Форум частично закрыт до разрешения безобразной ситуации, связанной с расколом Теософского движения; из-за предательства Зайцевского (Московского) и Кемеровского региональных Теософских Обществ - их предательству идеалам и Учениям Теософии.
Отправлено: 28.02.13 00:38. Заголовок: Николай Былков пишет..
Николай Былков пишет:
цитата:
Извините, зачем Вы пришли в эзотерику? В теософии есть Учителя, они высказались в Письмах Махатм. Если желаете подступиться к настоящему Пути, читать надо ПМ, а не всяких Кришнамурти, Ошо.
Мне жаль вас, - моральных уродов, тех, кто что-то делят - отделяют, врагов выискивают и сами в силу этого являются врагами, чему ты собрался меня учить, "профессор" блин.
Отправлено: 01.03.13 03:35. Заголовок: Olga Laguza пишет: ..
Olga Laguza пишет:
цитата:
Мне жаль вас, - моральных уродов, тех, кто что-то делят - отделяют, врагов выискивают и сами в силу этого являются врагами, чему ты собрался меня учить, "профессор" блин.
Вы в каждом комментарии пытаетесь оскорбить. Оскорбления эти вызывает только улыбку - "брать на ворота не виснет", как писал Махатма М. Вы забыли уже, как ранее выливали океан ненависти на меня за написание информации древних о причине невозможности женщин занятий практическим оккультизмом. Теперь Вы ходячее тому доказательство!!! Вы полны гнева и ненависти, выпирающее из Вас из всех дырок и щелей. Валя своё дело сделала и Вы преуспели в размножении своих смердящих отложений низшей сферы. Olga Laguza пишет:
цитата:
Ну клоуны
Не я пытаюсь Вас учить, всё взято из Писем Махатм. Так, что Вы, сударыня, плюёте в их сторону.
Отправлено: 01.03.13 11:03. Заголовок: Николай Былков пишет..
Николай Былков пишет:
цитата:
Вы ходячее тому доказательство!!!
Каждый, и не обязательно ходячий, может быть доказательством чего-то, но вот только чего???
А в общем, твои байки меня не интересуют, и уж тем более ты не будешь меня учить, я даже не буду пытаться с тобой разговаривать, как раньше, нам не о чем говорить, и это в виду многих причин, которые тобой не могут быть учтены. Николай Былков пишет:
цитата:
Вы в каждом комментарии пытаетесь оскорбить.
"Ты потому что ведёшь себя как кусок дерьма, заскакиваешь в мою тему, и начинаешь шить мне свои проблемы, типа - зачем мне эзотерика? Не твоего ума дело!"
Отправлено: 01.03.13 14:44. Заголовок: "В рамках свободной философии"
Кто здесь будет поумнее, скажите, - Как? Можно постигнуть то, чего не признаешь, я спрашиваю как, можно познать то, что отвергаешь! Подобно животным (не в обиду братьям нашим меньшим), делят, метят, а после, защищают это от врагов .
Отправлено: 01.03.13 15:43. Заголовок: Olga Laguza пишет: ..
Olga Laguza пишет:
цитата:
Как? Можно постигнуть то, чего не признаешь, я спрашиваю как, можно познать то, что отвергаешь!
Стремление к истине - это тяжелое восхождение в гору, которое требует от человека отдать все свои силы. Да, путь тяжелый и он требует жертвы, он требует выбора, выбора между личностью и тем, что выше личности. Личность не признает, отвергает либо признает полностью.
Мрачный шел я недавно среди мертвенно-бледных сумерек, – мрачный и суровый, со стиснутыми зубами. Уже не одно солнце закатилось для меня.
Тропинка, капризно извивавшаяся между камнями, злобная, одинокая, не желавшая ни травы, ни кустарника, – эта горная тропинка хрустела под упрямством ноги моей.
Безмолвно ступая среди насмешливого грохота камней, стирая в прах камень, о который спотыкалась моя нога, – так медленно взбирался я вверх.
Вверх: наперекор духу, увлекавшему меня вниз, в пропасть, – духу тяжести, моему демону и смертельному врагу.
Вверх: хотя он сидел на мне, полукарлик, полукрот; хромой, делая хромым и меня; вливая свинец в мои уши, свинцовые мысли в мой мозг.
"О Заратустра, – насмешливо отчеканил он, – ты камень мудрости! Как высоко вознесся ты, но каждый брошенный камень должен – упасть!
О Заратустра, ты камень мудрости, ты камень, пущенный пращою, ты сокрушитель звезд! Как высоко вознесся ты, – но каждый брошенный камень должен – упасть!
Приговоренный к самому себе и к побиению себя камнями: о Заратустра, как далеко бросил ты камень, – но на тебя упадет он!"
Карлик умолк; и это длилось долго. Его молчание давило меня; и поистине, вдвоем человек бывает более одиноким, чем наедине с собою!
Я поднимался, я поднимался, я грезил, я думал, – но все давило меня. Я походил на больного, которого усыпляет тяжесть страданий его, но которого снова будит от сна еще более тяжелый сон. –
Но есть во мне нечто, что называю я мужеством: оно до сих пор убивало во мне уныние. Это мужество заставило меня наконец остановиться и сказать: "Карлик! Ты! Или я!" –
Мужество – лучшее смертоносное оружие, – мужество нападающее: ибо в каждом нападении есть победная музыка.
Человек же самое мужественное животное: этим победил он всех животных. Победной музыкой преодолел он всякое страдание; а человеческое страдание – самое глубокое страдание.
Мужество побеждает даже головокружение на краю пропасти; а где же человек не стоял бы на краю пропасти! Разве смотреть в себя самого – не значит смотреть в пропасть!
Мужество – лучшее смертоносное оружие: мужество убивает даже сострадание. Сострадание же есть наиболее глубокая пропасть: ибо, насколько глубоко человек заглядывает в жизнь, настолько глубоко заглядывает он и в страдание.
Мужество – лучшее смертоносное оружие, – мужество нападающее: оно забивает даже смерть до смерти, ибо оно говорит: "Так это была жизнь? Ну что ж! Еще раз!"
Но в этих словах громко звучит победная музыка. Имеющий уши да слышит.
"Стой, карлик! – сказал я. – Я! Или ты! Но я сильнейший из нас двоих: ты не знаешь самой бездонной мысли моей! Ее бремени – ты не мог бы нести!"
Тут случилось то, что облегчило меня: назойливый карлик спрыгнул с моих плеч! Съежившись, он сел на камень против меня. Путь, где мы остановились, лежал через ворота.
"Взгляни на эти ворота, карлик! – продолжал я. – У них два лица. Две дороги сходятся тут: по ним никто еще не проходил до конца.
Этот длинный путь позади – он тянется целую вечность. А этот длинный путь впереди – другая вечность.
Эти пути противоречат один другому, они сталкиваются лбами, – и именно здесь, у этих ворот, они сходятся вместе. Название ворот написано вверху: "Мгновенье".
Но если кто-нибудь по ним пошел бы дальше – и дальше все и дальше, – то думаешь ли, ты, карлик, что эти два пути себе противоречили бы вечно?"
"Все прямое лжет, – презрительно пробормотал карлик. – Всякая истина крива, само время есть круг".
"Дух тяжести, – проговорил я с гневом, – не притворяйся, что это так легко! Или я оставлю тебя здесь, где ты сидишь, хромой уродец, – а я ведь нес тебя наверх!
Взгляни, – продолжал я, – на это Мгновенье! От этих врат Мгновенья уходит длинный, вечный путь назад: позади нас лежит вечность.
Не должно ли было все, что может идти, уже однажды пройти этот путь? Не должно ли было все, что может случиться, уже однажды случиться, сделаться, пройти?
И если все уже было – что думаешь ты, карлик, об этом Мгновенье? Не должны ли были и эти ворота уже – однажды быть?
И не связаны ли все вещи так прочно, что это Мгновенье влечет за собою все грядущее? Следовательно – еще и само себя?
Ибо все, что может идти, – не должно ли оно еще раз пройти – этот длинный путь вперед!
И этот медлительный паук, ползущий при лунном свете, и этот самый лунный свет, и я, и ты, что шепчемся в воротах, шепчемся о вечных вещах, – разве все мы уже не существовали?
– и не должны ли мы вернуться и пройти этот другой путь впереди нас, этот длинный жуткий путь, – не должны ли мы вечно возвращаться" –
Так говорил я, и говорил все тише: ибо я страшился своих собственных мыслей и задних мыслей. И вдруг вблизи услышал я вой собаки.
Не слышал ли я уже когда-то этот вой собаки? Моя мысль устремилась в прошлое. Да! Когда я был ребенком, в самом раннем детстве:
– тогда слышал я собаку, которая так выла. И я видел ее, ощетинившуюся, с поднятой кверху мордой, дрожащую, в тот тихий полуночный час, когда и собаки верят в призраки;
– и мне было жаль ее. Над домом только что взошел, в мертвом молчании, полный месяц; он остановился круглым огненным шаром над плоской крышею, как вор над чужой собственностью;
– тогда собаку обуял страх: ибо собаки верят в воров и призраков. И когда я опять услышал этот вой, я вновь почувствовал жалость.
Куда же девался карлик? И ворота? И паук? И наши перешептывания? Было ли это во сне? Или наяву? Я увидел вдруг, что стою среди диких скал, один, облитый мертвым лунным светом.
Но здесь же лежал человек! И собака с ощетинившейся шерстью прыгала и визжала, – и увидев, что я подошел, – она снова завыла, она закричала; слышал ли я когда-нибудь, чтобы собака кричала так о помощи?
И поистине, ничего подобного тому, что увидел я, никогда я не видел. Я увидел молодого пастуха, задыхавшегося, корчившегося, с искаженным лицом; изо рта у него висела черная, тяжелая змея.
Видел ли я когда-нибудь столько отвращения и смертельного ужаса на одном лице? Должно быть, он спал? В это время змея заползла ему в глотку и впилась в нее.
Моя рука рванула змею, рванула: напрасно! она не вырвала змеи из глотки. Тогда из уст моих раздался крик: "Откуси! Откуси!
Откуси ей голову!" – так кричал из меня мой ужас, моя ненависть, мое отвращение, моя жалость, все доброе и все злое во мне слилось в один общий крик. –
Вы, смельчаки, окружающие меня! Вы, искатели, испытатели и все, кто плавает под коварными парусами по неисследованным морям! Вы, охотники до загадок!
Разгадайте же мне загадку, которую я видел тогда, растолкуйте же мне призрак, представший пред самым одиноким!
Ибо это был призрак и предвидение: что видел я тогда в символе? И кто же он, кто некогда еще должен прийти?
Кто этот пастух, которому заползла в глотку змея? Кто этот человек, которому все самое тяжелое, самое черное заползет в глотку?
– И пастух откусил, как советовал ему крик мой; откусил голову змеи! Далеко отплюнул он ее – и вскочил на ноги. –
Ни пастуха, ни человека более – предо мной стоял преображенный, просветленный, который смеялся! Никогда еще на земле не смеялся человек так, как он смеялся!
Отправлено: 01.03.13 23:41. Заголовок: Игорь пишет: Стрем..
Игорь пишет:
цитата:
Стремление к истине - это тяжелое восхождение в гору, которое требует от человека отдать все свои силы. Да, путь тяжелый и он требует жертвы, он требует выбора, выбора между личностью и тем, что выше личности. Личность не признает, отвергает либо признает полностью.
Игорёк, средство связи - доверие, а это значит покинуть свою личность с предрассудками, тем самым погрузиться в объект доверия, будь то книга, человек, женщина, мужчина, не важно, важно что в эти моменты нет личности. Спасибо за Ницше
Солнце садилось за высокие сосны, гигантскими часовыми охранявшими маленький домик, спрятавшийся в сердце Гималаев, но вечернее сияние, прощальный привет уходящего светила, всё ещё виднелось на верхушках деревьев. Маленький пастушок, который верно хранил секрет этого одинокого приюта от ушей жестоких охотников, чьи полночные крики пугают годовалых оленят, и чьи смертоносные ружья вновь и вновь лишают их матерей, только что принёс известие о том, что неподалёку расположилась компания английских чиновников, собравшихся снова нарушить покой холмов своим дурным развлечением, и что их можно ожидать завтра. Как только маленькая фигурка рискового парня, спускавшегося с опасной скалы уверенным шагом горного козла, товарища его детства, скрылась в сгущающихся тенях наступающей ночи, и последняя нота его простой дудочки стихла в тишине, к одинокому обитателю этого уединённого домика, ученику, склонному к мистицизму и медитации, подкралась усталость.
Он не был рождён для мистицизма, но был приведён к нему. Его глаза впервые увидели свет среди суматохи и движения большого города, его шаги пролегали по запруженным толпами улицам, а его ум получал наставления за многими старыми партами. Время оставило на нём отпечаток, который глубоко въелся в его душу. Но не нужно вникать в происхождение изучающих Священное Предание и любопытной рукой разгребать пепел погребальных костров прошлого. Достаточно сказать, что медленное растворение эгоизма шаг за шагом толкало мистика прочь от деловых улиц повседневной жизни, а постоянно расширяющийся круг долга заставил разорваться старые связи, и прежнее узкое сердце разлетелось на куски. Поддержанный традициями своего народа и ободрённый благожелательной улыбкой того, чьё имя не стоит подвергать профанации путём упоминания здесь, мистик вступил на восходящий путь служения своей стране и своим сородичам, хотя не обошлось и без остановок, вызванных печалью и отчаянием от зрелищ страданий и греха. Растущая безмятежность его жизни только углубляла в его душе сострадание к тем, чей путь столь расходился с его собственным. Да, такой человек должен быть несчастен, хотя дух его — сама сущность блаженства! Но Вечная Необходимость непрестанно движет свой уток прогресса через несовершенство и разлад.
Развёртываются тёмные циклы нисхождения, и наши руки, пусть вооружённые энергией самопожертвования, зря цепляются за спицы колеса! Оно будет вращаться до последнего оборота, и мы лишь располагаем привилегией продолжать свою работу в молчаливом ожидании того дня, когда этот непреодолимый ход примет обратное направление. Но даже сейчас нам доступна слава бескорыстной смерти! О смерть, глубоко сокрытая дева, сколь немногие видели очарование в твоём лице! Сколь немноги те преданные, кому улыбнулись твои тёмные глаза! Как ни сладка жизнь, но ещё слаще смерть!
Сколь немногие понимают смерть! Никто из тех почти бесчувственных и легкомысленных англичан, чьи костры мерцают во тьме долины, подобно огненным глазам какого-то жестокого чудовища, не знают торжественного великолепия смерти, которую они, смеясь, расценивают как хорошее средство против других.
Тайна смерти есть величайшая тайна из всех.
Устремлённые в прошлое глаза того брахмана, который только что совершил омовение в священных водах Ганга, обращаются в немом воззвании к богам отцов, к обликам ныне разрушенных храмов, возведённых благочестивыми руками древних, и невольные слёзы стекают по его щекам, ибо он скорбит о своей стране, как об умершей. Робкий и близорукий человек! Разве Индия мертва из-за того, что кормит чужих детей? Если бы ты мог оказаться на вершине гребня волны времени, ты бы увидел, как разгорается новый рассвет, более яркий и чистый, чем эти холмы когда-либо видели! Человек! Всякий человек — твой брат! Дай своему брату то, чего у него нет, и восполни собственный недостаток из того, что он предложит тебе. Правая рука должна помогать левой, Восток должен быть соединён с Западом, молодой должен соединить руки со стариком, и тогда красота и гармония улыбкой расцветут на лице Земли...
Но что за резкий крик нарушил покой этого мирного пейзажа? Плывя тёмной массой в безмятежном море лунного света, гималайский орёл, распугивая дрожащие тени ночи, разбудил эхо, отражающееся от каждого ущелья и каждой скалы. Но куда более пронзителен тот крик отчаяния, который доносится с западным ветром от несчастных жертв, блуждающих раздетыми и голодными среди разваливающихся руин веры и мысли. Потоки доносящихся звуков перемешаны и неотчётливы, но крик души всегда находит свой путь к другим душам, чьи двери не заперты и окна не закрыты. Но громче всех слышится ясный голос великих сердец, стучащихся в ворота самозванных принцев мысли, в тщетной попытке найти отклик, и отбрасываемых назад, к чёрным скалам отчаяния, где им остаётся ожидать прихода прожорливого дракона духовной смерти.
Среди психической войны элементов и всепоглощающего умственного землетрясения, подобно лучу серебристого света в ум ученика врывается голос его учителя:
«Иди, и будь верен обету, который ты принёс человечеству. На запад лежит твой путь. Возьми этот пострадавший во многих местах свиток, и неизвестный, хотя и родственный дух принесёт недостающие фрагменты. И тогда откроются тебе вещи, которые ты дотоле искал тщетно. Не задумывайся о завтра и не медли здесь ни одного дня — путь твоего долга ведёт на запад...»
Далеко, далеко в Новом Свете, в городе восходящего солнца, ждала одинокая душа, которая, похоже, свалилась из какой-то другой сферы и заблудилась в странной стране. Её крик о помощи был услышан, и слова, вырвавшиеся у неё в сомнении и ошеломлении, пронеслись через долгие пространства моря и суши.
Видение затухало в волне возвращающегося рассудка, но ухо ещё слышало стихающие слова: «путь твоего долга ведёт на запад».
Послушные шаги повели ученика на запад, и он оказался среди злосчастного великолепия Парижа. Ах, Париж, Париж! Ты должен умереть, чтобы могла жить Франция! Одинока Франция среди своих многочисленных врагов, но худший из них — ты!
Как привидение, посещал он дома, где царили удовольствия и достаток, и повсюду он воспринимался скорей как таинственная рука, начертавшая судьбу ассирийскому царю, чем как человек, желающий помочь.
И однажды вечером, среди веселья парижского салона, где было всё, чтобы очаровать разум и отвратить душу, лёгкий голос произнёс его имя — «приди, приди и помоги мне!».
Этот отдалённый голос заглушил музыку и скрыл фигуры танцующих. Он уже не слышал ярких острот и не замечал весёлых товарищей. Двое незнакомцев встретились, и больше не были незнакомцами; части соединились, и разорванный свиток стал целым.
Этот таинственный свиток весь был написан причудливыми знаками и на неизвестном языке. Раскрытие его смысла стоило соученикам, встретившимся в чужой стране, многих дней и ночей кропотливой работы. Следующие страницы представляют её результат.
ПРЕДИСЛОВИЕ, написанное западным челой
Ветры мрачного зимнего дня кружили в воздухе метель, пока весь мир не стал казаться обёрнутым в пушистые облака. И под ногами, и над головой, всё было белым-бело, всё блистало снежинками, которые множились и множились в бесконечных формах, покрывая землю подобно тонкой ткани. Была зима, и зима в климате негостеприимном и суровом даже в лучших своих проявлениях — зима на севере, где слишком много холодных ветров, а лето длится совсем недолго. Этот день, похоже, соединил в себе неприятность пурги и свинцовый свет раннего утра, оправдав прогнозы знатоков погоды, пророчивших вероятность вторжения воздуха из полярных областей. Он пришёл, быстрый и плотный, охватил землю и исчез в её захватывающих объятиях. Так было поначалу, но постепенно старая мать-земля всё больше уставала от таких повторяющихся визитов, и его маленькие посланцы уже стали собираться на её груди, плотно прижимаясь друг к другу, пока она уже совершенно не скрылась из виду, и её бурой природы было уже не видать человеку. Мир застелило снегом, и небо, похоже, никогда не уставало сеять его через пространство, покрывая его чистотой тёмные пятна и неестественные линии улиц и дорог.
Это был день для медитации и мечтаний, время для спокойных быть в покое, для ясных умом — удалиться в своё внутреннее я, будучи в полной безопасности от внешних вторжений со стороны обыденной жизни. Для довольных это был день мира и общения с лучшими мыслями, которые можно было призвать, пока мирские заботы временно отступили. А для души это была возможность утвердить себя, и голосом, в котором нет и тени неуверенности, говорить сквозь толстые стены чувств, которые долгое время её голос заглушали.
В этом обширном городе, свои права на который заявил снег, была одна душа, смотревшая через свои тонкие окна на сцены жизни, и радовавшаяся этой внешней буре, давшей возможность для внутреннего спокойствия. Её жилище было довольно хлипким и дрожало на сильном ветру, о чём свидетельствовал шум, врывавшийся в окна и двери. Задумчиво глядела она на открывавшийся вид, пока головокружение не заставило её глаза закрыться, а сердце — вздыхать от мыслей сожаления о голодных бедняках, живших в тесноте и нездоровой обстановке, о маленьких детях, чьи нежные тельца дрожат, и чьи печали только усиливаются присутствием столь прекрасного посетителя, и которых трудно развлечь, если не пригласить их ласково к тёплому камину. Все эти мысли заполнили усталый мозг и заставили руки сжиматься до боли. Но этим сожалениям, более чем бесполезным, поскольку они всегда лишь ослабляют и подавляют, не было позволено задерживаться долго, поскольку была работа для рук и для ума, и были нерешённые задачи, требовавшие внимания. Но то ли из-за воздействия бурной погоды на перенапряжённый организм, то ли из-за чувства беспомощности, пришедшего от осознания человеческих страданий, которые нельзя отвратить, руки не могли писать, мозг отказывался работать, и пассивный ум погрузился в мечтательную дремоту, которая, похоже, углублялась в сон. Это могло бы стать обычным полуденным сном, но ему не было суждено быть таким, поскольку, когда закрывающиеся веки почти сблизились, а губы разомкнулись, не мешая дыханию склонившегося тела, таинственное нечто пробудило спящие чувства, и подобно вспышке молнии, заставило покинуть полулежащее состояние и выпрямиться в нетерпеливом ожидании.
В комнате был кто-то ещё, и в этом не могло быть сомнений, но кто? И откуда он пришёл, и как? Закрытая дверь не двигалась, и ни звука ни слышалось в холлах и коридорах, которые разнесли бы эхом человеческие шаги или отозвались бы на звук голоса. Тишина была глубокой, и нарушалась лишь щелчками снежинок по оконным стёклам и завыванием порывов ветра, проносящихся по улицам и врывавшихся через щели. Внутри же была тишина, глубокая и почти мистическая, и она была внезапно нарушена восклицанием засыпающей, которое последовало в ответ на видение столь живое и яркое для чувств, но туманное для понимания.
Что за картина явилась! Там, где только что было пустое место, появилась фигура восточного мудреца. Он был грациозен в движениях, его лицо выражало благосклонность, и открытым, искренним взглядом смотрел он на удивлённое лицо, которое было перед ним. В руке он держал пергамент, похожий на книгу, и через руку было переброшено белое одеяние, спадавшее почти до пола, если не касавшееся его. Длинные развевающиеся волосы покрывали его плечи, а на ногах были восточные сандалии. Вероятно, небольшой посох коричневого дерева, который он нёс с собой, источал тонкий и острый аромат, поскольку вся атмосфера была наполнена этим запахом, который успокаивал расстроенные чувства.
Он стоял, похоже, не сознавая, что может кого-либо удивить своим видом, и мягко обратился к своей слушательнице. Он являл собой самое восхитительное воплощение покоя, которое только можно представить. Под длинной белой накидкой просвечивала жёлтая тибетская куртка, и гималайский мех, которым она была оторочена, давал отблески, когда он немного менял положение во время самых ярких моментов своей речи. Он держался легко, с достоинством и учтивостью, что успокоило слушательницу, которая полностью осознала необычайность его присутствия, и столь поразительными были слова, слетевшие с его уст, что приковали бы к себе внимание, даже если бы сам он был незаметен. Такой голос, столь мягкий и негромкий, она услышала в первый раз. В нём была какая-то музыкальность, сопровождавшая слова, когда они слетали с его губ, как будто он говорил издалека и они отдавались в пространстве.
«Какой странный призрак, наверно каприз фантазии», — такой была мысль, которую он увидел в мозгу своей слушательницы. Он тут же указал на стену над собой, где появилась надпись причудливыми письменами, которая в переводе гласила: «Нет на западе благоволения неизвестному учению».
«Что за неизвестное учение?», — пронеслось у неё в уме.
Незнакомец улыбнулся и ответил: «Это суть всех учений, внутренняя истина всех религий — у неё нет символа веры, названия, ей не учат жрецы и священники, потому что она от духа, и её не найти в храмах или синагогах. Это лишь тихий голос, слышный в урагане и чувствующийся в шторме. Вы невольно воззвали ко мне, в чём-то более сильному, чем вы, о заботе о беспомощных и доме для бездомных. Ваше сердце выдохнуло свою молитву, душа почувствовала её в окружающей атмосфере, и дух ободрился столь чистым дыханием, вознёсшимся из низшего царства в высшее, от тела к душе, а оттуда — в область духовную».
Продолжив свою речь, он учил о тайне человеческого бытия, происхождении человека, его росте и его судьбе, и сказанные им слова записаны на этих страницах. Учитель часто возвращался и давал своей старательной ученице наставления из столь тщательно хранимой древней книги. Он учил законам жизни языком столь мудрым, что ум, выбранный для этого наставления и почтительно внимавший ему, проникся убеждённостью в этой высшей истине. Уроки давались из вечера в вечер и встречались неизменным терпением со стороны их странной получательницы, и с мягкой нежностью он по капле увеличивал и развивал её интуицию, чтобы она могла усвоить предложенное ей высшее знание. Работа продолжалась с переменным успехом и была завершена. Проходили недели, на протяжении которых таинственный учитель возвращался, пользуясь всякой представившейся возможностью, и глубоко и мудро объяснял всё то, смысл чего давался ученице с трудом. Повседневные дела, которые поглощают лучшую часть почти каждой жизни, много раз врывались, вызывая перерывы и задержки, прискорбно мешавшие этому необычайному обучению.
Но однажды всему этому настал конец. Учитель больше не приходил. Сомнения и опасения, беспокойство и иллюзии мирского ума расстроили лучшие его усилия, и он увидел тщетность попыток научить мудрости натуру, разделённую и восставшую против себя почти что во всём.
Но он не оставил своего дела — он послал вестника, юношу из его собственной страны, и этот посланец со всем старанием и доброжелательностью стал наставлять ученицу в священном предании, но это дело, как нетрудно догадаться, для него оказалось вовсе не таким, как для его учителя.
Осознание этого факта часто проскакивало в уме ученицы, и однажды, как бы в ответ на её мысль, он обратил её внимание на противоположную стену, где как по волшебству, на белой поверхности появились сияющие буквы:
«Испытание на настоящее ученичество — это верность интересам другого».
Иными словами, бескорыстное послушание пожеланиям его учителя стало для него путём роста и развития, и так загадка его присутствия против его личного хотения была решена. Он, улыбаясь, признал верность этого заключения, и когда приобрёл ещё больше доверия своей подопечной, разрешил множество загадок, разъяснение которых неощутимо поднимало душу ученицы и укореняло в ней высокие и хорошие устремления.
И пришёл день, когда его визиты прекратились, и ничто не могло возместить разочарования, кроме уверенности в том, что в далёкой стране учитель ожидал её возвращения, и что там уроки будут продолжены, и писание завершено.
Но стоило ли повиноваться призраку? Чтобы пройти путь, указанный его воздушными пальцами, нужно было избавиться от уз, которые не так-то легко разорвать, полностью оставить в стороне все мирские соображения, и положиться на себя в такой степени, которая незнакома никому, кроме переживших полное предательство. И что мог сказать мир в ответ на такое решение, ученица знала слишком хорошо. Но могущество, доброта, мудрость и искренность магов востока и их посланца она чувствовала всей душой, и так благодарна она была сердцем и искренна умом, что это чувствовалось несомненной истиной, и настолько прекрасными и облагораживающими и несравнимыми ни с чем другим были чувства, данные ей этими мистическими учителями, что в сравнении с ними скорее всё другое казалось ложным и нереальным.
Странно, как колебания, страх и нравственная трусость могут омрачить жизнь, которая была столь необычайно озарена! И как столь жестокий яд, как сомнение, смог терзать душу неофита.
Но увы, очень многие уверовавшие поначалу души были погублены тем же грехом. Как много светлых надежд и мечтаний потонули в тёмной ночи, которую он порождает! К какой бессмысленной растрате сердечного тепла он может привести, и к какой смерти в жизни, разочарованию и отчаянию он ведёт!
Поначалу он приходил как таинственное вторжение какого-то душного присутствия, когда ум занимали другие вещи, его существование почти едва распознавалось и потому игнорировалось. Оно возвращалось снова и снова, пока не стало уже выглядеть нежеланным гостем, визиты которого неприятны и не нужны, но чьи притязания на гостеприимство, многократно выказанное ранее, были вполне законны. Гость, однажды любезно приглашённый, всегда остаётся возможным благословением или угрожающей опасностью; он уверен в тёплом приёме, и должен быть принят, хотя бы теплота эта уже и поостыла.
Жестокое и холодное сомнение овладело крепостью неофита, и лишь верность прошлому была достаточно сильна, чтобы сопротивляться его коварным наскокам и презрительным намёкам.
Кровоточило ли сердце? Боль от раны была велика, но ещё больше было чувство недостойности, сопровождавшее всякое воспоминание об учителе или учении, о великолепных возможностях, теперь упущенных. Навсегда ли? Насколько позволяет понять человеческое суждение — навсегда, но по ясному чувствованию интуиции — нет, и тысячу раз нет!
Но волна надежды спадала, а тёмная тень отчаяния весь день нависала над некогда устремлённой ученицей. Мир и его заботы потеряли значительную часть своей важности в глазах, уставших от слёз и замутнённых силой подавленных эмоций. И кто в таком кризисе мог дать утешение? Только тот, чьего присутствия она была теперь лишена, потому что оно следует за безмятежностью ума, которую даёт мир, хотя и не часто высоко её ценит. Безмолвная поначалу борьба всё нарастала, становилась острее, и всё сильнее было чувство потери посетителей, приходивших в часы покоя, которые полностью оставили одинокую труженицу, не дав никаких объяснений.
Сердце уступало боли и сдавало от внутренней бури, физические силы таяли, источники энергии и устремлённости, казалось, иссякли. И кроме собственных «плодов мёртвого моря», которые приносило это бедствие, голодную и жаждущую душу начинали мучить уже новые сомнения. О беспамятная душа! Почему забыла ты обещание мудреца? Почему в этой борьбе со своим «я» были забыты наставления учителя? Под иными широтами найдёшь ты того, кого потеряла, и снова возрадуешься в присутствии тех, кто был им послан. «Смелее», — шептало сердце, и этим шёпотом пробуждало быстро умиравшие устремления духа. Но сомнение всё же гостило в этой умственной обители, причём приходило оно так же вольно, как старый и знакомый посетитель, оставаясь беспрерывно, сколько ему угодно.
Прошла зима, и весна пришла обрадовать землю своим напоминанием о лете. Цветы с борьбой пробивались через твёрдую, холодную землю, а первые птицы запели свои торопливые песни в зябком утреннем воздухе. Из уединённых оврагов слышалось журчание ручьёв, а из загонов на склонах холмов доносилось слабое блеяние ягнят. Весна была и на природе, и в городе, время, когда детишки собирают вдоль дорог фиалки, а немногие деревья, которым позволили явить знаки весны, украсились зеленью.
Но в городе это было самым печальным временем из всех двенадцати месяцев, потому что здесь не было всей её красоты и разнообразия, жизнедающих свойств и приятных предвкушений.
Это была весна молодых сердец и весна надеющихся, вдохновляющая весна, полная обещаний и ожиданий ещё не пережитой радости и неиспробованных удовольствий. Её тонкое влияние было повсюду, магнетизируя каждую веточку и каждый побег, живые изгороди и залитые водой растения. Обновление сил природы было видно во всём и чувствовалось в лабиринте настроений человеческих сердец. Некоторые натуры обновляют силы каждую весну, молодеют, видя возрождающуюся жизнь растительного царства, но грустны те, кому незнакомо такое обновление сердца и возрождение юных чувств и вдохновений.
Но в большом городе было сердце, чьи двери оказались закрыты к сладкому шёпоту весны, чьё лучшее «я» было всё ещё окутано зимней тенью, и в чьё святилище не доносилась музыка и не проникало счастье. Для бедной ученицы, позволившей угнездиться сомнению и развиться отчаянию, всё продолжалась постоянная зима. Да и как обретёшь мир или красоту с такими гостями? Никто не знал её внутренней беды, никто не принёс лампу, которая могла бы заменить её тусклый светильник, еле освещавший путь «покрытый тьмой и охраняемый отчаянием». Но тихий голос продолжал шептать, хотя загрязнённый ум слышал его лишь изредка, а душа, похоже, погрузилась в длительный сон. Проснётся ли она когда-нибудь?
Останется ли арфа, которой однажды коснулись пальцы учителя, совершенно расстроенной? Будет ли молчать музыка эоловой арфы, невидимо скрытой в зелёных ветвях? Сможет ли душа, однажды ожившая для тайн внутреннего храма, святого святых, забыть свою божественность и снова стать той жалкой вещью, какой была она в своём невежестве? Может ли стремящийся ученик, однажды слышавший голос учителя, совсем потерять его и больше не думать о его звуках? Голова склонилась над записями, сохранявшимися как священные сокровища, усталое сердце посылало всхлипы сожаления в вечерний воздух, жаждущая душа боролась, стараясь вырваться из своего обиталища, чтобы снова выразиться, а дух, недвижимый в своём внимании, слышал и сердце, и ум, и душу, чьи голоса соединились в один страстный зов о помощи. И этот крик, и громкий, и резкий, и глубокий пронёсся по ночному ветру над холмами, далеко-далеко.
Накопленные силы были растрачены. Краткое возбуждение сменилось вынужденным, неестественным спокойствием, предзнаменующим плохое для перенапряжённого, истощённого тела.
Придёт ли спасение?
Тело спокойно, но это так, потому что агония уже непереносима. Не смерть наступит, но полная тьма, если до безумия безрассудное существо не будет спасено от неминуемой судьбы.
Положит ли забвение конец всему? Или нет той сострадательной силы, способной успокоить взбесившийся мозг и восстановить слабое дыхание?
И вот снова раздался крик, только теперь вернулся в виде эхо, и в нём уже не было той пронзительной энергии, с которой он был послан — его журчащий звук был воспринят усталыми чувствами, как звук колоколов с высокой горы, слышимый в долине. А за ним последовала чистая и сладкая нота, удивительно похожая на голос, столь долго молчавший, — «приди».
И зов этот нельзя было понять неверно. Ученица выпрямилась, её глаза загорелись светом, губы воспламенились огнём, и всеми фибрами дрожавшего и слабеющего тела собрав силы, она послала ликующий крик:
Отправлено: 02.03.13 16:33. Заголовок: Люди равны лишь по б..
Люди равны лишь по божественности происхождения духа, но не по уровню его проявленности. У разных людей дух проявлен по-разному, в зависимости от кармических причин, от количества и напряженности усердий, вкладываемых в собственную жизнь. Общество, в котором дурак и сволочь занимают высокое положение, — это ненормальное общество. Оно нарушает баланс, мировое равновесие. Это приводит к планетным катаклизмам: экологическим катастрофам, эпидемиям, войнам. Человечество страдает от забвения принципа иерархии: имущество должно быть количественно соизмеримо со статусом человека. Поговорка «По Сеньке и шапка» отражает великий космический Закон Иерархии. Нарушение этого закона приводит к разрушению системы: если нарушить иерархию в организме, он просто умрет. Об этом принципе надо знать и помнить. На нем стоит вся природа. И там, где он выполняется, все в порядке. А там, где он нарушается, все идет вразнос. Нам известно, например, к чему привела уравниловка в коммунистическом обществе. Мы не задумываемся над тем, что американское общество разыгрывает идею уравнивания возможностей, прав и свобод. Такой подход в корне ошибочен. Он потакает самолюбию бесталанного, безвольного, слабого, глупого, ленивого, некрасивого человека. И в то же время мешает развиваться людям сильным, способным на многое ради того же слабого человека. Нельзя насильственно воспитать элиту. Нельзя насильственно расставить людей по местам. Только когда люди сами осознают справедливость этой идеи, тогда создадутся возможности для иерархического устраивания социума. В древнем обществе существовали институты распределения людей по иерархическим уровням. И каждый человек прекрасно осознавал свое место и переходил с уровня на уровень в зависимости от изменений в собственном развитии. Необходимо ценить более важные приобретения, нетленные сокровища: душевные, духовные, нравственные, информационные. Чем утонченнее приобретения, тем стабильнее наши владения, хотя они тоже подлежат закону обмена, закону развития таланта. Они тоже должны использоваться. Они тоже должны работать.
Паскудник Заяц снова напаскудил. Он закрыл важную, и популярную у народа тему в своем Заведении.
Сообщение от Ольги на «Портале» (#250153; 07.04.2013; 12:37) решил прокомментировать здесь, в её Блоге.
Olga Laguza пишет:
цитата:
К Вашему сведению, Евгений, первым, кто вообще вёл диалог об амнистии с народом, из администраторов, и дал свое согласие, был Вэл.
Возможно, Ольга, что это так. Я не очень внимательно следил за развитием ситуации. Вэлу наш общий респект, а Танюшке наше общее признательность и уважение за повторение подвига А.Матросова.
Осталось прозондировать мнение администратора СЕШ, почему-то молчаливого в последнее время. Сделай это, пожалуйста; кажется, вы были с ним «спарринг-партнёрами», по общим вопросам бытия. Думаю, что СЕШ находится в здравом уме; я считаю его наиболее продвинутым в Теософии, среди всех пяти админов.
Ты более вежлива и дипломатична, Ольга, чем я. Подключайся к борьбе за Правое Дело.
Отправлено: 08.04.13 09:10. Заголовок: Да, но при этом он ж..
Да, но при этом он же и был первый кто объявил, что среди них (администраторов) начат некий торг за ухудшение правил для участников. А какие вообще могут быть правила? Зайц плевать на них хотел - например закрыл специально тему вместо того, что-бы применять правила к членам своей стаи.
Если Зайц не дает провести так называемую "амнистию", то ВЭЛ должен четко сказать - нам Зайц не дает возможности работать и хочет попользовать новый админсостав для прикрытия собственных нарушений, то есть именно в той роли в которой были использованы большинство "админов" ранее.
Зайц плюет на явное большинство участников высказавшихся в открытую за "амнистию"? Пусть скажет в открытую. У ВЭЛа собственный ресурс - чего тогда бояться?
Отправлено: 08.04.13 12:15. Заголовок: German пишет: У ВЭ..
German пишет:
цитата:
У ВЭЛа собственный ресурс - чего тогда бояться?
Все они скорее боятся ступать на палубу парохода, с которого льются резкие проявления чувств, что противоречит теософии. Некрасиво выглядят нападки на личности, становящиеся временами неадекватными. Вот это пугает больше, чем Зайцев.
Отправлено: 10.04.13 12:00. Заголовок: Было бы неплохо в бл..
Было бы неплохо в блоге, который создан для участника администратором в качестве жеста доброй воли, были бы ответы на посты автора блога, а не обсуждение каких-либо междусобойчиков.
Ольга! Не бросайте Пароход. Ваша каюта не опечатана ( пока еще). Заходите, ждем-с.
"Вечный Пиндос Андрей Пионтковский. Опубликовано 02.07.2014 16:03
Геополитическое положение страны – это не только ее территория, население, экономический и военный потенциал. Прежде всего это восприятие страной окружающего мира и собственной роли в нем. "Самая крупная геополитическая катастрофа века", происшедшая с Россией, – не потеря Прибалтики, Украины, Закавказья, Средней Азии. Часть из этих потерь благотворна. Остальные не смертельны. Самая крупная геополитическая катастрофа произошла в умах российского политического класса, и она углубляется у нас на глазах.
В Советском Союзе не было такой ослепляющей, параноидальной, замешанной на глубоком комплексе неполноценности ненависти к США и не было парализующего страха и угодничества перед Китаем. СССР чувствовал себя уверенно на мировой арене и рухнул отнюдь не по внешним причинам. Его разрушили неэффективность экономической системы и сознательное, неизбежное для заключительной стадии коммунистического проекта, стремление номенклатуры конвертировать свою абсолютную коллективную политическую власть в индивидуальную собственность и интегрироваться в высшие слои мировой буржуазии.
Золотому русскому миллиону это, наконец, удалось, но дорогой ценой. Эти люди не могут не ощущать себя ворами в своей собственной стране и сомнительными парвеню на Западе, вечно неуверенными как в социальной стабильности своего режима, так и в надежности своих западных авуаров. Четвертьвековое разграбление страны ее "политической элитой" перевело эту самую "элиту" из суперлиги в лучшем случае в первый, а может быть, и во второй дивизион мировой политики. И это ощущается очень болезненно, как удар по персональному эго.
Да, конечно, все, от нефтегазовых генералов до их пропагандистской обслуги из Совета по внешней и оборонной политике, материально очень неплохо устроились, как и представить невозможно было при Советском Союзе. Сыновья и дочки – в западных университетах и фирмах, у кого помоложе – в школах при западных посольствах в Москве. Но не случайно мы так много говорим о своей уникальной и высочайшей духовности, противопоставляя ее меркантилизму декадентского Запада. Мало нам материального благополучия. Величия, величия и еще раз величия жаждет российская политическая "элита". Увы, нет объективных признаков этого "величия" – ни в степени влияния России на мировые дела, ни в показателях ее экономического и технологического развития, ни в уровне жизни, образования, здоровья руководимого этой элитой народа.
Изменить эти неприятные параметры можно только долгим напряженным трудом и, прежде всего, изменив безответственное отношение "элиты" к своей стране и своему народу. Но есть более легкий путь к "величию", к сладкому ощущению собственной значимости. Для этого достаточно объявить свою страну и себя любимых средоточием мировой духовности, чистоты, гуманизма и справедливости. Сияющим Храмом на горе и Шамбалой одновременно, осажденными со всех сторон объединенными силами глобализма, атлантизма, жидомасонства и сатанизма.
Не случайно и внутренняя, и внешняя политика Кремля подчинены одной цели – культивированию образа врага в лице Запада. На иррациональном уровне это вытеснение фобий и комплексов "элиты". На рациональном – попытка легитимизировать в глазах общества все более репрессивную систему власти, крышующую самый коррумпированный в истории России режим. В результате нет той глупости, которую не совершила бы российская власть в своей пацанской конфронтации с Западом и прежде всего с США, стремясь продемонстрировать себе и окормляемому ею пиплу собственную крутость. Но, как ни греет сердце каждого истинного русского патриота любая победа над пиндосами, она никогда не может быть полной и окончательной.
Вечный Пиндос – это наш Вечный Жид. Он нужен нам не как враг поверженный, растоптанный и опущенный, а как вооруженный до зубов дядя в пробковом шлеме, проникающий в нашу евразийскую сердцевину мира, похищающий наши ультрасовременные нанотехнологии, растлевающий нашу высочайшую духовность и оскверняющий наш уникальный генетический код. В это непростое время мы просто не можем позволить себе потерять объединяющую всех нас национальную идею – смыслообразующего врага, в героическом противостоянии которому выстраиваются все мифологемы нашего больного подсознания.
По масштабу таланта наша отечественная Лени Рифеншталь – гениальный Алексей Балабанов еще на рубеже веков подарил Русскому пациенту идеального национального героя и национальную идею в придачу: Данилу-киллера с его триумфом воли – "кердык твоей Америке". Эта штучка по своему воздействию на русское массовое сознание оказалась посильнее даже путинского "мочить в сортире". Мифологическая символика киношедевра "Брат-2", этой долгоиграющей культурной мины замедленного действия, затрагивает более глубокие, чем агрессия, и самые чувствительные эрогенные пласты, особенности коллективного бессознательного. Лысая проститутка, современная Соня Мармеладова, – это доверчивая святая Русь, поруганная бездуховным чужеземцем. А Данила-киллер, не задающий себе дурацких вопросов, тварь ли он дрожащая или право имеет, – Георгий-Победоносец с топором, лущащий старушку-процентщицу Америку, а заодно пророчески и злого жидобендеровца, замахнувшегося на город русской воинской славы Севастополь.
Всю свою фантомную холодную войну с Западом наши министры-капиталисты ведут с такой отвязанностью и с таким видимым удовольствием, потому что знают, что это понарошку. Им за это ничего не будет. Угроза военного нападения Запада на Россию равна нулю. Никто в Кремле Запада не боится – более того, Запад там откровенно и во многом заслуженно презирают. А как же еще к нему относиться, если канцлеры и премьер-министры оттуда выстраиваются в очередь служить холуями на путинских бензоколонках? Как замечательно сказал "высокопоставленный источник" "Коммерсанта" еще в августе 2008 года после грузинского блицкрига : "Любая беззубая резолюция Eвросоюза 1 сентября будет нашей победой. Бытует мнение, что если мы продавим Запад, то дальше игра будет вестись уже по нашим правилам".
Именно так, практически дословно, рассуждали, и совершенно справедливо, и в германской имперской канцелярии за 70 лет до этих слов. Страшная угроза Запада, подползающего и расчленяющего встающую с колен Православную Русь, нужна правящей клептократии исключительно для работы с подведомственным населением. На самом деле ни в какую угрозу высокопоставленные не верят. Иначе они никогда не позволили бы себе в таком тоне разговаривать с Западом, непрерывно хамить ему и пинать его. Ничего им за это не будет – вот что они все прекрасно знают. Активы свои они уже надежно рассовали, и если Запад все-таки решится на финансовую зачистку, то пострадают с десяток олигархов, не входящих в ядро бригады и не принадлежащих к государствообразующему этносу, что только послужит делу патриотического воспитания масс.
Есть еще одна, может быть, cамая глубинная психологическая причина повальной истерии по поводу мнимой угрозы с Запада. Страх. "Элита" хочет забыться в своем героическом потешном противостоянии Западу и не думать о реальных угрозах безопасности страны на юге и на востоке. Потому что они настолько серьезны, что в Кремле просто понятия не имеют, как этим угрозам противостоять. Любое открытое геополитическое столкновение с Западом кремлевские "продавят", несмотря на его колоссальное экономическое и значительное военное превосходство. Духом мы возьмем. Духом и наглостью.
"Как школьнику драться с отборной шпаной", к тому же ядерным ломом опоясанной и чуть-что им размахивающей? Если бы мы оставались в мире один на один с демократическим, сытым, гедонистски ориентированным Западом, то господа Путин, Проханов и Дугин построили бы свой Русский мир или Пятую империю. И Гитлер построил бы свой Третий рейх один на один с Западом. Но задайте для начала себе вопрос: а смог бы какой-нибудь "высокопоставленный" заявить, например, такое: "Бытует мнение, что если мы продавим Китай, то дальше игра будет вестись уже по нашим правилам"? Нет, он даже и помыслить бы такое не посмел.
"Высокопоставленные" спинным мозгом чуют, где нефтегазовым купчишкам можно безнаказанно куражиться по полной программе с соплями, сортирами, обрезаниями, а где им надо поджать хвост и не задавать вопросов даже о масштабных военных учениях вдоль российских границ. Есть такая замечательная международная организация ШОС, которая была создана нами для "борьбы с однополярным миром". На самом деле ШОС оказалась идеальным инструментом для экономического и геополитического поглощения Китаем в среднесрочной перспективе бывших советских республик Средней Азии. В наши дни эта перспектива превратилась в краткосрочную. Новое посткрымское понимание размытости и условности государственных границ в полной мере касается также и рубежей самой Российской Федерации. А если вспомнить еще об изящной концепции нашего национального лидера относительно защиты военными средствами граждан с российскими паспортами или даже шире – людей, ощущающих себя культурно принадлежащими большому Русскому миру, где бы они ни находились, – то в целом заложена солидная правовая база для грядущей аннексии российского Дальнего Востока и Сибири.
Китайцам даже паспортов никому раздавать не придется. В Пекине уже более не считают нужным скрывать эту духоподъемную перспективу от своих младшеньких стратегических партнеров. Очередной кремлевский мегаломанический бред о Четвертой мировой войне, развернувшейся на Украине между Русским миром и Вечным Пиндосом – англосаксонским миром – позабавил и вдохновил их настолько, что товарищ Ли Юаньчао начертал 24 мая на стене банкетного зала Санкт-Петербургского форума, обращаясь непосредственно к самой выдающейся посредственности нашего политического класса: "Вся земля ваша велика и обильна. Порядка только на ней нет. Придут трудолюбивые китайцы и установят свой Порядок Неба".
Отправлено: 03.09.14 12:31. Заголовок: Виктюк: Какой же Пут..
Виктюк: Какой же Путин "народ"? Он от черта!
Роман Виктюк, известный театральный режиссер, не представляет своей жизни без родного Львова и Украины. Он прилетел из Москвы, чтобы поздравить коллектив Львовского оперного театра с открытием юбилейного сезона, и говорит, что с этим театром связана его жизнь.
Роман Виктюк рассказал "Радіо Свобода", как во время российско-украинского вооруженного противостояния чувствует себя в России, а как – во Львове.
– Когда мне было семь месяцев и мама приходила на оперу Верди "Травиата" и садилась на балконе, то с первыми звуками увертюры я начинал драться – так хотел прийти в этот мир. Я уже потом спрашивал маму, когда был мой первый крик. Она мне ответила, что это была первая нота в увертюре великого Верди. Я на могиле Верди об этом рассказал и верю, что он меня услышал. Всегда, когда тяжелое положение, – я здесь, во Львове, в этом театре. Искусство зовет, искусство спасает, искусство – от Бога.
– Вот вокруг гуляют львовяне, в день открытия театрального сезона звучат музыка, пение, а большинство думает о том, что происходит на востоке Украины. Уместно ли искусство сейчас – спрашивают себя многие. Как в этих реалиях справляться со своими эмоциями?
– Надо продолжать верить только в одно: наше украинское предназначение на земле – быть святыми людьми. Поэтому у нас так много настоящих святых, и они подают свои знаки тогда, когда кто-то хочет нам сделать плохое или когда мы чувствуем боль. Когда эта боль у нас есть, они над нами со своей энергией, светом, и они кричат нам: "Вы все вытерпите!"
– Как Вам сегодня, когда между Украиной и Россией идет необъявленная война, живется в Москве?
– Поверьте, очень трудно... Но я делаю все, чтобы они знали, что я украинец.
– Могли ли Вы предположить, что две соседние страны будут воевать?
– Никогда, никогда. Но так должно было случиться, потому что эта энергия накапливается – медленно, без стыда и совести – и ждет той минуты, когда сможет взорваться. Для тех, кто начал эту братоубийственную войну, нет никаких предостережений, нет Бога. Там черт.
– Говорят, что война – это период очищения.
– Дай Бог, дай Бог...
– Вы во Львове носите сине-желтую рубашку – национальные украинские цвета. Можете себе так позволить ходить в Москве?
– У меня на дверях квартиры в Москве есть две желто-голубые вещи, и никто мне ничего не говорит. А ведь мой дом первый от Кремля, и у меня желто-голубые ленточки. Это правда.
– Не снимает никто?
– Нет. Я прилетел сюда во Львов и позвонил соседке в Москву, чтобы пошла и посмотрела на дверь, на эти ленточки. Услышал в ответ: "Ну что вы – конечно, кто посмеет..."
– Президент Владимир Путин – это русский народ. И наоборот, русский народ – это Путин. Так?
Отправлено: 06.09.14 09:43. Заголовок: Гулаг, который соору..
Гулаг, который соорудили террористы в "новороссии", несовместим с взглядами теософскими, а ниши насосы упорно защищают мерзость оттуда. Их даже местные русские не поддерживают, когда быдло-ватники и террористы заставляют работать на них:
"HRW:
Сепаратисты в Украине используют принудительный труд
Правозащитники из организации Human Rights Watch заявляют, что мирных жителей заставляют работать в районах боевых действий
Ведущая правозащитная организация обвинила сепаратистов на востоке Украины в арестах мирных жителей и привлечении их к принудительному труду, в том числе вблизи боевых позиций на линии фронта.
Human Rights Watch заявила в пятницу, что мирные жители подвергаются арестам за незначительные правонарушения, которые они якобы допускают, такие как распитие пива в общественных местах, нарушение комендантского часа или незаконное употребление наркотиков.
Правозащитники утверждают, что сепаратисты заставляют отрабатывать до 30 дней в так называемых «исправительных бригадах», где они должны наполнять мешки песком, рыть окопы или работать на кухнях.
Некоторые опрошенные сообщили правозащитникам, что их заставляли работать на блокпостах, расположенных неподалеку от мест сражений украинских сил с сепаратистами.
Кроме привлечения к принудительному труду, другие граждане сообщали об их избиениях при задержании. Когда они отказывались сотрудничать, сепаратисты угрожали их убить.
Human Rights Watch пришла к выводу, что принудительный труд, по всей видимости, носит довольно распространенный характер в районах Восточной Украины, контролируемых сепаратистами, которых, по заявлениям Запада, поддерживает Россия." http://www.golos-ameriki.ru/content/hrw-ukraine-rebels/2439548.html
Фашизм-большевизм в наглядном виде. Кому непонятно? Тебе, насос с непрерывно качающими поршнями? У тебя, два пениса? Два поршня! Больше накачаешь.
Отправлено: 15.09.14 04:35. Заголовок: «Россию сегодня лег..
«Россию сегодня легче понять в свете сталинских депортаций»
Режиссер фильма «Боковой ветер» Мартти Хельде о «живых картинах» и уроках истории
Кадр из фильма «Боковой ветер» (In The Crosswind)
Live Journal [Pin It]
Олег Сулькин
14.09.2014 12:52 ТОРОНТО—
В Торонто завершается Международный кинофестиваль. В одной из его программ, «Современное мировое кино», состоялась международная премьера нового эстонского фильма «Боковой ветер» (In The Crosswind). Полнометражная картина режиссера-дебютанта Мартти Хельде прослеживает трагическую историю молодой эстонки Эрны, отправленной в Сибирь в июне 1941 года, во время первой массовой депортации жителей прибалтийских республик, оккупированных советскими войсками.
«Когда мы начинали этот проект, - рассказал Мартти Хельде в интервью Русской службе «Голоса Америки», - нам казалось, что тема целиком погружена в историю. Эстонская премьера фильма прошла в марте, а за две недели до премьеры Россия захватила Крым и начала войну против Украины. Люди спрашивают меня, является ли мой фильм реакцией на эти события. Скажу так: то, что происходит в наши дни, гораздо легче понять в свете сталинских депортаций 40-х годов». Мартти Хельде родился в 1987 году. Его дед, священник-викарий, по словам Мартти, значительно повлиял на формирование его представлений о мире. Учился в художественной школе, изучал живопись и композицию. Закончил Балтийскую киношколу, стажировался в Европе и США. Поставил как режиссер семь короткометражных лент и десятки рекламных роликов.
Олег Сулькин: Вы говорите по-русски?
Мартти Хельде: Нет. Я учил русский в школе в Таллинне, но он мне не дался. Незнание русского становится типичным сегодня для эстонцев моего возраста. У нас постепенно укореняется представление о русском языке как необязательном, в отличие от английского, без которого международное общение невозможно.
О.С.: Немало денег, наверное, все это стоило?
М.Х.: Напротив, бюджет у нас был крохотным – всего 650 тысяч долларов. Полагались, в основном, на энтузиазм участников съемок, актеров и статистов. Деньги в какой-то момент кончились, и последние сцены снимались вообще без бюджета. Актеры согласились закончить фильм, не получая гонорар. Когда людей вдохновляет идея, они на многое готовы.
О.С.: Почему вы решили снимать фильм о депортации эстонцев в 1941 году?
М.Х.: Я обнаружил, что за годы независимости Эстонии не было фактически снято ни одного фильма о сталинских депортациях. Я люблю историю. И меня эта тема очень заинтриговала. Я погрузился в материалы того времени – книжки, биографии, письма. Когда мне в руки попали дневник и письма молодой эстонки Эрны, отправленной вместе с маленькой дочерью в Сибирь в июне 1941 года в числе десятков тысяч депортированных из балтийских республик, я понял, что это и будет стержень моего фильма. Эрна писала проникновенные письма своему мужу, отправленному в лагерь для заключенных. Лейтмотив этих писем – «время для меня остановилось». И вот это остановленное время мне захотелось запечатлеть.
О.С.: Встречались ли вы с уцелевшими жертвами депортаций?
М.Х.: Я беседовал с более чем десятью из них. Очень пожилые люди. Когда их депортировали, они были детьми, поэтому их воспоминания далеки от стройности и четкости. Меня многое интересовало: детали их образа жизни в Сибири, как работали их родители, как с ними обращались власти и местные жители, и многое другое. Эти крупицы воспоминаний были очень важны. Ведь не осталось, похоже, ни одной фотографии, запечатлевшей депортированных эстонцев в то время. Может, в России они есть, но в Эстонии мне их найти не удалось.
О.С.: Вы не обращались в российские архивы?
М.Х.: Нет. Просто потому, что заранее знал, что нам ответят отказом.
О.С.: В одном из кадров мы видим гору обуви умерших жертв депортации. Примерно такие же кадры знакомы нам по фотографиям и кадрам хроники из нацистских лагерей смерти. Вы считаете такое сравнение уместным?
М.Х.: Да, безусловно, ведь фактически речь шла о намеренном уничтожении ни в чем не повинного мирного населения. Кстати, депортаций эстонцев в восточные районы Советского Союза было несколько, самые крупные в 1941 и 1949 годах, когда на гибель и страдания отправили десятки тысяч человек.
О.С.: Как встретили ваш фильм в Эстонии?
М.Х.: Очень позитивно. Русские школы организовали коллективные посещения целыми классами. Многие дети приходили со своими родителями. Фильм показывался с русскими субтитрами. Я отвечал на вопросы после сеансов.
О.С.: По вашим ощущениям, эстонцев интересует собственная история?
М.Х.: Мы всегда интересовались своей историей. Другое дело, что сейчас изменился угол зрения. Скажем, в школах подробно и честно рассказывают о сталинском терроре.
О.С.: Как полагают некоторые наблюдатели, Эстония может стать следующей за Украиной мишенью для путинской России. Возможный повод - «спасение» русскоязычных жителей...
М.Х.: Да, об этом идут разговоры, многие встревожены. Моя личная точка зрения – Эстония не обладает достаточной политической и экономической ценностью, чтобы уж настолько интересовать Россию. Мы очень маленькая страна. Конечно, градус эмоций несколько возрос из-за недавнего визита президента Обамы. Но в целом жизнь у нас довольно спокойная. Процесс интеграции требует, конечно, времени. Самое главное, что новое поколение русскоязычных эстонцев считает себя гражданами Эстонии. Они говорят на двух языках, русском и эстонском, и ощущают себя полноценными эстонцами, живущими на своей земле." http://www.golos-ameriki.ru/content/estonia-stalin-deportations-film/2449241.html
Отправлено: 18.09.14 10:30. Заголовок: Сергей Гуриев: арес..
цитата:
Сергей Гуриев: арест Владимира Евтушенкова выглядит противозаконно
Известный российский экономист — об аресте главы АФК «Система» и будущем российской экономики
"Д.Г.: Все это добавляет что-либо в картину трудностей российской экономики? Ведь еще есть санкции Запада против России и падение цены на нефть.
С.Г.: Действительно, ситуация в экономике России тяжелая, но она была тяжелая еще до крымских событий, поэтому не нужно удивляться. Крымские события внесли свой вклад – отток капитала ускорился, рубль ослабел. Поэтому я не думаю, что кто-то настроен оптимистично по отношению к российской экономике. Российские власти принимают достаточно понятные решения, говоря с их помощью, что если компания попадает под санкции, то они потратят пенсионные деньги, используют деньги налогоплательщиков для того, чтобы поддержать такую компанию. Понятно, что деньги Фонда национального благосостояния уже все розданы. Они еще физически не распределены, но там нет лишних денег. Это означает, что очень скоро инвесторы начнут беспокоиться о макроэкономической стабильности, а она считалась одним из ключевых преимуществ России как места для инвестиций. Поэтому ситуация очень тяжелая. А все остальное – это всего лишь индикаторы того, что ни внутренние, ни внешние инвесторы больше не верят в экономический рост в России.
Д.Г.: Как вы думаете, какую роль играют санкции Запада?
С.Г.: Санкции уже сыграли важную роль. Они развивались медленнее, чем действия России в Крыму и на востоке Украины, и мне кажется, российские власти подумали, что Запад боится вводить санкции, и начали действовать более агрессивно. А потом просто выяснилось, что Запад действует медленно, потому что должен такое согласовывать. А после того, как санкции начали вводиться, вдруг стало понятно, что они достаточно болезненные. Они не очень болезненны прямо сейчас. Но для всех инвесторов понятно, что эти санкции приведут к тому, что в России кончатся деньги. У России не будет технологий для того, чтобы добывать нефть, следовательно, добыча нефти будет сокращаться через 2-3 года, доходы от экспорта нефти будут падать. У российских банков и компаний не будет доступа к западному рынку капитала. Кроме того, у любого чиновника или представителя госкомпаний могут оказаться проблемы с путешествиями за границу. В этом смысле западные инвесторы с огромной опаской начинают относиться к России, инвестиции падают. И это влияет на рубль и на курс акций уже сегодня.
Д.Г.: А Россия как-то меняет свое поведение из-за санкций?
С.Г.: В отличие от Крыма, в восточной Украине Россия вела себя более осмотрительно, не действовала мгновенно после референдума в Донецке и Луганске, начала переговоры с вновь избранным президентом Порошенко. В этом смысле, мне кажется, санкции, которых Россия не боялась в случае Крыма, они, в конце концов, привели к тому, что Россия начала действовать более скрытно и медленно в отношении восточной Украины.
Д.Г.: Возвращаясь к правилам игры и сигналам внутри страны: что все происходящее будет означать для российской социальной сферы?
С.Г.: Года через три нельзя будет найти в бюджете денег для того, чтобы исполнить обязательства, данные Владимиром Путиным в своих указах 7 мая 2012 года. Или можно будет эти обязательства выполнить, но только в номинальных рублях, а рубль при этом из-за инфляции потеряет существенную часть своей стоимости. Ситуация является действительно тяжелой. Поэтому я бы не хотел сейчас оказаться на месте людей, которые отвечают за российский бюджет. Вообще говоря, пока что весь социальный контракт сегодняшней власти и сегодняшнего общества базировался на том, что власть выполняет свои экономические обязательства и социальные обязательства.
Д.Г.: Есть ли из этой ситуации выход?
С.Г.: Настоящий выход заключается в том, чтобы снижать напряженность и проводить обещанные реформы в тех же самых указах 7 мая 2012 года – бороться с коррупцией, перестать арестовывать бизнесменов, привлекать инвестиции, выполнять обязательства, в том числе и с точки зрения пенсионной реформы. Но предсказать трудно – сегодняшняя власть никогда не была в такой ситуации.
Д.Г.: То, что вы уже упомянули — полный пересмотр пенсионной политики — скажется на социально незащищенных людях?
С.Г.: Пока это, скорее, такое оскорбление для среднего класса, заключающееся в том, что средний класс понимает – у него только что вынули из кармана 10 миллиардов долларов в одном году, и в следующем году тоже. Но это ведь отложенные деньги, сегодняшние пенсии все равно будут выплачены. И вполне возможно, что власть считает, что средний класс она потеряла раньше – в 2011-2012 году. С другой стороны, главные пенсионные проблемы, и власть это очень хорошо понимает, возникнут, когда власть не сможет выплачивать пенсии нынешним пенсионерам. Именно поэтому накопительную пенсию экспроприируют, чтобы продолжать выплачивать пенсии сейчас. А вот на это не будет денег уже, как я сказал, наверное, в 2017-2018 году. И мы тогда впервые увидим российскую власть, стоящую перед таким вызовом." http://www.golos-ameriki.ru/content/dg-sergey-gureev-interview-about-vladimir-evtushenkov/2453463.html
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 20
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
еще). Заходите, ждем-с.
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума