Форум частично закрыт до разрешения безобразной ситуации, связанной с расколом Теософского движения; из-за предательства Зайцевского (Московского) и Кемеровского региональных Теософских Обществ - их предательству идеалам и Учениям Теософии.
Отправлено: 30.08.12 09:44. Заголовок: Игорь пишет: Навер..
Игорь пишет:
цитата:
Наверное Женщина - большая загадка.
Особенно, если саму теософию принесла, именно, женщина. Не очень верным считаю такой перевод, если знания теософии даются, без различия, через женщин и мужчин, но в традиционных путях женщинам места мало из-за особенности возможностей и сложности развития.
цитата:
Надо было бы назвать свой (верный) перевод или указать на тот, который тебе больше нравится. - Admin.
Отправлено: 30.08.12 12:33. Заголовок: Olga Laguza пишет: ..
Olga Laguza пишет:
цитата:
Вы разгадали загадку женщины? Ну так поделитесь!
Мне не интересно разгадывать женщин. Самому бы с собой разобраться для начала. А то, что женщинам невозможно развиваться нормально, так об этом говорят все религии, где и есть практики развития. Место во всех религиях у женщин - кровать и кухня. Только даосы добавляют что-то стоящее для них, но женщинам для этого необходимо перейти на мужской тип развития, что предполагает изменение своей структуры кардинально. Есть и с сохранением, но не обещающий каких-либо особых достижений, что, всё же, намного лучше обычного существования периодического эмоционального тайфуна.
Отправлено: 30.08.12 15:59. Заголовок: Николай Былков пишет..
Николай Былков пишет:
цитата:
Мне не интересно разгадывать женщин. Самому бы с собой разобраться для начала. А то, что женщинам невозможно развиваться нормально, так об этом говорят все религии, где и есть практики развития. Место во всех религиях у женщин - кровать и кухня.
Поразительнейшая ерунда. Это говорит только о Вашем невежестве, о том как мало Вы ещё соображаете.
Отправлено: 30.08.12 16:51. Заголовок: Николай Былков пишет..
Николай Былков пишет:
цитата:
А то, что женщинам невозможно развиваться нормально, так об этом говорят все религии, где и есть практики развития. Место во всех религиях у женщин - кровать и кухня.
Для особо одаренных
Эзотерика. Женщина и просветление. Женщины-святые
Я надеюсь, что подобные исследования смогут развернуться настолько широко, что приводимый здесь обзор вскоре станет лишь небольшим штрихом в долгой, богатой истории женщин в духовной жизни.
В христианской традиции на протяжении ее долгой истории сохранились сведения о многих женщинах – святых и мистиках. Это Жанна д'Арк, несколько Екатерин, блаженная Анжела из Фолигно (Angela of Foligno), Дама Джулиан из Норвича (Dame Julian of Norvich), Мадам Гюйон (Guyon), и св. Тереза Авильская, основатель святого ордена и автор мистического трактата "Внутренний Замок".
Ее имя носит и святая женщина из Калькутты, обладатель Нобелевской премии Мать Тереза Калькуттская. Мать Кабрини – другая женщина, которую многие, рассматривают как современную святую. Женский образец совершенства в христианской традиции – это, конечно же, Святая Дева Мария, чья жизнь служит примером совершенного служения Богу и истоком возникновения самого идеала Мадонны в христианстве. Заслуживает упоминания также Елизавета, мать Иоанна Крестителя. И наконец, "падшая женщина", Мария Магдалина, чья история бескорыстной преданности и служения Иисусу тронула сердца миллионов. Основным первоисточником сведений о святых женщинах в христианской традиции является работа Эвелин Андехилл "Мистицизм" и антология "Женщины-святые – Восток и Запад" (Swami Ghananada, Women Saints – East and West).
В истории иудаизма библейского периода есть несколько духовных женщин. Среди них фигуры из древности – Сара, жрица огня, и прорицательница Мириам. Хана признана в иудейской традиции первой молящейся сердцем, говорящей непосредственно и спонтанно с Богом. Има Шалом (Мать Мира) была прославлена своей мудростью во времена римского владычества в Иудее. Говорят, что жили и другие женщины, бывшие поэтами, каббалистами, учеными и прорицательницами. Однако во времена, наставшие после библейского периода, в иудаизме почти не сохранились сведения о женщинах-святых или женщинах-мистиках. Единственная известная в этой традиции женщина – это Ханна Рахиль, называемая также Девой из Лидомира (Maiden of Lydomir). Она была хасидским равви (учителем) в XIX веке, и в ее обязанности входило давать советы мужчинам и женщинам. Благодаря господству патриархата, ей приходилось сидеть за занавеской, когда она беседовала с мужчиной. В XII веке Гаон (Gaon) из Багдада, дочь Самуила Бен Али, стала религиозным авторитетом благодаря тому, что у ее отца не было сыновей, чтобы обучить их. Книга "Женщины-святые – Восток и Запад" упоминает Генриетту Зольд (Henrietta Szold), еврейку, родившуюся в Америке, ставшую святой и посвятившей 60 лет своей жизни спасению жизней других.
В индуизме, как и в других индийских духовных традициях, есть довольно обширный список женщин, чьи имена были связаны с Богом, – как живших в древности, так и наших современниц. Это Лалла (Lalla), кашмирская поэтесса и йогин четырнадцатого столетия, которая сочиняла песни, посвященные Богу, и затем пела их на базаре. В XVI веке Мирабаи, поэтесса-святая из Северной Индии, подобным же образом выражала свою преданность Богу в сотнях стихотворений. Монахиня Йогешвари, известная также как Бхайрави Брахмани, была женщиной высокого уровня духовного развития в нашем веке, и она учила тантрической медитации великого йогина Рамакришну. Жена Рамакришны, Шри Сарада Дэви, также была, как говорят, очень возвышенной святой женщиной. В наше время Анандамайя Ма считается одной из индийских святых. Еще две возвышенные женщины в этой традиции – это Шримата Гайатри Дэви из Центра Веданты в Cohasset, штат Массачусетс, описавшая свою историю в книге "Паломничество одной жизни" (Srimata Gayatri Devi, One life Pilgrimage), и Индира Дэви, йогин и соавтор книги Дилипа Кумара Роя "Звездный странник" (Dilip Kumar Roy, Pilgrim of the Stars). Еще один живой учитель, доступный сегодня, – это Свами Шивананда Радха из Ясодхара Ашрама (Yasodara Asram, Kootenay Bay, Британская Колумбия). Ее книга "Радха. Дневник исканий женщины" – это захватывающее описание ее путешествия в Индию в 1955 году, где она была принята в йогический орден.
Говорят, что было и есть много духовно высокоразвитых женщин, но что они просто гораздо меньше известны, чем мужчины. Хотя Будда не исключал участия женщин в монашеских орденах (буддизм не имел института священства), он запретил женщинам быть странствующими монахинями, после того как одна женщина-монахиня была изнасилована. Орден буддийских монахинь перестал существовать примерно в V веке нашей эры. В китайском буддизме бодхисаттва сострадания Гуань Инь – женщина, хотя и мифическая. Единственными историческими женскими фигурами, привлекшими мое внимание в буддизме, были Ясодхара, или Гопа (жена Будды в то время, когда он еще был принцем), Гаутами (младшая сестра Будды) и несколько других, описанных в уже упоминавшейся книге "Женщины-святые – Восток и Запад". Одна из наших современниц – это настоятельница монастыря Джия Кеннет (Jiyu Kennett) из дзенского монастыря Шаста в МаунтШаста, Калифорния. Она является духовным лидером (роши) нескольких десятков монахов, и она описала свою жизнь в двухтомной книге "Дикий белый гусь" (The Wild White Goose). Другая наша современница – недавно умершая последовательница буддизма Клэр Оуэне (Claire Myers Owens), которая пришла к буддизму в уже немолодом возрасте, но с прекрасной и благородной душой, готовой к сатори. Она описала свой опыт в книге "Дзен и леди" ("Zen and the Lady").
В суфийской традиции, мистическом направлении ислама, есть упоминание только об одной женщине-мистике по имени Рабийя (Rabi'a). В книге "Женщины-святые – Восток и Запад" эта женщина, жившая в VIII веке, описывается как "вдохновляющий пример для всех обычных женщин, которые могут стремиться к высотам духовного совершенства". Тем не менее, возможно, в исламе были и другие женщины, осознающие Бога, но не столь широко известные – на это есть несколько намеков в других источниках. Жена Мухаммеда, Хадиджа, была его первым учеником, и поэтому можно предположить, что она обладала некоторым духовным постижением. Кроме того, в день своей смерти Мухаммед дал наставление своей дочери Фатиме и своей тетке Сафийе (Safiya): "Вы сами должны работать над тем, что принесет вам признание Бога, поскольку я действительно никак не могу повлиять на него, чтобы спасти вас". Это наставление показывает, что они были духовно устремленными женщинами с определенным уровнем постижения Бога.
"Женщины-святые – Восток и Запад" отмечает несколько святых женщин в традиции джайнизма, чьи духовные посты предполагали наличие эрудиции и участие в составлении священных текстов. Самой выдающейся из них была Арья Чандана, современница Махавиры, основателя джайнизма. Глубоко религиозная, она стала его первой ученицей и главой ордена монахинь. Другой современницей Махавиры была Джайанти (Jayanti), сестра царя. Она слушала проповеди Махавиры и обсуждала с ним всевозможные духовные проблемы. В итоге она оставила свою жизнь в царском дворце, чтобы стать монахиней. Орден монахинь в джайнизме существует и сегодня.
В мифологии американских индейцев фигурирует множество женщин божественной природы, тех, кто помог основать духовные традиции, но я не нашел среди них ни одной исторической личности. Но зато есть наши современницы: Брук "Исцеляющий Орел" (Brooke Medicine Eagle) – шаманка европейско-индейского происхождения; О'Шинна "Быстрый Волк" (O'Shinnah Fast Wolf), чье особенное искусство включает в себя исцеление при помощи кристаллов и драгоценных камней; Твила Хард Нитц (Twylah Hurd Nitsch), внучка последнего шамана Сенека (Seneca); и Вабун (Wabun), урожденная Мэрлиз Джеймс (Marlise James), уэльсского происхождения, которая является партнером "Солнечного Медведя", основателя первого интернационального нью-эйджевского поселения и сообщества целителей.
СОВРЕМЕННЫЕ ДУХОВНЫЕ ТРАДИЦИИ. Словно порывая с историей, современная эпоха демонстрирует распространение духовных традиций, в которых женщины играют ведущие роли. Мэри Бейкер Эдди основала "Христианскую Науку"; Эллен Дж. Уайт была основоположницей Адвентизма Седьмого Дня; Миртли Филмор и ее муж Чарльз основали "Единство"; Алиса Бэйли создала "Школу Арканов"; оккультистка Елена Блаватская была основательницей теософии, а ее преемницей была Анни Безант.
Другая наша современница исключительно высокого уровня развития – француженка Мира Ришар, больше известная как "Мать". В начале нашего века началось ее духовное сотрудничество со Шри Ауробиндо. История жизни Миры Ришар вдохновляет, а содержание ее и Шри Ауробиндо учения, называемого "интегральной йогой" достойно самого глубокого изучения.
Еще одна выдающаяся женщина в сфере современных духовных поисков – это недавно скончавшаяся Муршида Иви О'Дьюс, преемница Мехер Баба и созданной им организации – "Переориентированный Суфизм" (Sufism Reoriented).
Во все еще остающейся новой традиции Да Фри Джона недавно было объявлено, что две женщины этой традиции вступили в седьмую стадию жизни – стадию непосредственного контакта с Сияющим Запредельным Бытием. В честь этого женщинам были присвоены новые имена – Намале-Ма и Нанану-И-Ма. Это имена, заимствованные с Гавайских островов, где эти женщины в то время находились.
Как я уже говорил, не все женщины, упоминаемые здесь, обладали одним уровнем, сознания. Я даю этот обзор с предостережением необходимости такого различения для тех, кто ищет образец женщины для своего собственного духовного развития. Я также хочу подчеркнуть, что имена, перечисленные здесь, – не единственные ориентиры духовности для женщин. Духовность – это видение Бога повсюду, в великом и малом, обычном и экстраординарном, и выражение этого понимания в бескорыстном служении. Когда осознание Бога является чьим-то достижением, тогда все становится божественным, включая мытье посуды, стирку, воспитание детей и другие традиционные формы "женской работы", поскольку все это тоже от Бога, как и весь процесс жизни.
С этой точки зрения не имеет значения, являетесь ли вы простым человеком или королем (королевой). Все, что имеет значение, – это действовать по отношению к миру с любовной заботой, что и есть проявлением вашего истинного "Я", вне зависимости от того, делаете ли вы это тихо, в скромных каждодневных заботах, или же это проявляется у вас в заметных поступках на арене глобальных событий.
Итак, просветление не предполагает ни отказа от мира, ни отречения от традиционных мужских или женских ролей (хотя эти роли и должны быть приняты свободно, без принуждения). Просветление предполагает скорее самопревосхождение. Это и только это является путем к освобождению. Как говорится в буддийских трактатах:
Не с мужским, и не с женским телом Будет достигнуто просветление.
Ибн Араби, великий "Полюс Знания" (1165 – 1240 гг.), упоминает о двух женщинах-мистиках, которые оказали на него сильное влияние: Шамс из Марчены, одна из "плачущих", и Фатима из Кордовы. О Фатиме, с которой он провел очень много времени, Ибн Араби говорит: "Я был учеником одной из влюбленных в Бога, познавшей, госпожи из Севильи по имени Фатима Ибн аль-Мутанна из Кордовы. Я служил ей несколько лет, ей было уже за 95. Она играла на тамбурине, чем доставляла огромное удовольствие окружающим. Когда я заговорил с ней об этом, она ответила: "Я радуюсь Тому, Кто обратил свой взор на меня и сделал одной из Своих Друзей, используя в Своих собственных целях. Кто я такая, что Он выбрал меня среди людей? Он ревнует меня, когда я, по небрежности, обращаю внимание на что-то отличное от Него, и посылает мне какое-нибудь горе..." Своими руками я соорудил ей хижину из тростника, в которой она прожила до самой смерти. Бывало, она говорила мне: "Я твоя духовная мать и свет твоей земной матери". Когда моя мать пришла к ней с визитом, Фатима сказала ей: "О, свет, это мой сын, и он твой отец, поэтому обращайся с ним как дочь и люби его"1.
Когда знаменитого мастера Байазида Бистами (ум. 874) спросили, кто был его учителем, он ответил, что это была старая женщина, которую он встретил в пустыне. Она назвала его самодовольным тираном и объяснила почему: Байазид, приказавший льву нести мешок муки, угнетал животное, которое Сам Бог освободил от ноши; таким образом, творя подобные чудеса и желая их одобрения, он демонстрировал свое тщеславие. Эти слова стали ему напутствием.
Другой женщиной, к которой Бистами питал глубочайшее уважение, была Фатима Нишапури (ум. 838 г.). О ней он сказал: "Из всех стоянок на Пути, о которых я упоминал, не было ни одной, которой она бы не испытала". Кто-то спросил великого египетского суфия Зу-н-Нуна Мисри: "Кто, по-вашему, является лучшим среди суфиев?". Он ответил: "Одна женщина в Мекке, по имени Фатима Нишапури, чьи рассуждения демонстрируют глубочайшее понимание скрытых смыслов Корана". И добавил: "Она из числа святых Бога и мой учитель". Однажды она ему посоветовала: "Во всех своих делах следи за тем, чтобы действовать искренне и вопреки своему низшему "я" (нафсу)". Также она говорила: "Любой, кто не помнит Бога, заблуждается, на каком бы языке он ни говорил, с кем бы ни общался. Напротив, тот, кто водится с Богом, всегда искренен и сдержан, демонстрирует преданность своим поведением" 2.
Жена суфия девятого века Аль-Хакима ат-Тирмиди также была мистиком. Не раз во сне к ней являлся Хызр, мистический проводник суфиев. В одну из ночей он велел ей передать мужу, чтобы тот хранил чистоту своего дома. Взволновавшись, что, возможно, Хызр имел в виду грязь в доме, которою иногда приносили их маленькие дети, она спросила его об этом. Хызр ответил, указывая на свой язык, что она должна сказать своему мужу, чтобы тот помнил о чистоте своей речи.
Среди женщин, следовавших по Пути Любви и Истины, были те, кто праздновал, и те, которые постоянно плакали. К последним относилась персиянка Шавана. Мужчины и женщины собирались возле нее, чтобы послушать ее песни и речи. Она говорила: "Только слезы могут подготовить глаза, не видящие Возлюбленного, но жаждущие этого, к Его лицезрению". Шавана была "ослеплена не только слезами раскаянья, но и лучезарным сиянием Возлюбленного" 3. В течение своей жизни она не раз испытывала состояние глубокой близости с Другом. Это сильно повлияло на ее преданного мужа и сына, последний стал впоследствии святым. Шавана была одной из самых известных наставниц своего времени.
Отправлено: 30.08.12 17:28. Заголовок: Николай, а Вы не дум..
Николай, а Вы не думали что Вы в следующей жизни можете родиться женщиной и тогда все Ваше развитие пойдет по Вашим же словам "Коту под хвост"? Ведь наше перерождающееся Я пола не имеет, а то что Вы мужчина - это иллюзия.
Отправлено: 30.08.12 18:31. Заголовок: Или в этой жизни, к..
Или в этой жизни, как пример, так и не удастся свою янь сбалансировать с инь. А в целом, конечно же не серьёзно, изучать теософию, религии, и продолжать спорить кто круче, мужчина или женщина.
Отправлено: 31.08.12 09:11. Заголовок: Игорь пишет: Ведь н..
Игорь пишет:
цитата:
Ведь наше перерождающееся Я пола не имеет, а то что Вы мужчина - это иллюзия.
Эта иллюзия ограничена формами, влияющими на возможность развития. А также сущностью питающей энергии: Инь - Ян. Главное женщины не говорят тут, а скорее, не понимают: женщина для развития должна перестать быть женщиной. "Коган дал распоряжение, чтобы молодого Туjtirmoy2, парня лет четырнадцати, сына Бабу Нобин Банерджи, которого вы знаете, приняли в качестве ученика в один из наших монастырей близ Чамто-Донг в ста милях от Шигадзе, а его сестру, девственную восемнадцатилетнюю йогиню – в женский монастырь Пали." Письмо 85 Только для таких есть шанс. Даосы ещё добавляют некоторую возможность для женщин ограниченную.
Если говорить о пользе женщин, то можете просто поклониться своей матери, и от меня тоже. В остальном же, спор, о пользе женщины, как и о всём проявлении женской природы в её лице, ровно как и наоборот, вместе со всей имеющей к этому отношению символике, для меня не имеет смысла. Также, теософия не ограничивается специально выбранными Вами направлениями, где, вполне возможно кармически, рождаются те женщины, которые подвергаются строгим канонам, а вмещает в себя все религии, следовательно «поиск» расширяется, да и сами времена меняются. И я по прежнему настаиваю:
Olga Laguza пишет:
цитата:
СОВРЕМЕННЫЕ ДУХОВНЫЕ ТРАДИЦИИ. Словно порывая с историей, современная эпоха демонстрирует распространение духовных традиций, в которых женщины играют ведущие роли. Мэри Бейкер Эдди основала "Христианскую Науку"; Эллен Дж. Уайт была основоположницей Адвентизма Седьмого Дня; Миртли Филмор и ее муж Чарльз основали "Единство"; Алиса Бэйли создала "Школу Арканов"; оккультистка Елена Блаватская была основательницей теософии, а ее преемницей была Анни Безант.
Другая наша современница исключительно высокого уровня развития – француженка Мира Ришар, больше известная как "Мать". В начале нашего века началось ее духовное сотрудничество со Шри Ауробиндо. История жизни Миры Ришар вдохновляет, а содержание ее и Шри Ауробиндо учения, называемого "интегральной йогой" достойно самого глубокого изучения.
хакан пишет:
цитата:
И она - символ. А остальные - тем более.
Что «открывают» нам символы
Задача историка религии остается незавершенной, пока не приведет к определению функции символики в целом. Первый вывод, к которому он приходит,— что мир «говорит» символами, «открывается» в символах. Речь идет не об утилитарных, предметных высказываниях. Символ — не слепок с объективной реальности. Он открывает нечто более глубокое, более фундаментальное. Попытаемся уяснить для себя разные аспекты, разные глубины, которые при этом открываются.
Символика Луны, например, обнаруживает исконно природную взаимосвязь между лунными ритмами, становлением времени, Водами, ростом растений, женщинами, смертью и воскресением, человеческой судьбой, ткачеством и т.д.[16] В конечном счете символика Луны обнажает связь «мистического» порядка между различными уровнями космической реальности и определенными возможности, заложенными в человеческом существовании. Заметим, что эта связь не выявляется ни в непосредственном спонтанном опыте, ни посредством критического размышления; она есть результат определенного способа существования в Мире.
Отправлено: 31.08.12 15:50. Заголовок: Николай Былков пишет..
Николай Былков пишет:
цитата:
женщина для развития должна перестать быть женщиной.
А мужчина мужчиной, все божества мужского Имени наделены женской красотой, так что Николай, мой Вам совет, чем выносить свои приговоры, лучше, активизируйте свою женскую природу, гибкость, текучесть, мягкость. И Игорь, кстати, не настаивал на мужском или женском, насколько я поняла, а писал о Я, которое есть синтез того о чём Вы завели спор.
Отправлено: 31.08.12 18:29. Заголовок: Olga Laguza пишет: ..
Olga Laguza пишет:
цитата:
Может нас стоит перенести в «женскую тему», если Джай не против, или как тут обычно принято?
Оля, врут они всё - это не военый корабль, а какое-то торговое судно... Порядка нет - админ отсутствует, Герман только мявкать в состоянии. Стало быть - никто ничего никуда не перенесет. Предложи им свои модераторские услуги и повыкидай из моей темы всю былковско-хаканскую хрень нафиг. А свое можешь переносить туда сколько надо. Не возражаю. Мне сейчас просто некогда этим заниматься.
Отправлено: 31.08.12 18:34. Заголовок: Николай Былков пишет..
Николай Былков пишет:
цитата:
Главное женщины не говорят тут, а скорее, не понимают: женщина для развития должна перестать быть женщиной.
Тормозит хуже мозиллы... Осел, женщина никогда не перестанет быть женщиной. Девственность - защита от тупых мужских инстинктов, а не от своей женской сути. Но, думаю, что не дойдет... Для подобных мозгов такая мысль - очень высокий пилотаж.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 8
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума