Форум частично закрыт до разрешения безобразной ситуации, связанной с расколом Теософского движения; из-за предательства Зайцевского (Московского) и Кемеровского региональных Теософских Обществ - их предательству идеалам и Учениям Теософии.
Отправлено: 15.05.15 00:49. Заголовок: Ниче, его визави луч..
Ниче, его визави лучше нас все обьяснят. Еще ноги будут целовать Путину как при Богдане Хмельницком. Украина вместо сестры заняла место поднемецкой шлюхи. Старая мандалина Меркель лучше видимо пахнет для них. Но она пахнет только одним - первым английским концлагерем на территории буров в южной африке.
Отправлено: 15.05.15 13:06. Заголовок: гоп пишет: русские ..
гоп пишет:
цитата:
русские люди так не говорят русские говорят
Стараюсь мат не использовать в разговорах и, тем более, в комментариях. Понос же настолько гадок и лжив душой, что мне противно его присутствие здесь. Раньше он был просто пустобрёхом, что словоблудием прикрывал своё нутро фашизма, и не давал ни малейший отклик в душе. Его душа нашла себя в терроризме, войне и убийствах. Только потому он противен.
Отправлено: 15.05.15 13:26. Заголовок: fyyf пишет: Я откли..
fyyf пишет:
цитата:
Я откликнулась:"но можно же отвечать не мерзостью,.."
Но с былковым это невозможно.
Что ещё ожидать от "теософки" фифы с психологией воров-лакеев:
"Мамина любимая присказка:"когда от многого берешь немножко - это не грабеж, а дележка" (Гаврош) Так же и с блудом. Сделать несчастную женщину счастливее - не грех. (а уж замужем она, не замужем, ... это уже все чушь) ...http://theosophy.forum24.ru/?1-2-0-00000002-000-280-0
fyyf ссылка на сообщение Отправлено: 03.03.15 18:49. Заголовок: мало-мало, http://theosophy.forum24.ru/?1-2-0-00000003-000-20-0
Про воров - я говорила, что есть профессионалы (можно сказать, духовные воры), которые знают, у кого можно своровать и это пройдет безнаказанно - Свыше, а у кого - не пройдет. Жаль, что приходится разжевывать."
гоп
Большой Пидараст #1
Сообщение: 868
Зарегистрирован: 16.11.13
Отправлено: 15.05.15 20:22. Заголовок: Николай Былков пишет..
Николай Былков пишет:
цитата:
Понос же настолько гадок и лжив душой, что мне противно его присутствие здесь
влечение и отвращение есть аффекты нечистого ума достойные скота [соколика] бычко [доступные даже свиньям]
Правду осуждаешь, не любишь Истину, понос философский? Правды боишься, как ядовитая вошь большевистская? Как маньяк, убийца или садист, так преступления свои и себя русским патриотизмом скорее прикрывают. Пустослова, убогую фифу, параноидального Германа, высокоинтеллектуального Пкуля и коммунистку Татьяну возомнил всем русским миром. Толстой с Достоевским уже не русский мир. И Блаватская для тебя не русский мир. Твой родной - это гусский мир, созданный иудеями-большевиками, исполнявшими заговор сионских мудрецов. С тех самых пор такие, как ты, как лживый чекист Закс (родился в Одессе в еврейской семье переплетчика) или как Дзержинский ("Еще мальчиком я мечтал о шапке-невидимке и уничтожении всех москалей") - самые лучшие патриоты русского мира.
цитата:
палач русского народа, фанатический Феликс Дзержинский, о котором сверстники-поляки говорили, что в юности он всегда напоминал им "какого-то героя из романов Сенкевича", и тут перебросил свою страстную ненависть через предел: с русского правительства на Россию и русских. В 1922 году, когда Дзержинский был уже главой всероссийской чеки, он написал жуткие слова об этих своих юношеских чувствах к русским. Феликс Дзержинский писал: "Еще мальчиком я мечтал о шапке-невидимке и уничтожении всех москалей".
"VI. Произвол Ч. К. "Диких зверей просто убивают, но не мучают и не пытают их"
Открывая широкий простор для произвола во вне, творцы "краснаго террора" безграничный произвол установили внутри самих чрезвычайных комиссий.
Если мы проглядим хотя бы оффициальныя отметки, сопровождающия изредка опубликование списков разстреленных, то перед нами откроется незабываемая картина человеческаго произвола над жизнью себе подобных. Людей оффициально убивали, а иногда не знали за что, да, пожалуй, и кого: "разстреляли, а имя, отчество и фамилия не установлены"…
В своем интервью в "Новой Жизни" 8-го июня 1918 г. Дзержинский и Закс так охарактеризовали приемы деятельности чрезвычайных комиссий:
"Напрасно нас обвиняют в анонимных убийствах, — комиссия состоит из 18 испытанных революционеров, представителей Ц. К. партии и представителей Ц. И. К.
Казнь возможна лишь по единогласному постановлению всех членов комиссии в полном составе. Достаточно одному высказаться против разстрела, и жизнь обвиняемаго спасена. {170}
Наша сила в том, что мы не знаем ни брата, ни свата, и к товарищам, уличенным в преступных деяниях, относимся с сугубой суровостью. Поэтому наша личная репутация должна быть вне подозрения.
Мы судим быстро. В большинстве случаев от поимки преступника до постановления проходят сутки или несколько суток, но это однако не значит, что приговоры наши не обоснованы. Конечно, и мы можем ошибаться, но до сих пор ошибок не было и тому доказательство — наши протоколы. Почти во всех случаях преступники, припертые к стене уликами, сознаются в преступлении, а какой же аргумент имеет больший вес, чем собственное признание обвиняемаго".
На замечание интервьюировавшаго сотрудника "Новой Жизни" о слухах относительно насилий, допускаемых при допросах, Закс заявил:
"Все слухи и сведения о насилиях, применяемых будто бы при допросах, абсолютно ложны. Мы сами боремся с теми элементами в нашей среде, которые оказываются недостойными участия в работах комиссии". ------------- Закс, Григорий Давыдович - родился в Одессе в еврейской семье переплетчика. Левый эсер. В период Октябрьской революции был членом президиума ВРК, входил в состав Чрезвычайной следственной комиссии в Петрограде.
С декабря 1917 по апрель 1918 — заместитель наркома просвещения. С марта 1918 — начальник следственной части, член Коллегии ВЧК. Участвовал в подавлении выступлений анархистов в Москве весной 1918 г.
После левоэсеровского выступления в Москве, стал одним из организаторов Партии народников-коммунистов, отколовшейся от левых эсеров. Редактировал партийную газету «Знамя борьбы» («Знамя Трудовой Коммуны»).
В ноябре 1918 года вступил в РКП(б). 22 ноября 1918 г. назначен членом Коллегии ВЧК. В декабре 1918 г. — начальник отдела по борьбе с должностными преступлениями Московской ЧК (в том же месяце отдел был объединен с отделом по борьбе с контрреволюцией).
Служил в Красной Армии, начальник разведки штаба, помощник начальника штаба по разведке, комиссар штаба Западного фронта. Окончил Восточный факультет Военной академии РККА. ------------------------------------------------
Ты мечтаешь о тех временах, что дороги твоей душе: ------------------------------------ "Убийства совершались в полном смысле слова анонимно. "Коллегия", выносящая приговор, даже никогда не видит в лицо обреченнаго ею на казнь, {173} никогда не слышит его объяснений. Мы же за малым исключением не знаем и имен убийц[2], так как состав судей в Ч. К. не публикуется. Разстрелы без опубликования имен получают даже в Ч. К. технический термин: "разстреливать в глухую" (Одесса). Какое же моральное безстыдство надо иметь, чтобы дать ответ, подобный тому, который дал Чичерин корреспонденту "Чикаго Трибюн" на вопрос его о числе разстреленных "по приказу тайных трибуналов" и о судьбе семьи императора Николая II. Комиссар иностранных дел ответил: "Тайных трибуналов в России не существует. Что касается казненных по приказу Че-Ка — то число их было опубликовано" (!!!). Судьба дочерей царя — добавил Чичерин — мне неизвестна. Я читал в газетах (?!) будто оне находятся в Америке"…(!!)[3]
"Собственное признание обвиняемаго"… Сколько раз даже я лично наблюдал факты такого рода признаний под влиянием устрашений, угроз, под дулом револьвера! Сколько таких заявлений есть со стороны побывавших в стенах Ч. К.!
Все слухи о насилиях "абсолютно ложны"… Мы увидим, что скорее надо признать, что истязания и пытки, самыя настоящия пытки, процветают в чрезвычайных комиссиях и не только где-нибудь в глухой провинции." "Красный террор в России 1918–1923". Мельгунов С. П. ------------------------------------------ Лавров врёт не хуже Чичерина. Врёт, не стесняясь остального мира, - мы не сбивали Боинг, мы не воюем, наших войск в Украине нет. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Чичерин - родился в дворянской семье. Отец — Василий Николаевич Чичерин (1829-1882) (брат историка права Б.Н. Чичерина), мать — баронесса Жоржина Егоровна Мейендорф (1836-1897), из остзейского дворянства, была внучкой, племянницей и двоюродной сестрой известных русских дипломатов Мейендорфов.
Родители Чичерина принадлежали к пиетистам и воспитывали его в том же духе. Главными впечатлениями детства Чичерина были постоянные молитвословия, совместное пение религиозных гимнов, чтение Библии вслух, вообще крайне экзальтированная атмосфера со взвинченными настроениями.[1]
В Германии пытался лечиться от гомосексуальности[2](в то время было распространено мнение, что гомосексуализм — болезнь, которую возможно излечить).
«Чичерин — работник великолепный, добросовестнейший, умный, знающий. Таких людей надо ценить. Что его слабость — недостаток „командирства“, это не беда. Мало ли людей с обратной слабостью на свете!» — охарактеризовал Чичерина Ленин в июле 1918 года.
В 1921 году заключил договоры с Турцией, Ираном и Афганистаном, по которым отдавалась вся российская собственность в этих странах. Чичерин находился в натянутых отношениях со своим заместителем М. М. Литвиновым[5]. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- "Да, человеческая жизнь мало стоит в советской России. Ярко это обрисовал уполномоченный Москвы в Кунгурской Ч. К. Гольдин: "Для разстрела нам не нужно доказательств, ни допросов, ни подозрений. Мы находим нужным и разстреливаем, вот {174} и все".[4] И это действительно все! Можно ли лучше охарактеризовать принцип деятельности чрезвычайных комиссий?" "Красный террор в России 1918–1923". ------------------- Понос, ты мечтаешь о красном терроре во всей России, а пока ты его проводишь в ДНР и ЛНР.
"Чека была важнейшим узлом чудовищной мясорубки, в которую бросали нарубленную на куски Россию и из которой выдавливали советский фарш." - фифа призывала к созданию гомогенности сознания, каким оно получалось у чекистов - "выдавливали советский фарш". ------------------ " 1. ЛЕНИН ИЩЕТ ФУКЬЕ-ТЕНВИЛЯ. 19-го декабря 1917 года в Смольном в комнате No 75 короткими шажками бегал лысый человечек в потрепанном пиджаке. Это вождь октября, Ленин, волновался, слушая доклад управляющего делами совнаркома, прожженного циника Владимира Бонч-Бруевича. Управляющий докладывал о царящей панике среди головки партии, о поднимающемся недовольстве народа против большевиков, о возможности заговоров и покушений. Ленин перебил Бонча вспыхнувшим недовольством. "- Неужели ж у нас не найдется своего Фукье-Тенвиля, который привел бы в порядок контр-революцию?" И на другой день образ Фукье-Тенвиля октябрьской революции не заставил себя ждать. Этот человек жил тут же, в снежном городе Петра, захваченном большевиками. Высокий, похожий на скелет, одетый в солдатское платье, висевшее на нем как на вешалке, 20-го декабря в Смольном на расширенном заседании совнаркома появился Феликс Дзержинский. Под охраной матросских маузеров, в куреве, в плевках, в шуме, в неразберихе событий, среди "страшных" и "веселых чудовищ" большевизма, кого в минуту откровенности сам Ленин определял "у нас на 100 порядочных 90 мерзавцев", - после многих речей, "пламенея гневом", выступил и октябрьский Фукье-Тенвиль. Феликс Дзержинский говорил о терроре, о путях спасения заговорщицкой революции. В его изможденном лице, лихорадочно-блестящих глазах, заостренных чертах чувствовался фанатик. Он говорил трудно, неправильным русским языком с сильным польским акцентом и неверными удареньями. Говорил волнуясь, торопясь, словно не сумеет, не успеет сказать всего, что надо. "- Революции всегда сопровождаются смертями, это дело самое обыкновенное! И мы должны применить сейчас все меры террора, отдать ему все силы! Не думайте, что я ищу форм революционной юстиции, юстиция нам не к лицу! У нас не должно быть долгих разговоров! Сейчас борьба грудь с грудью, не на жизнь, а на смерть, - чья возьмет?! И я требую одного - организации революционной расправы!" - криком заканчивал свою речь изможденный, насквозь больной человек, похожий на переодетого в солдатское платье монаха. Фукье-Тенвиль найден. О произведенном октябрьском перевороте в припадке цинического юмора, в кругу друзей Ленин любил говаривать с усмешкой: "Ну-да, если это и авантюра, то в масштабе - всемирно-историческом". И 20-го декабря 1917 года Ленин, остановившись на Дзержинском, заложил краеугольный камень террора для защиты "авантюры во всемирно-историческом масштабе". Протокол этого заседания хранится в Кремле, как реликвия, ибо "наспех записан самим товарищем Лениным": - "Назвать комиссию по борьбе с контр-революцией - Всероссийской Чрезвычайной Комиссией при Совете Народных Комиссаров и утвердить ее в составе: - председатель т. Дзержинский..." С этого дня Дзержинский занес над Россией "революционный меч". По невероятности числа погибших от коммунистического террора "октябрьский Фукье-Тенвиль" превзошел и якобинцев, и испанскую инквизицию, и терроры всех реакций. Связав с именем Феликса Дзержинского страшное лихолетие своей истории, Россия надолго облилась кровью. Кто ж этот человек, оттолкнувший террором не только Россию, но через нее, может быть, и весь мир к умонастроениям средневековья? Есть все основания заинтересоваться его душевным строем и его биографией. По иронии русской истории и русской революции, человек, вставший во главе террора "рабоче-крестьянской" России, не был ни рабочим, ни крестьянином, ни русским. Он - родовитый дворянин, помещик, поляк. Его имя с проклятием произносит вся страна. Зато его товарищи по ордену "серпа и молота" давно канонизировали главу террора, как "коммунистического святого" и, вспоминая о нем, не щадят нежнейших названий, чтоб охарактеризовать его душу: "рыцарь любви", "голубиная кротость", "золотое сердце", "несказанно красивое духовное существо", "обаятельная человеческая личность". А поэт Маяковский (к сожалению, весьма часто падавший до казенных од) даже посвятил вдохновителю всероссийского убийства такие строки:
"Юноше, обдумывающему житье, Решающему - сделать бы жизнь с кого? Скажу, не задумываясь: "Делай ее с товарища Дзержинского!"
3. "ШАПКА-НЕВИДИМКА".
Но в семье Дзержинских дети воспитывались не только в горячо-взятом католицизме. Культивировался еще и пафос национальной польской борьбы против поработительницы Польши - России. Как множество детей интеллигентных семей, и Феликс Дзержинский пил ядовитый напиток воспоминаний о зверствах Муравьева-Вешателя, о подавлении польских восстаний. Злопамятное ожесточение накоплялось в нем. Надо быть справедливым: действительность не отказывала полякам в материале для ненависти к русскому правительству. Но легковоспламеняющийся будущий палач русского народа, фанатический Феликс Дзержинский, о котором сверстники-поляки говорили, что в юности он всегда напоминал им "какого-то героя из романов Сенкевича", и тут перебросил свою страстную ненависть через предел: с русского правительства на Россию и русских. В 1922 году, когда Дзержинский был уже главой всероссийской чеки, он написал жуткие слова об этих своих юношеских чувствах к русским. Феликс Дзержинский писал: "Еще мальчиком я мечтал о шапке-невидимке и уничтожении всех москалей". Вероятно, в том же Ошмянском уезде не у одного, а у двух мальчиков лелеялись одинаковые мечты. По соседству с "Дзержиновым", в другом родовом имении рос будущий маршал Польши - Иосиф Пилсудский. Оба ребенка одного круга польского "крессового" дворянства и одинаковый яд пили в своих чувствах к России. Но если в 1920-м году пошедшему во главе войск на Киев руссоненавистнику Пилсудскому не удалось надеть своеобразную "шапку-невидимку", то в 1917 году, в начале "авантюры во всемирно-историческом масштабе", в арсенале Ленина "шапка-невидимка" нашлась для Дзержинского. Предположим даже, что былая ненависть против "москалей" перегорела на Марксе, как перегорел на нем Бог католицизма. Но нет, душа человека бездонно глубока, и камень, упавший в этот колодец, из него уже не выпадет. Можно быть уверенным, что та детская "шапка-невидимка" тоже определила кое-что в роли октябрьского Фукье-Тенвиля. Зовы и впечатления детства сильны. Они были сильны и в Дзержинском. Об этом говорит хотя бы факт страстного заступничества уже с ног до головы облитого кровью главы ВЧК Дзержинского за попавших в 1920 году в руки к чекистам католических священнослужителей. Одни чекисты настаивали на их расстреле. Но Дзержинский что было сил защищал их. Дело дошло до совнаркома. Тут русские большевики не без кровавой иронии кричали Дзержинскому: "Почему же ксендзам такая скидка?! Ведь вы ж без счету расстреливаете православных попов?!" И все ж, с необычайной горячностью борясь за жизни католических священников, Дзержинский отстоял их. Кто знает, может быть, именно потому, что в юности с большим трудом отговорила мать своего любимца-Феликса стать священнослужителем католической церкви. А "шапка-невидимка" одевалась Дзержинским, вероятно, тогда, когда он, например, 25 сентября 1919 года, "бледный как полотно", с трясущимися руками и прерывающимся голосом приехал на автомобиле в тюрьму Московской чеки и отдал приказ по всем тюрьмам и местам заключения Москвы расстреливать людей "прямо по спискам". В один этот день на немедленную смерть в одной только Москве он послал многие сотни людей. Помимо всех своих "вин", расстрелянные были ведь и москалями, попавшими в руки не только к неистовому коммунисту, но, может быть, и к надевшему "шапку-невидимку" нежному мальчику Феликсу." Роман Борисович Гуль. Дзержинский (Начало террора). http://www.lib.ru/RUSSLIT/GUL/dzerzhinsky.txt
Отправлено: 20.05.15 05:34. Заголовок: Ещё один красный фа..
цитата:
"Еще мальчиком я мечтал о шапке-невидимке и уничтожении всех москалей". - будущий палач русского народа, фанатический Феликс Дзержинский
Ещё один красный фашист выискался в среде теософов - чекист Абель: "Все действия ВЧК поистине были справедливы и обоснованы.", оправдывая и восхваляя все действия ЧК, даже, этот террор: "Для разстрела нам не нужно доказательств, ни допросов, ни подозрений. Мы находим нужным и разстреливаем, вот {174} и все".[4] - уполномоченный Москвы в Кунгурской Ч. К. Я.Гольдин." ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Просветлённые не подвержены лжи, они видят всё насквозь и сразу. Одна твоя вера в многолетнюю лживость совковой эпохи скидывает с пьедестала духовного Гуру, каким ты себя возомнил. Левитатор, ты наш, красно-фашист - ещё один боец "белого братства", как любит награждать такими восторженными эпитетами законченных уродов валюшка-краснопузое брюшко - с высоты Логоса собственного духовного "продвижения".
Абель: "Это самое совершенная действенность во всём мире из известных за всю историю человечества.ЧК-нет более совершенного и эффективного средства борьбы с тёмным братством бомбардируемующего своими лживыми клеветническими и мерзкими наветами в адрес невинного человечества.Слава ЧК !"
""Чека была важнейшим узлом чудовищной мясорубки, в которую бросали нарубленную на куски Россию и из которой выдавливали советский фарш." ------------------------------------------------------------------------------------------- Re: Ответы
Сообщение Абель » Вчера, 12:53 Н .Былков. "Диких зверей просто убивают, но не мучают и не пытают их"
Воистину так! Я служид в ЧК и знаю его историю не по инету. Все действия ВЧК поистине были справедливы и обоснованы . Это самое совершенная действенность во всём мире из известных за всю историю человечества.ЧК-нет более совершенного и эффективного средства борьбы с тёмным братством бомбардируемующего своими лживыми клеветническими и мерзкими наветами в адрес невинного человечества.Слава ЧК ! Железный Феликс-стойкий поляк и несокрушимая скала бескорыстного служения революции-..." -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Абедь, знаю давно, что ты духовный словоблуд, придурок по-русски, педик, что тебе ближе и понятнее. Но ты, оказывается, ещё чекистский сексотыш, что только утяжеляет карму. Да, бог с тобой, твои проблемы. Отвечу на твою гомосячью истерику: 60 000 000 человек уничтожено большевистской-советской властью. Разве при большевизме-социализме расстреливали русский народ только по приговорам суда после следствия и слушания сторон, цифрами приговоров которых некоторые бывшие чекисты пытаются затемнить количество истреблённого русского народу?
Уже молчу про твои спекуляции о левитации и прочих сдвигах по фазе - ты не способен отличить реальность от иллюзий, что с тобой тонко выделывают элементалы и дуг-па. Тебе подсунули "куклу" мнимых достижений - создали иллюзию проявления сиддхи - ты, великий просветлённый, поверил и ещё хвастаешься.
Когда-то давно ты на Портале писал, что Ленин святой, добрейшей души человек, Махатма, а все появлявшиеся правдивые факты отвергал, как сейчас не веришь правде о Дзержинском:
"Но в семье Дзержинских дети воспитывались не только в горячо-взятом католицизме. Культивировался еще и пафос национальной польской борьбы против поработительницы Польши - России. Как множество детей интеллигентных семей, и Феликс Дзержинский пил ядовитый напиток воспоминаний о зверствах Муравьева-Вешателя, о подавлении польских восстаний. Злопамятное ожесточение накоплялось в нем. Надо быть справедливым: действительность не отказывала полякам в материале для ненависти к русскому правительству. Но легковоспламеняющийся будущий палач русского народа, фанатический Феликс Дзержинский, о котором сверстники-поляки говорили, что в юности он всегда напоминал им "какого-то героя из романов Сенкевича", и тут перебросил свою страстную ненависть через предел: с русского правительства на Россию и русских. В 1922 году, когда Дзержинский был уже главой всероссийской чеки, он написал жуткие слова об этих своих юношеских чувствах к русским. Феликс Дзержинский писал: "Еще мальчиком я мечтал о шапке-невидимке и уничтожении всех москалей". Роман Борисович Гуль. Дзержинский (Начало террора). http://www.lib.ru/RUSSLIT/GUL/dzerzhinsky.txt ---------------------------------------------------------------------------------------
"Террор — безполезная жестокость, осуществляемая людьми, которые сами боятся" Энгельс I. Институт заложников
"По постановлению Петроградской Чрезвычайной Комиссии — как гласит оффициозное сообщение в "Еженедельнике Чрез. Ком." 20-го октября (No. 5) — разстрелено 500 человек заложников. Мы не знаем и, вероятно, никогда не узнаем точной цифры этих жертв — мы не знаем даже их имен. С уверенностью однако можно сказать, что действительная цифра значительно превосходит цифру приведеннаго позднейшаго {37} полуоффициальнаго сообщения (никакого оффициальнаго извещения никогда не было опубликовано). В самом деле, 23-го марта 1919 года английский военный священник Lombard сообщал лорду Керзону: "в последних числах августа две барки, наполненныя офицерами, потоплены и трупы их были выброшены в имении одного из моих друзей, расположенном на Финском заливе; многие были связаны по двое и по трое колючей проволокой"[2].
Что же это неверное сообщение? Но об этом факте многие знают и в Петрограде и в Москве. Мы увидим из другого источника, что и в последующее время большевицкая власть прибегала к таким варварским способам потопления врагов (напр., в 1921 г).
Один из очевидцев петроградских событий сообщает такия детали:
"Что касается Петрограда, то, при беглом подсчете, число казненных достигает 1.300, хотя большевики признают только 500, но они не считают тех многих сотен офицеров, прежних слуг и частных лиц, которые были разстрелены в Кронштадте и Петропавловской крепости в Петрограде без особаго приказа центральной власти, по воле местнаго Совета; в одном Кронштадте за одну ночь было разстрелено 400 ч. Во дворе были вырыты три больших ямы, 400 человек поставлены перед ними и разстрелены один за другим"[3].
"Истерическим террором" назвал эти дни в Петрограде один из руководителей Вс. Чр. Ком., Петерс, в интервью, данном газетному корреспонденту в ноябре: "Вопреки распространенному мнению — говорил Петерс, — я вовсе не так кровожаден, как думают". {38} В Петербурге "мягкотелые революционеры были выведены из равновесия и стали черезчур усердствовать. До убийства Урицкаго в Петрограде не было разстрелов, а после него слишком много и часто без разбора, тогда как Москва в ответ на покушение на Ленина ответила лишь разстрелом нескольких царских министров". И тут же однако не слишком кровожадный Петерс грозил: "я заявляю, что всякая попытка русской буржуазии еще раз поднять голову, встретит такой отпор и такую расправу, перед которой побледнеет все, что понимается под красным террором"[4].
Оставляю пока в стороне совершенно ложное утверждение Петерса, что до убийства Урицкаго в Петрограде не было смертных казней. Итак, в Москве за покушение социалистки на Ленина разстрелено лишь несколько царских министров! Петерс не постыдился сделать это заявление, когда всего за несколько дней перед тем в том же "Еженедельнике Ч. К." (No. 6) был опубликован весьма укороченный список разстреленных за покушение на Ленина. Их было опубликовано через два месяца после разстрела 90 человек[5]. Среди них были и министры, были офицеры, как были и служащие кооперативных учреждений, присяжные поверенные, студенты, священники и др. Мы не знаем числа разстреленных. Кроме единственнаго сообщения в "Еженедельнике Ч. К."[6] никогда ничего больше {39} не было опубликовано. А между тем мы знаем, что людей в эти дни в Москве по общим сведениям было разстрелено больше 300[7].
Те, которые сидели в эти поистине мучительные дни в Бутырской тюрьме, когда были арестованы тысячи людей из самых разнообразных общественных слоев, никогда не забудут своих душевных переживаний. Это было время, названное одним из очевидцев "дикой вакханалией краснаго террора".[8] Тревожно и страшно было по ночам слышать, а иногда и присутствовать при том, как брали десятками людей на разстрел. Приезжали автомобили и увозили свои жертвы, а тюрьма не спала и трепетала при каждом автомобильном гудке. Вот войдут в камеру и потребуют кого-нибудь "с вещами" в "комнату душ"[9] — значит, на разстрел. И там будут связывать попарно проволокой. Если бы вы знали, какой это был ужас! Я сидел в эти дни в Бутырской тюрьме, и сам переживал все эти страшные кошмары. Возьму один разсказ очевидца:[10]
"В памяти не сохранились имена многих и многих, уведенных на разстрел из камеры, в которой сидел пишущий эти строки в Ленинские августовские дни 1918 года, но душераздирающия картины врезались в память и вряд ли забудутся до конца жизни"…
"Вот группа офицеров, в числе пяти человек, через несколько дней после "Ленинскаго выстрела" вызывается в "комнату душ". Некоторые из них случайно были взяты при облаве на улице. Сознание возможности смерти не приходило им в голову, {40} они спокойно подчинились своей судьбе — сидеть в заключении…
"И вдруг… "с вещами по городу в комнату душ". Бледные, как полотно, собирают они вещи. Но одного выводной надзиратель никак не может найти. Пятый не отвечает, не откликается. Выводной выходит и возвращается с заведующим корпусом и несколькими чекистами. Поименная поверка. Этот пятый обнаруживается… Он залез под койку… Его выволакивают за ноги… Неистовые звуки его голоса заполняют весь корридор. Он отбивается с криком: "За что? Не хочу умирать!" Но его осиливают, вытаскивают из камеры… и они исчезают… и вновь появляются во дворе… Звуков уже не слышно… Рот заткнут тряпками.
"Молодой прапорщик Семенов арестован за то, что во время крупнаго пожара летом 1918 года на Курском вокзале (горели вагоны на линии), находясь среди зрителей, заметил, что вероятно вагоны подожгли сами большевики, чтобы скрыть следы хищения. Его арестовали, a вместе с ним арестовали на квартире его отца и брата. Через три месяца после допроса следователь уверил его, что он будет освобожден. Вдруг… "с вещами по городу". И через несколько дней его фамилия значилась в числе разстреленных. А через месяц при допросе отца следователь сознался ему, что сын был разстрелен по ошибке, "в общей массе" разстреленных.
"Однажды к нам в камеру ввели юношу лет 18—19, ранее уведеннаго из нашего корридора. Он был арестован при облавке на улице в июле 1918 г. около храма Христа Спасителя. Этот юноша разсказал нам, что через несколько дней по привозе его в В. Ч. К., его вызвали ночью, посадили на автомобиль, чтобы отвезти на разстрел (в 1918 году разстреливали не в подвале, а за городом). Совершенно случайно кто-то из чекистов обратил внимание, что разстрелять они должны не молодого, а мужчину средних лет. Справились, — оказалось фамилия и имя те же самыя, {41} отчества расходятся, и разстреливаемому должно быть 42 года, а этому 18. Случайно жизнь его была спасена и его вернули к нам обратно.
"Красный террор целыми неделями и месяцами держал под Дамокловым мечом тысячи людей. Были случаи, когда заключенные отказывались выходить из камеры на предмет освобождения из тюрьмы, опасаясь, что вызов на волю — ловушка, чтобы обманом взять из тюрьмы на разстрел. Были и такие случаи, когда люди выходили из камеры в полном сознании, что они выходят на волю, и сокамерники обычными приветствиями провожали их. Но через несколько дней фамилии этих мнимо освобожденных указывались в списке разстреленных. А сколько было таких, имена которых просто не опубликовывались…"
Не только Петербург и Москва ответили за покушение на Ленина сотнями убийств. Эта волна прокатилась по всей советской России — и по большим и малым городам и по местечкам и селам. Редко сообщались в большевицкой печати сведения об этих убийствах, по все же в "Еженедельнике" мы найдем упоминания и об этих провинциальных разстрелах, иногда с определенным указанием: разстрелен за покушение на Ленина. Возьмем хотя бы некоторыя из них.
"Преступное покушение на жизнь нашего идейнаго вождя, тов. Ленина — сообщает Нижегородская Ч. К. — побуждает отказаться от сентиментальности и твердой рукой провести диктатуру пролетариата"… "Довольно слов!"… "В силу этого" — комиссией "разстрелен 41 человек из вражескаго лагеря". И дальше шел список, в котором фигурируют офицеры, священники, чиновники, лесничий, редактор газеты, стражник и пр. и пр. В этот день в Нижнем на всякий случай взято до 700 заложников. "Раб. Кр. Ниж. Лист" пояснял это: "Нa каждое убийство коммуниста или на покушение на убийство мы будем отвечать разстрелом заложников буржуазии, ибо кровь наших {42} товарищей убитых и раненых требует отомщения".
"В ответ на убийство тов. Урицкаго и покушение на тов. Ленина… красному террору подвергнуты", по постановлению Сумской (Харьковской губ.) уездной Ч. К., трое летчиков;. Смоленской Областной Комиссией 38 помещиков Западной Области; Новоржевской — какие то Александра, Наталия, Евдокия, Павел и Михаил Росляковы; Пошехонской — 31 (целыми семьями: 5 Шалаевых, 4 Волковых), Псковской — 31, Ярославской — 38, Архангельской — 9, Себежской — 17, Вологодской — 14, Брянской — 9 грабителей (!!) и т. д. и т. д.
Всероссийской Ч. К. за покушение на вождя всемирнаго пролетариата среди других разстрелены: артельщик Кубицкий за ограбление 400 т. р., два матроса за то же, комиссар Ч. К. Пискунов "пытавшийся продать револьвер милиционеру", два фальшивых монетчика и др. Такой список, между прочим, был опубликован в No. 3 "Еженедельника В. Ч. К." Таких опубликованных списков можно было бы привести десятки, а неопубликованных — не было места, где бы не происходили разстрелы "за Ленина".
Характерен экстренный бюллетень Ч. К. по борьбе с контр-революцией в гор. Моршанске, выпущенный по поводу происходивших событий. Он между прочим гласил: "Товарищи! Нас бьют по одной щеке, мы это возвращаем сторицей и даем удар по всей физиономии. Произведена противозаразная прививка, т. е. красный террор… Прививка эта сделана по всей России, в частности в Моршанске, где на убийство тов. Урицкаго и ранение т. Ленина ответили разстрелом… (перечислено 4 человека) и если еще будет попытка покушения на наших вождей революции и вообще работников, стоящих на ответственных постах из коммунистов, то жестокость проявится в еще худшем виде… Мы должны ответить на удар — ударом в десять раз сильнее". И впервые, кажется, появляется оффициальное {43} заявление о заложниках, которые будут "немедленно разстрелены", при "малейшем контр-революционном выступлении". "За голову и жизнь одного из наших вождей должны слететь сотни голов буржуазии и всех ея приспешников" — гласило объявление "всем гражданам города Торжка и уезда", выпущенное местной уездной Ч. К. Далее шел список арестованных и заключенных в тюрьму, в качестве "заложников": инженеры, купцы, священник и… правые социалисты-революционеры. Всего 20 человек. В Иванове-Вознесенске заложников взято 184 человека и т. д. В Перми за Урицкаго и Ленина разстрелено 50 человек[11].
Не довольно ли и приведенных фактов, чтобы опровергнуть оффициальныя сообщения. За Урицкаго и Ленина действительно погибли тысячи невиновных по отношению к этому делу людей. Тысячи по всей России были взяты заложниками. Какова была их судьба? Напомним хотя бы о гибели ген. Рузскаго, Радко-Дмитриева и других заложников в Пятигорске. Они, в количестве 32, были арестованы в Ессентуках "во исполнение приказа Народнаго Комиссара внутренних дел тов. Петровскаго", как гласило оффициальное сообщение[12], заканчивавшееся угрозой разстрела их "при попытке контр-революционных возстаний или покушения на жизнь вождей пролетариата". Затем были взяты заложники в Кисловодске (в числе 33) и в других местах. Всего числилось 160 человек, собранных в концентрационном лагере в Пятигорске. 13-го октября в Пятигорске произошло следующее событие: большевицкий главком Сорокин пытался совершить переворот, имевший целью очистить "советскую власть от евреев". Им были, между прочим, арестованы и убиты некоторые члены Ч. К. "В оправдание своей расправы Сорокин, — как говорят материалы Деникинской Комиссии, {44} которыми мы пользуемся в данном случае[13] — представил документы, яко-бы изобличавшие казненных в сношениях с Добровольческой Армией, и хотел получить признание своей правоты и своей власти от созваннаго им в станице Невинамысской Чрезвычайнаго Съезда Совдепов и представителей революции и красной армии".
Но враги Сорокина еще до прибытия его на съезд успели объявить его вне закона, "как изменника революции". Он был арестован в Ставрополе и тут же убит… Вместе с тем была решена участь большинства лиц, содержавшихся в качестве заложников в концентрационном лагере.
В No. 157 местных "Известий" 2-го ноября был опубликовал следующий приказ Ч. К., возглавляемой Артабековым: "Вследствие покушения на жизнь вождей пролетариата в гор. Пятигорске 21-го окт. 1918 г. и в силу приказа No. З-ий 8-го октября сего года в ответ на дьявольское убийство лучших товарищей, членов Ц. П. К. и других, по постановлению Чрезвычайной Комиссии разстрелены нижеследующие заложники и лица, принадлежащия к контр-революционным организациям". Дальше шел список в 59 человек, который начинался ген. Рузским. Тут же был напечатан и другой список в 47 человек, где в перемешку шли: сенатор, фальшивомонетчик, священник. Заложники "были разстрелены". Это ложь. Заложники были зарублены шашками. Вещи убитых были объявлены "народным достоянием"…
И в дальнейшем процветала та же система заложничества.
В Черниговской сатрапии студент П. убил комиссара Н. И достоверный свидетель разсказывает нам, что за это были разстрелены его отец, мать, два брата (младшему было 15 лет), учительница немка и {45} ея племянница 18 лет. Через некоторое время поймали его самого.
Прошел год, в течение котораго террор принял в России ужасающия формы: по истине бледнеет все то, что мы знаем в истории. Произошло террористическое покушение, произведенное группой анархистов и левых социалистов-революционеров, первоначально шедших рука об руку с большевиками и принимавших даже самое близкое участие в организации чрезвычайных комиссий. Покушение это было совершено в значительной степени в ответ на убийство целаго ряда членов партии, объявленных заложниками. Еще 15-го июня 1919 г. от имени председателя Всеукраинской Чрезвычайной Комиссии Лациса было напечатано следующее заявление:
"В последнее время целый ряд ответственных советских работников получает угрожающия письма от боевой дружины левых социалистов-революционеров интернационалистов, т. е. активистов. Советским работникам объявлен белый террор. Всеукраинская Чрезвычайная Комиссия настоящим заявляет, что за малейшую попытку нападения на советских работников будут разстреливаться находящиеся под арестом члены партии соц.-рев. активистов, как здесь, на Украине, так и в Великороссии. Карающая рука пролетариата опустится с одинаковой тяжестью, как на белогвардейца с деникинским мандатом, так и на активистов левых социалистов-революционеров, именующих себя интернационалистами.
Председатель Всеукраинской Комиссии Лацис"[14].
Как бы в ответ на это 25-го сентября 1919 г. в партийном большевицком помещении в Москве, в {46} Леонтьевском переулке произведен был заранее подготовленный взрыв, разрушивший часть дома. Во время взрыва было убито и ранено несколько видных коммунистов. На другой день в московских газетах за подписью Камшева была распубликована угроза: "белогвардейцы", совершившие "гнусное преступление", "понесут страшное наказание". "За убитых" — добавлял Гойхбарт в статье в "Известиях" — власть "сама достойным образом расплатится".
И новая волна кроваваго террора пронеслась по России: власть "достойным образом" расплачивалась за взрыв с людьми, которые не могли иметь к нему никакого отношения. За акт, совершенный анархистами[15], власть просто разстреливала тех, кто в этот момент был в тюрьме.
"В ответ на брошенныя в Москве бомбы" в Саратове Чрез. Комиссия разстреляла 28 человек, среди которых было несколько кандидатов в члены Учредительнаго Собрания из конст.-демократ. партии, бывший народоволец, юристы, помещики, священники и т. д.[16]. Столько разстреляно оффициально. В действительности больше, столько, сколько по телеграмме из Москвы пришлось из "всероссийской кровавой повинности" на Саратов — таких считали 60.
О том, как составлялись в эти дни списки в Москве, бывшей главной ареной действия, мы имеем яркое свидетельство одного из заключенных в Бутырской тюрьме[17].
"По разсказу коменданта М. Ч. К. Захарова, прямо с места взрыва приехал в М. Ч. К. бледный, как полотно, и взволнованный Дзержинский и отдал приказ: разстреливать по спискам всех кадет, жандармов, представителей стараго режима и разных там {47} князей и графов, находящихся во всех местах заключения Москвы, во всех тюрьмах и лагерях. Так, одним словесным распоряжением одного человека, обрекались на немедленную смерть многия тысячи людей.
Точно установить, сколько успели за ночь и на следующий день перестрелять, конечно, невозможно, но число убитых должно исчисляться по самому скромному раз счету — сотнями. На следующий день это распоряжение было отменено"…
Прошел еще год, и распоряжением центральной власти был введен уже оффициально особый институт заложников.
30-го ноября 1920 года появилось "правительственное сообщение" о том, что ряд "белогвардейских организаций задумал (?!) совершение террористических актов против руководителей рабоче-крестьянской революции". Посему заключенные в тюрьмах представители различных политических групп объявлялись заложниками[18].
На это сообщение счел долгом откликнуться письмом к Ленину старый анархист П. А. Кропоткин[19]. "Неужели не нашлось среди Вас никого, — писал Кропоткин, — чтобы напомнить, что такия меры, представляющия возврат к худшему времени средневековья и религиозных войн — недостойны людей, {48} взявшихся созидать будущее общество на коммунистических началах… Неужели никто из Вас не вдумался в то, что такое заложник? Это значит, что человек засажен в тюрьму, не как в наказание за какое-нибудь преступление, что его держат в тюрьме, чтобы угрожать его смертью своим противникам. "Убьете одного из наших, мы убьем столько-то из Ваших". Но разве это не все равно, что выводить человека каждое утро на казнь и отводить его назад в тюрьму, говоря: "Погодите", "Не сегодня". Неужели Ваши товарищи не понимают, что это равносильно возстановлению пытки для заключенных и их родных…"
Живший уже вдали от жизни, престарелый и больной П. А. Кропоткин недостаточно ясно представлял себе реальное воплощение большевицких теорий насилия. Заложники! Разве их не брали фактически с перваго дня террора? Разве их не брали повсеместно в период гражданской войны? Их брали на юге, их брали на востоке, их брали на севере…
Сообщая о многочисленных заложниках в Харькове, председатель местнаго губисполкома Кон докладывал в Харьковском совете: "в случае, если буржуазный гад поднимет голову, то прежде всего падут головы заложников"[20]. И падали реально. В Елизаветграде убито в 1921 г. 36 заложников за убийство местнаго чекиста. Этот факт, передаваемый бурцевским "Общим Делом"[21], найдет себе подтверждение в ряде аналогичных достоверных сообщений, с которыми мы встретимся на последующих страницах. Правило "кровь за кровь" имеет широчайшее применение на практике.
"Большевики возстановили гнусный обычай брать заложников", — писал Локкарт 10-го ноября 1918 г. — И что еще хуже, они разят своих политических противников, мстя их женам. Когда недавно {49} в Петрограде был опубликован длинный список заложников, большевики арестовали жен не найденных и посадили их в тюрьму впредь до явки их мужей"[22]. Арестовывали жен и детей и часто разстреливали их. О таких разстрелах в 1918 г. жен-заложниц за офицеров, взятых в красную армию и перешедших к белым, разсказывают деятели киевскаго Краснаго Креста. В марте 1919 г. в Петербурге разстреляли родственников офицеров 86-го пехотнаго полка, перешедшаго к белым[23]. О разстреле заложников в 1919 г. в Кронштадт "родственников офицеров, подозреваемых в том, что они перешли к белой гвардии", говорит записка, поданная в ВЦИК известной левой соц.-рев. Ю. Зубелевич[24]и. Заложники легко переходили в группу контр-революционеров. Вот документ, публикуемый "Коммунистом"[25]: "13-го августа военно-революционный трибунал 14 армии, разсмотрев дело 10-ти граждан гор. Александрии, взятых заложниками (Бредит, Мальский и др.) признал означенных не заложниками, а контр-революционерами и постановил всех разстрелять". Приговор был приведен в исполнение на другой день.
Брали сотнями заложниц — крестьянских жен вместе с детьми во время крестьянских возстаний в Тамбовской губернии: оне сидели в разных тюрьмах, в том числе в Москве и Петербурге чуть ли не в течение двух лет. Напр., приказ оперштаба тамбовской Ч. К. 1-го сентября 1920 г. объявлял: "Провести к семьям возставших безпощадный красный террор… арестовывать в таких семьях всех с 18 летняго возраста, не считаясь с полом и если бандиты выступления будут продолжать, разстреливать их. Села {50} обложить чрезвычайными контрибуциями, за неисполнение которых будут конфисковываться все земли и все имущество"[26].
Как проводился в жизнь этот приказ, свидетельствуют оффициальныя сообщения, печатавшияся в тамбовских "Известиях": 5-го сентября сожжено 5 сел.; 7-го сентября разстрелено более 250 крестьян… В одном Кожуховском концентрационном лагере под Москвой (в 1921 — 22 г.) содержалось 313 тамбовских крестьян в качестве заложников, в числе их дети от 1 месяца до 16 лет. Среди этих раздетых (без теплых вещей), полуголодных заложников осенью 1921 г. свирепствовал сыпной тиф.
Мы найдем длинные списки опубликованных заложников и заложниц за дезертиров, напр., в "Красном воине"[27]. Здесь вводится даже особая рубрика для некоторых заложников: "приговорен к разстрелу условно".
Разстреливали и детей и родителей. И мы найдем засвидетельствованные и такие факты. Разстреливали детей в присутствии родителей и родителей в присутствии детей. Особенно свирепствовал в этом отношении Особый Отдел В. Ч. К., находившийся в ведении полусумасшедшаго Кедрова[28]. Он присылал с "фронтов" в Бутырки целыми пачками малолетних "шпионов" от 8 — 14 лет. Он разстреливал на местах этих малолетних шпионов-гимназистов. Я лично знаю ряд таких случаев в Москве.
Какое дело кому до каких-то моральных пыток, о которых пытался говорить в своем письме П. А. Кропоткин. В Чрезвычайных Комиссиях не только провинциальных, но и столичных, практиковались самыя настоящия истязания и пытки. Естественно, письмо {51} П. А. Кропоткина оставалось гласом вопиющаго в пустыне. Если тогда не было разстрелов среди тех, кто был объявлен заложником, то, может быть, потому, что не было покушений…
Прошел еще год. И во время Кронштадтскаго возстания тысячи были захвачены в качестве заложников. Затем появились новые заложники в лице осужденных по известному процессу социалистов-революционеров смертников. Эти жили до последних дней под угрозой условнаго разстрела!
И, может быть, только тем, что убийство Воровскаго произошло на Швейцарской территории, слишком гласно для всего мира, объясняется то, что не было в России массовых разстрелов, т. е. о них не было опубликовано и гласно заявлено. Что делается в тайниках Государственнаго Политического Управления, заменившаго собой по имени Чрезвычайныя комиссии, мы в полной степени не знаем. Разстрелы продолжаются, но о них не публикуется, или, если публикуется, то редко и в сокращенном виде. Истины мы не знаем. Красный террор в России 1918–1923 Мельгунов С. П.
Отправлено: 20.05.15 06:19. Заголовок: fyyf пишет: Все рел..
fyyf пишет:
цитата:
Все религии - из одного корня. Это говорит теософия.
Все - это значит все.
Теософия учит различению, а не смешиванию всего подряд - вдруг чудо само собой случится и счастье фифа обретёт от большевизма и православия - корень для неё в них един - мудрёный очень. "Чека была важнейшим узлом чудовищной мясорубки, в которую бросали нарубленную на куски Россию и из которой выдавливали советский фарш." Фифа, ты ждёшь повторения производства "фарша, выдавленного большевизмом из мясорубки, в которую бросали нарубленную на куски Россию", и пытаешься выдавать его за вожделённую гомогенность сознания.
Отправлено: 20.05.15 15:51. Заголовок: Сталин зачистил троц..
Сталин зачистил троцкистов-чекистов, что вырезали носителей русской пассионарности и культуры. Не надо все и вся валить в кучу. Цветные революции, борьба с "терророизмом" прокатившиеся по миру наводя хаос и истребление народов это возродившаяся видоизмененная "перманентная революция" Троцкого и финансируется теми же фамилиями, что делали вливания в армии Наполеона и Гитлера. Потому что финансовый кран один. За исключение времени при Сталине, когда только СССР и Швецария(если правильней, без спец. искажений для русского уха - СвитЛанд - "мировая страна") не ходили под мировым финансовым банком.
.Но если бы пришли через сто лет после меня,вы б приняли меня как авторитет-по причине психологии обращения к прошлому.Это всё как раз прозрачно просто..." _____________________________________________________________----------------------
Абель в какой-то мере прав в диалогах о существовании духовного полюса зла.
"Вспомним однако, следует помнить, что уже о человечестве шестого круга мы говорили как об обладающем всеми теми возвышенными качествами и способностями, которые в наше время присущи только высшим адептам, в то время как человечество седьмого круга будет обладать качествами скорее божественными, нежели человеческими. Но и на этой стадии развития каждое человеческое существо ещё можно будет идентифицировать по непрерывной связи со всеми его личностями, нанизанными на нить жизни с самого начала великого эволюционного процесса. Можно ли предположить, что характер этих личностей в дальней перспективе уже не будет иметь последствий, и что из двух стоящих рядом богоподобных существ седьмого круга одно может быть развито в результате долгого ряда безупречных и полезных жизней, а другое - вследствие столь же долгой череды подлых и вредоносных существований? Конечно же, так произойти не может, и потому мы спрашиваем: как можно совместить непреложные законы природы с предназначенным человечеству развитием до высших форм существования, венчающим все здание?
В точности, как дети не могут нести ответственности за свои поступки, так и ранние расы человечества не были ответственны за свои; но приходит время взросления, когда полностью развившиеся способности позволяют каждому человеку делать выбор между добром или злом в той жизни, которую живёт сейчас, тем самым позволяя своему непрерывно существующему "Я" тоже сделать свой окончательный выбор. Этот период, - огромный по своей продолжительности, ибо природа не склонна загонять свои творения в западню, торопя их с принятием столь важного решения, - еще только начинается, и пройдёт целый период круга по семи мирам, прежде чем он будет окончен. Пока на Земле не пройдена середина пятого круга, этот великий вопрос - быть или не быть (звучащий на сей раз применительно к будущему), - не может считаться окончательно решенным. Мы вступаем сейчас во владение способностями, которые делают человека полностью ответственным существом, но нам еще необходимо время для того, чтобы применить эти способности в период зрелости своего "Я"; и то, как мы будем их применять, определит огромной важности последствия.
Основная борьба разворачивается в первой половине пятого круга. До этого времени обычный ход жизни может быть либо хорошей, либо плохой подготовкой к этой борьбе, которую, впрочем, нельзя назвать борьбой в строгом смысле этого слова. Теперь нам предстоит изучить природу этого процесса, который мы описывали прежде просто, как выбор между добром и злом, что есть, хотя и точная, но далеко не исчерпывающая его характеристика.
Мы исследуем теперь постоянно возникающий и вечно угрожающий конфликт между интеллектом и духовностью. Нам придется несколько расширить общераспространенные представления о значении двух этих слов, чтобы осознать их оккультный смысл. Ведь европейский способ мышления склонен создавать явно приниженный образ духовности, полагая её скорее свойством человеческого характера, нежели самого ума, - своего рода бледной добродетельностью и стремлением "быть хорошим", проистекающим из приверженности выполнению религиозных обрядов и из благочестивых устремлений, вызываемых теми или иными, порою весьма причудливыми, представлениями о божественном и небесах, в которых был воспитан этот "духовно мыслящий" человек.
Но в оккультном понимании духовность имеет мало отношения к набожным эмоциям или вообще никакого; она относится к способности человеческого разума воспринимать знание непосредственно из первоисточника, - абсолютного знания - вместо извлечения его путём сложного и трудоёмкого процесса логических рассуждений.
Развитие чистого интеллекта, способности к рассуждению, было занятием европейских народов, достигших в этой сфере человеческого развития таких великолепных результатов, на протяжении столь долгого времени, что наименее приемлемой для европейца во всей оккультной философии поначалу становится именно оккультная теория касающаяся интеллекта и духовности. Происходит это не столько из того, что оккультная наука склонна слишком принижать роль интеллекта, сколько из склонности западного мышления чрезмерно принижать роль духовности. Обобщенно говоря, западная философия до сих пор не имела возможности по достоинству оценить значение духовности - ведь она не была знакома со всем диапазоном внутрених способностей человека. До сих пор она просто продвигалась ощупью к вере в то, что такие способности вообще существуют. Сам Кант - величайший из современных поборников этой веры - похоже, был готов довольствоваться утверждением, тем, что есть такая способность как интуиция - если бы мы только знали, как ею пользоваться.
А процесс работы с ней, в оккультной науке, в высшем её аспекте, и есть развитие духовности.
Одно лишь достижение власти над силами природы, изучение некоторых тонких ее секретов, касающихся внутренних принципов, от которых зависят внешние, физические результаты, составляет низший аспект оккультной науки; и в эту низшую сферу последней физическая наука может и должна постепенно внедряться. Однако обретение тех привилегий и качеств, которые являются законною собственностью духовности, при помощи одного лишь интеллекта - физической науки в приложении к более высокому - составляет одну из опасностей той борьбы, от исхода которой зависит конечная судьба человеческого "я". Ведь есть одна вещь, которую интеллектуальные процессы не в состоянии помочь человечеству осознать - и это природа и непревзойденное величие духовного бытия.
Наоборот - интеллект формируется физическими причинами, совершенствованием физического мозга, и направлен на достижение лишь физических результатов, то есть на повышение уровня материального благополучия. Даже если современный интеллект, делая уступку "религии" и своим "слабым собратьям", к которым он относится с добродушным презрением, воздерживается от осуждения духовности, он всё равно считает, что физическая жизнь является единственным серьезным делом, достойным практичного человека или даже искреннего филантропа. Но поскольку духовное существование - живое субъектное сознание - в действительности длится много дольше, чем интеллектуальное физическое существование, превышая его по продолжительности как минимум в 80 раз (что мы уже выяснили, обсуждая состояние дэвачана), то разве не очевидно, что субъектная жизнь гораздо важнее физической, и что интеллект заблуждается, направляя все свои усилия на улучшение условий физического существования?
Все эти рассуждения показывают, что выбор между добром и злом, который человеческое "я" делает в ходе великой борьбы между интеллектом и духовностью, не сводится к одному только выбору между общепринятыми представлениями о добродетели и грехе. Вовсе не ответ на такой грубый вопрос как греховность и добродетельность человека в конечном счёте окончательно решит, продолжит ли он жить и развиваться в направлении высших фаз бытия или полностью прекратит жить.
Мы можем сказать (хотя и не знаем, насколько это разумно - счищать вековую пыль с еще одной тайны на столь ранней стадии нашего прогресса), что решение вопроса "быть или не быть" вообще никак не связано с вопросом о том, добродетелен человек или же грешен.
Как станет ясно по ходу нашего изложения, духовность может быть не только доброй, но и злой. Так что великий вопрос о продолжении человеческого существования неизбежно сводится к вопросу о духовности, приходящей на смену материальности. То есть вопрос состоит не столько в том, "будет ли человек жить и достаточно ли он хорош, чтобы ему было позволено жить дальше?", но скорее в том, "сможет ли человек продолжить жизнь на более высоких уровнях существования, которых человечество должно в конце концов достичь в процессе эволюции?". Приготовил ли он себя к этой жизни путем развития непреходящей части своей природы? Если нет, то его связь прерывается.
Читателю не следует спешить с выводом, будто оккультная философия считает, что порок и добродетель вообще не оказывают никакого влияния на духовную судьбу человека, коль скоро ни один из известных этой философии природных фактов не свидетельствует о решающем влиянии этих характеристик на окончательный выбор направленности человеческой эволюции. Ни одна система не придает такого значения нравственности и не является в этом вопросе столь безжалостно строгой, как та, которую изучает и проповедует оккультная философия. Но порок и добродетель определяют прежде всего, будет ли человек счастлив или же ему придется страдать, а не главный вопрос продолжения существования за пределами того периода огромной продолжительности, который отпущен человеку на то, чтобы стать чем-то большим, нежели просто человек, ибо в дальнейшем он уже не сможет продолжать свое развитие при помощи одних лишь сравнительно низких человеческих качеств.
Едва ли кто-нибудь может вообразить, что добродетель, пусть даже незначительная, способна пропасть втуне, не воплотившись в должное время в соответствующие высшие качества; но мы погрешили бы против научной точности, если бы назвали добродетель непосредственной причиной развития на высших его сталиях, хотя нельзя отрицать, что она может стимулировать развитие того, что станет причиной прогресса.
Это рассуждение о том, что конечное развитие человека определяется его духовностью независимо от её нравственной окраски, и составляет подлинный смысл оккультного афоризма, который гласит: "Чтобы стать бессмертным в добре, человек должен отождествиться с Богом, а чтобы стать бессмертным во зле - с Сатаной. В мире душ есть два полюса, и между этими полюсами прозябает и умирает, не оставляя следа, бесполезная часть человечества"*. Как и все оккультные истины, эта загадка имеет и более узкое приложение, подходя для микрокосма так же, как и для макрокосма. В узком смысле она указывает на дэвачана и авичи, а также бессодержательную судьбу бесцветных личностей; но более важный смысл касается сортировки человечества в середине великого пятого круга: тем, чьи индивидуальные "я" крайне бездуховны, предстоит исчезнуть, а прочим - обрести бессмертие либо в добре, либо во зле и двигаться далее. Точно такой же смысл содержит и следующее изречение из Откровения Иоанна Богослова: "О, если бы ты был холоден, или горяч! Но так как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст моих" (III: 15, 16).
__________ * Элифас Леви.
Так что духовность не есть набожность; духовность - это мышление высшего порядка, познающее деятельность природы путём непосредственного слияния разума с её высшими принципами. На это физический интеллект может возразить, что разуму человеческому доступен только один способ познания, состоящий в том, чтобы наблюдать явления, а затем размышлять над ними. Однако здесь он заблуждается. Существует и другой способ познания, и существование оккультной науки - наилучшее тому доказательство. Кроме того, повсюду вокруг нас можно увидеть факты, указывающие на существование таких доказательств, если только проявить терпение и исследовать их истинное значение. Уже одного только феномена ясновидения, в каких бы грубых и несовершенных формах он ни являл себя миру в последнее время, вполне достаточно для того, чтобы нельзя было утверждать, будто для сознания не может быть никаких иных путей, кроме пяти физических чувств. Разумеется, в нашем мире ясновидение - явление исключительно редкое; но оно ясно указывает на существование в человеке потенциальной способности, которая, как можно судить даже по самым несовершенным её проявлениям, позволит человеку воспринимать новые знания непосредственно, без помощи наблюдений и размышлений, когда достигнет своего наивысшего развития.
Одна из самых озадачивающих трудностей, с которой сталкиваешься, пытаясь изложить эзотерическое учение простым и понятным языком, в действительности вытекает из того факта, что духовное восприятие, в отличие от всех обычных способов приобретения человеком знания, само по себе является великой и возвышенной возможностью человеческой природы. Именно этот метод обычно используют адепты в процессе оккультного обучения своих учеников, передавая им свои наставления. Они пробуждают в ученике дремлющее чувство и через него убеждают ученика в том, что то или иное учение действительно является истинным. Вся схема эволюции, описанная нами в предыдущих главах, проникает в ум принятого челы, поскольку он получает возможность воочию наблюдать весь этот процесс путём ясновидения. Такой способ передачи знаний вообще не требует слов. И потому сами адепты, коим природные процессы и явления знакомы так же, как нам - наши пять пальцев, затрудняются порою при написании трактатов на оккультные темы, ведь они не могут вызвать у нас ментальные образы сложной анатомии планетной системы, ибо что наше шестое чувство пока еще спит. ... Усилия природы, заставляющей человека двигаться по пути эволюции, направлены на то, чтобы превратить его в существо неизмеримо более высокого порядка, в своего сознательного помощника, а в конечном счете - сделать из него то, что обычно называют творческим принципом самой природы. Первым достижением является развитие свободной воли, а вторым - увековечение этой воли путём слияния её с конечной целью природы, которая блага. При этом неизбежно, что значительная часть развившейся свободной воли обратится ко злу и, породив временные страдания, в конце концов рассеется и исчезнет. Более того, конечная цель может быть достигнута только ценою значительного расхода первоначального материала - так же, как это происходит на более низких ступенях эволюции, где растение должно разбросать вокруг тысячу семян, чтобы хотя бы одно из них смогло породить новое растение. Так вот и богоподобные семена Воли, посеянные по одному в каждой человеческой груди, так же многочисленны, как и семена растений, разносимые ветром. Но следует ли ставить под сомнение справедливость природы только из-за того, что многим семенам суждено погибнуть?
И всякий добрый поступок, всякое возвышенное побуждение, которые мы, земные мужчины и женщины, совершаем или испытываем, должны отражаться в духовном существовании на протяжении многих эонов, независимо от того, оказалось ли человеческое существо способным или же неспособным продолжать свое развитие в возвышенных и изумительных условиях седьмого круга. А экзотерическое умозрение полагает, будто причины, созданнае за одну краткую земную жизнь, могут производить вечные последствия! Мы воображаем, будто на основании этой семисотой или восьмисотой доли нашего вещественного существования за время нынешнего пребывания на Земле приливной волны эволюции природа сможет обнаружить достаточно веские причины для определения всей нашей дальнейшей перспективы. На самом же деле природа предусматривает настолько щедрое воздаяние даже за сравнительно малую затрату волевой энергии, приложенной в верном направлении, что как бы невероятно это ни звучало и каким бы невероятным в действительности ни было для обычной жизни, что одного краткого существования иногда может быть достаточно, чтобы обеспечить себе дальнейший рост на миллиарды лет. Адепт способен достичь за одну земную жизнь* такого значительного продвижения, что его дальнейший рост будет обеспечен и останется лишь делом времени. Но для этого семя, производящее адепта для земной жизни, должно быть изначально совершенным, условия его первоначального роста - благоприятствующими, а сам человек должен на протяжении всей своей жизни прилагать усилия в этом направлении, причем усилия гораздо более энергичные, сосредоточенные и неустанные, нежели это может предположить непосвященный человек со стороны. Обычно жизнь, разделяемая между материальными удовольствиями и духовными устремлениями, - какими бы искренними и прекрасными они ни были, - может произвести лишь двойственный результат: духовное вознаграждение в дэвачане и новое рождение на земле. Заметим, что способ, которым адепт поднимается над необходимостью дальнейших перевоплощений, вполне научен и довольно прост, хотя и может показаться некой теологической тайной, когда его излагают в экзотерических сочинениях, используя такие термины, как карма, скандхи, тришна, танха и так далее. Следующая земная жизнь является результатом привязанностей, созданных пятым принципом, непреходящей человеческой душой, точно так же, как предшествующие ей переживания в дэвачане суть результат мыслей и чаяний возвышенного характера, порожденных человеком в предыдущей жизни. Таким образом, сродства, порождаемые в обычных случаях, являются отчасти материальными, а отчасти духовными. И как только душа переступает порог мира следствий, этот двойственный набор привязанностей создает для нее два направления притяжений, одно из которых имеет следствием субъектную жизнь в дэвачане, а другое, проявляющее себя лишь после неё, возвращает душу назад, в воплощение. Но если личность не накапливает за время своей вещественной жизни абсолютно никаких привязанностей к материальному существованию, её душа, влекомая одною единственной силой притяжения, устремляется исключительно в направлении духовности, и нечему тянуть ее вниз, в сторону предметной жизни. Поэтому душа не возвращается, она восходит в состояние духовности, соответствующее её степени притяжения и сродств духовного свойства, тогда как нить, связующая душу с противоположным полюсом, полностью отсекается.
Что же касается духовных последствий земной жизни, тут важно осознать, что в значительном большинстве случаев (исключая немногие аномальные) чувство справедливости в отношении судеб хороших людей полностью удовлетворяется постепенным, последовательным течением природы. Духовная жизнь всегда готова принять, ободрить и восстановить силы души после борений, свершений или страданий воплощения. Более того, оставляя в стороне вопрос о вечности, мы можем упомянуть о том, что в промежутках между циклами, после завершения каждого круга, природа предоставляет всему человечеству, за исключением тех несчастных, которые упорно следовали по пути зла, огромный по своей продолжительности период духовного блаженства, гораздо более долгий и еще более возвышенный по своему характеру, нежели дэвачанические периоды, наступающие после каждой отдельной жизни. В самом деле, природа очень терпелива и снисходительна по отношению ко всем и к каждому из её претендентов в течение их долгой подготовки к последнему испытанию. И даже первая неудача при попытке сдать этот важный экзамен не может считаться непоправимо фатальной (если только речь не идет о самом закоренелом и неблагодарном неудачнике), хотя всем этим несчастным и приходится потом долго ждать, когда им будет предоставлена возможность для переэкзаменовки.
Полное изложение обстоятельств, при которых проходит такое ожидание, не входит в план этого трактата; однако не следует полагать, будто незадачливый претендент на дальнейшее развитие, сам убеждённый в своей неготовности пройти критический период пятого круга, обязательно попадает в сферу уничтожения. Ибо чтобы её притяжение проявило себя, его "я" должно развить в себе неодолимую по своей силе привязанность к материи и такое же неодолимое отвращение ко всему духовному. Если же эти качества отсутствуют и одновременно с этим отсутствуют качества, достаточные, чтобы перенести "я" на другой берег, то судьбою таких неудач природы, что касается нынешней планетной манвантары, становится, как выражается Элифас Леви, смерть без воспоминаний. Они прожили свою жизнь, получив свою толику Неба, но так и не смогли достичь головокружительных высот духовного развития, открывшихся перед ними. Но они годны к дальнейшим воплощениям и жизни на тех планах существования, которые им хорошо знакомы. Поэтому им придется ожидать, оставаясь в негативном духовном состоянии, пока эти планы существования снова не будут активны в следующей планетной манвантаре. Разумеется, продолжительность этого ожидания совершенно не укладывается в рамки человеческого воображения, равно как и характеристики такого состояния существования. Однако широкий путь, ведущий сквозь эту странное царство сонного, полуодушевленного существования, всё-таки не следует сбрасывать со счетов, так как без него невозможно осознать симметрию и целостность всей эволюционной системы.
Теперь, после добавления вышеупомянутой возможности, эволюционная схема предстает перед читателем в относительно завершенной форме, правда, в самых общих чертах. Мы уже говорили о том, как единая жизнь, дух, оживляет материю - сначала в сравнительно простых формах, а затем постепенно доводит её до форм более высоких. Индивидуализируясь наконец в человеке, она проходит через примитивные, безответственные воплощения, пока, наконец, не переместится в высшие принципы и не разовьёт подлинно человеческую душу, которая отныне становится хозяйкой своей собственной судьбы. Впрочем, на первых порах природа все-таки принимает необходимые меры к тому, чтобы оградить душу от преждевременного крушения, стимулируя и восстанавливая ее силы в процессе эволюционного продвижения. Однако конечная цель, которая ставится перед душой, не ограничивается превращением ее в существо, способное позаботиться о себе; ибо душа должна стать способной заботиться также и о других, направлять и управлять (не выходя, если можно так выразиться, за конституционные рамки) действиями самой природы. Разумеется, прежде чем душа заслужит право на такое продвижение, ей придется пройти испытание, которое состоит в предоставлении ей полной власти над своими собственными делами. Но эта власть неизбежно открывает перед человеком возможность довести себя до катастрофы. Те предохранительные ограничения, которые окружают "я" в его юности, - его неспособность попасть в состояния более высокие или более низкие, нежели дэвачан и авичи между воплощениями, - с достижением зрелости отпадают. И "я" уже вершит свою судьбу, причем не только в том, что касается создания преходящих счастья или страданий, но и в плане огромных возможностей движения в обоих направлениях, открывающихся перед ним. Оно может реализовать открывающиеся перед ним грандиозные возможности двумя способами, оно способно вести свою борьбу в одном из двух направлений и достичь высшей духовности либо в сфере добра, либо в сфере зла. Впрочем, оно также может связать себя с физическим, что ведет не ко злу, но к полному уничтожению или же, с другой стороны, к отрицательному результату, который не есть добро, но заставит начать обучающий процесс воплощений снова.
Замечания
Те условия, в которых оказываются монады, не прошедшие середину пятого круга и потому оказавшиеся выброшенными волною эволюции, если можно так сказать, на берег океана времени, описаны в данной главе довольно скупо. Мы ограничились лишь несколькими словами о том, что потерпевшие неудачу в процессе манвантары не подлежат полному уничтожению; и хотя их связь с эволюционирующим миром прерывается, им предстоит, после огромного периода ожидания, снова присоединиться к потоку эволюции. Из такого положения вещей можно сделать множество выводов. Начнем с того, что продолжительность периода ожидания, на которое обрекают себя неудачники, действительно такова, что превосходит человеческое воображение. Вторую половину пятого круга, а также весь шестой и седьмой круги успешно сдавшие экзамен монады проводят в состоянии духовности, а последние круги длятся неизмеримо дольше, нежели серединные. Затем следует огромный период отдыха в нирване, завершающий манвантару, - безмерная ночь Брахмы, пралайа всей планетной цепи. И только с началом следующей манвантары неудачники начинают пробуждаться от своего забытья, ужасающего воображение тех существ, которые продолжают вести активную жизнь, хотя для самих спящих этот транс, который неизбежно является просто полным отсутствием сознания, вероятно, не более утомителен, чем ночь для спящего без сновидений, в памяти которого она не оставит и следа. Судьбу неудачников следует считать несчастной прежде всего из-за того, что им придется пропустить, а не из-за того, что им придется при этом пережить. Кроме того, их участь можно назвать прискорбной в силу последствий этого сна: ибо после пробуждения им предстоит снова ощутить все неприятности физической жизни и заново пройти через огромное, почти бесчисленное множество воплощений, тогда как существа, обогнавшие их в ходе пятого круга эволюции, за время их транса вырастут до богоподобного совершенства дхьян-чоханов, и будут играть роль направляющих гениев следующей манвантары, а не беспомощных зависимых подчинённых.
Оставляя в стороне то, что мы могли бы назвать личным интересом существ, можно сказать, что существование в природе неудач в начале каждой манвантары есть факт, вносящий важный вклад в наше понимание эволюционной системы. Когда планетная цепь начинает впервые развиваться из хаоса, - если термин "впервые", даже понимаемый в узком смысле, вообще применим для какого бы то ни было периода вечности, в отношении которой само выражение "в начале" может звучать исключительно как фигура речи, - в ней еще нет никаких неудачников. При этом нисхождение духа в материю - через элементальные, минеральное и прочие царства - протекает так, как и было описано в предыдущих главах данной книги. Но, начиная со второй манвантары планетной цепи в цикле активного существования солнечной системы, включающем в себя много таких манвантар, эволюция развивается несколько по-иному - заметно легче в сравнении с первой манвантарой (если, опять-таки, мне будет позволено использовать это выражение, применимое скорее в бытовом, нежели в научном смысле). Во всяком случае, процесс идёт быстрее, поскольку там уже существуют люди, готовые войти в воплощенное состояние, как только глобус, тоже уже существующий, сможет быть готов их принять. Представляется, что после первой манвантары серии (необычайно превосходящей по протяжённости последующие) никто из существ (впервые только развившихся из низших царств) не достигает большего, чем порога человеческой стадии. Тут прежние неудачники входят в воплощение, а за ними и остающиеся животные существа, среди которых уже выделились человеческие. Однако в сравнении с положениями эзотерического учения, касающимися текущей эволюции нашей нынешней расы, эти соображения, относящиеся к самым ранним этапам мировой эволюции, имеют для нас всего лишь отвлеченный познавательный интерес; и потому, как бы я ни старался, я пока не смогу изложить данную тему во всех подробностях." А. П. Синнетт "ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ БУДДИЗМ"
Наверное, считается, что продлен, потому что никто пока не говорил, что нужно опять говорить о политике… …Решение было принято, потому что разговоры о политике обычно приводят к раздорам и жарким спорам, и на многих серьезных сайтах (форумах) они не разрешены…
…С одной стороны, хочется почитать о политике, потому что это одна из сторон жизни, с другой - понимаю, что это может заглушить и расстроить разговоры об эзотерической философии...
Никогда особо не интересовалась политикой. Правда, после появления у нас многопартийности, некоторое время пыталась в них разобраться (что означают названия партий и чем они отличаются друг от друга), но очень скоро мне всё это надоело. Вновь вернуться в политику пришлось в 2013-2014 гг, после того, как в Киеве начались «глобальные события». ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Не мешало бы Вам, Татьяна, посмотреть правде в глаза и признать ошибки в своих прежних оценках. Где подтверждения фашизма в Украине, ужасов Правого Сектора, зверства бандеровцев, истребления и геноцида русских в Украине и прочей лжи, что целый год Вами утверждалось? Всем давно видна Ваша слепота, приверженность пустым формам и лживым выдуманным фактам, вбрасываемых спецами информационной войны. Где подтверждения распятого мальчика и прочих эффектных выдуманных сцен, принятых Вами за реальность? ======================================================
Volt писал(а):Я бы тоже воздержался, так как большое количество предупреждений и блокировок показывает об эмоциональной слабости участников и неспособности критически относиться к любой информации. А ведь должен быть здравый смысл без всякого фанатизма.
Мне бы хотелось без эмоций обсудить всё, что происходит. Чтобы понять всё это с помощью Теософии (то есть, с помощью того, что мы узнали от Махатм и ЕПБ). Сама я пришла к таким выводам: Теософия, о которой мы узнали от Блаватской, в настоящее время стремительно исчезает. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- С чего бы это вдруг исчезает теософия? Теософия на месте, Истина никуда не исчезала. Исчезают теософы, стремящиеся к Истине, отстаивающие Правду. Жизнь и политика это высветила очень ясно и красноречиво. Почти все российские теософы встали на сторону Зла, Лжи, Подлости и низости прислуживания, обслуживания Лжи. Почти все россияне, кто был на теософских форумах. Все вы ушли служить Злу, наплевав на Истину и Правду. Наплевав на теософию - "НЕТ РЕЛИГИИ ВЫШЕ ИСТИНЫ". Поэтому для вас всех теософия стала псевдотеософией, когда душа труслива или затемнена корыстью с эгоизмом. Когда админ теософского Парохода Евгений лучший друг убийце, расисту, фашисту и человеконенавистнику Поносу, как бы вы все не начитывались-зачитывались Тайной Доктриной. =================================================================
Псевдотеософия, начавшая наступление еще при жизни ЕПБ, и активизировавшаяся сразу же после её ухода, стремительно распространяется сейчас по миру (в самых разных формах, т.е. не только в виде теоретических учений)...
Махатмы сказали, что «человечество ещё не готово» и «они вновь погружаются в своё многовековое молчание». То есть, до 1875 года Махатмы молчали в течение многих веков, и теперь несколько веков будут молчать. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Вы, Татьяна, склонны преувеличивать свои заблуждения. Схватили пустую форму, подменяя ею смысл. Или совсем не понимаете смысла. Махатмы никуда не уйдут и не уходят. Они Учителя, можно сказать, доверенные Родителей человечества. Разве нормальные отец-мать откажутся от своего дитё, бросив на произвол? Бред сивой кобылы.
Путин их рулевой в настоящее время и его руками они творят политику, что из вас выворачивает на изнанку все ваши недостатки, ранее спрятанные в высших принципах. Потому Зайцев говорит, что Ложь только возвеличивает лживого человека. Вы все чужой ложью питаетесь, как наркотиком. ==============================================================================
В одной из своих последних статей ЕПБ говорила про иезуитов – злейших врагов Теософии. Махатмы тоже говорили о них. --------------------------------------------- Иезуиты Ваша больная тема и не можете узреть, что жутко ошибаетесь. Вы считаете иезуитами только по принадлежности к католичеству и к ордену иезуитов. Что только внешняя форма. Сутью принадлежности к иезуитам является применение в жизни их главного принципа - "цель оправдывает средства". Всех, кто применяет этот принцип, следует называть и причислять к иезуитам. Но тогда, если Вы не слепы, к иезуитам придётся причислить Ваших любимых коммунистов и их вооружённый орден, отряд - чекистов, - злейших врагов истины, главных служителей сил Зла на Земле, как Вы по справедливости считаете иезуитов. Но пока такого беспристрастного отношения не наблюдается - одна больная ненависть к Западу. Ну как же, своё бревно заметить! ========================================================
Из Истории мы самостоятельно можем узнать кое-что об этой «Черной Гвардии Ватикана». Об истории возникновения Ордена Иезуитов и вплоть до наших дней.
Некоторые из наиболее пытливых и настойчивых теософов, смогут «докопаться до истины» и понять, что иезуиты сейчас отчаянно пытаются установить власть над всем миром. Собственно, они уже почти весь мир покорили своей воли (вернее, своим целям). Осталось единственное крупное «препятствие на их пути» - Россия. Правда, им много чего удалось сделать в нашей стране в 90-х, но, как говорится, потом что-то пошло не так, поэтому сейчас им необходимо всё исправить.
Ладно, я не буду вдаваться в подробности. Не интересно, значит, не интересно.
Если кому-то захочется самостоятельно понять, чем в мире занимаются иезуиты и к чему всё это приведет, то путь он (искатель) обратит особое внимание на корпорацию «Vanguard». Насколько я поняла, это самое настоящее иезуитское «детище» Ватикана. Недавно г. Саакашвили назначен губернатором Одесской области. Много самых разных комментариев появилось по этому поводу. Только мало кто понял, кто на самом деле поставил Саакашвили на это место и, главное, зачем. Коротко – контроль (вернее – устранение контроля) за наркотрафиком (из Афганистана) и контрабандой оружия (конечный пункт назначения – ИГИЛ) через Одесский морской порт. Как принято сейчас говорить – «ничего личного, контора (Vanguard) делает деньги для Папы». … Наверное, нескоро ещё наступит то столетие, когда к нам вновь придут Махатмы, поэтому желаю каждому из нас оказаться в воплощенном состоянии именно в то время. http://theosophyportal.ru/forum/viewtopic.php?f=15&p=18987&sid=9c5baad180d96e6aabcdcf1143bf659b#p18987 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Татьяна! Почему верите всякой лжи и чепухе? Оглянитесь на свои ложные утверждения, когда недавно всем сообщали, что разбившийся самолёт в Альпах был уничтожен США. Почему эти ошибки не учат Вас бдительности в отношении такой лжи, создаваемой специально к этому наученными и особо подготовленными людьми?
fyyf
Я НЕ есть блядь; и не даю... всяким дебилам.
Сообщение: 365
Зарегистрирован: 21.11.13
Отправлено: 04.06.15 09:17. Заголовок: ...
Николай Былков пишет:
цитата:
Почему эти ошибки не учат Вас бдительности в отношении такой лжи, создаваемой специально к этому наученными и особо подготовленными людьми?
Вероятно, потому, что с другой стороны аналогичные люди обучены еще более изощренно и имеют тысячелетнюю иезуитскую традицию. И это тоже лучше не забывать.
Вероятно, потому, что с другой стороны аналогичные люди обучены еще более изощренно и имеют тысячелетнюю иезуитскую традицию. И это тоже лучше не забывать.
Анна Кузнецова! Вы много раз цитируете своего Кришнамурти, много раз высоко и духовно призываете к некоему Единству, но объясните, пожалуйста, такую странную тенденцию - они врут, значит мне можно, они воруют, значит мне воровать дозволено, они убивают, потому я буду убивать кого хочу и когда хочу. Укажите, пожалуйста, кто, когда и где служит образцом в таких духовных делах? Не спрашиваю Вас о теософии, Вы не теософ, кришнамуртист. Татьяна Медведкова - теософ до мозга костей. Её спрашиваю и других теософов, верящих каждой лжи нашей власти. Где в теософии позволяют верить постоянно лжи, ложь отстаивать и тем оправдывать убийства, организованные нашей страной на территории чужой (братской) страны - в Украине?
Для примера и аналога, чтобы лучше вам всем понять, - разве нормальный теософ верит лживому учению Рёрихов, ченнелингу и прочим принятым потусторонним сообщениям [как высшей Истине в последней инстанции], которые были пойманы на лжи и подтасовке фактов? [От Рёрихов самая простая ложь и подтасовка, что Ленин - Махатма. Но тела Махатм не поддаются гниению, их телам, как святым, не требуются столь дорогостоящая каждодневная работа защиты "мощей" от инфекций, трупного разложения и гниения, что делает целый институт все эти десятилетия с трупом Ленина].
Где теософия учит врать, воровать и убивать (как делает наша власть), оправдываясь, что другие так делают? Путин и люди его власти врут постоянно, как опытный вор следователю, как рецидивист в суде, до последнего отрицая все очевидные факты, умело управляя иллюзиями, создаваемые с помощью СМИ, ТВ и армией троллей в интернете, по давно созданным лекалам чекистов, заготовленным для информационной войны против противника и врагов. В нашем случае информационная война направлена против русского/российского народа. Надо признать, успешная информвойна - оболванивание, зомбирование и превращение в тупых исполнителей его воли, если даже российские теософы в подавляющем большинстве стройными рядами врут, постоянно сосут всякую и самую тупую ложь, сами извращают факты и воспринимаемую окружающую реальность.
Если спросят, чему верить - российским СМИ или другим? Сколько можно верить российским СМИ, ТВ и сайтам, если все они многажды пойманы на откровенной лжи, подтасовке фактов и грубом обмане? Верить надо своему внутреннему голосу, Интуиции. Но проверять, не ошибся ли, ложь приняв за Истину. Ведь ложь быстро опровергают в наше время и находятся неопровержимые факты и аргументы. Если ошибся, поверив лжи, разбираться, почему внутренний голос оказался затуманенным и привёл ко лжи. Почему вместо Истины обман? Почему бесконечно верить и вторить, создаваемой окружающими, лжи?
Складывается впечатление, что и эту площадку поразил "космический мусор". На вполне четкую позицию или фиксик классической школы мы услышали только одно замечание пиарщика очередной макулатуры "спам", вместо ответа на позицию и отвлеченный вопрос на счет "числа". На мой взгляд, большинство информационных площадок ТО окончательно поразила позиция врагов появления человеческого общества и разума как такового. Сплошное ренегадство не имеющее никакого отношения к греческой школе, являющейся авторитетом для всех искренних сторонников просвещения и рождения интегральноориентированных социальных образований или иными словами человека в теле государства, нации, семьи и личности. Эта позиция разнородных сообществ есть тем действием, которое и будет лакмусовой бумажкой истинных намерений руководства этих организаций и их членов. Глядя на все это я все больше и больше понимаю Евгения. Как по мне, то если тело больно есть только один путь - вернуться в лоно классической школы и отказаться от синкретического гибрида, за которым стоят античеловеческие силы. Или просто, перешагнуть через головы этих вредных аутентичной школе и воззрениям сил общаясь с конкретными людьми, способными думать, воспринимать, определятся исследуя данные внешней среды. Но это будет сделать трудно, поскольку разного рода шавки этих сил непременно будут гадить. Где кстати пропал питерский "работник закулисных оформлений", господин "кукуаль"? Не прячется ли он под другими никами в связи с сказанным?
Отправлено: 07.06.15 03:02. Заголовок: Мы (теософы 19 и 20-..
цитата:
Мы (теософы 19 и 20-х вв.) недостойными оказались, чтобы создать ядро всемирного братства и оказать достойное противодействие деятельности иезуитов. Сейчас уже поздно что-то исправлять." Мессия Татьяна
XPONOS пишет:
цитата:
на форуме Хеле
Складывается впечатление, что и эту площадку поразил "космический мусор"
цитата:
Иезуиты давно уже пытаются «прибрать к рукам» весь мир.
цитата:
Поле вспахано, посев произведен, всходы появились, растут и «наливаются»… Скоро жатва…
Re: События (news)
Сообщение Татьяна » Вчера, 15:41
Человечество не уделяло должного внимания духовности из-за чрезмерного увлечения материальным. Чрезмерное увлечение материальным привело к тому, что сексуальные желания уже невозможно стало сдерживать.
«…Человек пал на столь низкий материальный уровень, что сексуальное желание уже невозможно сдержать, - но экзальтация по этому поводу является свидетельством его гибели…» Е.П.Б. СОВРЕМЕННЫЕ АПОСТОЛЫ И ПСЕВДОМЕССИИ
Саша, по-моему, уже поздно. Все поздно, понимаешь? Мы (теософы 19 и 20-х вв.) недостойными оказались, чтобы создать ядро всемирного братства и оказать достойное противодействие деятельности иезуитов. Сейчас уже поздно что-то исправлять. Поле вспахано, посев произведен, всходы появились, растут и «наливаются»… Скоро жатва…
PS: Иезуиты давно уже пытаются «прибрать к рукам» весь мир. Реально у них что-то стало получаться в 1976 году (8 января 1976 года на заседании министров стран-членов МВФ в г. Кингстоне на Ямайке было принято новое соглашение об устройстве международной валютной системы)..." ============================================================================================ Старушка хиреет. Всё врёт и (или) бредит(?) без передышки и не уставая, что веселит иезуитов на капитанском мостике фуфляндского пароходика.
Отправлено: 07.06.15 06:46. Заголовок: Re: Развитие человек..
Re: Развитие человека
Сообщение Анна_К » 53 минуты назад
Абель писал(а):Она видит единство как совокупность атомов связанных в группу.Большей профанации Единства изобрести наверное невозможно.ЧЕМ связываются атомы и откуда эта связывающая сила берётся? Если атом есть первичный момент от которого всё пляшет,то связывающая сила априори должна превосходить атом по утончённости,а это ниспровергает атом с пъедестала ЕДИНИЦЫ. Основа ЕДИНСТВА заключена в том,что оно и есть безатомное слитное состояние являющееся и причиной склеивающей силы и её единого состояния слитности.НО не разделённых точек! Все точки сходятся в единой точке в которой они слитны воедино.То есть что означает единое сознание,но вовсе не совокупность сознаний,ибо это уже есть далеко продвинувшийся прогресс разделения падения материи в дифференциацию и проявление. Она ни черта не поняла этот момент!
Браво, Абель! Беру себе этот комментарий в архив. Очень глубоко разобраны классические ошибки тех, кто Единство понимает только умозрительно, без глубинного осознания. http://azfor.ucoz.ru/forum/9-41-1 - продолжение следует ========================================= Аннушка (хотяуже успела разлить масло) бОлшой боЛТшевистский специалист-сстроитель и знаток по (пролетарскому) Единству (её предки тоже лично участвовали в его создании) - самое лучшее Единство из всех видов Единств на Земле - в СССР, а теперь строится в России. Всех несогласных, сомневающихся, протестующих и прочая жалких русских/расейских людишек - в пыточные камеры ЧК, на мороз, в бочки засунем и в костёр, в трюмы барж для затопления, на столбах повесим, а оставшихся в Гулаг на перевоспитание трудом и для осознания важности Единства. Чтобы не было на земле эксплуатации и эксплуататоров. Вокруг, как постоянно предупреждают Татьяна, Пкул, Понос, огромное число врагов притаилось, что так и ждут, так ищут момент, чтобы бы разрушить великое Единство партии и народа. Нет. Сейчас фифа говорит - единство Путина и народа. Сплотимся вокруг великого вождя Белого Братства [валюшка], великого воина на белом коне[Абель], Аватара[Абель], Западного Будды, Христа №2 и создадим Единство - единство говна и пряника.
Отправлено: 09.06.15 01:10. Заголовок: Какие шедевры на Нов..
Какие шедевры на Новом Портале выдают теософские - рёрихнутая и иезуитка. С себя родимых пишут, не иначе. ======================================= "Re: Развитие человека
Сообщение volna » 07 июн 2015, 19:59
цитата:
Татьяна писал(а):
Абель писал(а):
hele писал(а):
Всё больше убеждаюсь ,что Бейли писала всего лишь собственное мировоззрение,опираясь и стимулируясь теософией от ЕПБ...
Скорее всего, так и было. Я, например, очень сомневаюсь в том, что Тибетец существовал на самом деле и диктовал что-то Алисе. Вероятнее всего, все книги Алисы - плод её собственной фантазии. Это про таких, как Бэйли, Блаватская сказала, что "они берут за основу наше учение и переписывают его заново, искажая до полной неузнаваемости".
В письме от 23.08.34г. Е.И.Рерих писала о том, что Тибетец это глава Чёрного Братства - Князь Мира. Именно в то время как Владыка Шамбалы давал ЕИР последнее /для 5 Расы / Учение - Агни Йогу, одновременно Люцифер через А.Бейли / она принимала сознательно / давал своё чёрное учение / взял из книг ЕПБ, ПМ и ЖЭ и исказил конечно /,чтобы нейтрализовать Огненное Учение Мории. ================================================ Какой ведьмак этот коварный Тибетец -
цитата:
всё специально "исказил конечно /,чтобы нейтрализовать Огненное Учение Мории."
Господи, какой аспид
цитата:
этот глава "Чёрного Братства - Князь Мира". "Именно в то время как Владыка Шамбалы давал ЕИР последнее /для 5 Расы / Учение - Агни Йогу, одновременно Люцифер через А.Бейли / она принимала сознательно / давал своё чёрное учение / взял из книг ЕПБ, ПМ и ЖЭ".
Вот злыдня этот чёрный принц чёрного мира, совсем задавил, затмил, не даёт проходу и мешает обманщице и воровке ЕИР, которая с мужем подсунули фальшивое письмо, якобы, от Махатм и на могилку Ленина землицы Тибета(?), куда ЕИР и НКР не пустили по велению Махатм. ====================================================================== Re: Развитие человека
Сообщение Татьяна » Вчера, 04:19
цитата:
Абель писал(а):
Татьяна писал(а): Скорее всего, так и было. Я, например, очень сомневаюсь в том, что Тибетец существовал на самом деле и диктовал что-то Алисе. Вероятнее всего, все книги Алисы - плод её собственной фантазии.
Как правило все эти "Тибетцы" являются внутренними суфлёрами психики человека.Попросту это всё тот же механизм болтливости ума разделённого на двое и облекающего во внутренний голос мысли,намагниченные непрестанным раздумием над предметом. Он и во сне суфлирует и комментирует именно то,на что обращено внимание и мышление.Именно он является объектом при шизофрении.И именно может мпотому во многих учениях придаётся внимание внутреннему безмолвию-то есть заткнуть наконец этого неугомонного болтуна.У Кастанеды хорошо рассмотрен механизм этого явления и описан этот суфлёр вовсе не в красочных тонах,а наоборот как трусливый и вечно толерантный к любому решению воли-хорошей и дурной-попросту угодник и подхалим нашему "я" ,который заметно выползает наружу из человека и кривляется при подъёме пранической энергии,например опьянении.Он же кривляется на сайтах при общении ,стараясь угодить раздражённому хозяину.Короче это виртуальное порождение ума от брака камы и манаса.Агнишватт действует совершенно иначе.
То есть, собственные мыслеформы? Которые постоянно подпитываются желанием видеть то, что хочется вместо того, что есть на самом деле (желаемое вместо действительного) и очень хорошим воображением, помогающим этому процессу (созданию стойких мыслеформ)? ------------------------------------------------------------------------------- Татьяна свои желания, своё искажённое видение, подпитываемое желанием видеть иезуитов везде, что очень ей хочется, вместо того, чтобы видеть, что существует на самом деле - "(желаемое вместо действительного)". Браво, брависсимо, Татьяна. Умеет ставить точный диагноз.
Отправлено: 09.06.15 01:23. Заголовок: Re: Развитие человек..
Re: Развитие человека
Сообщение ИринаКомаринец » Вчера, 20:19
цитата:
Татьяна писал(а): Найдётся ещё множество аргументов в пользу Рерихов.
Можете не сомневаться в том, что контраргументов тоже немало найдется. И, учтите, что я изучала творчество Рерихов не менее внимательно, чем творчество Бэйли.
Татьяна писал(а):Впрочем, с Рерихами так и было. Когда я впервые сама заметила некоторые расхождения в высказываниях "двух учениц одного и того же учителя",/quote] Я тоже скорее соглашусь с Татьяной.
... С книгами Е.И.Рерих все не так. Письма проникают прямо в душу, читая их, я плакала. Так мне хотелось быть чище и лучше. Они эмоциональны и именно направлены на тех людей, которые расположены к каким-то верованиям. Ведь я тогда увлекалась христианством. Но именно эти письма вырвали меня из церкви ИХ и именно эти Письма открыли мне Е.П.Блаватскую. Но, изучая труды Е.П.Б, они стали отдалять меня от Е.И.Р. Я стала находить противоречия и эти противоречия сначала дали трещину, а потом и пропасть. В Письмах ЕИР - эмоции и сладость, а в трудах ЕПБ - сила и знание. Но все-таки, изучив все Учение Агни Йоги, я многое взяла для себя и применяю даже и сейчас - например, каждый день принимаю соду, занимаюсь дыханием. Казалось бы ЗАЧЕМ, если я не доверяю этому источнику? ... ==============================
цитата:
В Письмах ЕИР - эмоции и сладость,
- идолопоклонство чистой воды, гибельно приумноженное занесением в высшие принципы учением Рёрихов. Без преодоления бесчисленных соблазнов, без накопления, создания силы преодоления астрального плана ментальным.
Бей жидов - рёрихнутых, спасай Рассею! http://theosophyportal.ru/forum/viewtopic.php?f=16&p=19138#p19138 Скрытый текст
цитата:
"Re: Развитие человека
Сообщение volna » Вчера, 21:28 "Для теософов должны быть все Великие Учения равноценны. Ибо Они из Единого Источника. По определению". ЕИР вела обширную переписку и знала ничуть не меньше ЕПБ, но задачи стояли перед ними разные. Рерихи почитали ЕПБ и считали, что она в одиночестве выполняла свою миссию и в очень тяжелых условиях. А Бейли с ЕИР вообще рядом не стояла. Во всех продиктованных ей книгах отсутствует сердечность, соизмеримость и простота. А у ЕИР всё это имеется и даже многократно больше. ЕПБ в Братстве была 3 года , остальное время - в контакте. ЕИР была 7 лет в Братстве , остальное время в постоянном общении с Владыкой М. Оспаривать тут ничего не собираюсь. Моя интуиция мне подсказывает, что ЕПБ и ЕИР принадлежат к одной Иерархии Света и ничуть не умаляют одна другую. Это моё видение .
Re: Развитие человека
Сообщение Татьяна » Вчера, 22:08
цитата:
volna писал(а):"Для теософов должны быть все Великие Учения равноценны. Ибо Они из Единого Источника. По определению".
По какому определению? Махатмы сказали, что на Земле одновременно осуществляется три эволюции. Каждая имеет свои Иерархии, свои школы, учеников и учителей. Надо полагать, что в каждой Иерархии имеются свои Великие Учителя.
цитата:
volna писал(а): …ЕИР вела обширную переписку и знала ничуть не меньше ЕПБ,…
Обширные переписки многие люди вели. Елена Ивановна знала много меньше, чем ЕПБ, понимала ещё меньше. Доказать примерами?
цитата:
volna писал(а): …но задачи стояли перед ними разные…
Ну да. Об этом мы знаем от самой Елены Ивановны. Интересно, известно ли Вам о том, что сказали Махатмы по поводу продолжения Тайной Доктрины вообще, и о своем следующем «визите» к человечеству, в частности?
цитата:
volna писал(а): …Рерихи почитали ЕПБ…
На словах.
цитата:
volna писал(а): …и считали, что она в одиночестве выполняла свою миссию и в очень тяжелых условиях...
Про тяжелые условия не спорю, а вот про одиночество… Рерихи ошибались.
цитата:
volna писал(а): …А Бейли с ЕИР вообще рядом не стояла. Во всех продиктованных ей книгах отсутствует сердечность, соизмеримость и простота. …
Некоторым и Тайная Доктрина не нравится именно по этой причине. «Сердечности» в ней нет и простоты. Зато в ней есть синтез науки, религии и философии.
цитата:
volna писал(а): А у ЕИР всё это имеется и даже многократно больше.
Сердечность и простота? Очень ценно. Настолько ценно, что неважно уже, что то, чему учила Е.И. противоречит тому, чему учили Махатмы и ЕПБ.
цитата:
volna писал(а): ЕПБ в Братстве была 3 года , остальное время - в контакте. ЕИР была 7 лет в Братстве , остальное время в постоянном общении с Владыкой М.
Кто сказал о том, что Е.И. была в Братстве? В каком Братстве она была и что там делала? В какие годы она там была?
цитата:
volna писал(а): …Оспаривать тут ничего не собираюсь…
Правильно. Это бесполезно.
цитата:
volna писал(а): Моя интуиция мне подсказывает, что ЕПБ и ЕИР принадлежат к одной Иерархии Света и ничуть не умаляют одна другую. Это моё видение .
К сожалению, Вы принимаете желаемое за действительное."
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 5
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума