Форум частично закрыт до разрешения безобразной ситуации, связанной с расколом Теософского движения; из-за предательства Зайцевского (Московского) и Кемеровского региональных Теософских Обществ - их предательству идеалам и Учениям Теософии.
Отправлено: 08.01.14 07:09. Заголовок: Психология, или что?
цитата:
Диссоциальное расстройство личности
Диссоциа́льное расстро́йство ли́чности (также Антисоциальное расстройство личности; Социопа́тия; устар. Антисоциальная психопа́тия; устар. Гебо́идная психопа́тия'; устар. психопа́тия) — расстройство личности, характеризующееся игнорированием социальных норм, импульсивностью, агрессивностью и крайне ограниченной способностью формировать привязанности.
Диагноз
МКБ-10
Личностное расстройство, обычно обращающее на себя внимание грубым несоответствием между поведением и господствующими социальными нормами, характеризующееся следующим (диагностируется, при наличии общих диагностических критериев расстройства личности, по трём и более критериям):
А) бессердечное равнодушие к чувствам других; Б) грубая и стойкая позиция безответственности и пренебрежения социальными правилами и обязанностями; В) неспособность поддерживать взаимоотношения при отсутствии затруднений в их становлении; Г) крайне низкая способность выдерживать фрустрацию, а также низкий порог разряда агрессии, включая насилие; Д) неспособность испытывать чувство вины и извлекать пользу из жизненного опыта, особенно наказания; Е) выраженная склонность обвинять окружающих или выдвигать благовидные объяснения своему поведению, приводящему субъекта к конфликту с обществом.
В качестве дополнительного признака может иметь место постоянная раздражительность. В детском и подростковом возрасте подтверждением диагноза может служить расстройство поведения, хотя оно и необязательно.
Примечание: Для этого расстройства рекомендуется учитывать соотношение культурных норм и региональных социальных условий для определения правил и обязанностей, которые игнорируются пациентом.
DSM-IV
Для диагностирования необходимо, кроме общих критериев расстройства личности, наличие трёх и более из нижеперечисленных пунктов:
Неспособность соответствовать социальным нормам, уважать законы, проявляющееся в систематическом их нарушении, приводящем к арестам; Лицемерие, проявляющееся в частой лжи, использовании псевдонимов, или обмане окружающих с целью извлечения выгоды; Импульсивность или неспособность планировать наперёд; Раздражительность и агрессивность, проявляющиеся в частых драках или других физических столкновениях; Рискованность, без учёта безопасности для себя и окружающих; Последовательная безответственность, проявляющаяся в повторяющейся неспособности выдерживать определённый режим работы, или выполнять финансовые обязательства; Отсутствие сожалений, проявляющееся в рационализации или безразличном отношении к причинению вреда другим, дурного обращения с другими, или воровства у других людей.
Антисоциальное поведение не должно быть отмечено только в течение эпизода шизофрении или мании.
В работах Нэнси Мак-Вильямс диссоциальное расстройство личности описывается в рамках понятия «психопатическая личность» и его синонима «антисоциальная личность». Мак-Вильямс описывает данное расстройство личности как основанное на глубинной неспособности (или крайне ослабленной способности) формировать привязанности к другим людям, в том числе к собственным родителям и детям. С её точки зрения социопат не видит привязанностей и между другими людьми, и интерпретирует их взаимоотношения исключительно как взаимную манипуляцию. В соответствии со своим восприятием общества, социопат строит и свои отношения с окружающими людьми: на манипуляциях, ради удовлетворения собственных желаний. Так как привязанностей у социопата нет, чужие потребности и желания для него не имеют никакой ценности и он действует ориентируясь только на свои собственные. Так как он не ожидает, что кто-то будет учитывать его собственные потребности, единственный долгосрочный план по обеспечению безопасного сосуществования с обществом, который он может выстроить — это «заставить всех его слушаться». От окружающих социопат ожидает того же, и, как следствие, не видит долговременной пользы от соблюдения социальных норм, в том числе и юридически закреплённых — общественные нормы и нормы морали воспринимаются антисоциальным психопатом как средства принуждения и манипуляции. Социопаты не смущаясь лгут и совершают противоправные действия. В большинстве случаев ими движет своя собственная выгода/невыгода, но лишь в краткосрочном плане. Действуют импульсивно и не склонны к планированию. Ограничения свободы и исполнения их желаний воспринимают тяжело, стараются препятствовать этому доступными им методами, в основном с помощью угроз или применения физической силы. Отказ от применения силовых методов воспринимают как слабость. Могут некоторое время производить крайне положительное впечатление, чтобы, впоследствии, использовать его для своей выгоды. Не испытывают угрызений совести, а точнее не обладают совестью или обладают ей в крайне недоразвитой форме (развитие совести непосредственно связано с формированием чувства привязанности).
Важно понимать, что такие люди вполне «понимают» социальные нормы, но игнорируют их. Они способны взаимодействовать с обществом по его правилам, но не испытывают потребности в этом, и плохо контролируют собственную импульсивность.
Этиология и патогенез.
Причины до настоящего времени достоверно не выявлены. Существуют диаметрально противоположные точки зрения, согласно одной из которых социопатия является наследственным заболеванием или следствием генетического дефекта (возможно мутации), согласно другой — причины развития социопатии у индивида лежат исключительно в проблемах воспитания и социальной среды. Большинство психологов занимает по этому вопросу промежуточную позицию, склоняясь, в зависимости от своих убеждений, в ту или иную сторону. Существенное влияние может оказать наличие сопутствующих психических расстройств (психозы, шизофрения, олигофрения), а также наличие в анамнезе черепно-мозговых травм.
Терапия.
Практически никогда самостоятельно не приходят к психотерапевтам и практически не способны формировать критически важный для многих терапий (прежде всего психоаналитической) рабочий альянс с терапевтом. Однако, порой ощущают, что отношения других людей, по-видимому, построены на иных принципах, чем у них, и как следствие — нехватку в себе чего-то важного, что в конце концов может привести их на сеанс к психологу.
порой ощущают, что отношения других людей, по-видимому, построены на иных принципах, чем у них, и как следствие — нехватку в себе чего-то важного, что в конце концов может привести их на сеанс к психологу.
Если рассматривать форумы ТС как такой едва уловимый шанс восстановить в себе что-то важное, то грубое вторжение Админа в этот процесс (в виде глумления в статусах:"Tanyushk@ - сладенькая участница" и т.д., изменения текстов участников, откровенного хамства) и приводит к разрыву этой тоненькой нити. И к последующему нарастающему кому взаимных тычков и подзатыльников, доходящих до проклятий и судов. Самодурство оно и в Канаде самодурство. И ТС от этого получает свою порцию негатива и раздрая. При тщательном и дружном молчании виртуальных зрителей шоу ведьм и инквизиторов.
Отправлено: 28.01.14 00:39. Заголовок: "Факт, что б..
"Факт, что бессознательные проявления духовных сил так же, как сознательные деяния высшей магии происходили во всех странах во всех веках, как с участием иерофантов, так и с участием безответственных медиумов, мы считаем настолько прочно установленным, что он более не требует усилий с нашей стороны, чтобы его доказывать. Когда нынешняя усовершенствованная европейская цивилизация еще находилась в хаотическом состоянии, оккультная философия, уже поседевшая в веках, размышляла об атрибутах человека по аналогии с атрибутами его Творца. Позднее, личности, чьи имена навсегда останутся бессмертными и начертанными на портале духовной истории человечества, на своем личном живом примере показали, как сильно могут быть развиты богоподобные силы вмикрокосмосе. Описывая «Учения и главных учителей александрийской школы», – профессор А. Уайлдер говорит:
«Плотин учил, что в душе существует импульс возвращения, любовь, которая влечет ее вовнутрь к ее истоку и центру, к вечному добру. В то время, как человек, который не понимает, что душа содержит красоту в себе самой, стремится создать утомительными усилиями красоту вне себя, – мудрый познает красоту внутри себя, развивает эту идею, углубляясь в самого себя, концентрируя свое внимание, и таким образом, воспаряя кверху, к тому божественному роднику, который струится внутри его. Бесконечное не познается рассудком... но способностью, более высокою, чем рассудок, путем вхождения в некое состояние, в котором личность, так сказать, перестает быть ограниченным конечным «Я», и в этом состоянии ему сообщается божественная сущность. Это есть – ЭКСТАЗ».
Об Аполлонии, который утверждал, что он видит «настоящее и будущее в чистом зеркале», вследствие своего воздержанного образа жизни, профессор весьма красиво выразился:
«Это то, что можно назвать духовной фотографией. Душа – это камера, в которой факты и события, будущее, прошлое и настоящее одинаково запечатлены, и ум осознает их. За пределаминашего каждодневного мира все подобно одному дню или состоянию, где прошедшее и будущее заключены в настоящем» [45].
Были ли эти богоподобные люди «медиумами», какими их считают ортодоксальные спиритуалисты? Ни в коем случае, если мы под термином «медиум» подразумеваем тех «болезненных сенситивов», которые рождаются с определенными свойствами организма и кто по мере развития своих сил все более и более становятся доступными неотразимому для них влиянию разнообразных духов, чисто человеческих, элементарных или элементальных.
Бесспорно это так, если мы будем считать каждую личность медиумом, в магнетической атмосфере которого обитатели высших невидимых миров могут двигаться, действовать, жить. В таком смысле каждый человек есть медиум. Медиумизм может быть: 1) саморазвившимся; 2) развившимся под внешним влиянием; 3) может оставаться латентным в течение всей жизни.
Читатель должен запомнить определение этого термина, ибо, если он не будет правильно понят, произойдет неизбежная путаница. Такого рода медиумизм может быть активным или пассивным, отталкивающим или воспринимающим, положительным или отрицательным.
Медиумизм измеряется качеством ауры, которою личность окружена. Она может быть плотной, облачной, зловонно тошнотворной и ядовитой длячистого духа и может привлекать только тех гадких существ, которые в ней чувствуют себя прекрасно, как угорь чувствует себя прекрасно в мутных водах; или же она может быть чистой, хрустальной, прозрачной, опаловой, как утренняя заря. Все зависит от нравственности медиума.
Вокруг таких людей, как Аполлоний, Ямвлих, Плотин и Порфирий собирался этот небесный нимб. Он был выработан силою их собственных душ в тесном согласии с их духом, сверхчеловеческою нравственностью и святостью их жизней; он был подкреплен частыми внутренними экстатическими созерцаниями. К таким святым людям чистые духовные влияния могли приближаться. Излучая кругом атмосферу божественной благодати, они обращали в бегство злых духов. Те не только не могут существовать в их ауре, но даже не могут оставаться в ауре одержимых, если тауматург применяет свою волю или даже только приближается к ним. Это естьмедиаторство, а не медиумизм. Такие люди являются храмами Бога Живого; но если этот храм оскверняется допущением в него злой страсти, мысли или желания, то медиатор впадает в сферу колдовства. Дверь открыта;чистые духи уходят, и врываются порочные. Это все еще медиаторство, хотя и медиаторство зла; колдун, подобно светлому магу, формирует свою собственную ауру и подчиняет своей воле близких ему по духу низших духов.
Но медиумизм, как его теперь понимают, и как он теперь проявляется, совсем другое дело. Обстоятельства, независящие от его собственной воли, могут или при рождении или впоследствии видоизменить ауру человека так, что будут проявляться странные физические или ментальные, дьявольские или ангельские явления.
Такой медиумизм так же, как вышеупомянутое медиаторство, существовал на земле со времени появления на ней человека. Первый есть податливость слабой смертной плоти управлению и внушению духов и разумов иных, вместо своего собственного бессмертного духа. Буквально это – одержание и одержимость; и медиумы, которые гордятся тем, что являются верными рабами своих «руководителей» и с негодованием отвергают идею «контроля» проявлений, не в состоянии убедительно отрицать этот факт.
Медиумизм олицетворен в повествовании о Еве, поддающейся доводам Змия; о Пандоре, заглянувшей в запретный ларчик и выпустившей в мир горе и зло; о Марии Магдалине, которая будучи одержима «семью бесами», была наконец спасена победоносной борьбой ее собственного бессмертного духа, тронутого присутствием святого медиатора, выступившего против одержателей.
Этот медиумизм, будь он благотворен или зловреден, всегда пассивен. Счастлив обладатель того чистого сердца, которое бессознательно самою чистотою своей внутренней природы отталкивает темных духов зла. Ибо, по истине, это сердце не имеет другого орудия защиты, кроме прирожденной добродетели и чистоты. Практикуемый в наши дни медиумизм является более нежелательным даром, нежели одеяние Нессеса." Е.П. Блаватская "Разоблаченная Изида I т." (Глава 13)
Отправлено: 27.04.14 07:44. Заголовок: Письмо 118 М. – Синн..
Письмо 118 М. – Синнетту
Мой скромный Pranams Сахиб. У вас память плохая. Разве вы забыли нашу договоренность, заключенную в Прайяге, и пароль, который должен предшествовать каждому подлинному сообщению, исходящему от нас через Chopt-dak1 или медиума? Как правдоподобен был сеанс 15 декабря – карточка с короной, мое письмо и все остальное! Весьма похоже, как сказал бы пандит пелингов. Да, сначала любезный привет от Старой Леди, адресованный Лони, причем на карточке это имя написано неправильно – Лонис, затем привет К.К.Мэсси, чье имя она теперь никогда не произносит, и этот привет приходит после ужина, когда К.К.М. уже ушел. Затем мое послание, написанное четким почерком, с которым я постоянно воюю. И опять мое предполагаемое послание, датировано 16 декабря, из Ладака тогда, как, клянусь, я в то время был в Ч-ин-ки (Лхассе). Курил вашу трубку. Но лучше всего была моя просьба к вам: «Приготовьтесь к нашему приезду, как только мы склоним на свою сторону сахиба Эглинтона!» В одну из суббот и у лорда Данрейвена ничего не получилось – почему бы не попытаться еще раз. Темный, мрачный вечер в ту субботу на Пикадилли у старого Сузерана, старомодного книготорговца. Дом я знал хорошо, это меня забавляло и я наблюдал с вашего разрешения. Почему так возмущаться? Призраки трудились замечательно, ничуть не смущаясь моим присутствием, о котором ни У.Е., ни его телохранитель не знали. Мое внимание было привлечено к подделке почерка Е.П.Б. Тогда я отложил свою трубку и стал наблюдать. Слишком много света для этих тварей вливалось с улицы Пикадилли, хотя эманации Сузерана значительно помогали. Я бы хотел обратить внимание вашего друга м-ра Майерса на психологический факт эманаций нравственной испорченности. Выращивайте хороший урожай. Да, комната с видом на Пикадилли – хорошее место для психических проявлений. Погруженный в транс бедняга.
«Чтобы предотвратить недоразумения в будущем, мы заявляем, что какие бы то ни было феномены не показывались вам в этот вечер, мы никоим образом не являемся ответственными за них и не принимаем никакого участия в их создании». Это чистое самоотречение. Скромность не подходящее слово для этого. Он шагал по комнате и я следовал за ним на некотором расстоянии. Он подошел к письменному столу м-ра Уорда и взял лист бумаги с его монограммой. И я тоже запасся одним просто для того, чтобы доказать вам, что наблюдал. Что касается всех вас – вы не очень внимательно наблюдали, когда он был направлен, чтобы поместить бумагу в конверт между листами книги и когда он положил ее на стол, иначе вы бы увидели нечто очень интересное для науки. Серебристая стрелка часов пробегает 10-15 и фигура К.Х., спускающегося верхом на лошади с холма (он теперь находится в далеких лесах Камбоджи), якобы, пересекает горизонт видения «Дяди Сэма» и тревожит деятельность пишач (одно из названий элементариев, т.е. астральных сущностей, обычно развоплощенных душ худшего сорта). Возмущение астрала помешало дальнейшему развертыванию их скучного действия, но их колокольчики хороши – очень.
А теперь, сахиб, вы не должны быть слишком строгим по отношению к этому жалкому молодому человеку. В этот вечер он был совершенно безответственен. Разумеется, его принадлежность вашей Л.Л.Т.О. – чистейшая чепуха, так как оплачиваемый и подозреваемый медиум не ровня английским джентльменам. Все же он по своему честен и, как бы К.Х. ни высмеивал его в своей карточке, адресованной Гордонам, к чему вы все отнеслись серьезно в то время, он, в самом деле, честен по-своему и его следует жалеть. Он бедный эпилептик, подверженный припадкам, особенно, в те дни, когда от него ожидают, что он будет обедать у вас. Я намереваюсь поговорить с К.Х., чтобы он попросил услугу от м-ра Уорда: спасти этого бедного несчастного человека от этих двух элементариев, которые привязались к нему, как два клеща. Для доброго «Дяди Сэма» легко найти для него назначение куда-нибудь и, таким образом, спасти его от позорной жизни, которая его убивает, чем он (Дядя Сэм) совершит похвальное и теософическое деяние милосердия. М-р Уорд неправ. У.Е. не виноват в каком-либо сознательном трюкачестве в тот вечер. У него страстное желание присоединиться к Л.Л., а, так как желание есть отец деяния, егоастральные клещи сфабриковали то мое письмо своими собственными средствами. Если бы он сам это сделал, он бы вспомнил, что это не мой почерк, так как он знаком с моим почерком через Гордонов. Горе спиритуалистам! Их Карма отяжелела испорченными мужчинами и женщинами, которых они соблазнили в медиумизм, а затем они их выбрасывают на голодную смерть, как беззубых собак. Во всяком случае, попросите у него карточку с якобы написанным Упасикой текстом. Ее нужно хранить и при случае показать супругам Мэсси из Л.Л., которые верят чистейшей лжи и будут подозревать обман там, где никакого обмана нет. Вы можете считать меня «чернокожим» и дикарем, сахиб. И, хотя я был первым, посоветовавшим переизбрание м-с К., все же скорее бы верил ясновидению У.Е., чем ясновидению м-с К. или, вернее, истолкованию ее видений. Но это скоро прекратится. Субба Роу восстановит справедливость в отношении вас. Пишу ответ австралийскому новообращенному. М." Письма Махатм.
Отправлено: 15.07.14 10:05. Заголовок: Всё это психология ..
Всё же это психология да очередная шизодемагогия Пкула, если кому время не жалко, читайте;Скрытый текст
Re: Ликбез по глобальным вопросам
Сообщение Александр Пкул » Сегодня, 04:28 Пока даю "опровергающий" ролик с достаточно уклончивым комментом опубликовавшего его автора ( http://chelas.org/?do=003.1055111417366 ): Кавычки ставлю не столько потому, что две первых "свидетельницы" - судя по некоторым моментам разговора и деталям, так сказать, их социо-физиогномического портрета - были немного пере-причесанными, почти умытыми, а также одаренными некой початой бутылкой, возможно, и местные бомжи. Это вполне очевидно. Как и вся эта непрофессиональная, а вернее, пытающаяся придать себе именно такой, "случайно-мимопроходящий" облик - мы тут плюшками балуемся и на сотик снимаем - "анонимно-любительская" съёмка. Которая вряд ли случайно началась именно с них, "смелых" бомжей, а не с более социально-ответственных, аккуратно-ухоженных и, очевидно, заранее полуслучайным образом рассаженных по двум-трем близкостоящим лавочкам, возможно, и местным старушкам и другим лицам сплошь женского полу и явно пенсионного возраста. Но даже и после выступления этой смелой парочки, некоторые последующие "свидетели" то закрывали молча лица руками, сумочками, то прямо отказывались говорить. Что странно с учетом того, что по случайно-мимоходному сюжету всей этой постановки, они как бы не могли бы знать о том, какой именно вопрос будет им задан. И что не странно, если допустить, что некоторые узнали о "главном вопросе" как бы случайного репортажа только после того, когда их на него под каким-то более нейтральным, например, материально-пенсионным предлогом добровольно-принудительно пригласили немного посидеть на лавочках некие новые местные власти-кукловоды. В общем, есть два ролика. Можно сравнивать их. Не забывая о некотором отличие места, времени и обстоятеств каждого. Кстати, заметьте, как одна из наиболее разговорчивых женщин славянского сюжета, после фразы о грузовике со связанными местными милиционерами, попыталась защитить последних. Но еще более потрясает то, что когда она, явно из самых искренних ибо добрых побуждений, попыталась вдруг вспомнить после прозвучавшего имени, "Шура", еще и фамилию того, у кого один из этих, не имеющих отношения к ополченцам, простых милиционеров то ли укрывался, то ли снимал жильё, оператор-интервьюэр вдруг, как бы сообразив что-то, сам оборвал, видимо ,чем-то кому-то опасный момент произнесения фамилии этого или этой "Шуры". В снятом же российском ролике, свидетель не только уже ничего не боится, но говорит даже больше того, выдав не раз предупреждавшему ее корреспонденту 1-го Канала не только свои паспортные данные, но также и почти точный адрес своих "западенских" родственников, с которыми она уже вряд ли сможет быть в прежних отношениях. P. S. Эта тема волнует (мягко говоря) многих и здесь, у нас, а не только там, в том числе и не только Дусика, который в частности сказал:
Такие страшные обвинения, если бы они были правдой - взорвали бы весь мир!
Придется особенно тщательно отслеживать все, что касается предполагаемого зверства в "освобожденном" Славянске, поскольку оно именно в стиле полного "расцвета" бандеровского "освободительного" движения, когда иные из тех "освободителей" не просто убивали, но именно мучительно казнили детей. Это очень серьезный момент. А потому, как уже сказал, буду следить за любой информацией вокруг него с предельной независимостью, максимально осторожно, дотошно, тщательно.
Re: Ликбез по глобальным вопросам
Сообщение Александр Пкул » Сегодня, 06:31
Кавычки ставлю не столько потому, что две первых "свидетельницы" - судя по некоторым моментам разговора и деталям, так сказать, их социо-физиогномического портрета - были немного пере-причесанными, почти умытыми, а также одаренными некой початой бутылкой, возможно, и местные бомжи. Это вполне очевидно.
Увлекся своей аналитикой так, что пропустил нечто не менее, а, возможно, и более важное. Впрочем, был на смене, потому дело тут было не только в увлечении, но и в частом отвлечении внимания. Теперь, после смены, вернувшись в спящий дом, по привычке, перед сном, перечитывая написанное, вдруг заметил, что пропустил именно то, что было первой и главной причиной, заставившей написать предыдущий пост. В общем, я забыл ввести в предыдущие собственные рассуждения по поводу вышеописанного поведения, так сказать, местных и при этом ничего такого не видевших и не слышавших, "свидетелей" с той стороны и иные, несколько отличающиеся свидетельства, поступившие вчера вечером с географически и политически той же самой, то есть, проукраинской территории, только расположенной не в самом Славянске. Хотя и анонимные, но с другой, достаточно конкретной, фио-именной стороны реальные люди, которых по соображением безопасности обычно называю "личными источниками" с номерами от 1 до 5, - первый и отчасти третий из них удивительным образом не просто единолично слышали об этом, славянском случае от 5 июля, но именно слышали о нём в виде достаточно не единичных рассказов об этом в своём, прежде всего - в донецком регионе. Иными словами говоря, в отличие от ничего не видевших и не слышавших о этом славянском случае, примерно пяти-шести лиц пенсионного возраста из "освобожденного" в полдень 5 числа Славянска, вся прочая масса людей из того же самого региона отчего-то только и говорят об этом!.... (Отсюда кстати и мой оборот "отчасти" при ссылке на 3-й "личный источник", который на этот раз не будучи непосредственным очевидцем события лишь передает некие, так сказать, "циркулируюшие" вокруг него/неё "слухи").
Более того. Об этом уже слышали и в Харькове (1-ый источник). При всем этом, такая масса разнесенных в подконтрольном Киеву пространстве людей вряд ли могла столь быстро возбудиться только лишь от одного единственного ролика! Что-то еще способствовало этому. И наверняка это что-то имело место быть, происходить достаточно раньше того самого момента, когда 1-ый Канал российского ТВ пустил в прямой эфир этот сюжет. Скорее уж, сам этот сюжет из ростовской области был, так сказать, естественным следствием уже начавших циркулировать всё более массово слухов, чем быть их единственной причиной.
«Казнь в Славянске» по Первому каналу: о стратегии информационной войны
В российской блогосфере не утихает скандал, вызванный интервью Галины Пышняк – «обитательницы лагеря беженцев в Ростовской области», поведавшей о публичной казни трехлетнего ребенка, по ее словам, устроенной украинскими военными в Славянске. Материал, содержащий рассказ Пышняк, показал в минувшую субботу (12 июля) Первого канал российского телевидения.
«Центр города. Площадь Ленина. Наш Горисполком – это единственная площадь, куда можно согнать всех людей. На площади собрали женщин, потому что мужиков больше нет. Женщины, девочки, старики. И это называется показательная казнь. Взяли ребенка трех лет мальчика маленького в трусиках, в футболке, как Иисуса на доску объявлений прибили», – рассказала Галина Пышняк.
У некоторых пользователей соцсетей возникли, однако, сомнения в достоверности этого рассказа. Они вспомнили, в частности, что центральная площадь Славянска, где, по утверждению Пышняк, состоялась казнь, имени Ленина не носит, а именуется Площадью Октябрьской революции. По словам Пышняк, вооруженные отряды сепаратистов сформированы из «обычных работяг – шахтеров». Рабочие Славянска, однако, – скорее машиностроители (в городе три крупных завода), чем шахтеры.
Наконец, по данным вебсайта belaruspartisan.org, живет Галина Пышняк (Остапенко) в городе Обухов – в 45 километрах от Киева, а ее муж Константин Пышняк – сотрудник «Беркута», судя по его странице на Facebook, присоединившийся к пророссийским сепаратистам.
По словам находившегося в тот момент в Славянске сотрудника «Новой газеты» Евгения Фельдмана, обитатели города о «казни» не слышали.
Как же соотносится материал, показанный Первым каналом, с действительностью? Выяснить это попытался московский корреспондент Русской службы «Голоса Америки», обратившись в Дирекцию общественных связей телеканала. Однако получить комментарий от руководства канала ему не удалось.
Московские эксперты тем временем активно комментируют скандал. По мнению руководителя фонда «Общественная экспертиза» Игоря Яковенко, причина его – отнюдь не в непрофессионализме работников телеканала.
«И выпускающий редактор, и все, кто принимал участие в создании этого материала (по телевизионной технологии там никак не меньше пяти человек), прекрасно понимали, что это очень серьезная провокация с далеко идущими целями. Это мощнейший информационный заряд ненависти, который намеренно вброшен на многомиллионную российскую телеаудиторию», – так Яковенко прокомментировал случившееся для Русской службы «Голоса Америки».
«Полагаю, – продолжает Яковенко, – что главный виновник здесь – Константин Эрнст (гендиректор Первого канала – В.В.). Потому что когда по главному каналу страны в прайм-тайм показывают чудовищную ложь о том, что украинские военные распинали и в течение полутора часов казнили трехлетнего мальчика, а потом мучили его мать на глазах у сотен жителей города и, в конце концов, убили ее, то это уже даже не Геббельс – хуже».
Публицист Ирина Ясина охарактеризовала передачу Первого канала как «чрезвычайно грубую подделку».
«Это ни в каком средстве массовой информации нельзя было давать категорически, – сказала Ясина московскому корреспонденту Русской службы «Голоса Америки». – И то, что это вышло на Первом канале, – стыд и позор»
«Говорят, – продолжала Ирина Ясина, – что Константина Эрнста в Москве не было, а если бы он был, то тоже, наверное, ужаснулся бы. Я знаю его очень много лет, и хочется надеяться, что он был не в курсе».
Впрочем, передачу с Галиной Пышняк едва ли можно назвать исключением. Недавно российские СМИ опубликовали историю об «ополченце Александре Скрябине», якобы бросившемся под украинский танк со связкой гранат. Позднее выяснилось, что Скрябин умер несколько лет назад.
В чем задача подобных публикаций?
По словам Игоря Яковенко, субботнее интервью на Первом канале призвано «вызвать ненависть у русского народа» к украинским силовикам. И, по его оценкам, многие воспринимают подобные передачи некритически.
«У нас, – констатирует Яковенко, – люди привыкли верить федеральным телеканалам, государственным СМИ. Думаю, что многие после этого начинают ненавидеть Украину, начинают считать украинцев нелюдями. И это очень серьезный момент. Ведь потом немалое число людей начинает собираться на войну, чтобы защищать этих несчастных детей – «мальчиков в трусиках», которых умерщвляют украинские изверги».
По мнению журналиста, этому способствует официальная позиция сегодняшней российской власти, транслируемая центральными телеканалами.
«Она, – поясняет Яковенко, – заключается в том, что Путин войска не вводит, но в то же время как бы подталкивает граждан самим ехать на Восток Украины и вступать там в ряды ополчения. Это страшная вещь. Я не знаю примеров такой политики. Ни в одной стране мира, по-моему, не было случая, когда государство само воевать не хочет, а гонит на войну своих доверчивых граждан».
У Ирины Ясиной – сходное мнение. Правда, по ее мнению, «вал грязной пропаганды», обрушивающийся на россиян, нередко приводит к обратному эффекту.
«У нас, – продолжает Ясина, – в последнее время люди спрашивают друг друга: ты смотришь телевизор? Это такой тест. Если человек не смотрит, значит – с ним можно общаться. Телевизор стал тумбочкой, на которую можно только цветочки поставить, и, в общем, он приличному человеку давным-давно стал не нужен в нашей стране».
Впрочем, Ирина Ясина отмечает и другое: немало людей привыкли к «наркотику телевидения» и до сих пор верят ему. «Да, – подчеркивает она, – на многих оно (телевидение) уже оказывает действие от противного. Но все-таки находятся и другие – те, кого удается оболванить»." http://www.golos-ameriki.ru/content/article/1957446.html
Наш великий теософфф Пкул, достигший великих заслуг и достижений в оккультизме, создавший многие, неразрешимые до сих пор другими теософффами, загадки, задачки, гипотезы, объяснения и открывший (осознавший) точки великих бифуркаций будущего тоже оказался под неослабевающим влиянием российского ТВ и его передового авангарда - РЕН-ТВ в эзотерике - "Военная тайна" с Игорем Прокопенко, откуда великий Пкул почерпнул большинство своих теософффических открытий.
Пожелаем ему и впредь чаще делиться своими грандиозными секретами и величайшими открытиями с теософфами, некритично воспринимающими новости на ТВ и в СМИ..
"Даже Президент-Основатель Общества не имеет права, прямо или косвенно, вмешиваться в свободу мысли самого смиреннейшего из членов и, менее всего, стремиться повлиять на его личное убеждение. Лишь при отсутствии этого благородного принципа даже самая малая тень расхождения во взглядах вооружает устремленных и искренних искателей единой истины скорпионовой ненавистью к своим братьям, таким же искренним и серьезным.
цитата:
Единственная цель, к которой следует стремиться, заключается в улучшении состояния человека посредством распространения истины сообразно различным ступеням его развития и той страны, где он живет и к которой он принадлежит. У истины нет отличительных знаков и она не страдает от названия, под которым распространена, лишь бы достигалась вышеупомянутая цель.
Общеизвестно, что магнит перестает быть магнитом, если его полюса перестают быть антагонистическими. Жара с одной стороны должна быть встречена холодом с другой, что в результате создает полезную температуру для здоровья всех людей. Обманутые жертвы искаженной истины, они забывают или никогда не знали, что разногласие есть гармония Вселенной. Поэтому в Теософическом Обществе каждая часть будет, как в блестящих фугах бессмертного Моцарта, беспрестанно преследовать другую в гармоническом разноголосии по пути вечного продвижения, чтобы встретиться и, наконец, слиться у порога преследуемой цели в единое гармоничное целое, в ключевую ноту Природы. Абсолютная Справедливость не делает никакого различия между множеством и немногими. Каждому западному теософу следует знать и запомнить, в особенности, тем из них, которые хотят быть нашими последователями, что в нашем Братстве все личности преданы одной идее – теоретической правоте и абсолютной справедливости на практике для всех. И что, хотя Мы не можем сказать вместе с христианами: «Воздай добро за зло», мы говорим с Конфуцием: «Воздавай добром за добро, а за зло – справедливостью». Таким образом, теософы, разделяющие взгляды м-с Кингсфорд, даже, если бы они были нашими персональными противниками до конца, имеют право на то же уважение и внимание (до тех пор, пока они искренни) со стороны нас и от своих сочленов с противоположными взглядами, на какое имеют право те, кто готовы с м-ром Синнеттом абсолютно следовать только нашему особому Учению."
Отправлено: 10.09.15 03:47. Заголовок: Павлов И. Об уме воо..
Павлов И. Об уме вообще, о русском уме в частности
Весной 1918 рода великий русский ученый, лауреат Нобелевской премии академик И.П.Павлов выступил в Петрограде с двумя публичными лекциями “Об уме вообще и русском в частности”. Мотивом этих лекций, во его словам, было “выполнение одной великой заповеди, завещанной классическим миром последующему человечеству... Заповедь эта очень коротка, она состоит из трех слов: “Познай самого себя”, выполняя классическую заповедь, я вменил себе в обязанность попытаться дать некоторый материал к характеристике русского ума”.
В первой лекции, посвященной человеческому уму вообще, и прежде всего — уму eстественнонаучному, И.П.Павлов установил и охарактеризовал восемь “основных свойств и приёмов, какими обладает надлежащий, действующий ум”. Во второй лекции, которую мы с незначительными сокращениями печатаем сегодня, он приложил “эту характеристику, как критерий, как мерку к русскому уму”.
Можно догадываться о причинах, побудивших И.П.Павлова обратиться к классификационным особенностям “русского ума”: в разорённой, голодной стране, погибающей в огне гражданской войны, его собственный ум ученого-аналитика пытался нащупать и понять причины наступившей катастрофы...
На наш взгляд, актуальность этого текста несомненна: прочитать его полезно и тем, кто упорно идеализирует свой народ, полагая в этом сущность истинного патриотизма, и тем, кто видит все зло в отсутствии традиций европейской демократии и убеждён, что для того, чтобы стать Западом, надо просто все сделать, как на Западе.
Между лекцией академика Павлова и нами лежит эпоха. Эта эпоха многому научила нас, но, кажется, еще не научила главному: уметь ценить реальность выше иллюзий.
Сомневающихся в патриотизме И.П.Павлова отошлем к страницам Герцена и Чаадаева, Гоголя и Розанова. Кроме того, учтём, что, сын Российской империи, ученый привычно именует русским все её пёстрое население и ведёт речь, собственно, об уровне общественного сознания.
Лекции И.П.Павлова, застенографированные его женой и выправленные самим учёным, никогда ранее не публиковались. Выражаем нашу признательность доктору Н.С.Хоролу, который ознакомил нас с первой лекцией.
Архивный фонд академика И.П.Павлова находится в Ленинградском отделении Архива Академии наук СССР. Для его собирания н изучения много сделала Комиссия по документальному наследию И.П.Павлова АН СССР. Мы благодарим председателя комиссии члена-корреспондента АМН СССР В.О.Самойлова и ученого секретаря Ю.А.Виноградова, любезно предоставивших нам публикуемый текст.
В настоящее время Павловская комиссия готовит к печати сборник документов великого ученого. Издание его, безусловно, станет заметным событием в культурной жизни страны. В сборник войдут, в частности, обе лекции об уме. ОТДЕЛ КУЛЬТУРЫ “ЛГ” Источник: "Литературная Газета" 31.07 1991 г. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/pavl_russum.php http://aillarionov.livejournal.com/ Иван Петрович Павлов (14 (26) сентября 1849, Рязань — 27 февраля 1936, Ленинград | Санкт-Петербург) — русский учёный, первый русский нобелевский лауреат, физиолог, создатель науки о высшей нервной деятельности и представлений о процессах регуляции пищеварения; основатель крупнейшей российской физиологической школы; лауреат Нобелевской премии в области медицины и физиологии 1904 года «за работу по физиологии пищеварения».
Несмотря на все усилия Советской власти по привлечению ученого такого уровня к политической деятельности, И.П. Павлов оставался верен своим идеалам и не поддерживал Советскую власть – о чём неоднократно и публично заявлял.
Выступая на юбилее И. М. Сеченова, которого глубоко почитал, И. Павлов публично заявил: «…Без Иванов Михайловичей с их чувством достоинства и долга всякое государство обречено на гибель изнутри, несмотря ни на какие Днепрострои. <…> Введён в Устав Академии [наук] параграф, что вся работа должна вестись на платформе учения Маркса и Энгельса — разве это не величайшее насилие над научной мыслью? Чем это отличает от средневековой инквизиции? <…> Нам приказывают (!) в члены Высшего ученого учреждения избирать людей, которых мы по совести не можем признать за учёных.
цитата:
…Прежняя интеллигенция частию истребляется, частию и развращается».
Из письма министру здравоохранения РСФСР Г. Н. Каминскому от 10 октября 1934 года: «К сожалению, я чувствую себя по отношению к Вашей революции почти прямо противоположно Вам. Меня она очень тревожит…
цитата:
Многолетний террор и безудержное своеволие власти превращает нашу азиатскую натуру в позорно рабскую. А много ли можно сделать хорошего с рабами? Пирамиды? Да; но не общее истинное человеческое счастье.
Недоедание и повторяющееся голодание в массе населения с их непременными спутниками — повсеместными эпидемиями подрывает силы народа. Прошу меня простить… Написал искренне, что переживаю».
21 декабря 1934 года Павлов направил в адрес Совета народных комиссаров — Правительство СССР письмо, в котором открыто высказал свои убеждения: «Вы напрасно верите в мировую революцию.
цитата:
Вы сеете по культурному миру не революцию, а с огромным успехом фашизм. До Вашей революции фашизма не было.
Ведь только политическим младенцам Временного правительства было мало даже двух Ваших репетиций перед Вашим Октябрьским торжеством. Все остальные правительства вовсе не желают видеть у себя то, что было и есть у нас, и, конечно, вовремя догадываются применить для предупреждения этого то,
цитата:
чем пользовались Вы, — террор и насилие.
Но мне тяжело не от того, что мировой фашизм попридержит на известный срок темп естественного человеческого прогресса, а от того, что делается у нас, и что, по моему мнению, грозит серьёзной опасностью моей Родине». http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/pavl_russum.php
"Самодостаточный мир советской политики, полный подозрительности, паранойи, взаимного недоверия, требовал специального искусства дешифровки символов мощи и лояльности в Кремле. Те, кто стоял ближе к покойному руководителю, или же те, кто прощался с ним с исключительной торжественностью, считались кремлинологами легитимными и более-менее очевидными наследниками могущества и имущества Партии.
К моему большому удивлению, сейчас, как и в советское время, ситуация приблизилась к такой разновидности современной чёрной магии.
С одной стороны, это указывает на возвращение в прошлое: российская политика стала столь же герметичной и непредсказуемой, какой она была в старое недоброе время в Советском Союзе. С другой стороны, это, вызывая беспокойство, говорит о крайне неприятных тенденциях современной журналистики, одна из которых – участие в производстве страха.
Тысячу раз за день повторяя, что Запад слаб, а Владимир Путин силён, или что ЕС вот-вот развалится из-за банкрота Греции, или что кончина Украины неизбежна, комментатор демонстрирует свои собственные страхи и неверие в нашу способность защитить либеральные ценности и демократическую политику. Таким образом, он не только искажает действительность, но и мостит дорогу для паники и пораженчества – того, что не может помочь нам выбраться из злободневных политических проблем, экономических тупиков и нравственных дилемм.
Согласно логике профессиональных паникёров получается, что нас надо тренировать бояться.
Быть перепуганными больше других – для того, чтобы управлять общественным мнением.
Как писал Гюнтер Андерс в 1960-м: «Не бойтесь бояться, имейте смелость бояться. Имейте смелость пугать других. Передайте вашим соседям страх не меньший, чем ваш». Сей феномен, по-видимому, глубоко укоренён в том, что Паскаль Брюкнер назвал фанатизмом апокалипсиса.
... в нашей битве с путинизмом мы рискуем оказаться ни на стороне победителей, ни на стороне побеждённых. Путин и его гротескный режим неумолимо обречены, но ценой его поражения может стать странное проклятье – жить ни в мире, ни в условиях войны. Малоинтенсивные конфликты и напряженность такого сорта создают беспрецедентный уровень неуверенности даже в тех случаях, когда правда, законность и с трудом добытый успех остаются за нами."
Отправлено: 20.09.15 08:11. Заголовок: Юрий Безменов, бывши..
Юрий Безменов, бывший журналист RIA Novosti и информатор КГБ, подробно объясняет как идёт работа с журналистами, полезными идиотами, и другими в мире. 1984 год. "Доступность информации больше не имеет значения" - так как таким образом проводится деморализация. Факты ничего не говорят для деморализованного человека. Отрицаются все факты и даже реальность. Только удар солдатского сапога заставит такого обработанного члена общества начинать принимать реальность.
Yuri Bezmenov: Deception Was My Job (Complete) Радянська підривна діяльність в пресі вільного світу, 1984 р. (укр. субтитри), (Безменов Юрій) http://www.youtube.com/watch?v=pHRwG0wSLis
"Потрясающе, многое конечно знал, но так все четко разложить по полкам, методы вербовки этих западных полезных идиотов,, всех этих Джейн Фонд и Кеннеди, по Киссинджеру прошелся, которому и сейчас неймётся и он влазит в войну на Донбассе на стороне рашки"
Сергей Савельев в Белгороде. Доклад про терроризм. 23.09.2015 https://www.youtube.com/watch?t=85&v=VYxcTs9lmJs Половина пошедших в терроризм - это люди, специально искавшие такую область приложения своих склонностей. Они ищут - как бы этим заняться. Никто их не вовлекал или соблазнял. 1. Врожденные формы поведения. 2. Вне геномное наследование социальных инстинктов. 3. Метаболические ограничения рассудочных процессов. 4. Двойственность сознания и мышления. Второй пункт - накопление социальных запечатлений - отношений в семье, религиозных убеждений, привычек, которые потом невозможно чем-то заменить. Все, что вызывает расход энергии мозга - избегается. Эндорфин Баланс между "хочу" и "надо" - и есть проблема человеческого выбора. Внутри устроено все как у мартышек. Пищевое поведения, Репродуктивное поведение, Социальное поведение (Доминантность) - управляют нами. Внутренние ограничения - обмен кислорода, вода и электролиты, белки,жиры,углеводы. Мозг внутри себя иммунитета не имеет. 9 - 24 % - энергетические затраты в пассивном состоянии. Ассоциативные центры поглощают до 80-90% всей энергии мозга. Подкорковые ядра - гормонально-инстинктивные центры, супрахиазматическое ядро, - лимбическая система. Некоторых полей коры может у отдельных людей и не быть. Тогда учить его бесполезно. Эмоциональный контроль. Решения принимаются обезьяньим способом - экономия энергии - скопировать другого. Человека изнутри раздирают страсти. Государственная система - стабилизирующий отбор. Все пытаются сохранить существующую систему. Человек становится винтиком системы. Связи - родственные, коррупция, культурные центры, деньги. Иерархические пирамиды есть везде. Молодому человеку - это смерть биологическая, если у него вышеперечисленного нет. Асоциальная система - биологический эволюционный прогресс. Простейшая инстинктивная система социальных правил и Прерасная возможность реализоваться. Но через смертельный шанс. Биологическое преимущество. До 30 лет - глупо бороться с архаическими лимбическими системами - инстинкт сильнее всего. Нельзя противопоставлять неокортекс тому, что создавалось миллионы лет. Нужно направлять эту энергию в полезное для общества и страны русло. Русский медведь должен заменить английского льва на картинке времен Крымской войны.
Татьяна Владимировна Черниговская: "Когнитивные исследования или почему Альберт Эйнштейн и Шерлок Холмс играли на скрипке?" https://www.youtube.com/watch?v=nEGmdlJEr8M - ("Как научить мозг учиться?")
- я вообще алармистка. Я не паникерша, но опасность вижу везде.
Сейчас вопрос, не где взять информацию, а куда деть всю эту кучу информации. Ее даже прочесть физически уже нельзя. Это беда. Как организовывать образование в таком случае. Чтобы все это пройти надо держать детей в школе 16 лет.
Когнитивная наука - это модно сейчас до неприличности. Как работает мозг. Мозг, если что и умеет, то это - учиться. Он знает, как это делать. Он мог бы нам рассказать об этом.
Я и мозг - это разное. Управляет ситуацией он. Это оскорбительная для нас ситуация.
Люди любят иметь дело с виртуальной информацией. Откуда взялась вторая реальность.
Вот стоит стакан. Зачем возникло это слово? (пусть хеле икается!) Как только что-то названо, так оно сразу и возникает.
Время объективно есть или его нет? Время интуитивно - одна минута может длиться год, а может год промелькнуть одной минутой.
От нейронов как к Шекспиру собираетесь перешагнуть?
На Алтае - нашли денисовский человек. Открыли фалангу мизинца 13-летней девочки. Нашли другой геном. У них уже было символическое мышление - нашли украшения. Оно нужно только как ритуальное. Это очень высокое психическое развитие. Браслет - из двух частей - скреплялся кожаными тесемочками. Кольцо из камня. Бусины страусиные. Как туда попала бусина из страусов - торговля что ли тогда была?
У них найден ген - очень сильно влияет на языковую способность. У неандертальцев и денисовцев есть этот ген. Наша история гораздо древнее, чем мы предполагали.
Неандертальцы - лучшие мозги. Они доразвивались в нужную сторону. Развивалась кора - передние доли, определяющие высокий интеллектуальный уровень. Почему стали развиваться такие высокоразвитые существа? Креационисты скажут - от Бога.
Продолжение. Смотрю ее ролики https://www.youtube.com/watch?v=0YRulilzIEU - Татьяна Владимирвна Черниговская. Идея Раушенбаха заключается в том, что учебником не отделаешься, но нужно вариться в определенной среде. Мастер должен передать ученику не через книгу. Константин Кедров "Человек - это изнанка неба, небо - это изнанка человека" - передает дух когнитологии. Бродский:"Поэзия - высшая форма речи, отличающая нас от животных. Отказываясь от нее, мы обрекаем себя на и У Лотмана была идея, что не жизнь творит искусство, а искусство творит жизнь. Слово - одежда мысли. Значит, слово в отличии от мысли материально. Как материален и мозг. Мозг принимает решение за 20 сек. до того, как вы принимаете решение. Есть надежные экспериментальные данные нейрофизиологическими методами (магнитный резонанс), с помощью которых выяснили что мозг может посылать сигнал о том, что вы приняли решение самостоятельно. А компьютерное исследование говорит, что решение мозгом было принято за 20 сек. до этого. Как мы перешагиваем эту пропасть между физическим и идеальным? Юрий Александров: Предшественник нейрона - одноклеточный организм. Нейрон - это индивидуальный организм, которая выполняет свою собственную задачу: удовлетворить свои потребности. Для этого она вступает в контакт с другими нейронами. Когда миллионы эгоистов, обеспечивая свой собственный метаболизм, делают спайки - разряжаются. Мы в этот момент что-то выполняем - какое-то действие. Откуда они знают, кто с кем работает? Наше обучение и есть формирование групп клеток, которые обеспечивают свой метаболизм, работая вместе. Получается, что любое наше поведение - это удовлетворение потребностей определенной группы клеток - как духовное, так и физическое.
Снимая информацию с мозга, мы не можем сказать, он сам это делает, человек, или он это вспоминает, или он это планирует, или смотрит, как это делает кто-то другой. Об этом сказал еще Сеченов - "нашему мозгу все равно", происходит ли что-то реально, или это выдумки все. Книга Сеченова упала на нее с полки и открылась на этой странице (прямо, как у меня с томиком Ленина).
При галлюцинациях сигнал с мозга точно такой, как если бы человек воспринимал что-то реально, например, речь.
Отправлено: 08.11.15 01:27. Заголовок: Продолжение
Ухтомский (ударение на У) - физиолог, академик - говорил: "Мы не наблюдатели, мы - участники бытия". Ухтомский создал учение о доминанте, как об основном принципе работы нервной системы и организации целенаправленного поведения. Его целью было согласование науки и религию. Выявление доминанты невозможно без участия души. Флоренский:"через трещины начинает просвечивать Все ощущения доносятся до нас светом". Апостол Павел:"Все являемое свет есть". Гейзенберг называл то, что открывается нам подсознанием Мироздания. Опыт общения с Богом через сердцевину. Спасение - это Восстановление целостности. Сегодня наука делает первые шаги к своему спасению и в каком-то смысле к спасению человека. Якоб Фон Эскю - каждое живое существо обладает своим навсегда отгородить его от мира других людей. Нет больше шизофрении. Наличие интеллектуальных и художественных прорывов. Дорога к креативномуу. Больной шизофренией доходит до ситуации, когда продуктивность и креативность уступают место деструктивности, когда он уходит в свой мир насовсем. Наша реальность, в которой мы живем, - представлена этими моделями. Все это началось в день изгнания из рая, когда "Они узнали, что наги". Рефлексия - способность оценить собственное поведение. Это важн Хорошо бы дожить до того момента, когда ты с собой познакомишься. Мы не только других не знаем, мы и сами себя не знаем. Юрий Александров выпускает книгу "Субъективный опыт, культура и социальные представления" Умный человек в разных странах - это совершенно разные люди. Максимальный фактор - морально-этический (в России, в Японии, в Афоике). На западе, в Америке - умный - как умеет решать задачи, какая разница, добрый-не добрый, главное, как он проблемы решает.
Культурный аспект, а не этнический. Мораль насквозь - мораль пропитывает культуру Что бы вы не исследовали - стержень - мораль. Мандельштам - "не многие для вечности живут, но если ты - Гёдель:"Никакая система не может исследовать другую систему, которая сложнее, чем она сама". Наука пытается узнать по каким законам Господь устроил мир? Откуда кризис этот взялся? Люди думают таким вот способом. Что-то произошло? Почему люди думают таким способом? Когнитивная наука - это про нас. Почему у нас такая наука, такое искусство, такая литература?
11:57 Воля - это стремление уменьшить диссонанс между каждой из нейронных цепей. Поэтому многие люди склоняются к Богу и религии, отвергая Науку.
Зеркальные нейроны не делают различия между собой и другими.
Левое полушарие отвечает за создание системы убеждений. Что не вписывается в нее, то просто отвергается. Правое полушарие непрерывно все подвергает сомнению и заставляет пересмотреть наши убеждения. Нет ничего внешнего. Это не гипотетическая философия. Это основная нейронная деятельность. Мозг действует наиболее эффективно, когда нет диссонанса между старыми структурами мозга и новыми (неокортекс). ===================== Фактически, это доказательство врожденной способности к ощущению Единства. Мозг не видит различия между собой и другими. Все, что мы говорим и делаем другим, воспринимается, как сказанное себе.
Жанна Резникова - доктор биологических наук, профессор, заведующая лабораторией поведенческой экологии сообществ Института систематики и экологии животных СО РАН. Обратная связь и вероятностное прогнозирование - главные вещи для создания искусственного интеллекта. Без них вообще невозможно когнитивное поведение. Альтруизм - это отказ от собственных интересов. Сами рабочие особи не размножаются, но они спасают своих матерей. Как только мы попадаем в ситуацию, когда прогноз невозможен, то возникает когнитивный коллапс. Нет причин, чтобы выбрать то или это. Михаил Бурцев- заведующий лабораторией нейроинтеллекта и нейроморфных систем НИЦ "Курчатовский институт" Эволюция класса кооперации: в сообществах, где очень много ресурсов, наиболее агрессивны в отношении пришельцев и чужакам. Михаил Мошкин - доктор биологических наук, заведующий отделом генофондов экспериментальных животных Института цитологии и генетики СО РАН. Нейроэкономика - чувство справедливости. Игроки делят деньги. Люди обижаются, если им дают меньше 20%. Нарушение классических основ нейроэкономики. Нейроны Коннена - активны при сострадании и сопереживания, угрызения совести 1 час.7 мин. Дейдра Макклоски - экономист, доктор философии, профессор Иллинойского университета США. Любой обмен создает нечто вроде беспокойства с обеих сторон. Каждый думает, что мог бы заключить сделку повыгоднее. Обмен делает людей злее. Мой герой - Адам Смит. Я хочу вернуть его взгляд на экономику. Я хочу совместить экономику с этикой. Св.Фома Аквинский совместил классические добродетели (благоразумие, умеренность, отвагу, справедливость), с христианскими добродетелями (вера, надежда, любовь) в единую систему 7-ми добродетелей.. Экономика для людей - Человекономика. Нам всем нужно что-то трансцендентное. По английски это звучит - И что = "So what". Выйти за пределы своих желаний. Можете быть ортодоксальным верующим, верить в свою футбольную команду, в науку - это все равно вера. ================= Действует эмоциональная энергия толпы. Микропоединок. Кто обладает большей способностью навязать свою волю. Или сохранить свою волю при навязывании со стороны. Бесконечные поединки - когнитивные поединки. Альтруизм заложен очень глубоко - на уровне амигдалы, на стадиях эволюции, когда никакого рацио еще в помине не было. Существо живет в группе и оно должно контактировать с этой группой, наводить пмосты. Идея альтруизма очень выгодна человечеству теперь в целом. Один не может выжить - не только человек, но и одна страна. Поэтому нужно задействовать амигдалу, нейроны Фон Экономо, а также все пути другого пути нет. Прокручивание всей жизни перед смертью. 5 сек - это уже прошлое. 2 сек - это уже настоящее. ---------------- Давид Самойлов Вечность - предположенье - Есть набиранье сил Для остановки движенья В круговращенье светил.
Время - только отсрочка, Пространство - только порог. А цель Вселенной - точка. И эта точка - Бог. ================ Шота Руставели "Все, что отдано - твое, все, что нет - потеряно". ======================
14 февраля 2012 года. ТрВ № 97, c. 10, "Медицина" Павел Бесчастнов Рубрика: Наука и общество
Веретенообразные нейроны — это относительно редкий тип нейронов. Обнаружили их еще в конце XIX века, а в первой четверти XX века австрийский ученый Константин фон Экономо (1876-1931) подробно описал крупные биполярные нервные клетки, находящиеся в V корковом слое, после чего о нейронах фон Экономо все благополучно забыли, ведь интерес эти клетки представляли в основном для анатомов и гистологов. Только с середины 1990-х годов появились новые данные: судя по всему, это очень специфичные для нас образования. И к нейронам фон Экономо (von Economo neurons, или просто VEN) стали присматриваться внимательнее.
Из всех приматов эти нейроны имеют только представители семейства гоминид — человек и человекообразные обезьяны. Человеческая линия нейронов фон Экономо, скорее всего, образовалась порядка 15 млн лет назад, непосредственно перед выделением понгинов. Так что филогенетически это очень молодое образование. У орангутанов есть какое-то количество этих клеток, но их нет ни у гиббоновых, ни у мартышковых, т.е. ни у каких догоминидных обезьян Старого Света. ... Скорее всего, именно эти клетки обеспечивают анатомический базис для существования сложного социального поведения человека ... Характерно, что все обладатели VEN, и приматы, и слоны, и китообразные, — животные с самым развитым социальным поведением среди млекопитающих. ...
Медики из Университетской медицинской школы им. Джонса Хопкинса (США) выяснили, что после первого приёма на сознание влияют не только наркотик LSD, но и «волшебные грибочки», действующее вещество у которых – псилоцибин. Это открытие стало для учёных неожиданным по нескольким причинам.
Кроме того, что ранее не было известно о таком сильном и мгновенном влиянии псилоцибина на психику человека, само заметное изменение психологического портрета – для взрослого человека вещь довольно редкая. У психологов принято считать, что характер человека заканчивает формироваться в 25-30 лет, после чего остаётся практически неизменным. Одно недавнее исследование даже утверждает, что основные персональные черты обнаруживаются уже у первоклассников.
«Это одно из первых исследований, доказывающих, что характер взрослого человека можно сильно изменить»,- утверждает Кэтрин Маклин [Katherine MacLean], кандидат наук из указанного университета.
При этом учёные склонны полагать, что характер меняет не сам наркотик, а ощущения и мистические переживания, которые он вызывает. Сильные, трансцендентные ощущения не кажутся людям менее яркими оттого, что они вызываются химическим раздражителем. Опрошенные учёными люди утверждают, что приём упомянутых препаратов стал одним из самых сильных ощущений в их жизни.
В эксперименте принимали участие 51 человек, ранее не употреблявшие галлюциногены. Сложная система слепого тестирования предполагала получение разными испытуемыми как настоящих наркотиков, так и плацебо. В одной из фаз эксперимента испытуемые получили сначала наркотик, а потом риталин – вещество, вызывающее сходные побочные эффекты, но не приводящее к галлюцинациям.
Испытуемые затем заполняли психологические опросники – сначала сразу после опытов, затем через несколько недель, и потом – через 14 месяцев после начала эксперимента. Согласно результатам исследования, у принявших псилоцибин людей характер меняется в сторону «открытости». У исследователей есть все основания полагать, что полученный эффект останется с человеком на всю жизнь.
Психологически это означает, что люди становятся более открытыми новым ощущениям, у них развивается воображение и любопытство, появляется тяга к эмоциям и искусству. У 30 человек из группы, реально получивших наркотик, а не плацебо, обнаружились явные признаки значительного усиления «открытости» характера.
Отправлено: 18.12.15 14:44. Заголовок: у них развивается во..
цитата:
у них развивается воображение и любопытство, появляется тяга к эмоциям и искусству.
если, к примеру, какие-то антагонисты псилоцибина дают выраженный противоположный «эффект на всю жизнь», логично предположить, что дусик однажды принял «сильный антагонист псилоцибина» (или активировал соответствующие ингибиторы какой-нить своей сумасшедшей «практикой»), холодный псих dusik_ie пишет:
цитата:
Первое, что я считаю для себя "началом", случилось как взрыв - у меня резко поменялось отношение к жизни. Это произошло в июне 1994г. С этого времени, и по сегодня, я не прочитал ни одной художественной книги
Эволюционное религиоведение Религия - побочный продукт. Чего? 1)Социальное обучение: мы - приматы с гипертрофированной способностью социального обучения. Распространяются информационные мемы - особенно у детей. 2) гипертрофированная теория ума - способность моделировать эмоциональные состояния другого, даже собаки, жука, погоды, неодушевленных предметов. 3) Ритуальное поведение. Формирование условного рефлекса при совпадении каких-то двух событий. Обучение на положительном опыте сильнее, чем обучение на отрицательном опыте. 4) Обучение на чужом опыте. Пархиальный альтруизм - вероятность поддержки террористических актов с самоубийством. Коррелирует с частотой посещения храма и совместных богослужений.
Лекция члена-корреспондента РАН Константина Владимировича Анохина «Нейронаука за спиной искусственного интеллекта: почему наш разум не может быть выгружен на внешние носители?»
Константин Владимирович Анохин, профессор, член-корреспондент РАН, руководитель отдела нейронаук НИЦ «Курчатовский институт», зав. лабораторией нейробиологии памяти НИИ нормальной физиологии им. П.К.Анохина.
К середине XXI века, а может, и раньше станет возможным сканировать все клетки и связи мозга умершего человека, загружать эту информацию в модель на суперкомпьютере. Человек, вернее, его личность обретет бессмертие. Так думают некоторые футурологи и писатели-фантасты. В лекции будут рассмотрены научные идеи, стоящие за такими сценариями, и препятствия к их осуществлению в сегодняшней нейронауке. Но если эти препятствия будут преодолены, это столкнет человечество с мучительными вопросами и опасностями, с которыми оно раньше никогда не имело дела. Об этом тоже думают современные ученые.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 9
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума