Форум частично закрыт до разрешения безобразной ситуации, связанной с расколом Теософского движения; из-за предательства Зайцевского (Московского) и Кемеровского региональных Теософских Обществ - их предательству идеалам и Учениям Теософии.
«Поскольку принято считать, что вера в реинкарнацию несовместима с христианством и враждебна ему, нам представляется уместным тщательно рассмотреть приведенное выше утверждение. Концепция реинкарнации существовала в христианстве, пока в 543 году она вместе с другими утверждениями высокообразованного отца церкви Оригена не подверглась резким нападкам со стороны византийского императора Юстиниана и не была окончательно осуждена Вторым Константинопольским собором в 553 году. Ориген, которого считают наиболее выдающимся изо всех отцов церкви, за исключением Августина, недвусмысленно заявил в своей работе "О началах": "Душа не имеет ни начала, ни конца... Каждая душа является в сей мир, усиленная победами, либо ослабленная поражениями предшествующей жизни. Ее положение в мире подобно ладье, коей предначертан путь к чести или бесчестью, определено прошлым достоинствами и недостатками. Ее деятельность в этом мире определяет положение в мире грядущем».
* * *
«Возможность полноценного сознательного восстановления сцен из жизни далеких человеческих и даже животных предков, наряду с четким переживанием сложных расовых и коллективных воспоминаний могут привести к появлению стойкого ощущения, что время является относительной и произвольной концепцией, которая может быть превзойдена. Существование переживаний двойного и группового сознания, а также отождествление с растениями, животными или сознанием неорганической материи, предполагают, что пространственные рамки, ограничивающие людей в пределах их физических тел, не действуют в области духа. В ходе психоделических сеансов все элементы Вселенной в ее нынешней и когда-либо существовавшей формах могут быть сознательно пережиты индивидом.
Не удивительно, что на основании подобного рода предположений лица, принимавшие ЛСД, часто приходят к выводу об отсутствии истинных границ между ними и остальным миром. Им все представляется частью единого поля космической энергии, и их собственные границы идентичны границам самого существования. С этой точки зрения различие между обычным и священным исчезает, а человек, который в сущности и есть весь мир, - освящается. Мир представляется как вечно разыгрываемая драма, состоящая из бесконечных приключений сознания, в духе индуистского понятия лила, то есть божественная игра. На фоне подобной бесконечно сложной и вечной космической драмы факт неизбежной индивидуальной гибели, видимо, теряет весь свой трагизм.
В данной ситуации исчезает привычное восприятие смерти как конца всего, как крайней формы катастрофы. Отныне кончина понимается как движение в сфере сознания, переход на другой уровень или в иную форму жизни. Для испытавших космическое и метакосмическое Ничто само существование может показаться относительным. Подобно тому, как это принято в буддизме, они способны воспринимать форму как пустоту и пустоту как форму и в состоянии наблюдать развертывание личных судеб с глубокой вовлеченностью и одновременно с полнейшим философским и духовным бесстрастием. Такое отношение к событиям в мире феноменов сравнивалось лицами, принимавшими ЛСД, с присутствием на необычном спектакле или с просмотром фильма. Этот подход дает человеку возможность полноценно участвовать во всех эмпирических особенностях жизненной драмы с ее бесчисленными нюансами. Однако, когда эмоциональное воздействие ситуации становится непреодолимым, есть возможность перейти на точку зрения "как бы" - к высокой степени абстрагирования, при котором последовательность и содержание событий не являются окончательно реальными. Существует разительное сходство между подобным подходом к миру феноменов, каким мы его знаем в повседневной жизни, и индуистской концепцией майи, согласно которой объективная реальность является особой формой метафизической иллюзии или даже бреда.
Другая категория трансперсонального постижения, имеющая самое прямое отношение к умирающим, - открытие существования закона кармы и инкарнационных переживаний. Иногда это происходит в самой общей форме, например, когда люди видят развитие жизни в категориях бесконечных циклов смертей и возрождений, управляемых законом кармы. При других обстоятельствах такие переживания являются более конкретными и изображают цепь последовательных воплощений. Люди могут столкнуться с вероятностью того, что они жили уже множество раз до нынешнего воплощения и что их карма потребует воплощений в будущем. Порой обе возможности сливаются в одно сложное, многомерное переживание, и человек оказывается в состоянии увидеть развитие собственной кармической монады в гораздо более широких рамках циклов смертей и возрождений».
* * *
«Еще одно из переживаний, описанных в разделе трансперсональных переживаний, заслуживает упоминания в данном контексте. Явления выхода из тела и внетелесных передвижений способны значительно укрепить мнение человека о том, что сознание способно существовать независимо от физического тела и неподвластно физической смерти. Кроме того, подобные переживания могут иметь для умирающего огромное практическое значение. Так, в нескольких случаях пациенты, прошедшие через сеансы психоделической терапии, позже испытывали краткие эпизоды глубокой агонии, потери сознания или даже клинической смерти, а затем были возвращены к жизни. Они не только описывали четкие соответствия между реальным переживанием умирания и сеансами ЛСД-терапии, но и сообщали, что знание, полученное под воздействием ЛСД о том, как следует прекращать сопротивление и выходить из тела, оказалось бесценным и помогло значительно смягчить происходящее».
* * *
«Позднее вечером Катерина чувствовала огромную благодарность за переживание и космические озарения, которые она расценивала, как особую милость и привилегию. Судя по всему, у нее было еще два переживания, имевшие характер воспоминаний о прошлых воплощениях. В одном из них она идентифицировала себя с греческим ученым, находящимся в плену у богатого римлянина в качестве учителя, наставника его детей. Хотя он и знал, что является существом подвластным, но чувствовал себя выше ситуации и внутренне свободным. Во втором Катерина была собою, но с выбритой головой и одетой в шафрановые одежды, подобно восточному монаху».
* * *
«Мы планировали на два дня поездку в Хартфорд и перед отъездом из Балтимора посетили Мэтью в больнице. Его физическое состояние быстро ухудшалось, и мы сознавали, что это, возможно, последняя встреча. Он явно разделял такие опасения. В конце посещения он сказал: "Бессмысленно продолжать борьбу, если наступило время уходить... Не печальтесь, все в порядке..." Во время нашего пребывания в отеле на окраине Хартфорда, Джоан проснулась в три часа утра от сновидения о Мэтью, в котором он явился к ней, улыбаясь и повторяя свои последние слова: "Все в порядке..." У Джоан было четкое ощущение, будто Мэтью только что скончался. Когда позже в тот же день мы позвонили в больницу, лечащий врач сообщил, что Мэтью умер в три часа утра».
* * *
«В ходе сеанса Тэд получил 300 микрограммов ЛСД. В самом начале действия препарата он растерялся: это был первый сеанс, и он еще не ознакомился с характером воздействия ЛСД. Тэд чувствовал, что ему не на что опереться, и не понимал происходящего. Он сравнивал переживаемое с парением на облаке. Затем начал размышлять о семье, нынешней жизни, и перед его глазами возникли лица детей. Вскоре картина изменилась, и Тэд с Лили уже как бы принимали участие в телевизионном шоу, что-то вроде "Такова ваша жизнь", в котором участвовали и их дети. Затем переживание углубилось. Тэд обнаружил себя находящимся в огромном госпитале. Он лежал в операционной, окруженный хирургическими инструментами, капельницами, шприцами, приборами для поддержания жизни, рентгеновскими аппаратами, там были санитары и медицинские сестры. Его оперировали. Он не был уверен, было ли это новым переживанием одной из прошлых хирургических операций или абсолютно воображаемой картиной. Он чувствовал, что умирает, и видел множество людей, также переживающих смерть: солдат, убиваемых в бою; детей и взрослых, умирающих от эпидемий; различных людей, гибнущих от несчастных случаев. Однако каким-то образом он мог видеть происходящее и за пределами смерти. Никто, из находящихся в этих ситуациях, на самом деле не умирал; они просто меняли форму существования. Перед его глазами разворачивался вечный круговорот жизни и смерти. Ничто на самом деле не уничтожалось, и все находилось в вечном движении и изменении».
«Эта книга посвящена более широким и общим вопросам; в ней исследуются необычные философские, метафизические и духовные озарения, имевшие место в ходе моей работы. Переживания и наблюдения, полученные таким образом, открыли важные аспекты и измерения реальности, которые мы в повседневной жизни, как правило, не осознаем. Многие века эти переживания и сферы бытия, в них открывающиеся, описывались в различных духовных философских и мистических традициях, таких, как веданта, буддизм хинаяны и махаяны, даосизм, суфизм, гностицизм, христианский мистицизм, каббала и прочие сложные духовные системы. Данные моих исследований и вообще результаты современных исследований сознания в целом по сути подтверждают и поддерживают позицию вышеназванных древних учений и потому в корне противоречат основным положениям материалистической науки относительно сознания, человеческой природы и природы реальности. Они четко указывают, что сознание не продукт мозга, но изначальный принцип существования и что оно играет решающую роль в творении чувственного мира.
Эти исследования еще и радикально меняют статус человеческой психики, показывая, что психика индивида в ее самом широком диапазоне по сути соизмерима со всем бытием и абсолютно тождественна космическому творческому принципу. Такой вывод, пусть он и являет собой серьезный вызов мировоззрению современных развитых обществ, вполне согласуется с представлением о реальности, которое содержится в великих духовных и мистических традициях мира».
* * *
«Современные исследования сознания в целом подтвердили базовые тезисы вечной философии. Они раскрыли перед нами грандиозный замысел, лежащий в основе творения, и показали, что высший разум пронизывает все бытие.
В свете этих новых открытий духовность видится важным и законным стремлением человеческой жизни, поскольку она отражает ключевое измерение человеческой психики и всего миропорядка. Зачастую мистические традиции и духовные философские учения прошлого не принимались всерьез и даже становились объектом критики за свою "иррациональность" и "ненаучность". Но такая оценка как нельзя более далека от истины. Многие из великих духовных систем являются продуктом многовекового углубленного изучения человеческой психики и сознания, и в этом они во многом сходны с научными исследованиями.
Эти системы дают подробные указания относительно методов вызова духовных переживаний, на которых они основывают свои философские теории. Достоверность систематически накопленного материала обычно подтверждается многовековым опытом, что и требуется для обеспечения достоверных и надежных знаний в любой области научных исследований. Особенно примечательно, что утверждения различных школ вечной философии теперь могут быть подкреплены данными современных исследований сознания».
* * * «Холотропные состояния по содержанию чаще всего бывают философскими и мистическими. Находясь в них, мы можем последовательно испытать психодуховную смерть и возрождение или чувства единства с другими людьми, природой, Вселенной и Богом. Перед нами могут предстать воспоминания о прошлых жизнях, мы можем встретиться с могучими архетипическими существами, общаться с развоплощенными сущностями и путешествовать по многочисленным мифологическим сферам. Богатый спектр этих состояний включает также внетелесные переживания, во время которых развоплощенное сознание сохраняет способность оптического восприятия и может с различных позиций в точности наблюдать события, происходящие как в непосредственной близости, так и в отдаленных местах».
* * *
«В холотропных состояниях мы имеем возможность переживать в ярких подробностях все стадии своего биологического рождения, воспоминания пренатальной жизни и даже информацию о зачатии, записанную на клеточном уровне. Трансперсональные переживания могут вывести нас к эпизодам из жизни близких и далеких предков, в сферу расового и коллективного бессознательного, а также обеспечить доступ к эпизодам, которые относятся к воспоминаниям о прошлых воплощениях или даже к следам из жизни наших животных предков. Мы можем испытать полное сознательное отождествление с другими людьми, группами людей, животными, растениями и даже с неорганическими объектами и процессами. В ходе таких переживаний возможно получить совершенно новую точную информацию о различных аспектах Вселенной, включая данные, доступ к которым для нас в настоящей жизни по обычным каналам невозможен.
Когда мы достаточно глубоко проникли в эти измерения, скрытые от обычного восприятия, в нашем понимании жизни и природы реальности, как правило, происходят глубочайшие перемены. И самое главное из всех метафизических прозрений, которые нам открываются, есть осознание того факта, что Вселенная не автономная система, развившаяся в результате механического взаимодействия материальных частиц. Теперь мы уже не можем принимать всерьез предположение западной материалистической науки, что история Вселенной есть не что иное, как история эволюции материи, ведь нам довелось непосредственно и глубоко пережить божественные, священные, или нуминозные, измерения бытия».
* * *
«Все происходящее в нашей повседневной жизни включает сложные цепи причин и следствий. Допущение строгой линейной причинности является для традиционной западной науки необходимой предпосылкой. Еще одна фундаментальная характеристика материальной реальности заключается в том, что все процессы в нашем мире протекают согласно закону сохранения энергии. Энергия не может быть создана или уничтожена, она может быть только преобразована в другие формы. Такой подход, казалось бы, адекватен для большинства событий макромира. Однако он отказывает, когда мы прослеживаем причинно-следственные цепочки вспять, к истокам Вселенной. Применяя этот подход к процессу космического творения, мы сталкиваемся с огромными проблемами: если все причинно обусловлено, то какова первоначальная причина – причина причин, или перводвигатель? Если энергия должна сохраняться, то откуда она пришла изначально? Каково происхождение материи, пространства и времени?
Вряд ли можно принять в качестве адекватного рационального объяснения глубочайшей тайны бытия популярную ныне космогенетическую теорию "Большого взрыва", гласящую, что материя, время и пространство были одновременно сотворены из лишенной измерений "сингулярности" около пятнадцати миллиардов лет назад. И вообще, у нас в голове не укладывается, что удовлетворительный ответ на этот вопрос может быть каким угодно, только не рациональным. Однако характер и порядок решения этих вопросов в трансцендентных переживаниях совершенно иные. Переживая Абсолютное Сознание, Пустоту и их взаимосвязь, мы получаем возможность выйти за пределы парадоксов, которые ставят в тупик ученых, теоретизирующих по поводу материальной Вселенной, управляемой причинностью и механическими законами. Холотропные состояния могут дать удовлетворительные ответы на все эти вопросы и парадоксы, только ответы эти продиктованы не логикой, а носят эмпирический и трансрациональный характер».
* * *
«Переживания такого рода свидетельствуют, что космическое творение не ограничивается материальным миром, но проявляется на многих различных уровнях и во многих измерениях. Возможность переживаний единства тоже не ограничивается материальной сферой, но распространяется и на другие сферы. Поэтому мы можем не только встречаться с обитателями архетипических сфер, мы можем и сливаться с ними, и становиться ими, а на самых отдаленных рубежах нашего самоисследования мы можем встретиться с самим творческим принципом и осознать свою тождественность ему».
«Все, с чем мы сталкиваемся в нашей повседневной жизни, имеет четкие координаты в пространстве и времени. Наше переживание линейности времени и трехмерного пространства весьма заманчиво и убедительно. В результате мы склонны верить, что эти характеристики времени и пространства обязательны и абсолютны. Однако, к нашему удивлению, в холотропных переживаниях мы можем обнаружить, что нашему обычному восприятию и пониманию этих двух измерений есть множество альтернатив. В визионерских состояниях мы способны переживать не только настоящее, но и прошлое, а иногда даже будущее. Эти последовательности событий могут оказаться циклическими, разворачиваться по спирали или развиваться в обратном направлении. Время для нас порой останавливается или мы вообще выходим за его пределы. На тех уровнях, где происходит космическое творение, прошлое, настоящее и будущее не следуют друг за другом, но сосуществуют и все этапы процесса одновременны».
* * *
«Чтобы проиллюстрировать многосложность переживания времени и пространства в холотропных состояниях, опишу одно из самых необычайных путешествий сознания, пережитых мною за сорок лет самоисследования. Это произошло во время психоделического сеанса с использованием высокой дозы ЛСД. Проводился он в Мэрилендском центре психиатрических исследований в 1967 году, вскоре после моего переезда в США. Вот выдержки из моего отчета об этом сеансе:
Во второй половине сеанса я вдруг обнаружил, что нахожусь в очень необычном состоянии сознания. Я чувствовал безмятежность, блаженство и простоту, смешанные с трепетом перед тайной бытия. Наверное, похожие ощущения испытывали ранние христиане. Передо мною был мир, в котором возможны, приемлемы и правдоподобны любые чудеса. Я размышлял над проблемами времени и пространства и с трудом понимал, как я мог всю жизнь верить в то, что линейное время и трехмерное пространство - обязательные и абсолютные измерения реальности.
Мне представлялось совершенно очевидным, что в сфере духа нет никаких границ, а время и пространство - всего лишь произвольные конструкции психики. Я осознал, что мне незачем сковывать себя пределами времени и пространства и что я вполне свободно могу путешествовать по пространственно-временному континууму. Это чувство было настолько убедительно и ошеломляюще, что мне захотелось проверить его на опыте. Я решил отправиться в дом своих родителей, который находится в Праге, за тысячи миль отсюда.
Определив направление и оценив расстояние, я представил себя летящим в пространстве к месту назначения. И действительно, я переживал движение сквозь пространство с неимоверной скоростью, но никак не мог добраться до цели. Я не понимал, почему эксперимент не удался, ибо вполне убедительно ощущал, что такое путешествие в пространстве возможно. И вдруг до меня дошло, что я все еще нахожусь под влиянием своих старых представлений о времени и пространстве. Я продолжал думать в терминах направлений и расстояний и в соответствии с ними подходил к своей задаче. Мне пришло в голову, что здесь нужно заставить себя поверить, что место, где проходил сеанс, и место, куда я задумал отправиться, на самом деле тождественны. Я сказал себе: "Это не Балтимор. Это Прага. Прямо здесь и сейчас я нахожусь в Праге, в квартире родителей".
Когда я добился поставленной цели, у меня возникли очень странные ощущения. Я оказался в каком-то диковинном месте, заполненном электрическими схемами, лампами, проводами, резисторами и конденсаторами. После некоторого замешательства я понял, что мое сознание заключено в телевизор, который стоял в квартире моих родителей, в углу комнаты. Чтобы видеть и слышать, я каким-то образом пытался использовать динамики и кинескоп. Спустя некоторое время я невольно рассмеялся, так как осознал, что это переживание - что-то вроде символического розыгрыша, насмешка над тем, что я до сих пор в плену давних представлений о пространстве, времени и материи.
Ведь телевизор был для меня единственным способом увидеть те или иные отдаленные места. Разумеется, такая передача ограничена скоростью соответствующих электромагнитных волн. Как только я четко убедился и твердо уверовал, что мое сознание может выйти за пределы любых ограничений, включая скорость света, переживание быстро изменилось. Телевизор -"вывернулся наизнанку", и я обнаружил, что хожу по квартире своих родителей в Праге. В этот момент я не чувствовал никакого воздействия наркотика, и переживание было настолько ярким, словно все происходило наяву. Дверь в спальню родителей была приоткрыта. Я заглянул туда, увидел, как они спят, и услышал их дыхание. Я подошел к окну, посмотрел на часы, что висели на углу улицы. Время, которое они показывали, на шесть часов отличалось от времени проведения эксперимента в Балтиморе. Хотя шестичасовая разница во времени между этими двумя зонами соответствовала факту, я не счел это убедительным доказательством. Интеллектуально я знал об этой разнице во времени, и мой ум легко мог продуцировать это переживание.
Я лег на кушетку в углу одной из комнат и стал размышлять о своем опыте. Кушетка была та самая, на которой я провел свой последний психоделический сеанс перед отъездом в США. Мое первое ходатайство о разрешении поехать в США по научному обмену было отклонено чешскими властями. Свой последний сеанс в Праге я провел, ожидая ответа на повторное ходатайство. Неожиданно я почувствовал, как на меня нахлынула волна беспокойства. В мозгу возникла странная и жуткая мысль, которая завладела мной с необычайной силой: может быть, я вообще никогда не уезжал из Чехословакии и сейчас возвращаюсь из своего пражского психоделического сеанса? Может быть, положительный ответ на мой запрос, переезд в США, присоединение к балтиморской группе и участие в тамошнем психоделическом сеансе были просто визионерским путешествием, обусловленным неотвязным желанием уехать. Я попался в коварную западню - пространственно-временной порочный круг и был не в состоянии определить свои реальные исторические и географические координаты.
Долгое время я чувствовал себя подвешенным между двумя равно убедительными реальностями. Я не мог сказать, переживал ли я астральное перенесение в Прагу из Балтимора, где проходил сеанс, или это был выход из проводимого в Праге сеанса, в котором я переживал свою поездку в Соединенные Штаты. Мне невольно вспомнился китайский философ Чжуан-цзы, который, пробудившись от сна, долго не мог понять, кто он: человек, которому снится, что он бабочка, или бабочка, которая во сне видит себя человеком».
* * *
«Согласно Дэвиду Бому (David Bhom 1980), который многие годы сотрудничал с Эйнштейном, мир, как мы его знаем, представляет собой только один аспект реальности, ее "явный", или "развернутый, порядок". Его порождающей матрицей является "скрытый порядок", т. е., как правило, незримая для нас сфера, в которой время и пространство свернуты».
* * *
«Я был удивлен и обескуражен тем, насколько мучительным оказался этот сеанс. Он не был личным и мало касался моего биологического рождения. Испытываемая мною боль явно относилась прежде всего к рождению человека как вида, а уже потом - к моему рождению. Границы моего опыта расширились настолько, что охватили всю человеческую расу и всю человеческую историю, и это "я" было во власти такого ужаса, который не поддается описанию. Там было яростное безумие, кипящий океан хаоса, боли и разрушения. Казалось, весь род человеческий собрался отовсюду и совершенно обезумел.
Люди нападали друг на друга с бешеной яростью, усиленной фантастическим оружием. Передо мной вихрем проносились и сталкивались тысячи людей: одни убивали своих жертв самыми различными способами, другие бежали в панике, третьи оказывались в окружении, а четвертые при виде происходящего кричали от ужаса, либо, наблюдая, как человечество сходит с ума, переживали неимоверные страдания, - и все переживания этих людей одновременно были в моем «я». Масштаб этих смертей и безумия описать невозможно, ибо невозможно найти критерий оценки, а доступные мне категории суть упрощенческие приближения, дающие лишь очень смутное представление о происходящем.
Эти страдания охватывают всю историю человечества и носят как видовой, чисто человеческий, так и архетипический характер. Они включают самые необузданные научно-фантастические миры, где царит невообразимый ужас, и распространяются не только на людей, но и на многие миллиарды клочьев материи, разорванной страшными взрывами галактик. Этому ужасу нет конца. Это конвульсии человечества, корчи Вселенной. Мимо проплывали сцены трагических страданий, вызванных природными катаклизмами человеческой безответственностью. Я видел тысячи голодающих детей со всего земного шара, их распухшие от голода тела, их глаза, безучастно взирающие на человечество, которое убивает их систематическим и хищническим уничтожением окружающей среды и наплевательским отношением к ней. Я видел непрекращающееся насилие между мужчинами и женщинами - изнасилования, побои, угрозы, месть, - и все это на протяжении всей истории, цикл за циклом».
«Несмотря на то, что вера в перевоплощение не является частью современного христианства, подобные понятия существовали и среди ранних христиан. Согласно св. Иерони (340-420), перевоплощению было дано эзотерическое толкование, доступное только избранным. Вера в перевоплощение была, по всей видимости, неотъемлемой частью гностического христианства, о котором мы знаем из свитков, найденных в 1945 году в Наг-Хамадди. В гностическом тексте под названием "Пистис София" ("Мудрость Веры") Иисус объясняет своим ученикам, как проступки одной жизни переносятся в другую. Так, например, что касается людей, посылающих проклятия по адресу других, то в следующей жизни "их сердца никогда не успокоятся", а люди надменные, не знающие ни в чем меры могут переродиться калеками, и другие будут смотреть на них свысока.
Самым знаменитым христианским мыслителем, говорившим о предсуществовании души и о мировых циклах, был Ориген (186-253), один из величайших Отцов Церкви всех времен. В своих трудах, особенно в книге "De Principiis" ("О началах", Origenes Adamantius 1973), он высказал мнение относительно того, что определенные духовные переходы можно объяснить только в свете перевоплощения. Его учения были осуждены Вторым собором, созванным в Константинополе императором Юстинианом в 553 г., и признаны ересью. Вынесенный Оригену приговор гласил: "Если кто-либо будет отстаивать это вымышленное предсуществование душ и подчиняться исходящей из этого чудовищной доктрине, предать его анафеме!" Однако некоторые ученые полагают, что следы этого учения можно найти в писаниях св. Августина, св. Григория и даже св. Франциска Ассизского».
* * *
«Как нам объяснить, что столь многие культурные группы в ходе истории придерживались этого необычного верования и создали для описания его сложные теоретические системы? Неужели все они соглашались в вопросе, столь чуждом индустриальной цивилизации Запада и представляющемся западной материалистической науке совершенно абсурдным? Обычно это объясняют якобы нашим превосходством в научном понимании Вселенной и природы человека. Однако более подробное исследование показывает, что истинная причина этого разногласия - склонность западных ученых придерживаться собственной системы убеждений и игнорировать, подвергать цензуре и искажать все наблюдения, которые ей противоречат. А говоря еще более конкретно, такая позиция отражает нежелание западных психологов и психиатров обращать внимание на переживания и наблюдения, полученные из холотропных состояний».
* * *
«Понятие перевоплощения и кармы не есть "верование" в обычном смысле слова, которое означает теоретическую и чувственную позицию, не подтвержденную фактами и являющуюся необоснованной и произвольной. Для индуистов, буддистов, даоистов и других групп перевоплощение не вопрос верования: для них это понятие составляет важную часть их религии. Это высокий эмпирический вопрос, основанный на весьма особых переживаниях и наблюдениях. То же справедливо для западных исследователей сознания, обладающих открытым умом и обширными знаниями. Они вовсе не наивны и не несведущи в философской позиции и мировоззрении материалистической науки, как их любят изображать критики.
Многие из этих исследователей имеют хорошую академическую подготовку и солидные дипломы. Причина, почему они настаивают на своей позиции, состоит в том, что они сделали ряд важных наблюдений касательно перевоплощения, адекватно объяснить которые на базе академических знаний невозможно. Многие из этих ученых лично прошли через необычные переживания, которые никак нельзя было оставить без внимания. Как утверждает Кристофер Бах, исследователь, тщательно проработавший литературу о перевоплощениях и встретившийся с переживаниями прошлой жизни в собственном внутреннем исследовании, свидетельства существования этой сферы настолько богаты и замечательны, что ученые, которые не считают проблему перевоплощения заслуживающей серьезного изучения, "либо несведущи, либо глупы" (Bache 1990).
Давайте сделаем краткий обзор существующих свидетельств, с которыми следует ознакомиться, прежде чем выносить суждения относительно перевоплощений. Вот как описывает мифологическим языком природу этих свидетельств хасидский ученый Шолем Аш (Sholem Ash 1967): "Не сила памятования, но, наоборот, сила забвения является необходимым условием нашего существования. Если знания о переселении душ истинны, то эти души во время перехода из одного тела в другое должны пересечь океан забвения. Как мы, иудеи, считаем, этот переход осуществляется под водительством ангела забвения. Но порой этот ангел забвения сам забывает стереть из нашей памяти записи о прежнем мире, и тогда в наши чувства внедряются призраки отрывочных воспоминаний об иной жизни. Они плывут подобно обрывкам облаков над холмами и равнинами ума, вплетаясь в обстоятельства нашей теперешней жизни".
* * *
«Среди самых интересных явлений, относящихся к проблеме перевоплощения, можно назвать спонтанные переживания прошлых жизней у детей. Материалы, полученные из различных стран мира, свидетельствуют, что в некоторых случаях маленькие дети помнят и описывают свою прошлую жизнь в другом теле, в другом месте, в другое время и с другими людьми. Эти воспоминания могут создавать множество проблем в жизни ребенка и его родителей. Их часто связывают с "патологиями переноса", такими, как фобии, необычные идиосинкразии и странные реакции на определенных людей, а также на определенные места и ситуации. Некоторым детским психиатрам доводилось лечить и описывать подобные случаи. Доступ к этим воспоминаниям обычно появляется к трем годам и постепенно исчезает между пятью и восемью годами.
Ян Стивенсон, профессор психологии Виргинского университета в Шарлотсвилле, тщательно исследовал более трех тысяч подобных случаев, описав их затем в своих книгах (Stevenson 1966, 1984 и 1987). Стивенсон анализировал случаи, относящиеся не только к "примитивным" "экзотическим" культурам с априорной верой в перевоплощение, но также и к западным странам, включая Великобританию и США. Поскольку многие случаи не соответствовали тем высоким стандартам, которые Стивенсон принял для своих исследований, он, будучи исследователем осторожным и консервативным, опубликовал описания лишь нескольких сот, максимально обеспеченных научным подтверждением. Ряд наблюдений он исключил потому, что некоторые семьи извлекали из такого поведения своих детей выгоду как в финансовом смысле, так и в смысле престижа в обществе и внимания публики. Еще ряд случаев не вошел в книгу по причине непоследовательной информации, нарушения памяти (криптомнезия), сомнительного или возможного обмана».
* * *
«За многие годы работы я сумел сделать несколько наблюдений, где содержание переживаний прошлых жизней удалось подтвердить. Во всех этих случаях я не мог найти обычное объяснение этому явлению. Но я не сомневаюсь, что информация, всплывшая в этих переживаниях, шла по экстрасенсорным каналам. Подобные же истории я слышал и от других исследователей.
В предыдущих публикациях (Grof 1975, 1988) я описал два таких случая. Первый касался нервнобольной пациентки, которая проходила психоделическую терапию. В четырех последовательных сеансах она переживала эпизоды из жизни чешского дворянина XVII века. Этот человек вместе с еще двадцатью шестью видными аристократами был публично казнен в Праге на Староместской площади. Эта публичная казнь являлась попыткой Габсбургов подорвать дух чехов после поражения чешского короля в битве на Белой горе. В этом случае отец пациентки без ее ведома провел независимое исследование семейной родословной, которое подтвердило, что моя пациентка и ее отец являются потомками этого несчастного человека.
Второй случай касается человека, который во время сеансов первичной терапии и позднее, во время сеансов холотропной терапии, проводившихся нами в ходе месячного семинара в Эсаленском институте, пережил ряд эпизодов, относящихся к XVI веку, к войне между Англией и Испанией. Они были сосредоточены вокруг массового убийства испанских солдат британцами в осажденной крепости Дунанор на западном побережье Ирландии. Во время сеансов этот человек переживал себя священником, сопровождавшим испанских солдат, и был убит с вместе с ними. В какой-то миг он увидел на своей руке перстень с печаткой, на которой были выгравированы инициалы, и зарисовал его».
В дальнейшем, проведя историческое исследование, этот человек смог подтвердить достоверность всего эпизода, о котором ему прежде ничего не было известно. В одном из исторических архивов он нашел документ, где было указано имя священника, сопровождавшего испанских солдат в этом военном походе. К всеобщему удивлению, инициалы имени священника совпадали с инициалами на перстне с печаткой, который этот человек увидел во время сеанса и подробно зарисовал.
Поразительным аспектом переживаний прошлых жизней является их частая связь с примечательными синхронностями, включающими других людей и другие ситуации. Действующими лицами наших воспоминаний прошлых жизней часто являются важные для нас люди из нашей теперешней жизни, такие, как родители, дети, супруги, друзья и начальство. Складывается впечатление, что сильные переживания прошлых жизней способны повлечь за собой драматические перемены в наших чувствах и поведении по отношению к человеку, являющемуся важным действующим лицом нашего кармического сценария. Впрочем, эти переживания часто показывают и необъяснимые синхронные связи с переменами в жизни других важных персонажей наших воспоминаний прошлых жизней. Эти люди могут находиться в сотнях и тысячах миль от того места, где мы испытываем это переживание, и совершенно ничего не знать о происходящем. Однако как раз в это время в их чувствах и в отношении к нам могут совершенно независимо от нас произойти соответствующие драматические перемены».
«В середине сеанса у меня внезапно возникло видение темной скалы неправильной формы, которая была похожа на гигантский метеорит и казалась невероятно древней. Небо разверзлось, и молния невероятной силы ударила в скалу и стала выжигать на ней какие-то загадочные архаические символы. Эти странные иероглифы, выжженные на поверхности скалы, продолжали гореть и испускать ослепительно яркий свет. И хотя я не мог расшифровать и прочитать их, я чувствовал, что они священны и что я каким-то образом могу понять сообщение, которое они передают. Они поведали мне о том, что моей нынешней жизни предшествовала длинная цепь существований и что, согласно закону кармы, я в ответе за поступки, совершенные в тех жизнях, несмотря на то что ничего о них не помню.
Я пытался отвергнуть ответственность за то, о чем у меня нет никаких воспоминаний, но не мог противостоять колоссальному психологическому натиску, заставлявшему меня сдаться. В конце концов я волей-неволей признал то, что совершенно определенно было древним вселенским законом, уйти от которого невозможно. Как только я капитулировал, я увидел, что держу в объятиях Монику, точь-в-точь как в прошлый уикенд. Мы парили в пространстве исполинской архетипической бездны, медленно опускаясь по широкой спирали. Я инстинктивно понимал, что это - Бездна Веков и что мы путешествуем во времени вспять.
Казалось, этому нисхождению нет и не будет конца. Но все же мы достигли дна пропасти. Моника исчезла из моих объятий, и я обнаружил, что расхаживаю по залу древнеегипетского дворца облаченным в изысканно украшенные одежды. На стенах вокруг были красивые рельефы, которые соседствовали с резными иероглифами. Я понимал их смысл точно так же, как понимал бы смысл плакатов где-нибудь на информационной доске в Балтиморе. По другую сторону большого зала я увидел медленно приближающуюся ко мне фигуру. Я знал, что я сын знатных египтян и что приближающийся человек приходится мне в той жизни братом.
Когда тот подошел, я узнал Вольфганга. Он остановился футах в десяти, глядя на меня с лютой ненавистью. Я понял, что в этом воплощении Вольфганг был моим родным братом, а Моника - родной сестрой. Как старший сын, я женился на Монике и получил еще множество привилегий, связанных с этим статусом. Вольфганг чувствовал себя обделенным и испытывал ко мне неистовую ревность и сильную ненависть. Я отчетливо увидел, что это была основа деструктивной кармической матрицы, которая в разнообразных вариантах повторялась на протяжении многих веков.
Я стоял лицом к лицу с Вольфгангом и чувствовал его ненависть ко мне. Стремясь разрешить эту мучительную ситуацию, я попытался телепатически послать ему сообщение: "Я не знаю, в каком я облике и как я сюда попал. Я путешественник во времени из двадцатого века, где принял сильное психотропное вещество, изменяющее сознание. Я очень сожалею, что между нами создалось такое напряжение, и хочу что-нибудь сделать, чтобы снять его". Я широко раскинул руки ему навстречу и послал ему следующее сообщение: "Вот я, вот все, что у меня есть! Пожалуйста, сделай что-нибудь, что считаешь нужным, дабы мы избавились от этих мучительных уз. Освободи нас!"
Вольфганг, казалось, был очень взволнован моим предложением и согласился. Его ненависть приняла форму двух ярких лучей энергии, напоминающих мощные лазерные пучки, они жгли мое тело, причиняя невероятную боль. Мучительная пытка продолжалась очень долго, но лучи постепенно утрачивали свою силу и в конце концов погасли. Вольфганг и зал исчезли, и я снова держал в объятиях Монику.
На сей раз мы восходили сквозь ту же Бездну Веков, двигаясь во времени вперед. Стены этой архетипичсской пропасти раскрывались, и я видел сцены из разных исторических периодов, показывающих Монику, Вольфганга и меня во многих прошлых жизнях. Все эти сцены отражали сложные и деструктивные ситуации треугольника, в которых мы причиняли друг другу боль. Но казалось, что сквозь века проносится сильный ветер, "кармичсский ураган", разгоняя боль этих ситуаций и освобождая нас троих от фатальных мучительных уз.
Когда эта последовательность событий закончилась и я полностью вернулся в настоящее, меня охватило неописуемое блаженство и экстатический восторг. Я чувствовал, что даже если до конца своих дней ничего не достигну, то все равно могу считать, что прожил свою жизнь продуктивно и успешно. Для одной жизни разрешение и освобождение от кармической матрицы - это уже очень много!
Присутствие Моники в моем переживании было настолько сильным, что я был убежден: она наверняка чувствовала происходившее со мной. Я решил выяснить, что она переживала днем, когда я проходил сеанс. Стараясь избежать возможности внушения, я преднамеренно ничего не сказал ей о сеансе. Я просто спросил ее, что она делала днем между 16 и 16.30, когда я в своем сеансе переживал кармические эпизоды, связанные с Египтом. "Странно, почему ты спрашиваешь меня об этом, - ответила она, - пожалуй, это время было самым худшим в моей жизни!"
Затем она описала мне драматическую ситуацию с начальником, закончившуюся тем, что она бросилась вон из офиса. Она была уверена, что потеряла работу, и в полном отчаянии отправилась в ближайший бар и там здорово напилась. В какой-то момент дверь бара открылась, вошел мужчина. Моника узнала Роберта, с которым у нее были сексуальные отношения в то время, когда она встретила меня. Роберт был очень богат и сделал ей много дорогих подарков, в том числе новую машину и лошадь.
Втайне от меня Моника продолжала отношения с этим человеком даже после того, как мы начали встречаться, поскольку не могла сделать выбор между нами двоими. Увидев Роберта на пороге бара, она пошла к нему, намереваясь броситься ему на шею с поцелуями. Однако Роберт сделал уклончивый жест и просто пожал ей руку. Моника заметила, что с ним была элегантная дама. Явно в смущении, Роберт представил ее Монике: оказалось, что это его жена. Моника была потрясена - ведь Роберт внушал ей, что он холост.
Моника почувствовала, что почва уходит у нее из-под ног. Она выбежала из бара и помчалась к своей машине, той самой, которую ей подарил Роберт. Совершенно пьяная, она под ужасным ливнем гнала по кольцевой автодороге со скоростью более 90 миль, решив покончить сразу со всем. Слишком много всего произошло за этот день - и теперь ей уже было все равно! Как оказалось, именно в то время, когда я в своем сеансе достиг разрешения кармической матрицы, в мозгу Моники возник мой образ. Она начала думать обо мне и о наших отношениях. Поняв, что в ее жизни есть человек, на которого она может положиться, она успокоилась, сбросила скорость, свернула с кольцевой автодороги и припарковалась у обочины. Когда она протрезвела настолько, что могла безопасно вести машину, она вернулась домой и легла спать.
На следующий день после разговора с Моникой мне позвонил Вольфганг и попросил о встрече. Такой поворот был абсолютно неожиданным и удивительным, ведь раньше Вольфганг никогда мне не звонил и тем более не просил о встрече. Когда он приехал, он сказал, что хочет поговорить на очень интимную и щекотливую тему. Это оказалась проблема, которую в психоанализе называют комплексом проститутки-мадонны. В жизни Вольфганга было много случайных и поверхностных сексуальных связей, в том числе забав на одну ночь, и у него никогда не возникало сложностей с эрекцией. Теперь, по его словам, он нашел женщину своей мечты и впервые в жизни по-настоящему влюбился. Однако сексуальные отношения с ней у него не складывались, он неоднократно терпел мучительные поражения.
Вольфганг был в отчаянии, поскольку боялся потерять эту женщину, не справится со своей импотенцией. Он сказал мне, что стеснялся говорить об этом с незнакомыми людьми и подумывал обсудить эту проблему со мной, но так ничего и не сделал, поскольку испытывал ко мне сильные негативные чувства. И вдруг его отношение ко мне в один миг изменилось. Ненависть, как по волшебству, исчезла, и он решил позвонить мне и попросить о помощи. Спросив его, когда это произошло, я обнаружил, что время в точности совпало с завершением моего египетского эпизода.
Несколько недель спустя, на сеансе гипноза с Полип Маккририк, психоаналитиком из Лондона, я восстановил недостающий фрагмент моей египетской истории. Далее я привожу выдержку из описания этого опыта.
Я лежал на песке в знойной, иссушенной солнцем пустыне, чувствовал мучительную боль в животе, и все мое тело сводили судороги. Я знал, что меня отравили и что я умираю. Понятно мне и что единственные люди, которые могли отравить меня, это Моника и ее любовник. По египетскому закону она должна была выйти замуж за старшего брата, то есть за меня, но любовь ее принадлежала другому мужчине. Я узнал об их романе и пытался вмешаться в их отношения. Сознание, что я предан и отравлен, наполнило меня слепым гневом. Я умер в одиночестве, в пустыне, и все мое существо было переполнено ненавистью.
Переживание этой ситуации принесло еще одно интересное прозрение. Я вспомнил, что в той жизни в Египте участвовал в мистериях Исиды и Осириса и знал их тайны. Я чувствовал, что яд и ненависть отравляли мой разум и затмевали все, включая это знание. Именно это не позволило мне во время смерти воспользоваться тайными учениями. По той же причине моя связь с этим тайным знанием грубо прервалась.
Я вдруг увидел, что большая часть моей настоящей жизни была посвящена неустанному поиску этих утраченных учений. Я вспомнил, какое волнение испытывал каждый раз, когда мне попадалась информация, прямо или косвенно связанная с этой областью. В свете этого прозрения моя работа с психоделиками, сосредоточенная вокруг психодуховной смерти и возрождения, была как бы открытием заново и современной переформулировкой процессов, входивших в древние мистерии».
В последующей медитации на меня неожиданно нахлынула целая симфония образов, представляющих основные моменты моих переживаний, касающихся Моники и Вольфганга: одни относились к нынешней жизни, другие были из моих сеансов. Интенсивность и скорость этого пересмотра, быстро нарастая, достигли взрывной кульминации. И внезапно я ощутил разрешение проблемы и покой. Теперь я знал, что кармическая матрица полностью рассосалась. Пока я жил в Балтиморе, мы с Моникой оставались друзьями. Из нашего общения исчезли напряжение и хаос, и ни один из нас более не чувствовал побуждений продолжать интимную связь. Мы оба понимали, что в этой жизни не предназначены быть партнерами».
«Есть еще один интересный аспект загадки перевоплощения. Эта информация известна нам из определенных тибетских учений и практик, касающихся того, в какой мере возможно фактически влиять на процесс смерти и перевоплощения. Тибетская литература рассказывает, что определенные высокосовершенные духовные мастера способны выбирать время и место своей смерти, предсказывать или назначать время и место своего следующего воплощения и даже сохранять непрерывность сознания при прохождении через "бардо" (промежуточные состояния между смертью и следующим воплощением).
Согласно этим текстам, совершенные тибетские монахи, чтобы определить местонахождение ребенка, являющегося перевоплощением какого-либо тулку или далай-ламы, могут использовать особые указания, полученные в сновидениях и медитациях, а также различные внешние знамения. В итоге ребенка находят, привозят в монастырь и подвергают тестам, в которых он должен правильно определить, какие предметы из нескольких наборов принадлежали ему в прошлой жизни. Некоторые аспекты этой практики можно, по крайней мере теоретически, строго протестировать согласно западным критериям».
* * *
«Мы настолько срослись с нашим убеждением в объективности существующего и предсказуемого материального мира, что неожиданное разрушение знакомой реальности и нарушение "запрета на знание того, кто ты есть" может сопровождаться неописуемым метафизическим ужасом. Я проиллюстрирую этот момент захватывающей историей о моем "астральном переносе" из Балтимора в Прагу, о котором я упоминал ранее. Я прервал свой рассказ на том месте, где мне показалось, что я угодил в пространственно-временную петлю и не мог понять, в каком из двух городов я на самом деле находился. Вот чем закончилось это необычное путешествие сознания:
Я чувствовал, что мне нужно более убедительное доказательство, что переживаемое мною "объективно реально" в обычном смысле. В конце концов я решил провести опыт: убрать картину со стены, а затем проверить, заметили ли родители в квартире что-нибудь необычное. Я потянулся к картине, но, прежде чем смог до нее дотронуться, мною овладело неприятное чувство, что мое намерение рискованно и опасно. Я вдруг ощутил, что меня атакуют злые силы черной магии. Мне казалось, что я начинаю азартную игру, поставив на кон собственную душу.
Я остановился и сделал отчаянную попытку понять, что происходит. Перед моими глазами сверкали самые знаменитые в мире казино - Монте-Карло, Лидо в Венеции, Лас-Вегас, Рино. Я видел шары или рулетки, вращающиеся с умопомрачительной скоростью, рычаги игорных автоматов, двигающиеся вверх-вниз, кости, выбрасываемые на зеленое сукно игорных столов. Видел группы картежников, сдающих карты, группы игроков в баккара, а также толпы зевак, глазеющих на мерцающие огни досок для кено. Далее последовали сцены тайных встреч глав государств, политиков, военных чиновников и ведущих ученых.
В конце концов меня осенило, что я все еще не преодолел свой эгоцентризм и неспособен сопротивляться искушению обрести власть. Возможность выхода за пределы ограничений времени и пространства казалась мне пьянящей и опасно соблазнительной. Если бы я мог удерживать контроль над пространством и временем, мне были бы обеспечены неимоверные суммы денег, а также все, что можно на эти деньги купить. И тогда мне оставалось бы только пойти в ближайшее казино, лотерейный пункт или на фондовую биржу. Обрети я власть над временем и пространством, для меня не существовало бы никаких секретов. Я мог бы подслушивать на встречах в верхах и иметь доступ к самым секретным разработкам. Мне открылись бы такие возможности управления ходом событий в мире, о которых и мечтать не приходится.
Я понял, какими опасностями чреват мой эксперимент. Мне вспомнились отрывки из различных духовных книг, предостерегающие от баловства со сверхъестественными силами, пока мы не преодолели ограничений нашего эго и не достигли духовной зрелости. Но было и нечто еще более важное. Я обнаружил, что чрезвычайно двойственно отношусь к исходу своего опыта. С одной стороны, чрезвычайно заманчиво было освободиться от оков времени и пространства. С другой же стороны, было очевидно, что положительный исход этого опыта повлечет за собой серьезные и далеко идущие последствия. Мою затею явно нельзя было рассматривать как изолированный эксперимент, открывающий произвольную природу пространства и времени.
Если я найду подтверждение того, что возможно манипулировать физической средой на расстоянии нескольких тысяч миль, то в результате этого разрушится вес мое представление об окружающем мире и я окажусь в состоянии полного метафизического замешательства. Знакомый мне мир перестанет существовать. Я потеряю все карты, на помощь которых до сих пор полагался и с которыми чувствовал себя уверенно. Исчезнет понимание того, кто я, где я и в каком времени со мной все это происходит, а в итоге я затеряюсь в совершенно новой, жуткой вселенной, законы которой для меня чужды. Обладай я этими силами, почти наверняка нашлись бы люди, которые также ими обладают. Я нигде не смогу найти уединения, и никакие двери и стены меня больше не защитят. Мой новый мир будет полон потенциальных непредвиденных опасностей.
Я не смог заставить себя завершить эксперимент и решил оставить вопрос об объективности и реальности этого переживания открытым. Все это дало мне возможность поиграть с идеей выхода за пределы пространства и времени. В то же время, как казалось, открылась возможность увидеть весь эпизод как некий обман, вызванный сильным психоделическим веществом. Мне стало жутко при мысли, что разрушение знакомой мне реальности было объективно подтверждено.
Прекратив эксперимент, я тотчас же оказался в Балтиморе, в той комнате, где принимал вещество, и за несколько часов все окружающее стабилизировалось и приняло форму привычной "объективной реальности". Я долго не мог простить себе, что упустил шанс завершить такой уникальный и фантастический эксперимент. Однако сомневаюсь, что вновь не упущу аналогичный шанс, предоставься он мне в будущем, ибо метафизический ужас, наполнявший этот опыт, для меня незабываем».
* * *
«Мистический экстаз, переживаемый участниками спортивных соревнований, дает возможность выйти за пределы того, что мы обычно считаем человеческими возможностями. Я лично наблюдал поразительный пример такого экстраординарного выступления, связанный с состоянием единства. Это произошло во время месячного семинара по буддизму и западной психологии, который мы проводили в Эсаленском институте в Биг-Суре. Корейский мастер фехтования на мечах, которого пригласили в качестве гостя, предложил включить в нашу программу свое показательное выступление. Он попросил одного из своих учеников лечь на траву и положил на его голый живот салфетку, а на нее - большой арбуз. Затем он отошел футов на пятнадцать и на несколько минут застыл в медитации. Голову его обтягивал мешок из толстого черного бархата, а в руке он держал огромный, чрезвычайно острый меч.
Внезапно по всей округе завыли собаки, а мастер фехтования, издав боевой клич, колесом метнулся к спокойно лежащему на траве ученику и сильным взмахом меча рассек лежащий на его животе арбуз пополам. На салфетке остался небольшой след от меча, но на самом ученике не было ни царапины. Изумленные зрители спросили мастера, как он сумел совершить такое. Все предполагали, что мастер с завязанными глазами каким-то образом воспроизвел в памяти все окружающее. Но мастер с улыбкой ответил: "Нет, просто медитируешь и ждешь, пока все не станет одно - и фехтовальщик, и меч, и трава, и арбуз, и ученик, - тогда нет никаких проблем!»
Мистический экстаз, переживаемый участниками спортивных соревнований, дает возможность выйти за пределы того, что мы обычно считаем человеческими возможностями. Я лично наблюдал поразительный пример такого экстраординарного выступления, связанный с состоянием единства. Это произошло во время месячного семинара по буддизму и западной психологии, который мы проводили в Эсаленском институте в Биг-Суре. Корейский мастер фехтования на мечах, которого пригласили в качестве гостя, предложил включить в нашу программу свое показательное выступление. Он попросил одного из своих учеников лечь на траву и положил на его голый живот салфетку, а на нее - большой арбуз. Затем он отошел футов на пятнадцать и на несколько минут застыл в медитации. Голову его обтягивал мешок из толстого черного бархата, а в руке он держал огромный, чрезвычайно острый меч.
Внезапно по всей округе завыли собаки, а мастер фехтования, издав боевой клич, колесом метнулся к спокойно лежащему на траве ученику и сильным взмахом меча рассек лежащий на его животе арбуз пополам. На салфетке остался небольшой след от меча, но на самом ученике не было ни царапины. Изумленные зрители спросили мастера, как он сумел совершить такое. Все предполагали, что мастер с завязанными глазами каким-то образом воспроизвел в памяти все окружающее. Но мастер с улыбкой ответил: "Нет, просто медитируешь и ждешь, пока все не станет одно - и фехтовальщик, и меч, и трава, и арбуз, и ученик, - тогда нет никаких проблем!»
«То, что нам преподносят как научное опровержение духовных реальностей, зачастую основывается скорее на наукообразной аргументации, а не науке как таковой. Дополнительный источник ненужных проблем, касающихся религии, - серьезное непонимание и неправильное толкование духовного символизма священных писаний. Этот подход характерен для фундаменталистских движений в официальных религиях.
Когда наукообразие и фундаментализм сталкиваются друг с другом, то ни та ни другая сторона, похоже, не отдает себе отчета в том, что многие пассажи духовных писаний, вокруг которых возникают разногласия, следует понимать не как ссылки на конкретных персонажей, географические места и исторические события, но как отчет о трансперсональных переживаниях. Научные описания вселенной и истории в религиозных текстах не относятся к одним и тем же реальностям и не претендуют на одну и ту же территорию. Как подчеркивал мифолог Джозеф Кэмпбелл, "непорочное зачатие не проблема для гинекологов, а Земля обетованная не объект недвижимости».
* * *
«Сильные личные переживания визионеров - божественные прозрения пророков, мистиков и святых - легли в основу всех великих религий мира. Эти переживания, открывающие существование священных измерений реальности, были вдохновенным и животворным источником всех религиозных движений. Будду Гаутаму, медитирующего под деревом бодхи, постигло яркое визионерское переживание Кама-Мары - мастера иллюзий мира, его трех обольстительных дочерей, пытавшихся отвлечь Будду от духовной цели, и грозных его полчищ, старавшихся запугать Будду и помешать достижению просветления. Будда успешно преодолел все эти препятствия и достиг просветления и духовной пробужденное. В другом случае Будда, также созерцая, увидел длинную цепь своих прошлых воплощений и испытал глубинное освобождение от кармических оков».
* * *
«Мне еще ни разу не встречался человек, который, пройдя через переживание трансперсональных сфер, продолжал бы подписываться под мировоззрением западной материалистической науки».
* * *
«Исследователи различных сфер сознания собрали впечатляющие свидетельства, которые бросают серьезный вызов теориям материалистической науки относительно природы сознания. Остается мало сомнений в том, что существующее научное мировоззрение, утверждающее первичность материи и рассматривающее сознание как ее производную, не могут быть адекватно подкреплены фактами наблюдений.
В самом деле, наблюдения трансперсональной психологии прямо противоречат существующему представлению о сознании как побочном продукте нейрофизиологических процессов в мозгу. Достаточно упомянуть хотя бы о существовании "переживаний вне тела, отражающих действительные события" в присмертных ситуациях, чтобы опровергнуть этот главный миф материалистической науки. Такие переживания показывают, что развоплощенное сознание при определенных условиях способно в точности воспринимать окружающую среду без посредства органов чувств.
В нынешней ситуации, пожалуй, особенно примечательно, до какой степени академические круги умудрялись игнорировать и замалчивать все новые данные, ставящие под сомнение самые фундаментальные метафизические предположения материалистической науки».
* * *
«Главная задача этого приложения - разъяснить, что космология, описанная в данной книге, входит в противоречие не с научными данными, а лишь с философскими выводами, ошибочно сделанными на основе этих данных. Переживания и наблюдения, описанные в этой книге, бросают вызов не науке, но материалистическому монизму. Надеюсь, я сумел показать, что материалистическое мировоззрение основывается на целом ряде спорных метафизических предположений, которые не находят адекватного подтверждения в фактах и научных свидетельствах.
Истинную науку характеризует открытое и динамичное применение научного метода исследования к любым сферам реальности, допускающим такой подход, сколь бы абсурдными ни казались эти попытки, если взглянуть на них с общепринятой позиции. Я уверен, что именно так поступали первопроходцы в различных областях современного исследования сознания. Они дерзко изучали широкий спектр холотропных переживаний, накопив огромный объем удивительных сведений. Многие из феноменов, которые они наблюдали, представляют собой вызов глубоко укоренившимся убеждениям, которые долгое время ошибочно считались установленными научными фактами.
Более четырех десятков лет, отданных исследованиям сознания, убедили меня, что единственный способ, с помощью которого приверженцам материалистической науки удается поддерживать свое теперешнее мировоззрение, - это систематическая цензура и ложное толкование всех данных, касающихся холотропных состояний. Несомненно, в прошлом они с успехом использовали эту стратегию, независимо от того, что являлось источником неординарных данных - исторические штудии, сравнительная религия, антропология или различные области современного исследования сознания. То же самое, разумеется, справедливо для парапсихологии, психоделической терапии и методов эмпирической психотерапии. Дополнительными примерами здесь являются танатология и лабораторные методы изменения сознания.
Я уверен, что до бесконечности применять эту стратегию невозможно. Становится все более очевидным, что новые научные данные не обеспечивают адекватного подкрепления базовым предположениям, представляющим собой краеугольный камень материалистического монизма. Вдобавок объем данных, которые получены из исследований сознания и, по идее, должны замалчиваться и игнорироваться, быстро растет. Недостаточно показать, что претензии трансперсональной психологии несовместимы с мировоззрением материалистической науки. Чтобы замолчать концептуальный вызов, нужно будет продемонстрировать, что наблюдения, полученные из трансперсональной психологии и исследований сознания, включая описанные в этой книге, могут быть адекватно учтены и объяснены в контексте материалистической парадигмы.
Я серьезно сомневаюсь, что традиционные критики-материалисты преуспеют в выполнении этой задачи больше, чем сами исследователи трансперсональной области. Мне выпало счастье знать многих из этих исследователей лично. Все они имеют академическое образование и затратили много усилий, пытаясь найти традиционное объяснение своим наблюдениям, прежде чем решились на поиски принципиально иного истолкования. Я знаю по собственному опыту, что истоком трансперсональной психологии были не иконоборческий пыл и не восторг, но неудачные и мучительные попытки объяснить новые данные при помощи старой парадигмы.
Важно подчеркнуть, что космология, изложенная в этой книге, не противоречит фактам и наблюдениям любой научной дисциплины. Под сомнение ставится уместность философских выводов, сделанных из этих наблюдений. Идеи этой книги не меняют специфических моментов, описанных материалистической наукой. Они просто обеспечивают метаструктуру для явлений, составляющих общепринятую реальность. Согласно материалистическому мировоззрению, вселенная есть механическая система, которая по сути сама создает себя, а сознание является побочным эффектом материальных процессов. Данные трансперсональной психологии и исследования сознания утверждают, что вселенная может быть творением высшего космического разума, а сознание - существенным аспектом бытия.
Нет таких научных данных, которые демонстрируют первичность материи по отношению к сознанию и отсутствие в мировом порядке творческого разума. Добавляя к данным материалистической науки инсайты (прозрения), открывшиеся при исследовании сознания, мы обеспечим более полное понимание многих важных аспектов космоса, для которых пока что отсутствуют удовлетворительные и убедительные объяснения. Эти аспекты включают такие основополагающие вопросы, как сотворение вселенной, происхождение жизни на нашей планете, эволюция видов, а также природа и деятельность сознания.
Кроме того, неотъемлемой частью нового видения реальности является богатый спектр холотропных переживаний и связанных с ними явлений. Это обширная и важная сфера бытия, для которой у материалистической науки не нашлось разумных и убедительных объяснений. После неоднократных неудачных попыток я сам потерял надежду на то, что сумею объяснить свои переживания и наблюдения в контексте понятийной схемы, которую дало мне академическое образование. Если кто-либо из критиков трансперсональной психологии сумеет сформулировать убедительную, трезвую и приземленную материалистическую теорию, объясняющую удивительный мир холотропных переживаний, я первым пожму ему руку и принесу свои поздравления».
"Я являюсь президентом-учредителем Международной трансперсональной ассоциации. До сих мы уже провели пятнадцать международных конференций со звёздным списком участников, учёных с впечатляющими заслугами. Все они, пройдя через опыт изменённых состояний или изучая его у других, приходили к выводу о серьёзной недостаточности ньютоновско-картезианского мировоззрения. Рано или поздно все они подошли к более широкой альтернативе видения космоса, объединяющего современную науку с перспективами, сходными с теми, которые характерны для мистических традиций, восточных духовных философских учений и даже для туземных культур. Их новое мировоззрение предусматривает одушевлённую вселенную, пронизанную абсолютным сознанием и высшим космическим разумом. Я верю, что такое же произойдёт со всей нашей культурой, если необычные состояния сознания станут широко доступны".
* * *
"Почти вся индийская философия исходит из постулата, согласно которому сознание является чем-то фундаментальным. Наука пока отмахивается от таких идей, но в конце концов ей придётся согласиться с тем, что такая возможность всё-таки допустима.
Мы движемся к новой культуре, частями которой могут быть и наука, и древняя мудрость, интегрировавшись в ней новым образом. А в идеале это будет не заново открытое прошлое, а новый синтез.
Да, то, к чему мы движемся, это не просто регрессия и возврат к старым идеям; это движение вперёд по спирали, когда старые элементы возникают вновь на более высоком уровне как часть творческого синтеза древней мудрости и современной науки".
* * *
"Кен Уилбер в своей книге "Проект Атман" высказывает интересные мысли на этот счёт. Он подробно описывает конкретные результаты основополагающей идеи Вечной Философии, согласно которой наша истинная природа божественна и в конечном счёте мы идентичны с космическим принципом. Несмотря на то, что процесс творения отделяет и отчуждает нас от нашей божественной идентичности, само осознание нашей связи с ним, утверждает Уилбер, никогда полностью не теряется. Глубочайшей мотивирующей силой в человеческой психике на всех уровнях нашего развития является тоска по возврату к переживанию своей божественности. Разумеется, эта цель недостижима до тех пор, пока мы продолжаем верить, что являемся действующим в материальном мире телом-эго. Для её достижения мы должны стать всем тем, что мы есть".
* * *
"Немыслимые затраты, с которыми связана патологическая гонка вооружений в глобальном масштабе, в сочетании с привычными для нас линейными стратегиями, такими как расхищение возобновляемых ресурсов и превращение их в отходы, - всё это в крайней степени усугубляет ситуацию. Будь у нас иная система ценностей и иные приоритеты, всё могло бы сложиться по-другому. Например, если бы мы прибегали к цикличным стратегиям, как это происходит в природе, Земля могла бы прокормить большее число населения с меньшим количеством трудностей. Способности нашей планеты и её солнца обеспечивать пищу огромны; к примеру, мы могли бы собирать водоросли в Саргассовом море и перерабатывать их в широкий ассортимент пищевых продуктов.
Меня беспокоит вопрос о том, существует ли реалистический шанс на то, что вид сознания, необходимый для такого преобразования, может распространиться достаточно широко, чтобы изменить ведущие тенденции экономического, политического и общественного развития в мире".
* * *
"Наши институты просвещения ориентированы неправильным образом и обучают устаревшему мировоззрению, что поддерживает и усугубляет царящую в мире ситуацию. Вот вам пример: в том, как преподают историю, учеников никак не учат ценить духовные, надличностные ценности. В качестве важных фигур им преподносят Чингисхана, Наполеона, Гитлера и Сталина. На школьных уроках истории нечасто услышишь о Будде. Огромный акцент делается на конфликте, борьбе и конкуренции, на том, кто выигрывает и кто проигрывает. Причём в целом больше всего совершенно необоснованного внимания получают негативные персонажи".
* * *
"В настоящий момент меня заботит более непосредственный и срочный вопрос: как нам добраться не только до системы просвещения, но и до всей общественной информационной структуры, особенно до печатных и электронных средств массовой информации? В наши дни СМИ жаждут в первую очередь сенсационных сообщений, поскольку их особенно легко продать широкой публике. "Настоящими" новостями для них являются те, в которых содержится агрессия или катаклизм, или те, что проистекают из высказываний и поступков небольшого числа общественных фигур. Что же касается процессов, лежащих в основе мира и определяющих его форму, то они просто не достигают общественного сознания, поскольку деятели средств информации не считают, что они достойны быть освещёнными в новостях".
* * *
"Когда мы в достаточной мере располагаем эмпирическим знанием надличностных аспектов существования, включая вашу собственную подлинную идентичность и наш космический статус, повседневная жизнь становится более лёгкой и вознаграждающей".
* * *
"Идея кармы полна смысла и привлекательности. Это идея продолжающегося не только всю жизнь, но и после смерти, процесса роста и развития. Вы можете улучшить состояние каждой своей жизни до тех пор, пока не достигнете более высокого измерения. Это очень осмысленный взгляд на жизнь - и на смерть".
* * *
"Когда процесс самоисследования достигает коллективного бессознательного, все человеческие жизни, прожитые на протяжении истории человечества, становятся нашей жизнью".
* * *
"Согласно более уточнённым учениям индуизма, есть лишь одно-единственное существо, которое действительно перевоплощается, и это Брахман. До тех пор, пока в вашей истории есть более одного действующего лица, вы всё ещё пребываете под влиянием космической иллюзии, или майю. Существование представляет собой единое поле, и любые границы, которые, которые мы переживаем внутри него, всегда относительны и в конечном счёте могут быть преодолены. Мы можем переживать себя как отдельное тело-эго, отождествляется со всеми матерями в мире, со всем человечеством в целом, даже со всей биосферой. Но в окончательном смысле все эти границы произвольны и преодолимы".
* * *
"Согласно новому подходу, обретающему всё больше сторонников, различие между нами и другими существами состоит не в наличии сознания, а в степени его наличия".
* * *
"Мы, люди, способны думать словами, рассуждать, постигать мир, в котором живём, можем думать о будущем и принимать решения, и мы осознаём себя и сам факт, что у нас есть сознание".
* * *
"Простейшие организмы переживают простейшие картины реальности. Существа с эволюционировавшими органами чувств могут более детально переживать мир в своём уме. Чем сложнее нервная система, тем глубже обработка сенсорных данных и целостнее картина реальности.
Главной причиной, по которой человеческое сознание разительно богаче, чем сознание других животных, является тот факт, что мы развили речевую способность. Используя слова, то есть в сущности – символы, мы можем сообщать друг другу различные аспекты своего опыта. Это означает, что мы умеем делиться друг с другом своими переживаниями. Собака обучается главным образом на собственном опыте, своё познание мира она вынуждена строить с самого нуля. Люди учатся не только на собственном опыте, но и на опыте других. В результате мы сформировали коллективный корпус знания, значительно превосходящий всё, чего мог бы достичь в одиночку каждый отдельный индивид. Поэтому у нас есть образование. Мы стремимся передавать своё понимание другим, чтобы они могли извлекать пользу из чужого опыта.
Вероятно, самым важным следствием развития языка является способность мыслить. Мы используем язык не только для общения друг с другом, мы пользуемся им и во внутреннем измерении, мысля словами. Из этого развилась способность рассуждать, думать о прошлом, воображать будущее, делать выбор, думать о своих переживаниях. Из этого возникло и самосознание: мы сознаём, что мы сознаём; мы осознаём тот факт, что у нас есть сознание".
PS: Не забудьте, что все ответы любой в том числе и этой темы можно посмотреть нажав кнопку "См. все" после первого сообщения темы.
Сообщение: 4
Зарегистрирован: 03.05.08
Откуда: Москва
Отправлено: 05.05.08 05:51. Заголовок: Дело в том, что Чело..
Дело в том, что Человек как раз и создан для борьбы. борьба интересов. борба страстей. борьба желаний. противодействие. ЗАЧЕМ? на этот вопрос пока нет ответа от всей кучи исседователей.
Отправлено: 05.05.08 12:08. Заголовок: ело в том, что Челов..
ело в том, что Человек как раз и создан для борьбы. борьба интересов. борба страстей. борьба желаний. противодействие. ЗАЧЕМ? на этот вопрос пока нет ответа от всей кучи исседователей.
Сообщение: 82
Зарегистрирован: 22.04.08
Откуда: Россия
Отправлено: 05.05.08 16:43. Заголовок: >> Не всегда..
>> Не всегда Страсти являются предметом выживания.
Страсти могут являться предметом выделения энергии. Энергия в свою очередь питанием для энергоинформационных структур иного мира. Как вам такой вариант?
Сообщение: 6
Зарегистрирован: 03.05.08
Откуда: Москва
Отправлено: 05.05.08 20:06. Заголовок: +Энергия в свою очер..
+Энергия в свою очередь питанием для энергоинформационных структур иного мира.+
хорошо. человек в данном случае выступает неким генератором психо-энергии (условное название). обычная вибрация. уловить ее может приемник четко понимающий суть этих вибрации. и главное принять вибрацию. что есть Иной Мир? Иные вибрации лежащие в основе этого мира. Каким образом будет происходить процесс питания???
Человек ежеминутно сталкивается с вибрациями вселенной которые ему для своей жизнедеятельности совершенно не нужны. Это не значит что они чужды ему. это не значит что они плохи или хороши. Они просто другие.
Сообщение: 84
Зарегистрирован: 22.04.08
Откуда: Россия
Отправлено: 06.05.08 13:35. Заголовок: 1. Поскольку данную ..
1. Поскольку данную тему читают и другие участники и гости, то надо сразу оговориться что мы в ней размышляем на отдельные аспекты разных эзотерических доктрин и учений (то есть это не значит, что например автор данных строк считает, что это именно так и никак иначе, а это скорее просто размышления вслух).
2. Есть совершенно разные элементы эзотерических доктрин (или сами доктрины), рассматривающие одну и ту же информацию с разных, иногда полярных точек зрения. Например в Т.Д. мы находим информацию о том, что 18 млн. лет назад добрые существа прилетели на Земли и стали "входит" (внедряться) в тела обезьян. Если взять например "Некрономикон" (то, что под эти названием выложено в Интернете), то в самых первых строфах обнаруживаем примерно следующее: "Злобные существа с далеких миров пришли на Землю..." и т.д. Можно также представить и нейтральную точку зрения - образование симбиотической связи.
3. Можно представить следующий концепт. 18 млн. Венера была цветущей тропический планетой на которой жила в физических телах раса венериан. (Есть сейчас вполне разработанная научная гипотеза, что ранее Венера могла быть подобной планетой. Оппонирование в контексте Венера ближе к Солнцу и поэтому там всегда такая атмосфера, опровергается сделанными расчетами. В эти расчетах дается следующий ответ. Близость Венеры к Солнцу действительно означает получение данной планетой большего тепла, но всего лишь в пределах допустим 15-20 градусов. Состояние сегодняшней атмосферы Венеры вызвано парниковым эффектом. То есть не будь него Венера могла бы быть страной вечных джунглей).
Далее произошла катастрофа вызвавшая парниковый эффект. Будучи выбитыми из своих физических тел, но умеющие управлять и работать в своих иных (энергетических, волновых) проводниках, венериане ушли на Землю. Для них эти действия по уходу на Земле, и использование чужих физических тел был в этом случае вынужденный акт. Подобным вариантом можно объяснить появление огненных существ с Венеры и работы их на Земле.
4. На Земле и без инопланетян с Венеры могло быть гораздо большее количество цивилизаций чем мы знаем. И они могли быть допустим хотя и гуманоидными, но одновременно отличающимися друг от друга. Все они заканчивали свое существование двумя вариантами. Самоуничтожение, либо обучение работе в иных проводниках и уход большей части цивилизации в иной план бытия и дальнейшее существование в виде энерго-информационных структур. Эти например можно объяснить то большое количество оледенений, которое происходило в последние несколько миллионов лет. По мере развития цивилизации возрастает влияние последней на климат Земли. Нарушение климата вызывает оледенение, возможно краткосрочный Парниковый эффект (Но не приводящий к гибели всей планеты). Цивилизацию сносит. Часть уходит в "иной мир" и работает там в иных проводниках сознания, часть гибнет, другая часть где-то все-таки выживает и создает потом новую цивилизацию. Возможно такие процессы были цикличными в последний миллион лет.
5. Лем например в своих работах размышляет о том, цивилизация будущего - это прежде всего цивилизация научившаяся управлению гигантскими энергиями. Смысла для такой цивилизации находиться в физических проводниках возможно никакого нет. Однако и утверждение о том, что в "том", "ином" мире нету никаких ценностей видимо не совсем верно. Энергия в том или ином виде - вероятно является ценностью иного плана. Знания по использованию разных видов энергии - то же ценность. Знания по работе в различных проводниках то же ценность. А там где есть ценности может вестись и борьба за них. И утаивание этих ценностей с целью манипуляций другими менее информированными и умелыми сознаниями.
Каков смысл манипуляций? Та же энергия. И контроль за нею.
>> Иные вибрации лежащие в основе этого мира. Каким образом будет происходить процесс питания???
А кто знает каким? Кто видел схему этого энергетического доильного аппарата 4-, 5-, 6- мерного пространства? И кто сможет вообще понять принцип его работы с более низкого плана восприятия?
Часть теософских и эзотерических работ говорит о том, что каждый человек имеет свои индивидуальные вибрации. Более того, что каждый человек имеет практически свой индивидуальный энрегоинформаций код составленный из комплекса вибраций его различных проводников. (Условно с точки зрения современной IT-технологий каждый человек может находится в некоей опять-таки условной Базе Данных).
Процесс "питания" может происходить путем сонастройки на такие индивидуальные вибрации. Путем создания, подключения, внедрения параллельного потока сознания, не воспринимаего обычным человеческим сознанием. Наконец путем внедрения энерго-информационного паразита, опять-таки обычно не вопринимаего нами. (Подобная концепция описана у Колина Уилсона в книге «Паразиты Сознания»).
>> Человек ежеминутно сталкивается с вибрациями вселенной которые ему для своей жизнедеятельности совершенно не нужны. Это не значит что они чужды ему. это не значит что они плохи или хороши. Они просто другие.
Но ведь это не дает нам ничего в плане ответа на вопрос о том, что человек был создан для борьбы?
Сообщение: 8
Зарегистрирован: 03.05.08
Откуда: Москва
Отправлено: 06.05.08 18:04. Заголовок: Мы и есть рассуждени..
Мы и есть рассуждения. Все доктрины могут быть верны, если смотреть на них снизу. Если попробовать посмотреть сверху? Мир изначален как или пронизывает единая вибрация. От нее снипадают все остальные. Каков может быть вывод?
Сообщение: 9
Зарегистрирован: 03.05.08
Откуда: Москва
Отправлено: 06.05.08 19:54. Заголовок: еще порассуждаю. ..
еще порассуждаю. [ Путем создания, подключения, внедрения параллельного потока сознания, не воспринимаего обычным человеческим сознанием. Наконец путем внедрения энерго-информационного паразита, опять-таки обычно не вопринимаего нами.] приведу банальный пример: миллионы верующих одновременно производят некое обращение к условному богу. что при этом происходит? куда и как уходит энергия этих людей? и что образуется в том месте куда проистикает данный обьем энергии? это я к тому что паразит собственно и не нужен.
>> приведу банальный пример: миллионы верующих одновременно производят некое обращение к условному богу. что при этом происходит? куда и как уходит энергия этих людей? и что образуется в том месте куда проистикает данный обьем энергии?
При этом происходит создание энергоинформационного объекта. Объект этот можно называть богом, программой, энергороботом - как угодно. Энергия уходит в накачку этого объекта.
Бронников описывает подобный случай в меньшем масштабе. Создание за несколько дней до футбольного матча над стадионом энергоинформационного объекта, потом его постепенную накачку, потом сильную накачку во время самого матча и уход после матча. Бронников утверждает, что он сам и его группа "ясновидящих" наблюдали этот процесс. (Не помню точно, но по-моему он говорил и о том, что и от самого объекта происходило излучение, "рассылка вибраций". То есть некое влияние с целью внушения опредленнных мыслей о приходе на стадион).
Бронников сделал вывод о том, что этот объект просто питался энергиями людей. По его представлению объект не был создан мыслями о матче, а наоборот существовал ранее, затем пришел и разослал "волновые вибрации" - мысли о сборе на матч. Затем, в едином месте собралась большая группа людей, и в процессе матча выделила большое количество эмоциональной энергии. Объект раздулся во много раз поглотив энергию и в какой-то момент просто исчез.
просходит образование эгрегора, имеющего свою волю и влияние на людей, качества которые зависят от людей, участвовавших в эгрегоре и как либо позиционировавших себя в нём. Ментальный объект реален в пределах ментального пространства.
Отправлено: 08.05.08 23:16. Заголовок: Как цитировать,Герма..
Как цитировать,Германр? Придется руками в буфер обмена и обратно.. Ты пишешь: "При этом происходит создание энергоинформационного объекта. Объект этот можно называть богом, программой, энергороботом - как угодно. Энергия уходит в накачку этого объекта". С какого момента образовывается микроскопический пузырек в воде, а с какого - большой пузырь? Два этих понятия - "образование" и "накачка" - грубо передают, размывают этапы всей "физики процесса". Я знаю ответ. Но вышло время. Завтра допишу. А пока подумай.
Сообщение: 94
Зарегистрирован: 22.04.08
Откуда: Россия
Отправлено: 09.05.08 12:19. Заголовок: >> С какого ..
>> С какого момента образовывается микроскопический пузырек в воде, а с какого - большой пузырь? Два этих понятия - "образование" и "накачка" - грубо передают, размывают этапы всей "физики процесса". Я знаю ответ. Но вышло время. Завтра допишу. А пока подумай.
Я здесь ничего не придумаю. Лучше сразу напиши ответ, если знаешь.
>>>просходит образование эгрегора, имеющего свою волю и влияние на людей, качества которые зависят от людей, участвовавших в эгрегоре и как либо позиционировавших себя в нём. Ментальный объект реален в пределах ментального пространства.
Рассуждаю... Может ли сгусток энергии, сконцентрированный волей или, скорее, чувствами группы людей иметь автономную волю? Если все в мироздании суть энергия, то что есть воля? Если тоже энергия, то одна энергия управляет другой. Существует ли такое явление на самом деле? Если воля не энергия, то что? Если воля не энергия, то кто наделяет волей энергетическое образование? Наверное тот, кто наделяет духом. Если духом наделяются монады ( суть искры единого пламени), эгрегор, обладая волей автоматически должен как причина этой воли обладать духом, быть индивидуальностью. Значит ли это, что создавая эгрегор создается индивидуальность?
Другое дело, если сгусток энергии не обладая своей волей и будучи образованием искусственно созданным эманирует те волны и частоты, которые присутствуют в нем. Для стабильности и роста такого образования необходима постоянная энергетическая ( эмоциональная или ментальная )подпитка. Она происходит даже несознательно его создателями, не говоря уже об адептах ( в обычном словарном понимании этого термина) идеи, энергетическим выражением коей и является эгрегор. Чтобы разрушить эгрегор, надо изолировать прежде всего неосознанную подпитку его. Как не вспомнить классиков М-Л : чтобы идея жила, она должна овладеть массами. Если эгрегор обладает своей волей, то уничтожить его практически невозможно. И это по той причине, что являясь квинтэссенцией мыслей множества он принимает решения мгновенно, без кампаний, согласований, выработок стратегий и т.д., что является безусловным стратегическим и даже тактическим преимуществом перед разрозненными толпами его создателей.
Когда-то давным давно, при поступлении в ВУЗ я мучился над задачкой по геометрии. Мучился потому, что не помнил или не сообразил применить одну теоремку. Ответ у меня получился на полстраницы и изобиловал тангенсами и синусами различных углов. Как позже оказалось, достаточно было ввести в решение эту теоремку и все выражение упрощалось до величины чуть ли не разности квадратов, то есть в полтора сантиметра длины. Я это к тому, что и в случае рассуждения над эгрегором я вполне мог допустить тот же кик. И поэтому буду благодарен за науку.
Отправлено: 17.05.08 19:39. Заголовок: теософия и эзотерика.
К вопросу о терминах. Что такое "эзотерика"? Если эзотерический это значит тайный. То эзотерика - это тайна, таинственность. В таком случае это не наука. Наука, правда, может быть эзотерической. Тогда слово "эзотерический" есть определяющее прилагательное, указывающее на, скажем, качество предмета. Предмет этот - наука. Значит произнося "эзотерика", мы произносим "тайна". Поэтому заголовок можно также написать как "теософия и тайна." Тайна чего, напрашивается сразу. Другое дело, если это слово пробрело статус теософского сленгового термина, под которым свои понимают, о чем речь. (А понимают ли?). Куда более логичней поставить рядом с теософией оккультизм, который, во-первых, являет собой философскую систему, во-вторых, является группой наук, изучающих невидимый мир и его проявлением в видимом.
Что познает человек в эзотерике? В оккультизме же человек познает по крайней мере нечто конкретное. А именно, миры. Божественный, духовный, физический...
Сообщение: 154
Зарегистрирован: 22.04.08
Откуда: Россия
Отправлено: 17.05.08 22:48. Заголовок: Re: Заголовок: теософия и эзотерика
Слово "Оккультизм" имеет некоторый негативный смысл для массового сознания. Слово "Эзотерика" нейтрально для того же массового сознания.
Например если кто-то скажет, что его сосед допустим занимается эзотерикой, то это не вызовет никаких особых эмоций. Но если будет сказано, что тот же сосед занимается оккультизмом, то воображение сражу же начнет рисовать мрачные картины сопутствующие термину "Оккультизм" в массовом сознании. Черные коты, страшные заклинания, призывы духов, пузырьки с кровью, ночные мессы, ведьмы и т.д. в том же духе. На самом деле и так тоже можно называть, но шлейф "упрощенного народного" восприятия будет ткать "свое полотно".
При создании разделов не особенно раздумывал, как их называть. Делалось скорее навскидку, по известным причинам и чтобы заинтересовать массы. Поскольку термин "Теософия" несколько узок, то и был использован термин "Эзотерика", который конечно является размытым. Но зато, и привлекательным для широкого круга. Так, по крайней мере, показалось.
Теперь проведем небольшое исследование по поисковой системе Yandex (Самая популярная в России):
ЭЗОТЕРИКА:
Запросы за месяц — 53 Страниц — 14 334 131 Сайтов — 25 670
ОККУЛЬТИЗМ:
Запросы за месяц — 2 591 Страниц — 4 798 945 Сайтов — 17 832
ТЕОСОФИЯ:
Запросы за месяц — 915 Страниц — 708 935 Сайтов — 8 148
Как мы видим термин "Эзотерика" - действительно сильно размыт (наибольшее количество сайтов и страниц). Термин "Теософия" - наиболее узкоспециален (наименьшее количество сайтов и страниц). Термин "Оккультизм" по середине.
Вроде бы так и должно быть и по количеству запросов. Однако по нему обнаружено, что слово "Эзотерика" имеет подозрительно малое количество запросов, что явилось полной неожиданностью.
Буду отслеживать с целью понять - случайность это или тренд в связи с размытостью понятия.
PS: К чему все это написал? Каждый из этих терминов индексируется поисковыми системами. Если термин "Эзотерика" действительно имеет такое низкое количество запросов и это всегда так, то возможно действительно поменять названия разделов и использовать больше слов связанных с термином "Оккультизм".
Других посетителей форума предлагаю также изложить свои идеи по этому поводу.
Отправлено: 17.05.08 22:59. Заголовок: Кстати об оккультизм..
Кстати об оккультизме и эзотерике. Приведенный Германом пример говорит о том ( мне говорит, пардон), что мы не готовы просвещать, а пытаемся подстраиваться под сложившиеся пересуды. В таком случае упаси боже выставлять свастику в качестве эмблемы. Она тоже у масс кое с чем ассоциируется. Подход неверен. Новое всегда пробивает дорогу, а не встречается апплодисментами. В таком вот противоречии и рождается момент истины. Искривленные ассоциации, вызываемые словом оккультизм - наследство атеистического кружка веселых советских писателей типа Ильфа и Петрова. ( классных сатириков). При всем при том надо когда-то заканчивать шутить и приниматься за серьезные дела
Приведенный Германом пример говорит о том ( мне говорит, пардон), что мы не готовы просвещать…
Так мы и действительно не готовы просвещать. Просвещение означает возникновение позиции учителя и учеников, которых он просвещает. Люди не любят, когда кто-то стоит над ними их поучает. Поэтому мы и не готовы просвещать.
Но! Мы готовы поделиться тем, что знаем, по собственному опыту или из книг. Поделиться в дружеской обстановке нашего форума. Это более "гибкая" позиция не вызывающая внутренних противоречий.
Strannik пишет:
цитата:
… а пытаемся подстраиваться под сложившиеся пересуды.
Позиция, выводящая из под действия негативных мыслеформ, и обходящая их со стороны возможно более «оккультна», чем позиция прямого переубеждения.
Strannik пишет:
цитата:
В таком случае упаси боже выставлять свастику в качестве эмблемы.
Свастику действительно нет смысла выставлять в качестве эмблемы. Могу даже объяснить причину с оккультной точки зрения. Свастика - это естественно древний символ. Но также и символ, привязанный к немецкому фашизму. Большинство людей не задумываются о том, что это древний символ, а как раз вспоминают о Гитлере и т.д. И посылают волны неприязни и ненависти по отношению к символу и месту где его видят. Использование такой символики означает помещение форума, сайта, участников под действие этого огромного количества отрицательных мыслеформ. (Условно под сформированный "экгрегор" неприязни). Смысл это знака изменился, он значит уже совсем другое.
Огромному количеству людей будет неприятно видеть свастику, и они либо не будут общаться вообще, либо будут об этом напоминать в разговорах, либо чувствовать себя неприятно. И в любом случае значительное количество людей будет посылать мыслеформы ненависти или даже неприязни в адрес форума и его создателей. Решение проблемы до ее возникновения - самое лучшее решение. Дело ведь не в эмблемах, а в грамотно организованном добром и приятном общении.
Strannik пишет:
цитата:
Новое всегда пробивает дорогу, а не встречается апплодисментами. В таком вот противоречии и рождается момент истины.
Зачем пробиваться испытывая сопротивление там, где можно обойти или протечь как вода?
Буря ломает могучие деревья, но гибкой траве не причиняет никакого вреда.
Дуальность в виде противоречия и борьба - это свойство систем западного мира. Восточные системы больше обращают внимания, на гибкость, устойчивость, невозмутимость. Возникающая борьба для них - лишь нарушение равновесия и гармонии этого мира, а победа лишь восстановление этой гармонии и равновесия.
Если сознание творит реальность (к этому, по крайней мере, начинают склоняться физики), то любая эзотерическая, оккультная доктрина может быть реальна. То есть противоречий вообще может не быть. А "истина" всего лишь плод наработки сознанием человека определенных качеств.
Объясню на примере. Для обычного человека не существует понятия чакры. Он их не воспринимает. Однако "некто" принадлежащий к какой-нибудь системе саморазвития развил и чувствует все эти семь чакр. Вопрос: "Означает ли это, что у человека семь чакр?" Не означает. Это означает лишь человек, развивший в себе семь чакр, мог вовсе их не активировать, а к примеру создать. Древние системы саморазвития включали значительное количество упражнений, связанных с визуализацией. То есть не только медитация, но и визуализация в состоянии ИСС.
Истина может быть в том, что в различных системах человек может развить, наработать в себе разные качества. А то, что описано в оккультных книгах может не быть (было) реальностью. Но было лишь наработано кем-то когда-то. То есть у человека можно развить 7, 10, 27 чакр в различных частях тела. Но конечно будет хорошо, если при этом, они будут совпадать с естественными энергоцентрами организма.
Strannik пишет:
цитата:
При всем при том надо когда-то заканчивать шутить и приниматься за серьезные дела
Согласен. Только нужно прежде обсудить, что такое серьезные дела. Поскольку у каждого человека свои представления об этом.
PS: Надо создать тему в которой это обсудить, что-бы понять в каком направлении и куда двигаться.
>>>Люди не любят, когда кто-то стоит над ними их поучает. Поэтому мы и не готовы просвещать.
Люди - понятие очень расплывчатое при постановке конкретной проблемы. Это своего рода духовный маркетинг. В цитируемом отрывке предложена формула: Если А меньше С, то В больше Е... Связь отсутствует. Поскольку слова "поучение" и "просвещение" несут разные смыслы. Искусство учить предполагает не столько передачу информации, сколько создание состояния, при котором двери открываются сами. Мало иметь, что сказать, надо уметь донести, привить. Это то же самое, что и с бизнесом. Произвести товар - самое простое. Продать его - вот где нужно искусство.
Готовность просвещать одно, готовность поучать - совешенно другое. Сам термин "просвещение" несет в себе добрую, дружескую, светлую энергию. И просвещающий обязан ею обладать, иначе не будет резонанса частоты. Что касается поучения, то в свою очередь этот термин несет в себе эгоистическую, самодостаточную и подавляющую личность палитру.
Само собой разумеется, что "люди" отрицательно относятся к этому прежде всего на подсознательном уровне. Что стоит преградой к готовности просвещать?
>Что познает человек в эзотерике? В оккультизме же человек познает по крайней мере нечто > конкретное. А именно, миры. Божественный, духовный, физический...
Главное, чтобы основная цель их всех не менялась от случая к случаю: "познать себя"= константа...
Я один раз присутствовала на занятии по холотропному дыханию по С.Грофу. Причем это было на пароходе, плывущем по верхней Волге, золотой осенью. Впечатление от того, что творилось с участниками, усиливалось впечатлением от синего неба, от проплывающих мимо берегов всех оттенков желто-оранжево-красного, а также от затопленной водохранилищем колокольни. Все разделились на пары. Один человек должен был очень часто дышать, а другой - ситтер сидел рядом с лежащим на полу товарищем и всячески охранял его и помогал, растирал руки, ноги, сводимые судорогами. Люди плакали, стонали, извивались, запрокидывали головы... Жуть. Зрелище не для слабонервных. Руководитель этого действа считала, что эти люди должны были пережить опять свое рождение, вспомнить детально, что при этом ощущали... На самом деле, при таком частом дыхании происходит спазм сосудов головного мозга, притуманивается кора, высвобождаются вытесненные эмоции и неврозы... Сама я так и не отважилась на эту процедуру. Только наблюдала.
Сообщение: 81
Зарегистрирован: 07.01.09
Откуда: золотой
Отправлено: 21.05.09 23:06. Заголовок: Aniyes пишет: Я оди..
Aniyes пишет:
цитата:
Я один раз присутствовала на занятии по холотропному дыханию по С.Грофу.
А я однажды случайно сделал "холотропное дыхание". Совершенно случайно, в медитации. Начал часто дышать. Вдох через нос, выдох через рот. Очень быстрые глубокие вдохи. О том, что это на самом деле "холотропное дыхание", я узнал позже. А так ощущения - просто супер.
Aniyes пишет:
цитата:
На самом деле, при таком частом дыхании происходит спазм сосудов головного мозга, притуманивается кора, высвобождаются вытесненные эмоции и неврозы...
Не знаю насчёт спазма сосудов, я пришёл в себя от того, что почувствовал, как у меня губы онемели - выдыхать стало трудно. Заметил, что всё тело будто одеревенело. Но кайф был редкий. )))) Не помню, чтобы когда-нибудь до того или после мне было так хорошо - я вообще перестал тело ощущать. Правда, больше ни разу я холотропное дыхание не делал. Не получается как-то специально... Мне вообще дыхательные техники плохо даются. А тогда в какой-то транс впал - и получилось.
Отправлено: 23.05.09 22:17. Заголовок: еще один толковый человек
Привет, Сима. Спасибо за интереснейшую ссылку. Посмотрела полтора ролика. Понравился тезис: "Духовность и религиозность - разные вещи". "Мы отчуждены от наших тел, друг от друга, от Вселенной... Утратили духовность - личный опыт отношения с Космосом и др. Духовный опыт не требует специального места. Мистику не нужно идти в храм". Проживание смертельного опыта при жизни возвращает человеку радость жизни, полета, связанность с другими людьми, с Космосом... Да. Именно опыт. Сколько ни листай книг, не вызубривай терминов, без опыта - сухарь сухарем и останется. Без оной радости и связанности.
Отправлено: 24.05.09 05:54. Заголовок: Lord пишет: А я одн..
Lord пишет:
цитата:
А я однажды случайно сделал "холотропное дыхание". Совершенно случайно, в медитации. Начал часто дышать.
А так ощущения - просто супер.
Не знаю насчёт спазма сосудов, я пришёл в себя от того, что почувствовал, как у меня губы онемели - выдыхать стало трудно. Заметил, что всё тело будто одеревенело. Но кайф был редкий. )))) Не помню, чтобы когда-нибудь до того или после мне было так хорошо - я вообще перестал тело ощущать.
Мне вообще дыхательные техники плохо даются. А тогда в какой-то транс впал - и получилось.
O my Lord! Вас можно поздравить, Милорд. Вы успешно провели диагностику по обнаружению у самого себя врождённой и скрытой формы эпилепсии. Под словом «успешно» имеется в виду, что Вам удалось самому выйти из этого состояния, без чьей-либо помощи. Это заболевание довольно широко распространено. Врачи давно научились его диагностировать, они используют высокочувствительную электронику для таких целей. Обследование идёт строго под наблюдением врача, пациент должен часто дышать, и как только самописцы электроэнцефалографа начинают выписывать импульсы, так называемые «эпиразряды», обследование тут же прекращают, чтобы пациент не впал в эпилептический припадок.
То, что «по научному» называют «холотропное дыхание», в медицине называется гипервентиляция лёгких. И именно таким тестам подвергаются те, у кого врачи невропатологи заподозрили скрытую эпилепсию. Также, такое обследование по специальным, разработанным и опробованным методикам, проходят все те люди, чьи профессии связаны с полётами в воздухе и в космосе.
«Не испытывай [не искушай] Бога своего». Для кого эти слова были написаны, а? Помедитируйте об этом.
Отправлено: 24.05.09 17:41. Заголовок: В юношеском возрасте..
В юношеском возрасте я игрывал в духовом оркестре на тубе. Это такая большая басовая труба. Самая большая. Чтобы ее, ненасытную, накачать требуются неслабые легкие, но я тогда обладал 6000 кубами и удовлетворял ее почти ежедневно. И вот тогда и было это голо ( холо) тропное дыхание. Это была именно такая гипервентиляция. Головокружение от "перекислородывания" и прочие околоэпилепсические, как назвал Евгений, вещи. Такое дыхание дает положительные эффекты, когда человек благодаря упражнениям привыкает дышать полными легкими, вентилируя их самые закоулки, когда такое дыхание становится безусловной рефлекторной нормой организма. В противном случае это равносильно испытыванию разных истерических или трансовых состояний под влиянием токсин ( мухоморы, например) Короче, вид токсикомании.
Отправлено: 24.05.09 19:29. Заголовок: На Челасе "280-й..
На Челасе "280-й" (по-видимому, он же Xponos) говорил, что здесь на Пароходе есть какой-то слишком унылый и пессимистичный Участник. Кто это - остается только догадываться. Но ясно, что это, наверняка, человек, который не имеет опыта умирания в этой жизни. Потому что тот, у кого этот опыт есть, начинает совершенно по-другому относиться к жизни. Он начинает ловить радость в мельчайших движениях жизни. Любое изменение в природе, в ближнем, интересный звук или блик - все вызывает отклик и жизненный резонанс в нем. С.Гроф изучил традиции всех народов мира, у которых были практики проживания смерти. Это было частью культуры народа. Для выживания народа было важно, чтобы люди знали "то место, куда попадут" после смерти. Это обогощало и повышало выживаемость этноса. EDWARD пишет:
цитата:
это равносильно испытыванию разных истерических или трансовых состояний под влиянием токсин ( мухоморы, например)
Такие средства, как пейотль (из кактусов, МезоАмерика), кекион (из спорыньи - Др.Греция), мухоморы (Сибирь), были частью культуры. Это сейчас они стали презираемыми веществами, отнимающими детей, рушащими семьи... Культура утеряна, осталась одна химия. А в Древней Греции Мистерии проводились в течение 2000 лет (с 1500 до н.э. до 400 г. н.э.) - съезжались люди со всей страны, одновременно принимали участие 3 000 чел. Раз в 5 лет были большие мистерии. Люди испытывали кАтарсис, и Цицерон говорил, что "они делают из дикарей цивилизованных людей". После прохождении мистерии человек полностью преодолевал страх смерти. Эта территория становилась для него уже своей, лишенной неизвестности. Теперь изучением этих состояний занимается трансперсональная психология. И как всегда польза от знаний все время борется с вредом от них. ЛСД уже запретили, а начинал Гроф свои работы с него.
Теперь изучением этих состояний занимается трансперсональная психология. И как всегда польза от знаний все время борется с вредом от них.
Борется новое знание, новая наука. Со знанием окостеневшим и наукой старой. Гроф действительно великий ученый потому, что натолкнувших на факты свидетельствующие о другом строении мира, он стал прятать голову в песок как другие, обманывать как третьи, а открыто сказал (в том числе и научной мафии) то о чем думает. Гроф молодец - таких мало.
Отправлено: 25.05.09 16:18. Заголовок: И все-таки: Aniyes п..
И все-таки: Aniyes пишет:
цитата:
польза от знаний все время борется с вредом от них.
Я сказала именно то, что сказала. Любое знание опасно. Оно может приводить к страшным катастрофам в грязных или нерадивых руках. Пресловутый атом, который может быть и мирным, и смертоносным. Меня смутило в лекции Грофа то, что все народы, которые активно использовали эти практики - как это ни странно - вымерли. Древняя Греция - сначала побеждена Римом, потом все это вместе - варварами. Великие цивилизации Мезо Америки исчезли без следа - вообще не понятно куда. Все сибирские народы (кабы не пришли туда казаки Ермака) до сих пор стучали бы в бубны и бегали за оленями. Никакой цивилизации вообще. Возможно, углубление в духовное развитие каким-то образом тормозит технологии и материально-научное развитие. Еще его лекции могут нанести колоссальный вред тем, кому на руку оправдание употребления наркотиков. Очень красиво поет. Просто можно цитировать на молодежных тусовках и потом делать хорошие продажи всяческой дури. Это то знание, которое должно быть доступно только тем, для кого соблазны такого рода уже не опасны. Поэтому я бы не стала активно пропагандировать "этого великого ученого". Всегда надо понимать потенциальный вред, который могут принести эти знания. В этом ответственность ученого. Духовность в том, что эти знания при грамотном использовании способны излечить человека с неврозом страха смерти. Это будет ему полезно. Вернет к полноценной жизни без проливных потов - "я когда-нибудь умру". Но это индивидуальный подход. Только в некоторых строго прописанных врачом случаях.
Под словом «успешно» имеется в виду, что Вам удалось самому выйти из этого состояния, без чьей-либо помощи.
Э-э-э... а то, что успешно оттуда вышел, это что значит - что у меня нет склонности к эпилепсии, или что она у меня есть? Честно говоря, в медицине я - полный профан, и эпилепсию от геморроя не отличу. )))))
Evgeny пишет:
цитата:
«Не испытывай [не искушай] Бога своего». Для кого эти слова были написаны, а? Помедитируйте об этом.
Честно, говоря, впервые слышу эту фразу: "Не испытывай Бога своего". Это что-то христианское, да?
Отправлено: 27.05.09 03:11. Заголовок: Lord пишет: Э-э-э....
Lord пишет:
цитата:
Э-э-э... а то, что успешно оттуда вышел, это что значит - что у меня нет склонности к эпилепсии, или что она у меня есть? Честно говоря, в медицине я - полный профан, и эпилепсию от геморроя не отличу. )))))
Это значит, что у Вас нет склонности к эпилептическим припадкам, но подтверждение наличия или отсутствия самого заболевания Вам могут сделать только врачи невропатологи, в неврологическом отделении клинического стационара.
Отличить эпилепсию от геморроя очень легко. Эпилепсия, как Вы сообщаете, это когда поймал кайф. А геморрой, это когда болит зуб. Только, надо представить себе, что одновременно болят все зубы и в одном, в соответствующем, в другом месте. Так мне объяснили (на английском языке) те, у кого я проконсультировался.
Lord пишет:
цитата:
Честно, говоря, впервые слышу эту фразу: "Не испытывай Бога своего". Это что-то христианское, да?
Да, в Христианстве такое тоже есть. Эта "ветхая рекомендация" встречается во многих религиозных системах.
Сообщение: 89
Зарегистрирован: 07.01.09
Откуда: золотой
Отправлено: 27.05.09 20:30. Заголовок: Evgeny пишет: Lord ..
Evgeny пишет:
цитата:
Lord пишет:
цитата: Честно, говоря, впервые слышу эту фразу: "Не испытывай Бога своего". Это что-то христианское, да?
Да, в Христианстве такое тоже есть. Эта "ветхая рекомендация" встречается во многих религиозных системах.
Может, это я из-за перевода не понял? "Возлюби Бога своего", "Возлюби ближнего своего как самого себя", "Не сотвори себе кумира", "Нет Бога, кроме Аллаха и Магомет - пророк его", "На Бога надейся, а сам не плошай" - это я помню, всё ж как-никак философию изучал, и религиозную в том числе. А вот именно такую фразу "Не испытывай Бога своего", к сожалению, не помню. Может, я просто никогда не обращал на неё внимания? Конечно, я мог и не заметить. Или в русском языке она как-то иначе обычно звучит? Допустим, что действительно фраза известная, но... я многих христианских изречений не понимаю. Не могу их воспринимать ни как афоризмы, ни как руководство к действию.
Как человек может испытывать Бога? Если Бог есть, то он везде, пропитал собой всё и вся. В том числе и холотропное дыхание, и мухоморы, и ЛСД - это Бог. Если Бога нет, то... о чём тогда вообще речь?
Кстати, я никогда не понимал и другую распространённую фразу, вот некоторые говорят: "Я не верю в Бога, но хочу, чтобы Бог верил в меня" -- когда я пытался установить в этой фразе логические связи и представить, как такое вообще возможно, мой логический аппарат просто вылетел в трубу. Да... Как сказал Тертуллиан: "Верую, ибо абсурдно". )))
Evgeny пишет:
цитата:
Это значит, что у Вас нет склонности к эпилептическим припадкам,
О! Ну, и на том спасибо! )))))
Evgeny пишет:
цитата:
Отличить эпилепсию от геморроя очень легко. Эпилепсия, как Вы сообщаете, это когда поймал кайф. А геморрой, это когда болит зуб. Только, надо представить себе, что одновременно болят все зубы и в одном, в соответствующем, в другом месте. Так мне объяснили (на английском языке) те, у кого я проконсультировался.
Вот люблю, когда так понятно всё объясняют! Ну, я конечно, представляю в общих чертах, что такое геморрой (к счастью, не на своём опыте), но вот когда мне начинают объяснять что-то в медицинских терминах - о нарушения нервной системы там, или о закупорке кровеносных сосудов - мой мозг просто отказывается понимать эту информацию. Не знаю, почему.
Отправлено: 30.05.09 01:56. Заголовок: Lord пишет: Как чел..
Lord пишет:
цитата:
Как человек может испытывать Бога? Если Бог есть, то он везде, пропитал собой всё и вся. В том числе и холотропное дыхание, и мухоморы, и ЛСД - это Бог. Если Бога нет, то... о чём тогда вообще речь?
Как у Вас все легко и просто. А я тут муками совести мучаюсь, сотрудничать ли с табачной компанией, которая к нам перебралась, подальше от судебных исков больных раком легких у них там в Америке, грозящих разорением. Здесь-то попроще люди. Не засудят. А в Китает, так вообще курящих столько же, сколько все население США. Лафа для табачников. Вот и терзаюсь: и денег хочется, и способствовать росту продаж табака не хочу (тем более, что клятву Гиппократа давала)... Раз все в Боге - так значит все дозволено?.. Как рассудят братья-теософы?
Сообщение: 94
Зарегистрирован: 07.01.09
Откуда: золотой
Отправлено: 30.05.09 19:36. Заголовок: Aniyes пишет: Вот и..
Aniyes пишет:
цитата:
Вот и терзаюсь: и денег хочется, и способствовать росту продаж табака не хочу (тем более, что клятву Гиппократа давала)... Раз все в Боге - так значит все дозволено?..
А это уже ваш выбор. Не думаю, что владельцы табачных компаний попадают в ад. Не думаю, что курильщики попадают в ад. Не думаю, что противники табачной индустрии попадают в рай. Главное - как вам интуиция подскажет. Вот я, например, имею право преподавать общественные науки, но преподавательской деятельностью не занимаюсь и не собираюсь ей заниматься. Потому что... не лежит душа к этому. )))
Отправлено: 31.05.09 23:49. Заголовок: German пишет: Aniye..
German пишет:
цитата:
Aniyes пишет: цитата: А я тут муками совести мучаюсь, сотрудничать ли с табачной компанией
А в чем именно выглядит сотрудничество?
Анализ данных, выявление ключевых факторов, от которых зависит продвижение продукции и прибыль компании... (Data Mining, одним словом) Но, кажется, вопрос отпал сам собой. Сдрейфил посредник. Стал вести себя не адекватно. И мне теперь ничто не мешает продинамить. Сразу большое облегчение. Высокое качество видеоряда и музыки, приводящее к вовлечению молодежи в потребление табака, все-таки бесовщина. Они на сайте запрещают вход некурящим. Какой хитрый ход. Если не куришь, не имеешь права заходить, а значит - не полноценный... ============================ Philip Morris приглашает на тусовки Табачная компания Philip Morris открыла онлайновый проект «Узнай сейчас». Проект рассчитан на модную городскую молодежь, любящую клубы, тусовки, «гламурную» жизнь и всяческие вечеринки и общающуюся при помощи современных средств связи. http://www.discover-now.ru/index.shtml Идея заключается в том, чтобы при помощи контента сайта (видеороликов и фотографий) молодые люди и девушки смогут общаться между собой. Общение может быть как тематическим (приглашение на конкретную вечеринку), так и «личным» — с любым текстом, который прилагается к ролику.... Подобным образом табачная компания собирает базу данных возможных потребителей и внедряет в их сознание связь бренда с гламурной жизнью и клубными развлечениями. Сам сайт состоит из двух разделов. В одном выложены четыре видеоролика, которые можно отправить приятелю, а другой содержит расписание различных концертов и вечеринок. ============================ Самое лучшее решение предложил ребенок:"отказывайся, ты же не хочешь травить свой народ". Я ей пояснила, что деньги такие, которые нам и не снились раньше. Тогда она подумала и сказала: "поставь им условие, что считать будешь только данные для Китая. Их все-равно так много...."
Самое лучшее решение предложил ребенок:"отказывайся, ты же не хочешь травить свой народ".
«Устами младенца глаголет истина» - народная пословица. Однако, дети не курят. А вот взрослый и курящий дядя хотел бы добавить к высказанной «младенцем» мысли. «Отказывайся от Philip Morris, если ты не хочешь травить свой народ». Они производят ароматизированное дерьмо. Сигареты делают из низкосортного и дешёвого табака, при этом поливают табак какой-то запатентованной ароматизированной дрянью. Поэтому они самые дешёвые в Америке (правда, когда-то были, до правления идиота сынка Буша). Из Канады уже лет 20-25 как выгнали Philip Morris вместе с его знаменитым «Marlboro» и всем остальным. Сигареты «Marlboro» никто в Канаде не курит. Самые лучшие сигареты здесь производит знаменитая Imperial Tobacco. Можно конечно иметь дело и с не менее знаменитой R. J. Reynolds Tobacco Co и American Tobacco, но только с их Европейскими филиалами. На территории Штатов они также делают плохие сигареты, в том числе и знаменитую марку «Camel». В Канаде также никто «Camel» не курит. Самая популярная марка сигарет здесь это «du MAURIER», а также «Player's», все от Imperial Tobacco. Однако, сейчас все сигареты здесь стоят бешенные деньги, $10CAN за пачку в 25 штук (1$CAN почти равен 1$USA). А ведь помнится, когда-то было 2$CAN за пачку в 20 штук). Короче, это у них здесь, также и в Штатах, называется «борьба с курением». Но далеко не все знают, что в курении не всё так уж и плохо, и есть одно положительное достоинство, правда единственное. Это уже обсуждалось на форуме и я об этом писал, так как это имеет отношение к Теософии.
Потому, мне здесь приходится не легко. Испробованы были все варианты по доставанию дешёвых сигарет. Был выбран один самый верный и по качеству сигарет хороший, но этот канал не очень надёжный (всегда могут всех посадить). Сейчас я покупаю сигареты нелегально произведённые на частных подпольных фабриках (через нескольких посредников), но зато они в четыре раза дешевле и табак в них выращен на фермах в самой Канаде. То есть, это то же сырьё, что использует Imperial Tobacco. Вот такая здесь жизнь наступила, поэтому, больше рассказывайте, как у вас там плохо, чтобы нам здесь легче жилось.
Самое лучшее решение предложил ребенок:"отказывайся, ты же не хочешь травить свой народ". Я ей пояснила, что деньги такие, которые нам и не снились раньше. Тогда она подумала и сказала: "поставь им условие, что считать будешь только данные для Китая. Их все-равно так много...."
Словами ребенка говорит истина.
Работал я три месяца в одной из оптовых табачных компаний. Там висел плакат: "Сейчас столько много пишут о вреде курения, что мне следует бросить... читать!"
Aniyes пишет:
цитата:
Сам сайт состоит из двух разделов. В одном выложены четыре видеоролика, которые можно отправить приятелю, а другой содержит расписание различных концертов и вечеринок.
Я технологические новинки не долюбливаю. То выключенный сотовый телефон определяет местонахождение и прослушивает. То чипы с нижнего белья "рассказывают" всем какую "продукцию" предпочитает клиент. То какой-нибудь 25-й кадр и т.д. Телевизор например вообще не смотрю и продал давно. А вот книги и аудиокниги - это то. Здесь видеорядами на мозг не давят.
Aniyes пишет:
цитата:
Высокое качество видеоряда и музыки, приводящее к вовлечению молодежи в потребление табака, все-таки бесовщина.
Отправлено: 01.06.09 22:26. Заголовок: Интересно было наблю..
Интересно было наблюдать за собственными настроениями, когда вопрос еще стоял ребром. Этакое раздвоение сознания: то меня мутило от одной только мысли, что придется увеличивать продажи табачных изделий, то, представляя новый дом на даче, хотелось все-таки посчитать эту задачку (так абстрагируясь от сути). Временами я даже думала, что не так уж это и страшно. И вообще вон С.Гроф описывает пользу стимуляторов для преодоления стрессов. И Евгений ратует за табакокурение. Как же легко стало теперь, как-будто камень свалился с плеч. Уже хочется описать эту ситуацию в какой-нибудь статье - с разбором полетов и призывом соотечественников не продаваться за 30 серебренников.
Отправлено: 02.06.09 13:00. Заголовок: Aniyes пишет: И воо..
Aniyes пишет:
цитата:
И вообще вон С.Гроф описывает пользу стимуляторов для преодоления стрессов.
Мне кажется Гроф интересен как представитель науки опровергающие ее типовые научные штампы и застывшие догмы и как человек стремящийся объединить науку и древнюю философию. Конечно у него видимо не было общения с продвинутыми мастерами Восточной доктрины, но то чего он достиг самостоятельно делает из него интереснейшего исследователя сознания в настоящее время.
Aniyes пишет:
цитата:
Как же легко стало теперь, как-будто камень свалился с плеч. Уже хочется описать эту ситуацию в какой-нибудь статье - с разбором полетов и призывом соотечественников не продаваться за 30 серебренников.
Однако гораздо интереснее было бы узнать решение и мотивации в случае, если бы сделка не сорвалась.
Сообщение: 102
Зарегистрирован: 07.01.09
Откуда: золотой
Отправлено: 02.06.09 19:16. Заголовок: Aniyes, могу вам ска..
Aniyes, могу вам сказать только одно - ваша ситуация это ваш "экзистенциальный выбор". Вот, если со стороны посмотреть, табачная промышленность от ваших дейстивий или бездействия ничего не приобретёт и не потеряет. Но, судя по тому, что вы пишете, для ВАС лично было важно сделать выбор, определиться с личными приоритетами. И независимо от того, что "сдрейфил посредник", ситуация эта, наверно, помогла вам открыть в себе что-то... Вам виднее, что именно. ))
Сообщение: 103
Зарегистрирован: 07.01.09
Откуда: золотой
Отправлено: 02.06.09 19:20. Заголовок: German пишет: Мне к..
German пишет:
цитата:
Мне кажется Гроф интересен как представитель науки опровергающие ее типовые научные штампы и застывшие догмы и как человек стремящийся объединить науку и древнюю философию.
Действительно интересно, обязательно через какое-то время прочитаю ту книгу Грофа, что я скачал. Кроме того, науку и древность объединяют Грэм Хэнкок и Эрих фон Дэникен - оба этих автора в первую очередь, учёные, не мистики и не эзотерики. Хэнкок - историк, Дэникен - археолог и уфолог. Очень интересно читать их книги, становится понятно, что господствующие сейчас в науке теории и гипотезы очень часто не соответствуют реальным фактам - но... проще замалчивать существование фактов, чем слегка подкорректировать теорию. ))
Каковы границы воли человека? Где находится тот нейрон, на который я могу повлиять и изменить свою жизнь. Что имеет смысл стараться. А где уже это бесполезно? Я знаю много людей, у которых была мечта, которая не реализовалась. Не правда, что любая мечта обязательно сбывается. Летела мечта к кому-то, а зацепилась за другого. Моя бабушка вышла замуж в 85 лет за друга 84 лет. Сразу стала его воспитывать. Был энтузиазм. Откуда был этот импульс и желание жить? Можно ли это в себе развить? Она говорила:"Как интересно жить!". Почему некоторые люди все время недовольны собой, стремятся к росту. У других - полное довольство собой. Он знает свои недостатки, но они его не тревожат. Почему так? Есть анти-теисты, а есть атеисты - совершенно безразличные к Богу. Не думают они о Боге. Он к этой теме равнодушен. Какой это нейрон? Где религиозность обитает в мозгу? Фронтальные доли мозга есть у всех. У одних Бог там живет, у других - вообще его там нет. В стихах мало смысла. Но для некоторых людей одно прочитанное стихотворение может сделать день. Есть люди: одиночки, напарники, общинники. Какая зона отвечает за групповое общение. Страх сцены - ангел аудитории (эгрегор), соберет соответствующую аудиторию - одни люди придут, а другие не придут, и поможет вам сказать то, что будет хорошо воспринято. Почему расходятся люди, прожившие годы друг с другом? Парный эгрегор выполнил свою миссию. Как определить индивидуальные ритмы жизни? Как люди живут друг с другом по 70 лет и не надоедают друг другу. Самовнушение - Эриксон - мастер гипноза. Снимал болевой синдром. Где находится границы самовнушения. Они очень динамичны. От области жизни тоже зависят. Метафора может человеку осознать границы своей проблемы и выйти за них. Не все, что не наука, плохо. Страдания от собственных внутренних углов. Модели реакции: янская, иньская, локальная, глобальная. Персональная психология: каждый человек индивидуален. Но даже одного человека слишком много, чтобы что-то понять. Нужно понять области, в которых он должен проявиться. Нужно войти в него глубоко. Этика одной части человека противоречит этике другой части. Сама по себе астрология полимодальная психология Авес.Подводного основана на астрологической модели сферы - субличности - в человеке разные. Несколько черт характера. Своя этика, правила поведения, своя жизненная позиция. Друг с другом они очень плохо согласованы. Схватка бульдогов под ковром - как говорят англичане. Внешне - человек непоследователен. Нет у меня никакого подсознания, и сознания у меня никакого нет. Есть здравый смысл. Я ему следую. А почему-то когда-то не следую. Настроения просто нет. Проблема широты человека ведет к проблеме добродетели, правильного поведения. Есть разные виды ангелов (в христианстве - серафимы, херувимы и _ Дерево сефир, кетер (корона), бенер (мудрость), ... В буддизме - гневная ипостась будды, добрая ипостась будды, авалокитешвары. Последние 100 лет - пошла в ход индивидуальность отдельного человека. Был изобретен интернет - дешевые средства предъявить свою личность всему человечеству. Сотня-другая - вполне рассчитывать можно. Индивидуальная персональная психология - человек становится объектом интереса. Корпускулярные модели работают плохо, возникают эффекты интерференции. Метафорический подход - религиозные традиции и эзотерические понятия. Желаю вам гармоничного сочетания индивидуального и общественного в вашей душе.
Цикл "Персональная психология", беседа 3 "Три сферы подсознания"
Сильно ругает нейрофизиологию, перечисляя многочисленные проблемы, которые она не решает абсолютно. Нет такого нейрона, который конкретно отвечал бы за определенную проблему.
Наше подсознание - это схватка бульдогов под ковром. Что-то происходит, но мы себе отчета не отдаем.
Воспоминания аггрегируются - весьма-весьма необъективно. Психологический гештальт. Большая идеологическая сила. Я - пристрастный свидетель. В эмоциональной памяти (памяти сердца сказали бы в 19 в.) - остается только окрашенное . Отношение к родителям детей не особенно зависит от того, что родители делают для них в детстве. Чаще всего никакого соответствия. Неизбежные углы либо запоминаются, либо не запоминаются. Иногда очень хорошее отношение родителей забывается, а какая-то мелкая детская обида раздувается до ненависти.
Вопросов больше, чем ответов. Даже, если человек считает себя полным неудачником, что-то он умеет делать хорошо, иначе бы он не жил.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 12
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума