дом сгорел дотла. Я зажег город. Бил по дворцам, по церквам, по попам, по монахам. Двадцать пятого января оборонческая Дума просила перемирия. В ответ я велел бить химическими удушливыми газами... Говоря по прямому проводу с Владимиром Ильичем, я сказал ему, что хочу идти с революционными войсками завоевать весь мир.
В итоге Красная армия была остановлена в 1920 году в Польше — у большевиков закончились ресурсы для дальнейшего захвата Европы, но от своих захватнических планов они не отказались, перейдя к стадии "игры в долгую". В марте 1919 года создаётся организация под названием Коминтерн, которая занималась организацией всяких коммунистических буч, демонстраций и терактов в Европе. Финансировался Коминтерн российскими большевиками, а все его съезды происходили в Москве. О Коминтерне и его лозунге "Рот фронт!" можно много прочитать в художественной литературе межвоенного времени — периодически то тут, то там встречаются упоминания каких-то беглых террористов из Коминтерна, которые скрываются в СССР от международного преследования. На словах Коминтерн якобы боролся "за права трудящихся" — но на деле он лишь расшатывал европейские правительства и сеял смуту в прилегающих к СССР странах, пытаясь подготовить там смены правительств, и в конечном итоге — переход этих стран под полную власть СССР.
Тем не менее — в межвоенные годы Коминтерн пользовался некоторой популярностью в Европе. Способствовало тому умело создаваемые советской пропагандой акценты на "бедности и бесправии рабочих", а также средства наглядной агитации, вроде ярких плакатов и громких популистских лозунгов. Многие люди им верили.
«Весь мир будет наш!»
Примерно к концу 1920-х годов идея о "мировой революции" стала хиреть и вянуть — денег у плохонько работающей плановой экономики становилось всё меньше, и идея полного захвата мира начала всё дальше отходить на второй план. Из сталинской "конституции" 1936 года было убрано упоминание о Мировой Советской Социалистической Республике (ранее там такое было, представляете?), а "завоевание мира" было решено пока что ограничить одним континентом — в тридцатые годы СССР ещё не терял надежды, что в СССР войдёт Китай, и все вместе они смогут "вонзить советский штык в Европу", дойдя до Атлантического океана. ... Но что самое интересное, ни в то время, ни сейчас большевики не могут толком объяснить — а зачем им, собственно, был нужен весь мир? И что бы они делали после, если бы им удалось его захватить? Видимо, начали бы готовиться к войне с марсианами...
На кемеровском форуме официальной антитеософии некто с погонялом «Discipulus» свободно проповедует двойную антитеософию - соединил идеи социализма/коммунизма с православной религией злого духа. И никто не осудил сей глас сил Тьмы. Пароход, следующий курсом настоящей теософии, восполняет дыру/впадину в океане мыслеформ.
Сразу после захвата большевиками власти в России установилась диктатура с государственным политическим устройством теократического типа, управляющая обществом, разделенным на две группы с различными культурно-социальными характеристиками. Верховная АБСОЛЮТНАЯ власть принадлежала жреческой касте («внутренней партии»), интерпретирующией «священные тексты» Маркса-Энгельса. Эта каста, рассматривала себя, как чуждая России культурно-этническая группа, «вынужденная» взять власть во враждебной ей стране, дабы использовать ее человеческие, производственные и природные ресурсы в качестве сырья, а саму страну в качестве плацдарма для мировой революции в «прогрессивных» странах Европы и Америки.
Многие исследователи еврейства (Н.А. Бердяев, Х. Арендт, И.Р. Шафаревич, А.М. Агурский, А.С. Панарин, К. МакДональд, О.А. Платонов) указывали на удивительное сходство советской социально-политической системы первых десятилетий с таковой времен эпохи Судей Иудейского царства 1-го тысячелетия до н.э. Несомненно, это сходство было обусловленно не только тем, что евреи составили основу идеологической и управленческой элиты большевистской партии, но и тем, что сама доктрина марксизма основана на «секуляризованном» иудаизме, где «возрожденный Иерусалим был заменен на бесклассовое общество» [16]. К тому же и сама доктрина была чужда православной российской цивилизации и потому ее «внедрение» в российскую почву с неизбежностью требовало «квази-теократического» тоталитарного государства, управляемого кастой «комиссарских фарисеев» [17]. Как писал Н.А. Бердяев: «У евреев идея земного царства была не светской, секулярной, а религиозной, теократической» [18].
Вот как описывал эту ситуацию А.С. Панарин: «Когда большевики захватили власть в России, тотчас же в рамках нового строя образовались две партии, внутренняя и внешняя. "Внешняя" включала так называемые "приводные ремни" (организации "промежуточного" характера, связывающие партию с непартийным населением) и гигантский пропагандистский аппарат, разбавляющий эзотерику большевистского учения общепонятными лозунгами, относящимися к установкам просвещенческой достижительной морали. "Внутренняя" же партия объединяла узкую касту посвященных, принимающих решение за кулисами и вполне сохранивших психологию сектантского подполья, привыкшего не доверять собственной стране, по несчастью населенной "не тем", не пролетарским народом» [17].
«Точку на i» поставила в 1919 году А.В. Тыркова-Вильямс: «Народ, над которым они (евреи – О.П.) захватили власть был им чужд, да они и вели себя как победители в покоренной стране» (цит. по [3]).
Захватив власть с помошью анархистов и левых эсеров, большевики объявили об этом на II Съезде Всеросийского Совета Рабочих и Солдатских Депутатов. На первом же заседании Совета избирается его Президиум ВЦИК в составе Каменева, Свердлова, Володарского, Ленина, Стеклова-Нахамкеса, Прошьяна (четыре еврея, один русский и один армянин). Председателем ВЦИК, то есть, высшим лицом в государстве, избирается еврей Л.Б. Каменев. Через несколько дней Каменев покинул этот пост из-за расхождений с большинством ЦК РКП(б)) по вопросу о составе правительства, и новым Председателем ВЦИК избирают еврея Я.М. Свердлова.
Неужели еврейские большевики не отдавали себе отчета в том, что в Православной стране, имевшей на протяжении тысячелетия Православного монарха, избирать еврея на высшую государственную должность — это не только абсолютное игнирирование традиций России и русского народа, но и открытая демонстрация своей антирусской позиции?
Думаю, что не менее важной причиной избрания еврея на высший государственный пост России было и то, что этим актом еврейские большевики заверяли поддержавших их еврейское население России и еврейских банкиров Европы и Америки — «донорам» и «спонсорам» революции – что и в дальнейшем они будут вести про-еврейскую политику в России.
И не может быть случайным, что инициатором убийства Русского Монарха, Помазанника Божия, и всей его семьи был еврей Я.М. Свердлов, «президент» коммунистического режима, а организатором убийства был также еврей — председатель Уральского Совдепа Шая Голощекин. Даже непосредственное убийство Николая II-го и всей его семьи было поручено еврею Якову Юровскому.
КТО ПРАВИЛ, КТО СУДИЛ И КАЗНИЛ В БОЛЬШЕВИСТСКОЙ РОССИИ?
Хорошо известно, что евреи не только спасли советскую власть в первые месяцы ее существования, образовав костяк ее административного аппарата [3,10]. Они же составили ядро правящей элиты в послереволюционном руководстве Советской России. В 20-е и в первой половине 30-х годов, когда основной «миссией» и задачей Советского государства была подготовка «мировой коммунистической революции», евреи занимали ключевые позиции в важнейших сферах управления и жизнедеятельности страны – в партии, в государственном аппарате, в управлении экономикой, в науке и культуре. Свидетельствует Тыркова-Вильямс «В Советской Республике все комитеты и комиссариаты заполнены евреями. Они часто меняли свои еврейские имена на русские... Но этот маскарад никого не обманывал» (цит. по [3]).
А вот, что пишет эсер С.С. Маслов. Причина всеобщей ненависти в России к евреям – «отождествление советской власти с еврейской». И далее «советская власть, во-первых, отвечает желаниям и интересам евреев, поэтому (они) являются ее горячими сторнниками и приверженцами; во-вторых, власть фактически находится в руках евреев» [19].
Посмотрим на «этнический» расклад в высшем партийном руководстве страны — Политбюро ЦК РКП (б) первых послереволюционных лет. Вот 1919 год: В.И. Ленин, Л.Д. Троцкий, Л.Б. Каменев, Н.Н. Крестинский, И.В. Сталин. 1921 год: В.И. Ленин, Л.Б. Каменев, Л.Д. Троцкий, Г.Е. Зиновьев, И.В. Сталин. Как видим, евреи либо составляли арифметическое большинство в партийном руководстве, а значит и всей страны, либо имели «контрольный» пакет.
Евреи возглавляли ключевые посты в Правительстве, в ЦИКе Совета Рабочих и Крестьянских Депутатов; армией руководил Л.Д. Троцкий, его замом был Э.М. Склянский; Председ. ЦИКа – Я.М. Свердлов. Евреи были во главе обеих столиц: Москва – Л.Б. Каменев, Петроград – Г.Е. Зиновьев. Руководили прессой – Ю. М. Стеклов-Нахамкес, комсомолом — О. Рывкин, Л. Шацкин.
Показательно, что когда большевистский режим принялся за поголовное истребление казачества, в частности, Донского (конец 1918 г. — начало 1919 г.), то организацию этого преступления евреи-большевики полностью взяли в свои руки, практически отстранив от него большевиков-«джентиле». Организатор т.н. «расказачивания», то есть геноцида казачьего населения Дона, Кубани, Урала — Пред. ЦИКа и секретарь Оргбюро ЦК РКП(б) Я.М. Свердлов — обсуждал этот вопрос не с Пред. Донского бюро РКП(б) русским М.Сырцовым, а с рядовым членом Донбюро, евреем А.А. Френкелем. Вот текст письма Френкеля Свердлову:
«Предстоит очень большая и сложная работа по уничтожению (разрядка моя – О.П.), путем целого ряда мероприятий, главным образом, в аграрном вопросе, кулацкого казачества как сословия, составляющего ядро контрреволюции» (цит. по [10])
И в январе 1919 г., Оргбюро ЦК РКП(б) принимает "Циркулярное письмо об отношении к казакам", которое начинается так:
«1. Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно (разрядка моя – О.П.), провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью..» (цит. по [10]).
Влияние еврейского сообщества на правящую партию и на власть в целом усиливалась и тем немаловажным обстоятельством, что у большинства не-еврейских вождей Советского Союза тех лет жёны были еврейками. Женой главы ЧК/ОГПУ Ф.Э. Дзержинского была еврейка С.С. Мушкат; обе жены главного теоретика партии и члена Политбюро в 1922 — 1929 г.г. Н.И. Бухарина были еврейками – Э.И. Гурвич и М.Ю. Ларина (Лурье). Женами обоих Председателей Совнаркома — А.И. Рыкова и В.М. Молотова были, соответственно, Н.С. Маршак и П.С. Жемчужина (Карповская). Жена наркома Обороны с 1925 года К.Е. Ворошилова — Е.Д. Горбман; жена члена Политбюро, секретаря ЦК ВКП (б) и руководителя Ленинградского комитета партии С.М. Кирова — М.Л. Маркус. У членов Политбюро В.В. Куйбышева и А.А. Андреева женами были, соответственно, Е.С. Коган и Д.М. Хазан. У А.В. Луначарского – Э. Розенель, у Ф.Ф. Раскольникова – Л. Райснер, зам. главы ОГПУ И.С. Уншлихта – Ю. Мушкат (кузина С. Мушкат, жены Ф. Дзержинского).
Из тогдашних коммунистических вождей, пожалуй, только у В.И. Ленина, И.В. Сталина, М.И. Калинина и М.П. Томского (Ефремова) не было еврейских жен.
Вряд ли кто будет оспаривать мнение, что важнейшим и ключевым органом большевистской власти в те годы была Чрезвычайная Комиссия (ЧК), а затем ВЧК, ОГПУ, ГПУ, НКВД. На протяжении всех первых 20 лет советской власти евреи не просто составляли большинство в «органах», они возглавляли практически все городские, республиканские и областные ЧК (ГПУ, ОГПУ, НКВД). Вот далеко не полный список председателей и уполномоченных ЧК крупнейших городов России в 1918 – 1920 г.г. [3,20,21]:
Петроград – М.С.Урицкий, Г.И. Бокий (Берг); Москва – С.А. Мессинг, Г.Я. Раппопорт; Нижний Новгород – Я.З. Воробьев (Кац); Киев – М. Блувштейн; Одесса – С.М. Деноткин, М. Вихман, Б. Юзефович; Харьков –И.И. Шварц, Я. Лившиц; Николаев – В.М. Горожанин; Чернигов – Л.И. Рейхман; Херсон – И.Я. Дагин, А.М. Минаев-Цихановский; Закавказское ЧК – С. Могилевский; Крымская ЧК – И.Я. Дагин, И.М. Радзивиловский; Брянск – И. Визнер, Пенза – Е. Бош; Самара – И.М. Леплевский, Я.С. Визель; Ростов – М.А. Дейч; Таганрог – И.М. Островский; Симбирск – Л.М. Бельский (Левин); Саратов – С. Могилевский; Курск – Г.М. Каминский; Смоленск – Н.Е. Этингон; Екатеринбург – М.Д. Берман; Воронеж – Я.Д. Рапопорт; Архангельск – З.Б. Кацнельсон; Омск – С.Г. Южный; Астрахань – Л.М. Бельский (Левин); Томск – М.Д. Берман; Иркутск – Б.А. Бак, С.Л. Гильман; Ашхабад – М.И. Диментман; Самарканд – К.В. Паукер.
А вот состав руководства центрального аппарата ГПУ сразу после Гражданской войны, в 1922 году. Председатель — Ф.Э. Дзержинский, заместитель И.С. Уншлихт, Секретарь – В.Л. Герсон, Секретарь Коллегии – Р.Д. Езерская. Начальники отделов: А.Х. Артузов, В.Д. Ашмарин, А.Я. Беленький, Г.И. Бокий (Берг), К.И. Вейс, З.Б. Кацнельсон, В.Р. Менжинский, Я.Х. Петерс, Т.П. Самсонов, И.З. Сурта, М.А. Трилиссер, В.Д. Фельдман, А.П. Флексер, А.М. Шанин, Н.Е. Этингон, Г.Г. Ягода. [22].
Как нетрудно видеть из этого списка, из 20 руководителей ГПУ, 12 человек — евреи, русских – 4, поляков — трое, латыш – один.
По мере того, как надежды на скорую мировую революции улетучивались, и поддержка со стороны развитых стран Запада «задерживалась», еврейским большевикам, захватившим власть в России, пришлось строить государство в чуждой и ненавистной им стране. Это требовало «рекрутирования» кадров из туземного населения, преимущественно из рабочей среды, дабы создавать социальную базу режиму, поскольку еврейского населеиия для этой цели явно не хватало. В результате «процент» евреев в руководстве страны и прявящей элите стал постепенно, но неуклонно снижаться. Особенно, в высшем партийном руководстве, где сразу после захвата власти еврейскими большевиками преобладали «зарубежные» евреи, т.е. эмигранты, вернувшиеся весной 1917 года в Россию на пароходах и в пломбированных вагонах. Именно они составили в середине 20-х годов костяк т.н. «левой оппозиции», требовавшей продолжения «мировой революции» — Л.Д. Троцкий, Г.Е. Зиновьев, К.Б. Радек (Собельсон), Г.Я. Сокольников (Бриллиант), Г. Мельничанский, И.И. Иоффе, Л. Закс, А.М. и Г.М. Беленькие, С. Гомберг. И именно их вытеснили из руководства партии большевики, не жившие (или мало жившие) заграницей и более ориентированные на «национальное» строительство, как И.В. Сталин, Н.И. Калинин, Л.М. Каганович, А.И. Рыков, М.П. Томский (Ефремов), Г.Г. Ягода, Г.К. Орджоникидзе, М.Л. Рухимович, С.М. Киров, В.М. Молотов, Н.А. Угланов, Я.А. Яковлев (Эпштейн), А.И.Микоян, Э.И. Рудзутак, К.Я. Бауман, К.Е. Ворошилов, М.М. Хатаевич.
В результате, упал «процент» евреев в партийном руководстве, однако, в карательных органах, особено в их верхушке попрежнему доминировали евреи. Вот как выглядело руководство ОГПУ осенью 1929 г, через 2 года после разгрома «левой» оппозиции и изгнания «троцкистов» (фактически, ленинцев) из партии: Председатель ОГПУ — В.Р. Менжинский; заместители — Г.Г. Ягода, С.А. Мессинг, В.Л. Герсон, М.М. Луцкий, А.М. Шанин. Из 6-ти «главных чекистов» страны — четыре еврея, один поляк, и один русский [22].
В том же 1929 году из всего центрального аппарата ОГПУ (120 человек) русских было 45 человек (38%), зато евреев, составляющих от 2 до 3 % населения страны, было 62 человека, то есть, более половины работников аппарата ОГПУ. Особенно «впечатляет» состав руководства только что образованного руководства ГУЛАГа: начальник – Л.И. Коган, зам. начальника – М.Д. Берман, помощники начальника – Я.Д. Рапопорт, С.Ф. Белоногов, юристконсульт – А.И. Березин, старший консультант – Н.А. Френкель [22].
Даже по прошествии двух десятков лет после Октябрьской революции, когда прекратились разговоры о мировой революции и начался процесс «декосмополитизации» правящей партии и государства и возврата страны к национальным корням, евреи продолжали доминировать в отделах ЦК и ЦКК ВКП(б), ОГПУ(НКВД), руководстве наркоматов, литературных союзов, редакций газет, президиума АН СССР [3,10,21,22]. И как прежде, евреи руководили карательными органами. Вот данные (1934 год) по составу центрального аппарата ОГПУ при СНК: В.Р. Менжинский, Г.Г. Ягода, Я.С. Агранов, Г.Е. Прокофьев, С.А. Балицкий, П.П. Буланов, М.И. Гай (Штоклянд), Г.А. Молчанов, Л.Г. Миронов (Каган), А.Х. Артузов, К.В. Паукер, В.А. Кишкин, Г.И. Бокий (Берг), Я.М. Генкин, В.Д. Фельдман, Л.И. Берензон, М.П. Фриновский, Г.Е. Прокофьев, М.Д. Берман, А.Г. Лепин, А.Я. Лурье [22]. Из 21 члена Центрального аппарата, евреев – 12 человек, русских – 8, поляк – один.
Эти цифры – не результат злостной «антисемитской» выборки. На протяжении всех 20-ти послереволюционных лет евреи составляли в руководстве ОГПУ/НКВД от 60% до 85%. А ГУЛАГ находился в полном «ведении» евреев. Привожу данные на январь 1937 года: начальник ГУЛАГа — М.Д. Берман, заместители И.И. Плинер, Я.Д. Рапопорт, З.Б. Кацнельсон [22]. Все четверо — евреи.
«Пик» еврейского доминирования в карательных органах пришелся на 1936 г., в момент начала т.н. «Великого Террора» — очищения правящей элиты от «ленинской гвардии», т.е, от ориентирующихся на мировую революции элементов, в подавляющем большинстве еврейского происхождения. И действительно, за краткий период (1936 – 1939 г.г.) в НКВД были репрессированы все 18 комиссаров государственной безопасности первого и второго рангов, большинство из которых были евреи [20,21,22]. Из общего числа (122 человек) высших офицеров НКВД на своей должности осталось всего 21 человек. И уже в январе 1939 года из 30 членов Центрального аппарата НКВД (начальники отделов и отделений) евреев было не более 3-4 человек, то есть, 10 -11%. В дальнейшем доля евреев в аппарате НКВД не превышала 17% (1941 год), и имела постоянную тенденцию к снижению, так что в 1953-1954 г.г. она была 5-7% [22]."
Отправлено: 05.01.20 12:58. Заголовок: Ленин - террорист и организатор геноцида.
Некто чмошник, скрывшийся погонялом "Кшатрий" считает Ленина Махатмой, как и Анна К., Джай, Кожанова, Медведкова и многие иные рашен-теософы. Экстремист Ленин
Вопрос нахождения терафима в зиккурате имеет не только оккультное значение, но и вполне политическое. Может ли тип, высказывавший идеи, которые приведены ниже, покоиться в сердце России, на её главной площади? Может ли кто-то, кроме негодяев и зомби, считать этого упыря "идейным вождём" и "великим человеком?
Письмо и подборка подготовлена Всероссийским оргкомитетом "За вынос Ленина".
Экстремизм в работах Ленина
Краеугольным камнем ленинизма (марксизма-ленинизма) является возбуждение социальной розни и пропаганда неполноценности людей по признаку их социальной принадлежности. Ленинизм есть идеология допустимости использования крайних мер для получения желаемого эффекта (аморальный принцип: цель оправдывает средства).
Более того, в работах Ленина нашей стране навязывался социальный расизм и социальный геноцид – уничтожение, в том числе физическое, буржуазии и дворянства, духовенства и старой русской интеллигенции, трудовых крепких крестьян («кулаков») и казаков. Если национал-социалистическая рабочая партия Гитлера проповедовала национальный расизм и геноцид, то Ленин проповедовал социальный расизм и геноцид; но в обоих случаях – расизм и геноцид, в обоих случаях миллионы погибших в результате политической деятельности этих вождей, в обоих случаях преступления против человечности, не имеющие срока давности.
Ленин постоянно звал к насильственному изменению основ законного строя, возглавил Октябрьский государственный переворот1917 г. и разогнал законный российский парламент – Учредительное Собрание. Последним Ленин воспрепятствовал законной деятельности государственных органов, осуществлению гражданами их избирательных прав в соединении с насилием (насильственный разгон Собрания, сопровождавшийся расстрелом мирной демонстрации в его поддержку). Октябрьский вооруженный захват власти и разгон парламента повлекли за собой Гражданскую войну - наиболее безнравственную из всех войн, в которой русский шел против русского, брат против брата, сын против отца и т.д. Ленин открыто призывал к развязыванию Гражданской войны (см. документ № 4).
Ленин не только публично оправдывал терроризм, но руководил конкретной террористической деятельностью и разрабатывал методы партизанской войны, например, в октябре 1905 г. (см. документ № 1). Ленин создал страшные концлагеря и проводил политику красного террора, т.е. государственного терроризма.
Ленин нарушал права, свободы и законные интересы человека и гражданина в зависимости от его отношения к религии, возбуждал религиозную рознь своими оскорблениями чувств верующих, их дискриминацией в общественно-политической и других сферах жизни им созданного богоборческого режима. А ленинские распоряжения убить как можно больше духовенства являются человеконенавистническими, преступными и экстремистскими. (См. документы № 2,3,10, 20, 24, 26, 27).
Все это нашло отражение, воплотилось во множестве работ Ленина, в полусотне томов его Полного собрания сочинений, которое в действительности не является полным, поскольку последователи Ленина побоялись опубликовать ряд откровенно террористических документов. А выделенное выше курсивом есть юридические определения того, что является экстремистской деятельностью, согласно Закону «О противодействии экстремистской деятельности».
Работы Ленина воспитывают новые поколения леваков, экстремистов, готовых и жаждущих спровоцировать кровопролитие. И не дай Бог – они снова захватят власть: что тогда? А то, что предстает и оправдывается в работах Ленина: расправа со всеми инакомыслящими, реки крови. Скрытый текст
Да не будет!
1 февраля 1918 г. святой патриарх Тихон обратился к большевикам во главе с Лениным: «Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите вы, не только жестокое дело: это поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенскому в жизни будущей – загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей – земной. Властью, данной Нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас…»
Безумцы не опомнились. Но безумцев можно и необходимо обуздать силой закона. Поэтому обращаемся в Следственный комитет РФ с просьбой провести экспертизу работ Ленина на наличие в них экстремизма.
В качестве примеров экстремизма приводим следующие:
1. Лейте на головы кислоту и грабьте банки!
«Я с ужасом, ей-богу с ужасом, вижу, что о бомбах говорят больше полгода и ни одной не сделали!.. Пусть тотчас же организуются отряды от 3-х до 10, до 30 и т.д. человек. Пусть тотчас же вооружаются они сами, кто как может, кто револьвером, кто ножом, кто тряпкой с керосином для поджога...
Одни сейчас же предпримут убийство шпика, взрыв полицейского участка, другие – нападение на банк для конфискации средств… Пусть каждый отряд сам учится хотя бы на избиении городовых: десятки жертв окупятся с лихвой тем, что дадут сотни опытных борцов…
Даже и без оружия отряды могут сыграть серьезнейшую роль… забираясь на верх домов, в верхние этажи и т.д., и осыпая войско камнями, обливая кипятком…
Практические работы, повторяем, должны быть начаты немедленно. Они распадаются на подготовительные и военные операции. К подготовительным относится раздобывание всякого оружия и всяких снарядов, подыскивание удобно расположенных квартир для уличной битвы (удобных для борьбы сверху, для складов бомб или камней и т.д. или кислот для обливания полицейских…
Убийство шпионов, полицейских, жандармов, взрывы полицейских участков, освобождение арестованных, отнятие правительственных денежных средств… такие операции уже ведутся везде…
Отряды революционной армии должны тотчас же изучить, кто, где и как составляет черные сотни, а затем не ограничиваться одной проповедью (это полезно, но этого одного мало), а выступать и вооруженной силой, избивая черносотенцев, убивая их, взрывая их штаб-квартиры и т.д. и т.д.»
Ленин Октябрь (16-го и позднее) 1905 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.11. С. 336-337, 338, 340, 343.)
2. Религия - опиум и сивуха!
«Религия есть один из видов духовного гнета… Религия есть опиум народа. Религия – род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ…» Ленин 3 декабря 1905 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 12. С. 142, 143.)
3. Бог есть труположство!
«…всякий боженька есть труположство… всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке, всякое кокетничанье с боженькой есть невыразимейшая мерзость… самая опасная мерзость, самая гнусная «зараза».» Ваш В.И. 13 или 14 ноября 1913 г.
(Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 48. С. 226, 227, 228. Из ленинского письма М. Горькому. Отчитав выдающегося писателя за богоискательство, Ленин заканчивает письмо: «Зачем Вы это делаете? Обидно дьявольски».)
4. Пусть Германия победит Россию! Даешь Гражданскую войну!
«…нельзя великороссам «защищать отечество» иначе, чем желая поражения во всякой войне царизму»; «неверен лозунг «мира», лозунгом должно быть превращения национальной войны в гражданскую войну»; «наименьшим злом было бы поражение царской монархии и ее войск».
Ленин Сентябрь-декабрь 1914 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 26. С. 108-109, 6; Ленинский сборник. Т. 2. С. 195. Налицо измена Родине, написанное Лениным направлено против интересов государства Российского. Отметим, что в Первую мiровую войну погиб примерно 1 миллион наших соотечественников, в Гражданскую – от 12 до 14 миллионов, а голод, спровоцированный Гражданской войной, унес 3-5 миллионов (по другим данным, опубликованным при Сталине, 15 миллионов); в целом политическая деятельность Ленина повлекла за собой гибель 15-19 миллионов граждан России.)
5. Полоумному Николаю II отрубить голову!
«… надо отрубить головы по меньшей мере сотне Романовых» (8 декабря 1911 г.); «в других странах… нет таких полоумных, как Николай» (14 мая 1917 г.); «слабоумный Николай Романов» ( 22 мая 1917 г.); «идиот Романов» (12 марта, 13 и 29 апреля 1918 г.); «изверг-идиот Романов» (22 мая 1918 г.) и т.д., и т.п.
Ленин (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 21. С. 17; Т. 32. С. 97, 186; Т. 36. С. 85, 215, 269, 362. Члены партии Ленина в ночь на 12 июня 1918 г. расстреляли 1-го Романова; в ночь на 17 июля 1918 г. расстреляли и зарезали 7 Романовых, в ночь на 18 июля того же года сбросили умирать в шахту и расстреляли 6 Романовых, ночью 24 января 1919 г. расстреляли 5 Романовых.)
6. Расстрелять интеллигентов!
«Никакой пощады этим врагам народа, врагам социализма, врагам трудящихся. Война не на жизнь, а на смерть богатым и прихлебателям, буржуазным интеллигентам… с ними надо расправляться, при малейшем нарушении… В одном месте посадят в тюрьму… В другом – поставят их чистить сортиры. В третьем – снабдят их, по отбытии карцера, желтыми билетами… В четвертом – расстреляют на месте… Чем разнообразнее, тем лучше, тем богаче будет общий опыт…»
Ленин 24-27 декабря 1917 г. (Ленин В.И. Полн. Собр. соч. Т. 35. С. 200, 201, 204. Из работы «Как организовать соревнование?»)
7. Трупный запах парламентаризма!
«Это ужасно! Из среды живых людей попасть в общество трупов, дышать трупным запахом…
Тяжелый, скучный и нудный день в изящных помещениях Таврического дворца, который и видом своим отличается от Смольного приблизительно так, как изящный, но мертвый буржуазный парламентаризм отличается от пролетарского, простого, во многом еще безпорядочного и недоделанного, но живого и жизненного советского аппарата».
Ленин 6 января 1918 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 35. С. 229, 230-231. Ленинская статья «Люди с того света» о Всероссийском Учредительном Собрании – первом российском парламенте, непосредственном предшественнике Федерального Собрания РФ. Ленин разогнал парламент 5 января 1918 г., что сопровождалось расстрелом мирных демонстраций в его поддержку в Петрограде и других городах; парламентаризм в России перестал существовать до 1994 г.)
8. Сожжем Баку полностью!
«…Можете ли вы вы еще передать Теру, чтобы он все приготовил для сожжения Баку полностью, в случае нашествия, и чтобы печатно объявил это в Баку».
Ленин 3 июня 1918 г. (Волкогонов Д.А. Ленин. Политический портрет. Кн. I. М., 1994. С. 357; РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 2. Д. 109. Ленинское рукописное распоряжение председателю Бакинской ЧК С.Тер-Габриэляну; через кого передано – неизвестно.)
9. Смерть кулакам!
«…Эти вампиры подбирали и подбирают себе в руки помещичьи земли, они снова и снова кабалят бедных крестьян. Безпощадная война против этих кулаков! Смерть им!»
Ленин Первая половина августа (позднее 6-го) 1918 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 37. С. 41.)
10. Безпощадный террор против попов!
«Пенза
Губисполком
…провести безпощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев; сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города».
Ленин 9 августа 1918 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 143-144.)
11. Диктаторов и расстрелы!
«9.VIII.1918 г.
т. [председатель Нижегородского губсовдепа] Федоров!
…Надо напрячь все силы, составить тройку диктаторов (Вас, Маркина и др.), навести т о т ч а с массовый террор, расстрелять и вывезти сотни проституток, спаивающих солдат, бывших офицеров и т.п.
Ни минуты промедления…
Надо действовать вовсю: массовые обыски».
Ленин (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 142.)
12. Образцово повесить и отнять весь хлеб!
«В Пензу. 11/VIII-1918 г.
Товарищам Кураеву, Бош, Минкину и другим пензенским коммунистам.
Товарищи! Восстание пяти волостей кулачья должно повести к безпощадному подавлению. Этого требует интерес всей революции, ибо теперь взят «последний решит[ельный] бой» с кулачьем. Образец надо дать.
Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийц. Опубликовать их имена. Отнять у них весь хлеб. Назначить заложников – согласно вчерашней телеграмме.
Сделать так, чтобы на сотни верст кругом народ видел, трепетал, знал, кричал: душат и задушат кровопийц кулаков.
Телеграфируйте получение и исполнение.
Ваш Ленин.» (Латышев А.Г. Рассекреченный Ленин. М., 1996. С. 57. Вешательная телеграмма впервые опубликована в ноябре 1991 г. РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 6898.)
13. Расстреливать никого не спрашивая!
«Саратов, [уполномоченному Наркомпрода] Пайкесу
…советую назначать своих начальников и расстреливать заговорщиков и колеблющихся, никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты.»
Ленин 22 августа 1918 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 165. Следует обратить внимание: красный террор объявлен 2 сентября 1918 г., а в действительности он развязан до объявления, до покушения на Ленина 30 августа 1918 г. и не являлся ответом на покушение.)
14. Необходимо уничтожить Казань!
«Свияжск, Троцкому
Удивлен и встревожен замедлением операции против Казани, особенно если верно сообщенное мне, что вы имеете полную возможность артиллерией уничтожить противника. По-моему, нельзя жалеть города и откладывать дольше, ибо необходимо безпощадное истребление…»
Ленин 10 сентября 1918 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.50. С. 178. Ленин понимал преступный характер того, о чем настаивал, и заметал следы, приписав к телеграмме: «Секретно Ш и ф р о м (оригинал мне вернуть) (Прислать мне копию шифра)».)
15. Вторгнуться в Польшу и Германию!
«Шифром по прямому проводу Сталину!
…Только что пришло известие из Германии, что в Берлине идет бой и спартаковцы завладели частью города. Кто победит неизвестно, но для нас необходимо максимально ускорить овладение Крымом, чтоб иметь вполне свободные руки, ибо гражданская война в Германии может заставить нас двинуться на Запад на помощь коммунистам. Ленин».
18 марта 1919 г. (Латышев А.Г. Указ. соч. С. 229; РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 8924. Поход на Берлин мог быть осуществлен только через территорию суверенной Польши, после ее оккупации.)
16. Добить казаков!
«Киев
Раковскому, Антонову,
Подвойскому, Каменеву
Во что бы то ни стало, изо всех сил и как можно быстрее помочь нам добить казаков…»
Ленин 24 апреля 1919 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 290.)
17. Иностранцев в коцлагерь!
«На счёт иностранцев советую не спешить высылкой. Не лучше ли в концентрлагерь…»
Ленин 3 июня 1919 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 335. Ленинская телеграмма адресована Сталину в Петроград. При этом Ленин подписал постановление возглавляемого им правительства, в котором: «Всех, проживающих на территории РСФСР иностранных поданных из рядов буржуазии тех государств, которые ведут против нас враждебные и военные действия, в возрасте от 17 до 55 лет заключить в концентрационные лагеря…» См.: Латышев А.Г. Указ. соч. С. 56.)
18. Интеллигенты не мозг, а говно!
««Интеллектуальные силы» народа смешивать с «силами» буржуазных интеллигентов неправильно. За образец возьму Короленко… На деле это не мозг, а г…»
Ваш Ленин 15 сентября 1919 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 51. С. 48. Из письма М. Горькому, пытавшемуся защитить русских интеллигентов от повальных арестов.)
19. Крестьяне - государственные преступники!
«…крестьяне далеко не все понимают, что свободная торговля хлебом есть государственное преступление. «Я хлеб произвел, это мой продукт, и я имею право им торговать», - так рассуждает крестьянин, по привычке, по старине. А мы говорим, что это государственное преступление».
Ленин 19 ноября 1919 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 39. С. 315.)
20. Расстрелять почитающих святителя Николая!
«…мириться с «Николой» глупо, надо поставить на ноги все чека, чтобы расстреливать не явившихся на работу из-за «Николы».»
Ленин Декабрь (не ранее 23-го) 1919 г. (Латышев А.Г. Указ. соч. С. 156; РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 12176. Ленинское письменное распоряжение сделано особоуполномоченному Совета Обороны А.В.Эйдуку в связи с неявкой верующих на работу в православный праздник – День памяти святителя Николая-чудотворца, 19 декабря 1919 г.)
21. Мы перережем всех!
«Смилге и Орджоникидзе. Нам до зарезу нужна нефть. Обдумайте манифест населению, что мы перережем всех, если сожгут и испортят нефть и нефтяные промыслы, и, наоборот – даруем жизнь всем, если Майкоп и особенно Грозный передадут в целости».
Ленин 28 февраля 1920 г. (Латышев А.Г. Указ. соч. С. 20-21; РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 13067. Ленинская телеграмма послана в Реввоенсовет Кавказского фронта.)
22. Наказать Латвию и Эстонию!
«…Принять военные меры, т.е. постараться наказать Латвию и Эстляндию военным образом (например, «на плечах» Балаховича перейти где-либо границу на 1 версту и повесить там 100–1000 их чиновников и богачей)».
Ленин Август 1920 г. (Латышев А.Г. Указ. соч. С. 31; РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 2. Д. 447; Волкогонов Д.А. Указ. соч. Кн. II. С. 457. Ленинское рукописное распоряжение.)
23. Общечеловеческую нравственность отрицаем!
«В каком смысле отрицаем мы мораль, отрицаем нравственность?
В том смысле, в каком проповедовала ее буржуазия, которая выводила эту нравственность из велений бога…
Всякую такую нравственность, взятую из внечеловеческого, внеклассового понятия, мы отрицаем. Мы говорим, что это обман, что это надувательство и забивание умов…
Мы в вечную нравственность не верим и обман всяких сказок о нравственности разоблачаем».
Ленин 2 октября 1920 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 41. С. 309, 311, 313. «Задачи союзов молодежи» (речь Ленина на III съезде комсомола). У Гитлера: «Я освобождаю вас от химеры совести».)
24. Перевешаем попов!
«…Прекрасный план. Доканчивайте его вместе с Дзержинским. Под видом «зеленых» (мы потом на них и свалим) пройдем на 10 - 20 верст и перевешаем кулаков, попов, помещиков. Премии 100000 руб за повешенного».
Ленин Конец октября - ноябрь 1920 г. (Латышев А.Г. Указ. соч. С. 31; РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 2. Д. 380. Ленинское рукописное распоряжение.)
25. Театры в гроб!
«т. Луначарскому
… Все театры советую положить в гроб.
Наркому просвещения надлежит заниматься не театром, а обучением грамоте».
Ленин 26 августа 1921 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 53. С. 142.)
26. Библию на макулатуру!
«…Из числа книг, пускаемых в свободную продажу в Москве, изъять порнографию и книги духовного содержания, отдав их в Главбум на бумагу».
Ленин 13 сентября 1921 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 44. С. 119.)
27. Чем больше духовенства и буржуазии удастся расстрелять, тем лучше!
«Строго секретно.
Просьба ни в коем случае копий не снимать, а каждому члену Политбюро (тов. Калинину тоже) делать свои заметки на самом документе.
…если необходимо для осуществления известной политической цели пойти на ряд жестокостей, то надо осуществлять их самым энергичным образом и в самый кратчайший срок, ибо длительного применения жестокостей народные массы не вынесут. Это соображение, в особенности, еще подкрепляется тем, что по международному положению России для нас, по всей вероятности, после Генуи [Международной конференции по экономическим и финансовым вопросам, намеченной в Италии, в Генуе, в апреле 1922 г.] окажется или может оказаться, что жестокие меры против реакционного духовенства будут политически нерациональны, может быть, даже чересчур опасны. Сейчас победа над реакционным духовенством обезпечена нам полностью. Кроме того, главной части наших заграничных противников среди русских эмигрантов за границей, т.е. эсерам и милюковцам, борьба против нас будет затруднена, если мы, именно в данный момент, именно в связи с голодом, проведем с максимальной быстротой и безпощадностью подавление реакционного духовенства.
Поэтому я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и безпощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий…
На съезде партии устроить секретное совещание всех или почти всех делегатов по этому вопросу совместно с главными работниками ГПУ, Н[ародного] К[омиссариата] Ю[стиции] и Ревтрибунала. На этом совещании провести секретное решение съезда о том, что изъятие ценностей, в особенности самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть проведено с безпощадной решительностью, безусловно ни перед чем не останавливаясь, и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше.»
Ленин 19 марта 1922 г. (Известия ЦК КПСС. 1990. № 4. С. 190-193. Текст письма Ленина, свидетельствующего о проведении им политики государственного терроризма, скрывался от советских людей до наступления горбачевской гласности. Однако о самом факте написания письма членам Политбюро ЦК РКП(б) от 19 марта 1922 года упоминалось в 45 томе 5-го издания Полного собрания сочинений Ленина. Причем во истину по Промыслу Божиему упоминалось на 666 странице!)
28. Террористический суд!
«…Суд должен не устранить террор; обещать это было бы самообманом или обманом, а обосновать и узаконить его принципиально, ясно, без фальши и без прикрас».
Ленин 17 мая 1922 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 45. С. 190.)
(Обращение подготовлено доктором исторических наук, главным научным сотрудником Института российской истории РАН, профессором Николо-Угрешской православной духовной семинарии В.М. Лавровым.)
21.01.1924. - Умер Ленин от сифилиса мозга, впав в безумие
Владимир Ильич Ульянов (Ленин) (10.4.1870– 21.1.1924) – создатель Российской социал-демократической рабочей партии (большевиков), один из организаторов и руководителей Октябрьского переворота 1917 г., председатель Совета Народных Комиссаров (глава правительства) РСФСР – первого в мiровой истории коммунистического государства.
Родился в Симбирске (в антихристианское время – г. Ульяновск), в семье инспектора народных училищ Симбирской губернии Ильи Николаевича Ульянова (1831–1886), мать которого происходила из калмыков. Мать Ленина Мария Ульянова (урождённая Бланк, 1835–1916) была шведского происхождения по матери и еврейского по отцу. Дедом Ленина по матери был еврей, принявший православие для проживания в С.-Петербурге, Израиль (в крещении Александр) Бланк.
Это, разумеется, не главная причина, но все же еврейское происхождение Ленина, вероятно, сказалось во многих его специфических деяниях, начиная с создания компартии в 1898 г. на основе еврейского Бунда. С приходом Ленина к власти это проявилось откровеннее. Уже в апреле 1918 г. был опубликован циркуляр с предписанием пресечь «черносотенную антисемитскую агитацию духовенства, приняв самые решительные меры борьбы с контрреволюционной деятельностью и агитацией». А в июле Ленин подписал всесоюзный декрет Совнаркома о преследовании антисемитизма: «контрреволюционеры во многих городах, особенно в прифронтовой полосе, ведут погромную агитацию... Совнарком предписывает всем Совдепам принять решительные меры к пресечению в корне антисемитского движения. Погромщиков и ведущих погромную агитацию предписывается ставить вне закона», что означало расстрел. "Антисемитизмом" уже тогда называли православное учение о "еврейском вопросе".
Горький как-то спросил Ленина: жалеет ли он людей? Ленин ответил: «Умных - жалею. Умников мало у нас... Русский умник почти всегда еврей или человек с примесью еврейской крови». В результате, уже по ленинскому критерию отбора таких "умников", пригодных для дела компартии, их оказалось очень много на ответственных постах, доходя до 80-90% в наркоматах финансов, иностранных дел и внешней торговли. Они преобладали в числе комиссаров гражданской войны и в руководстве карательных органов, которые людей "не жалели". Не только его ближайшие соратники, но даже начальник его охраны и шофер были евреями.
Сам Ленин отмечал, что «евреи составляли особенно высокий процент (по сравнению с общей численностью еврейского населения) вождей революционного движения. И теперь евреи имеют, кстати сказать, ту заслугу, что они дают относительно высокий процент представителей интернационалистского течения по сравнению с другими народами». Сестра Ленина Анна писала в 1932 г. Сталину о еврейском происхождении основателя советского государства: «У нас ведь не может быть никакой причины скрывать этот факт, а он является лишним подтверждением данных об исключительных способностях семитского племени... Ильич высоко ставил всегда евреев».
Тем не менее еврейское происхождение своего вождя большевики стремились скрыть. Исследователь этого вопроса (опубликовавший книгу "Ульяновы и тайны родословной и псевдонима". СПб. 1997) М. Штейн пишет:
«Когда в ИМЛ [Институте марксизма-ленинизма] узнали, что в ленинградских архивах найдены документы о еврейском происхождении.., разразился страшный скандал. Посыпались выговоры, некоторых поснимали с работы. Все архивные дела, которые могли хоть как-то раскрыть тайну о еврейском происхождении А.Д. Бланка, были изъяты и увезены в ИМЛ. Как рассказали мне сотрудники архива, страницы дел были перенумерованы, в некоторых случаях переписаны листы использования… Вскоре после прочтения материалов об А.Д. Бланке, меня вызвали в Ленинградский обком КПСС и порекомендовали не совать нос, куда не просят. Ответственный работник обкома заявил мне: “Мы вам не позволим позорить Ленина!” От подобной фразы я опешил... “А что, быть евреем это позор?” – спросил я своего собеседника. “Вам этого не понять”, – последовал незамедлительный ответ. “А как же тогда с Марксом, ведь он тоже еврей?” – вновь задал я вопрос. “К сожалению”, – ответствовал мой собеседник. И тут, наконец, спохватившись, что хватил лишнего, добавил: “Я вам рекомендую лучше заняться поисками героев войны, а мы со своей стороны посоветуем руководству архивов документы, касающиеся предков Ленина, вам не давать”. На этом мы и простились…»
Еврейское происхождение богоборца и разрушителя России нас интересует, конечно, не в чисто национальном, а в духовном аспекте – с этим связана важная богословская проблема (см. соответствующее место в "Диспуте Назарова с Кацманом"). И продолжающееся "увековечение" имени этого богохульника-русофоба в повсеместных памятниках, мавзолее, названиях улиц наших городов – дерзкий вызов Богу. Ниже приведем мнение о Ленине двух русских писателей.
Бунин о Ленине
«...Выродок, нравственный идиот от рождения, Ленин явил міру как раз в самый разгар своей деятельности нечто чудо-вищное, потрясающее; он разорил величайшую в міре страну и убил несколько миллионов человек – и все-таки мір уже на-столько сошел с ума, что среди бела дня спорят, благодетель он человечества или нет? На своем кровавом престоле он стоял уже на четвереньках; когда английские фотографы снимали его, он поминутно высовывал язык: ничего не значит, спорят! Сам Семашко брякнул сдуру во всеуслышание, что в черепе этого нового Навуходоносора нашли зеленую жижу вместо мозга; на смертном столе, в своем красном гробу, он лежал, как пишут в газетах, с ужаснейшей гримасой на серо-желтом лице: ничего не значит, спорят! А соратники его, так те прямо пишут: "Умер новый бог, создатель Нового Міра, Демиург!"
...И если все это соединить в одно – ...и шестилетнюю державу бешеного и хитрого маньяка и его высовывающийся язык и его красный гроб и то, что Эйфелева башня принимает радио о похоронах уже не просто Ленина, а нового Демиурга и о том, что Град Святого Петра переименовывается в Ленинград, то охватывает поистине библейский страх не только за Россию, но и за Европу...
В свое время непременно падет на все это Божий гнев, – так всегда бывало...»
И.А. Бунин. (Из выступления в Париже 16 февр. 1924 г.)
Солоухин о Ленине
...На Владиміра Ильича Ленина ложится вина не только за все, что он натворил лично с 1917 по 1924 год, но за все, что, идя по его пути, исполняя его заветы, натворила созданная им партия. Если бы судить лично Ленина, то хватило бы для смертного приговора убийства, например, безвинной царской семьи или одного безвинного Гумилева, но мы должны сформулировать обвинение по пунктам. Невольно придется кое в чем повторить самого себя же, но ради четкости и полноты формулировок с этим надо смириться. Итак, партия большевиков РКП(б), ВКП(б), КПСС, созданная Лениным, как инструмент власти и насилия, виновата:
1. ...в том, что ее именем группа революционеров-экстремистов 25 октября 1917 года арестовала Временное правительство, а позднее разогнала Учредительное собрание, то есть беззаконным насильственным путем захватила власть в Российской к тому времени уже республике.
2. ...в том, что власть этой группой была захвачена не только насильственным, но и обманным путем, не ради благополучия и процветания многочисленных народов, населяющих страну, но ради проведения в стране социально-политического эксперимента, ради использования населения и всех богатств страны как ресурсов, материала, сырья, массы для этого эксперимента...
3. ...в том, что, увидев, что 90 процентов населения участвовать в этом утопическом эксперименте не хотят, захватившие власть вместо того, чтобы отказаться от эксперимента и самоустраниться, развязали в стране чудовищный, невиданный террор, в результате которого была уничтожена более чем третья часть населения...
4. ...в том, что именем партии была развязана кровопролитная братоубийственная война, а цвет нации, если и уцелел частично в этой войне, был выброшен за пределы страны...
5. ...в том, что, ради удовлетворения своих политических амбиций, именем партии была осуществлена вандалистская акция убийства Царской семьи, невинных детей и женщин...
6. ...в том, что на протяжении своего властвования властители, отнимая у крестьян весь хлеб, многократно инспирировали голод, уносивший миллионы жизней, доводивший до людоедства и детоедства...
7. ...в том, что многочисленные восстания, естественно вспыхивавшие против жестокого насилия, подавлялись с еще большей жестокостью, буквально топились в крови: восстания Путиловское, Колпинское, Ижорское, Кронштадтское, Ярославское, Рогачевское, Астраханское, Ижевское, Пермское, Пензенское, Тамбовское, восстания по всей Сибири и по всей Средней Азии...
8. ...в том, что именем партии было произведено массовое истребление донских и кубанских казаков (расказачивание России), когда войсками ЧОНа уничтожались целые станицы с женщинами и детьми...
9. ...в том, что под предлогом борьбы с голодом (вызванным самими же захватчиками власти и страны) были ограблены и вывезены несметные богатства, накопленные веками в церквах и монастырях...
10. ...в том, что в местах, где живут мусульмане, были уничтожены сотни мечетей и медресе, а также муллы и учителя...
11. ...в том, что в одной только Бурятии в 1936 году было сожжено 36 буддийских монастырей (дацанов) вместе со старинными (тибетскими) библиотеками, историческими, художественными и материальными ценностями ...
12. ...в том, что по всей стране было разрушено более 90 процентов монастырей и храмов, а в одной только Москве 450 храмов, включая великую святыню России — Храм Христа Спасителя...
13. ...в том, что в 1929-1930 годах была проведена насильственная коллективизация крестьян с уничтожением 6 миллионов наиболее крепких хозяйств (около 15 миллионов человек), с уничтожением, например, в Казахстане, многомиллионных табунов, отар и стад...
14. ...в том, что коллективизация привела к отчуждению крестьянина от земли, от заинтересованного труда, к тому, что мы теперь называем раскрестьяниванием России, к полному захирению земледелия, к полному запустению деревни, зарастанию земли сорняками, а плодородных лугов — кочками и кустарником...
15. ...в том, что, имея целью не процветание своего государствами народа, а призрачную и утопическую міровую революцию, міровую коммунистическую систему и для того используя порабощенную, изнасилованную страну лишь, как источник средств и ресурсов к осуществлению утопической идеи, именем партии на протяжении десятилетий шло разграбление богатейшей страны, шло поспешное варварское сведение лесов, происходил поспешный варварский сплав древесины по всем рекам, текущим на север, что приводило как к гибели древесины (топляк), так и к гибели рек, дно которых выстлано топляком в тридцать слоев, шло опустошение недр, хищническое выкачивание из них нефти, газа, золота, якутских алмазов, уральских самоцветов, редких руд, серебра, и все — на продажу, и все — сырьем; шло выкачивание из наших лесов пушнины, а из рек — благородных рыб, и все — на продажу, все — мимо коренного населения; шло маниакальное строительство гигантских плотин, маниакальное создание гигантских водохранилищ (водогноилищ), что вело к затоплению миллионов гектаров плодородных лугов и полей; шло погубление уникальных на земном шаре воронежских черноземов, отравление Байкала, полное погубление Аральского моря, погубление в Казахстане, на Алтае, в Хакасии до 30 миллионов [га] травоносных пастбищных степей (целина)...
16. ...в том, что страна в течение десятилетий была покрыта сетью лагерей, которые перемололи десятки миллионов человеческих жизней...
17. ...в том, что система насилия, угнетения, безправия разрушила общество, как таковое, привела его к дефициту нравственности, человечности, духовности, что, в свою очередь, привело к тотальному алкоголизму и к тотальному расцвету преступности...
18. ...в том, что, поразив людей параличом страха, каждого пятого человека завербовывали в тайные доносители (сексоты, стукачи), и таким образом не менее чем пятая часть населения была дополнительно изнасилована и нравственно развращена, ибо нельзя же считать нравственно полноценной личностью тайного доносителя, стукача... (Насчет каждого пятого обнародовал Хрущев, разоблачая деятельность Берии...)
19. ...в том, что, начав лгать с первого дня господствования в стране, партия лгала на протяжении семидесяти с лишним лет и, продолжая во многом лгать и сегодня, приучила население ко лжи, сделав ложь законом жизни в стране и тем самым дополнительно, сверх всяких мер развратив население нравственно и морально. Ложь была нужна партии и состояла в том, что диктатура группы революционеров-экстремистов выдавалась за диктатуру пролетариата, что эта группа интеллигентов (полуинтеллигентов)– экстремистов сама провозгласила себя авангардом рабочего класса и крестьянства. Ложь состояла в том, что ограбление страны выдавалось за заботу о благе народа, что невиданное порабощение человека (людей) выдавалось за невиданную свободу, что обнищание населения выдавалось за процветание, что, короче говоря, все черное выдавалось за белое...
20. ...в том, что правящая группа людей именем партии и от имени партии на протяжении десятилетий навязывала населению страны свою волю, не терпя никакого непослушания и даже инакомыслия, тем самым извратив психологию людей, превратив их в покорных и безмолвных рабов (непокорные и небезмолвные изымались и уничтожались)...
21. ...в том, что именем партии целые народы были выброшены из своих исторических мест обитания в казахстанские степи, в пустыни и в тайгу, где эти народы на 3/4 погибли: немцы Поволжья, чечены, ингуши, карачаевцы, крымские татары, балкарцы, грузинские турки...
22. ...в том, что, имея целью утопическую (то есть неосуществимую) идею міровой революции и міровой коммунистической системы, партия содержала десятки «дочерних» партий и режимов с их партийными газетами, тоталитарными структурами в различных странах міра, пытаясь разложить народы, натравить одну часть народа на другую, что приводило к братоубийственным кровопролитиям, террору, дестабилизации, а там, где удавалось добиться хоть частичного успеха, — к развалу экономики, голоду, обнищанию...
23. ...в том, что в результате всех своих действий партия (а она всегда ведь была у нас правящей и ведущей народы вперед) довела страну до последней черты, ввергнув ее в такую пучину экономических, демографических, социальных, межнациональных, экологических бедствий, что теперь неизвестно, как из этой пучины выкарабкаться.
Итак, двадцать три пункта обвинения. Встать, суд идет!..
Отправлено: 06.01.20 10:05. Заголовок: "Махатма" Ленин
Показания о болезни Ленина Д-р Владимир Зернов. «Публикуемый ниже документ найден Д. Поспеловским (профессором русской истории в университете Западного Онтарио, Канада) в архиве семьи Зерновых в архивном фонде русской эмиграции им. Бахметьева в Колумбийском университете.
При подготовке документа к печати редакции было высказано мнение, что, возможно, не следует затрагивать в нашем журнале тему болезни Ленина, ибо болезнь эта такого рода, что читатель может расценить публикацию как "копание в грязном белье" и желание "пришить Ленину аморалку". Поэтому мы хотим подчеркнуть, что нас интересует болезнь Ленина не как медицинский и т.п., а как исторический факт, замалчиваемый советскими историками. Многие особенности характера и поступки Ленина в последние годы его жизни могут быть объяснены проявлениями этой болезни.
Следует также отметить, что известны другие, опубликованные ранее свидетельства, подтверждающие факт прогрессивного паралича у Ленина.
Автор этого документа, д-р Владимир Михайлович Зернов, происходит из семьи Зерновых, известной в общественной жизни как дореволюционной России, так и послереволюционной эмиграции. (См. Зерновы. "Хроника семьи Зерновых": "На преломе" и "За рубежом". ‒ Париж: ИМКА-Пресс, соотв. 1970 и 1973 гг.). Упоминаемый в документе д-р Михаил Степанович Зернов, отец В.М. Зернова, был знаменитым московским врачом, филантропом и общественным деятелем, фактическим создателем безплатных медицинско-санаторных учреждений в ессентуках и Сочи. (...) Сам автор документа, В.М. Зернов, родился в Москве в 1904 г., эмигрировал с семьей, окончил медицинский факультет в Белграде, работал в пастеровском институте в Париже, специализируясь по иммунитету и физиологии изолированных органов, автор ряда научных работ в этой области».
Медицынскiя показанiя о болѣзни В.И.Ленина прогрессивнымъ параличемъ.
Дина Михайловна Мазе, занимавшаяся переводами книгъ по психiатрiи и неврологiи, рассказывала мнѣ,что въ началѣ 30-тых годов она видела в Париже ея стараго друга и сотрудника по Россiи Проф. Моск.Университета Залкинда (работавшего раньше у Бехтерева). Онъ остановился в Парижѣ проѣздомъ въ Америку на научный съѣздъ. Проф. Залкиндъ, убежденный коммунистъ, разсказывалъ ей ,что он былъ одним из тѣх, кому было поруче-но исслѣдованiе мозга Ленина. Мозгъ Ленина, по его словамъ, представлялъ из себя характерную ткань, переродившуюся подъ влiянiем сифилитическаго процесса. Черезъ нѣкоторое время въ Россiи былъ научный конгрессъ психiатрiи и неврологiи. Д.М. Мазе поручила ея знакомымъ французамъ, ехавшимъ на этотъ конгрессъ, разыскать Проф.Залкинда и передать ему какое-то поручение. Французы никакъ не могли его найти. Наконецъ, кто-то из Московскихъ ученыхъ сказалъ имъ: "Не ищите Залкинда, его уже нѣт в Москвѣ". По-видимому онъ былъ ликвидированъ.
В 1928 или 1929 году в Парижъ приехалъ Проф. И.П. Павловъ Хорошо зная моего отца, Д-ра Михаила Степановича Зернова, Проф. Иванъ Петровичъ Павловъ приходилъ къ намъ обѣдать вмѣстѣ съ сыномъ и своимъ другомъ – Проф. С.И. Метальниковымъ. Проф. Павловъ говорилъ, что въ завещанiи Ленина было написано: "Берегите Павлова". Поэтому его не трогали и онъ не боялся, что его арестуютъ, но онъ опасался, что послѣ его смерти правительство отмстит его сыну. Совѣтский строй онъ сравнивалъ съ тремя самыми страшными болѣзнями: сифилисомъ, ракомъ и туберкулезомъ. По словам Павлова, совѣтская система страшна тѣм, что она старается духовно разложить человѣка. Проф. Павловъ утверждалъ, что Ленинъ былъ боленъ сифилисомъ, и въ перiодъ своего управленiя Россiей былъ типичнымъ больнымъ прогрессивнымъ параличемъ. Проф. Павловъ лично зналъ ученыхъ, которымъ было поручено изслѣдованiе мозга Ленина, и онъ подтвердилъ, что они нашли измѣнененiя, характерные для последствiй сифилиса и прогрессивнаго паралича. Имъ под угрозой смерти было запрещено объ этомъ говорить.
[Подпись от руки]
Дръ Владимиръ Зерновъ
Париж 6–го Декабря 1964 года.
[Приписка от руки]: Прошу не опубликовывать данный документ в течение 10 лет
Китайские штыки "русской революции" О китайском вкладе в победу Октябрьского переворота Многим кажется, что за сто лет, прошедших с 1917 года, белых пятен в революционной истории России остаться не должно. Однако в нашем славном Отечестве и спустя век находятся целые исторические пласты – либо малознакомые, либо вовсе неведомые публике. Как, например, сюжет о примерно 100-тысячном легионе китайских бойцов, ставшим опорой большевиков в первые годы советской власти. Китайцам доверяли и охрану вождей революции, и наиболее грязную работу – карательные операции. Первые чекистские ЧОНы – части особого назначения – формировались именно из китайцев, которым не было равных в исполнительности и жестокости при решении самых некрасивых "революционных задач". О китайском акценте русской революции за минувшие годы говорили крайне скупо, а о том, куда делись тысячи китайцев после деятельного участия в нашей Гражданской войне, не говорили вовсе. В год столетия революции много говорят о ее корнях и истоках, но явно недостаточно о ключевых участниках великих событий отечественной истории – о... китайцах. Об их роли молчат исследователи, их имена, запертые под спудом засекреченных архивных папок, не звучат в исторической литературе, а между тем китайский вклад в победу Октябрьского переворота, в установление советской власти и победу красных в Гражданской войне действительно по сей день так и не оценен. А ведь есть что оценивать...Скрытый текст
Кто кому учитель
Тот факт, что произошедшие в Петрограде 1917 года революционные перемены изменили весь миропорядок, во многом предопределив путь человечества в ХХ веке, сегодня не может отрицать никто. Однако не меньшим знаком для судеб мира стала и победившая на несколько лет раньше, в 1911 году, китайская революция. Красные вожди во главе с Лениным обратили свой взор на дальневосточного соседа еще до того, как пришли к власти. И это вполне объяснимо: у главного китайского революционера, основателя партии Гоминьдан и Китайской республики, доктора Сунь Ятсена, было чему поучиться. Первые контакты русских социал-демократов с Сунь Ятсеном начались еще в 1896 году, когда революционер и заговорщик Феликс Волховский встретился в Лондоне с будущим первым президентом Китая, а в то время молодым 30-летним эмигрантом. К этому времени Волховский успел отсидеть в Петропавловской крепости, был близок к группе широко известного в России и Европе террориста Нечаева. Будучи сосланным в Иркутск, а затем в Кяхту, на границу Российской и Цинской империй, он бежал из ссылки, пересек Дальний Восток и добрался до США, откуда потом перебрался в Лондон, где влился в круги социалистов-революционеров.
О встрече с китайским эмигрантом Волховский написал статью, опубликованную в журнале "Русское богатство",– его потрясла рассказанная Сунь Ятсеном история о том, как тот был схвачен прямо на улице британской столицы "посланцами-метеорами" – агентами маньчжурской имперской разведки, личной спецслужбы вдовствующей императрицы Цы Си. Так имя Сунь Ятсена впервые появилось в русской прессе, но не только этой историей был ценен контакт: Волховский потом не единожды встречался с Сунь Ятсеном, расспрашивая его о тайных обществах Китая, членом которых Сунь являлся. Эти организации ставили своей целью борьбу с чужой для Китая маньчжурской династией, и именно опыт этой борьбы русского эмигранта интересовал.
Интерес не был праздным: вслед за Волховским к "китайскому источнику" потянулись русские революционеры новой волны. Среди них – и Владимир Бонч-Бруевич, которого особо вдохновляла эффективность ударных сил китайской революции: маньчжурских генералов и бюрократов боевики из тайных обществ убивали так же лихо, как народовольцы отстреливали российских губернаторов и царских родственников. Эти натренированные китайские бойцы в 1911 году за считанные дни сметут многовековую маньчжурскую элиту и отборные гвардейские императорские войска. Не тогда ли у большевиков зародилась мысль о возможности привлечения китайцев в качестве ценного ресурса – боевиков и телохранителей?
Странный, казалось бы, вопрос имеет четкий ответ: первые сведения о китайских охранниках появляются уже в апреле 1917-го, в это время Владимир Бонч-Бруевич отвечает за личную безопасность Ленина в Петрограде и охрану Смольного, а его брат, бывший генерал императорской армии Михаил, де-факто занимает пост военного руководителя сначала штаба большевиков, а потом и РСФСР Под кураторством Ленина в феврале 1918 года в Петрограде сформирован Первый интернациональный легион Красной армии для охраны советского правительства, в который входят китайцы. А в августе 1918-го, в день похорон убитого председателя Петроградского ЧК Моисея Урицкого, на Марсовом поле бодро марширует китайский батальон петроградского отряда. Помимо охранных функций он принимает активное участие в подавлении мятежа в Ярославле, обороняет Петроград летом и осенью 1919 года от войск Юденича, охраняет Николаевскую железную дорогу, участвует в боях с белогвардейцами на границе с Эстонией. При несении караульной службы в Смольном особо отличившиеся удостаивались личной встречи и похвалы Ленина. Рабочий-красногвардеец Ли Фуцин из их числа позже был награжден орденом. Свирепость китайцев особо ценил Иона Якир – на Украине и юго-западе России об этом с содроганием вспоминают до сих пор.
Полумиллионный ресурс Откуда же появились в таком числе китайцы?
К 1917 году в Петрограде скопилось большое количество китайских эмигрантов – в основном нелегальных. Временное правительство не слишком понимало, что с ними делать, и пыталось очистить от них столицу. Здесь любопытно вспомнить постановление Бюро комиссии по разгрузке Петрограда от 24 сентября 1917 года: "Заслушивается сообщение по вопросу о выселении из Петрограда китайцев-рабочих. Точных сведений о числе проживающих в Петрограде китайцев не имеется; по одним данным, число их не превышает 3000 человек, по другим – достигает 8000. Согласно произведенному Министерством труда обследованию, лишь незначительная часть находящихся здесь китайцев работает на заводах, некоторое число обслуживает домовладельцев в качестве дворников, большинство же не занято физическим трудом и представляет собою безработный элемент, на который городским общественным самоуправлением расходуются средства на бесплатное питание. Между тем в провинции они скорее могли бы обеспечить себя заработком; в частности, имеется заявление со стороны Земгора о потребности в китайской рабочей силе для обслуживания железнодорожных работ на Кавказе. Постановлено: признавая необходимым вывоз из Петрограда всех безработных китайцев, без применения, однако, в сем отношении репрессивных воздействий, Бюро остановилось на решении, в видах принятия всех мер по оказанию содействия к их выезду, просить председателя Союза китайских граждан о сообщении подробных сведений как о числе безработных китайцев, так и о том, какое их количество, как скоро и на каких условиях желало бы отсюда выехать". Временное правительство понимало взрывоопасность этого "элемента", поскольку с каждым днем численность китайской диаспоры в Петрограде и Москве увеличивалась. Было ясно, что в этой среде действовали и представители китайских мафиозных кланов, сбывающих наркотики, поскольку в это время объемы наркоторговли в столицах многократно выросли. Но вывезти никого, судя по всему, не успели.
Затем пришел Октябрь. В ход большевистского переворота вооруженные отряды китайцев уже были вовлечены, принимая активное участие (наряду с представителями других этнических групп – латышей, финнов, венгров, поляков) в захвате Зимнего дворца и Николаевского вокзала. В целом в 1917 году в России проживало около полумиллиона китайцев. Их состав был неоднороден, но львиную долю составляли, как сказали бы сейчас, гастарбайтеры, среди которых оказались и профессиональные военные. Первая волна китайской иммиграции накрыла Российскую империю еще в самом начале ХХ века, после "боксерского восстания". Но тогда беженцы из Поднебесной селились в Сибири и на Дальнем Востоке. В годы Первой мировой, когда русских мужчин мобилизовали в армию и рабочих рук стало не хватать, они двинулись в глубь страны. Десятки тысяч китайцев использовались в качестве рабочих: в прифронтовой полосе Северного, Западного и Юго-Западного фронтов, на оборонительных и строительных работах. А в период революционного хаоса, при неспособности имперских служб регулировать процессы миграции, последовала вторая мощная волна. Сразу после Октябрьского переворота, в конце 1917-го и в 1918 году, начинается активный набор китайских рабочих-мигрантов в особые отряды по поддержке революции. Сначала их деятельность ограничивалась непосредственно Петроградом и Москвой. От этих времен осталось немало свидетельств о зверствах китайских карательных отрядов. Так, Зинаида Гиппиус в своих знаменитых дневниках пишет и о массовых расстрелах руками безжалостных китайских солдат, и о "китайском мясе" – человечине, которая продавалась на рынках под видом говядины...
Награбленного у "буржуев" золота большевикам хватало и они могли не скупиться на оплату наемников. Что и было сделано. Работу по найму добровольцев облегчало жизнеустройство китайских общин: они жили обособленно и беспрекословно подчинялись своему руководству. Уже в декабре 1918 года в Петрограде прошло совещание китайских рабочих иммигрантов, где было решено объединить все китайские образования в "Союз китайских рабочих в России" (СКР). В задачи Союза входила пропаганда коммунистических идей и агитация за вступление в Красную армию. Однако убедительней любой агитации звучало обещание выплаты жалования. И китайцы массово откликнулись на призыв. Исполнительность и беспощадность китайцев к врагам, проявленная ими в 1917 году, очевидно, запомнилась кремлевским вождям. Троцкий обращается к Ленину с предложением – привлечь в Красную армию для борьбы с контрреволюцией, осевших в России, китайцев. И привлечь не бесплатно.
В 1919 году в РККА действовало более 20 китайских частей – под Архангельском и Владикавказом, в Перми и под Воронежем, на Урале, и за Уралом... Платные услуги для пролетарской революции
Точное число добровольцев из Поднебесной сейчас назвать невозможно, но речь шла о многих десятках тысяч китайских легионеров. Троцкий начал формировать из них ЧОНы – части особого назначения. Первые такие формирования запросил для себя и опробовал в деле командарм Якир. Иона Эммануилович Якир воевал на юго-западе России, где крестьянство резко не принимало новую власть и постоянно бунтовало. Китайские ЧОНовцы себя полностью оправдали – вырезали целые деревни, не щадя ни женщин, ни стариков, ни детей. Не говоря уже о пленных белогвардейцах. Обрадованный их успехами, Троцкий распространил ЧОНы по всем фронтам Гражданской войны. И везде вполне успешно. В 1919 году в составе Красной армии действовало уже более 20 китайских интернациональных частей – и на Северном фронте, под Архангельском, и на Северном Кавказе, под Владикавказом, и в Перми, и под Воронежем, и в дивизии Чапаева. А на Урале действовал целый 225-й китайский полк в составе 29-й стрелковой дивизии 3-й армии под командованием бывшего офицера китайской армии Жен Фучена. По мере приближения Красной армии к Дальнему Востоку китайских добровольцев становилось все больше. В апреле 1918 года начинается японская оккупация Владивостока, и на фоне японо-американо-британской интервенции на Дальнем Востоке активизируется процесс формирования китайских частей внутри Красной армии. На советском Дальнем Востоке эти отряды активно участвуют в партизанских действиях, особенно против японцев и отрядов китайских генералов, провозгласивших свою независимость от центрального правительства. Между тем в новой столице – Москве – китайцев по-прежнему используют в качестве отдельных подразделений центрального аппарата ЧК и для внешнего круга охраны Ленина и других видных большевиков. Скорее всего, речь шла не только о солдатах-интернационалистах, но и о профессиональных военных, тех, кто прошел школу рукопашного и психологического боя в закрытых сообществах Китая. Пополнение таких бойцов проходило через клановые и семейные связи, личные знакомства китайцев в среде чекистской и партийной верхушки.
Зачистка китайской «поляны»
Ситуация круто меняется после смерти Ленина: Сталин китайцам не доверяет и берет под свой контроль всю "китайскую цепочку" через своего личного представителя Адольфа Абрамовича Иоффе, а огромные общины китайцев, осевших в послереволюционной России, остаются не у дел. Китайцы жили в крупных городах, занимаясь мелким бизнесом, держали прачечные, на деле торгуя опиумом, кокаином, морфием, рисовой водкой, многочисленными "лекарственными" снадобьями, поддерживающими мужскую силу и обещающими исцеление от всех болезней, при этом общины стремительно криминализировались. Даже в столице. С поэтапным сворачиванием нэпа "китайский вопрос" потребовал срочного решения. И к началу 1930-х большинство китайцев из Москвы таинственно исчезло: прачечные закрылись, рынок в Китай-городе опустел, обывателей перестали тревожить китайские бандиты. То же происходило и в других городах. Ни в газетах, ни по радио информации на эту тему никто не давал. Были и сплыли... На самом деле таинственный исход китайцев объяснялся просто: Сталин стал решать "китайскую проблему" в свойственной ему манере - методично и жестко. Он высылал бывших наемников обратно в Китай "помогать коммунистам в захвате власти". Многие китайские сотрудники ЧК и бывшие военнослужащие прошли специальную подготовку в секретных школах и затем стали сотрудниками Чжоу Эньлая и других коммунистических лидеров Китая. Простых китайцев десятками тысяч насильно выдворяли на родину. А начали с Москвы, где с улиц и площадей китайцы исчезли в считанные дни.
"Отловом" и выдворением бывших наемников и их семей занималось ОГПУ под руководством Генриха Ягоды. Высылали массово, но не поголовно, а "эшелонами" – послойно. Своя очередность была и для китайской номенклатуры. Первыми Сталин приказал арестовать всех членов партии Гоминьдан, осевших в СССР. Остальные жили вполне легально, часто занимали ответственные должности – преподавали китайский язык в институтах, трудились в науке и органах власти в Сибири и на Дальнем Востоке, инженерами на сталинских стройках. Но потом пришел и их черед: финальную зачистку вождь доверил одному из своих приближенных – Карлу Викторовичу Паукеру.
Официально он числился большим начальником в ЧК, возглавлял оперативный отдел ОГПУ, которому были переданы функции специального отдела охраны (он лично участвовал в расстреле Каменева и Зиновьева, проводил допросы оппозиционных Сталину "ленинских гвардейцев"). Паукер добрался до всех: и до оставшихся на своих постах в ОГПУ и РККА сотрудников-китайцев, и до китайцев – членов Коминтерна. За свирепость даже получил от Сталина по физиономии, но затем в знак прощения был награжден орденом Красной Звезды. К 1937 году от китайцев были "зачищены" не только европейские города России, но и Дальнего Востока. А сам чистильщик по завершении "работы" был расстрелян – по приказу Сталина. На этом и закончились китайские легионеры в нашем Отечестве. А оценка роли китайцев в революциях в России все еще ждет своих исследователей, как и сами события столетней давности. Ведь до сих пор так и не ясно, каким образом так стремительно оказались захвачены ключевые точки Петрограда в 1917 году: телеграф, Госбанк, разводные мосты, склады с оружием. Эта операция была больше похожа на работу современного спецназа, чем на действия плохо организованной толпы революционных солдат и матросов, изгнавших своих командиров. Однако, вполне вероятно, мы никогда не узнаем, как все тогда случилось... Олег Смирнов
"Пытаемаго привязывали к стене или столбу; потом к нему крепко привязывали одним концом железную трубу в несколько дюймов ширины"… "Через другое отверстие в нее сажалась крыса, отверстие тут же закрывалось проволочной сеткой и к нему подносился огонь. Приведенное жаром в отчаяние животное начинало въедаться в тело несчастнаго, чтобы найти выход. Такая пытка длилась часами, порой до следующаго дня, пока жертва умирала" (25). Данныя комиссии утверждают, что применялась и такого рода пытка: "пытаемых зарывали в землю до головы и оставляли так до тех пор, пока несчастные выдерживали. Если пытаемый терял сознание, его вырывали, клали на землю, пока он приходил в себя и снова так же зарывали"… "Перед уходом из Киева большевики зарыли так многих несчастных и при спешке оставили их зарытыми — их откопали добровольцы"… (23 — 24).
Автор цитируемой книги, на основании данных той же комиссии, утверждал, что Киев не представлял какого либо исключения. Явления эти наблюдались {200} повсеместно. Каждая Че-ка как бы имела свою специальность.
Специальностью Харьковской Че-ка, где действовал Саенко, было, например, скальпирование и снимание перчаток с кистей рук.[33]
Каждая местность в первый период гражданской войны имела свои специфическия черты в сфере проявления человеческаго зверства.
В Воронеже пытаемых сажали голыми в бочки, утыканныя гвоздями, и катали.[34] На лбу выжигали пятиугольную звезду; священникам надевали на голову венок из колючей проволоки.
В Царицыне и Камышине — пилили кости. В Полтаве и Кременчуге всех священников сажали на кол (26 — 28). "В Полтаве, где царил "Гришка проститутка" в один день посадили на кол 18 монахов" (28). "Жители утверждали, что здесь (на обгорелых столбах) Гришка-проститутка сжигал особенно бунтовавших крестьян, а сам… сидя на стуле, потешался зрелищем" (28).
В Екатеринославе предпочитали и распятие и побивание камнями (29). В Одессе офицеров истязали, привязывая цепями к доскам, медленно вставляя в топку и жаря, других разрывали пополам колесами лебедок, третьих опускали по очереди в котел с кипятком и в море, а потом бросали в топку (31).[35]
Формы издевательств и пыток неисчислимы. В Киеве жертву клали в ящик с разлагающимися трупами, над ней стреляли, потом объявляли, что похоронят в ящике заживо. Ящик зарывали, через полчаса снова открывали и… тогда производили допрос. И так делали несколько раз подряд. Удивительно ли, что люди действительно сходили с ума. {201}
О запирании в подвал с трупами говорит и отчет киевских сестер милосердия. О том же разсказывает одна из потерпевших гражданок Латвии, находившаяся в 1920 г. в заключении в Москве в Особом Отделе и обвинявшаяся в шпионаже. Она утверждает, что ее били нагайкой и железным предметом по ногтям пальцев, завинчивали на голове железный обруч. Наконец, ее втолкнули в погреб! Здесь — говорит разсказчица — "при слабом электрическом освещении я заметила, что нахожусь среди трупов, среди которых опознала одну мне знакомую, разстреленную днем раньше. Везде было забрызгано кровью, которой и я испачкалась. Эта картина произвела на меня такое впечатление, что я почувствовали, — в полном смысле слова, что у меня выступает холодный пот… Что дальше со мной было, не помню — пришла я в сознание только в своей камере".[36]
Почему разные источники разнаго происхождения, разных периодов рисуют нам столь однородныя сцены? Не служит ли это само по себе доказательством правдоподобия всего разсказаннаго?
Вот заявление Центральнаго Бюро партии с.-р.: "В Керенске палачи чрезвычайки пытают температурой: жертву ввергают в раскаленную баню, оттуда голой выводят на снег; в Воронежской губ., в селе Алексеевском и др. жертва голой выводится зимой на улицу и обливается холодной водой, превращаясь в ледяной столб… В Армавире применяются "смертные венчики": голова жертвы на лобной кости опоясывается ремнем, концы котораго имеют железные винты и гайку… Гайка завинчивается, сдавливает ремнем голову… В станице Кавказской применяется специально сделанная железная перчатка, надеваемая на руку палача, с небольшими гвоздями". Читатель скажет, что это единичные {202} факты — добавляет в своей работе "Россия после четырех лет революции" С. С. Маслов. К ужасу человечества — нет. Не единичные. Превращение людей в ледяные столбы широко практиковалось в Орловской губ. при взыскании чрезвычайнаго революционнаго налога; в Малоархангельском уезде одного торговца (Юшкевича) коммунистический отряд за "невзнос налога посадил на раскаленную плитку печи" (стр. 193). По отношению к крестьянам Воронежской губ. (1920) за неполное выполнение "продразверстки" употребляли такие приемы воздействия: спускали в глубокие колодцы и по много раз окунали в воду, вытаскивали наверх и предъявляли требование о выполнении продразверстки полностью. Автор брал свои данныя не из источников "контр-революционных", автор цитирует показания не каких-либо реставраторов и идеологов стараго режима, a показания, собранный им в период тюремнаго сидения, показания потерпевших, свидетельства очевидцев — людей демократическаго и социалистическаго образа мысли…
Хотелось бы думать, что все это преувеличено. Ведь мы живем в век высокоразвитой культуры!
Повторяю, я лично готов отвергнуть такия "легенды", о которых повествует крестьянин из с. Белобордки: сажали в большой котел, который раскаливали до красна; помещали в трубу с набитыми гвоздями и сверху поливали кипятком. Пусть даже останется только пытка "горячим сюргучем", о которой разсказывают очень многие в своих воспоминаниях о Киеве…
Время течет. На очереди Грузия — страна, где Ч. К. водворяется последней. Осведомленный корреспондент "Дней"[37] так описывает "работу" Ч. К. в Закавказье:
"В глухих, сырых и глубоких подвалах помещения Че-ка целыми неделями держат арестованнаго, {203} предназначеннаго для пытки, без пищи, а часто и без питья. Здесь нет ни кроватей, ни столов, ни стульев. На голой земле, по колено в кровавой грязи, валяются пытаемые, которым ночью приходится выдерживать целыя баталии с голодными крысами. Если эта обстановка оказывается недостаточной, чтобы развязать язык заключенная, то его переводят этажем ниже, в совершенно темный подвал. Через короткое время у подвергнутаго этой пытке стынет кровь и уже безчувственнаго его выносят наверх, приводят в сознание и предлагают выдать товарищей и организации. При вторичном отказе его снова ввергают в подвал и так действуют до тех пор, пока замученный арестованный или умирает, или скажет что нибудь компрометирующее, хотя бы самаго неправдоподобнаго свойства. Бывает и так, что в подвал в час ночи к арестованным внезапно являются агенты — палачи Че-ка, выводят их на двор и открывают по ним стрельбу, имитируя разстрел. После нескольких выстрелов, живого мертвеца возвращают в подвал. За последнее время в большом ходу смертные венчики, которыми пытали между прочим социал-демократа Какабадзе и вырвали у него согласие стать сотрудником Че-ка. Выпущенный из подвалов на волю, Какабадзе подробно разсказал товарищам обо всем и скрылся".[38]" Глава VI. «Произвол Ч. К.», «Красный террор в России 1918–1923» Мельгунов С. П.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 6
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума