Форум частично закрыт до разрешения безобразной ситуации, связанной с расколом Теософского движения; из-за предательства Зайцевского (Московского) и Кемеровского региональных Теософских Обществ - их предательству идеалам и Учениям Теософии.
Триединство семитских религий реализации Личности и неизменная составляющая.
"Три религиозных движения Ислам, Христианство и Иудаизм, выходящих из одного географического региона и приводящих в духовном смысле к одному и тому же семитскому Богу, часто находятся в противостоянии на протяжении всего их сосуществования. К сожалению, за противостоянием Учений часто скрывается обычная борьба за власть отдельных личностей. В самой борьбе за власть нет ничего плохого, когда это осознанный акт, но когда борьба перетекает в бессознательное действие, а истинные мотивы забыты и унесены инициатором в могилу, паствы продолжают уже никому не нужную и бессмысленную борьбу. Это может быть мало эффективно, как на личном, так и на общественном уровнях.
После рассмотрения ключевых идей трёх основных семитских религий и времени их появления, это легко сопоставить с основными стадиями развития личности, отображенными почти во всех теориях современной психологии (в этой статье ‘Loevinger's stages of ego development’) – юность, зрелость и преклонный возраст. Любой человек независимо от географического места жительства и цвета кожи проходит эти стадии развития личности, встречая на своем пути почти одинаковые проблемы во взаимоотношениях с собой и окружающими.
Ислам, как самая молодая религия семитской тройки (VII век новой эры), закономерно отражает первую стадию развития личности – юность. Джихад, как ключевая ОТЛИЧИТЕЛЬНАЯ идея Ислама хорошо иллюстрирует самозащиту и отвоевание своего «места под солнцем» в юности, но, что самое главное с психологической и религиозной точек зрения, обретения внутреннего Себя, т.е. личности. Конечно, самость не может обрести себя, предварительно не отделившись от целого. И здесь характерна главная специфика этого возраста – осознание себя через противопоставление себя другим (формулу «я – не они»). Этому периоду могут сопутствовать жестокость, изоляционизм и девиантное поведение, что и наблюдается в юном возрасте и хорошо отражается в концепте Священной Войны. В психологии эта стадии характеризуется внешним конфликтом между «я» и «другими». Ислам учит молодого участника общественной жизни методу успешной социализации и объясняет важность и «нормальность» одиночества и внешнего конфликта с окружающими, и более старших участников общественной жизни пониманию, принятию и бережному отношению с конфликтностью и «нелюдимостью» молодёжи. Это своеобразная память для старших поколений об их молодости.
Христианство же, как средняя по возрасту семитская религия (1-й век новой эры), отображает следующую стадию взросления личности – зрелость и автономность. Здесь личность уже познала Себя и свою благую природу, обычно через «грех», совершенный на ранней стадии взросления (юности и Джихада). Здесь появляется внутренний конфликт между, созданной на первой стадии личностью и самим процессом социализации, который являлся её целью. Уже появляется понятие нравственности и внутренняя оценка происходящего, но тяжесть предыдущего периода не позволяет личности действовать справедливо, ведь в таком случае индивид должен будет осудить себя самого первого. На помощь приходит ключевая ОТЛИЧИТЕЛЬНАЯ идея Христианства – всепрощающая Любовь. Иррациональная в своих проявлениях, она всё ещё не позволяет человеку действовать максимально эффективно в общественной жизни, но помогает ему превзойти внутренний конфликт и осуждение своих прошлых действий по формуле «не суди, да не судимым будешь». При таком поведении созданная на первом этапе личность со временем накапливает достаточное количество благих дел по отношению к другим и преобразуется в более соответствующую внутренним представлениям о «правильности».
Иудаизм, как самая древняя из этих трёх семитских религий (XVII век старой эры), естественным образом отражает последнюю стадию развития личности – пожилой возраст. Исполнение ключевой ОТЛИЧИТЕЛЬНОЙ идеи Иудаизма, Божественного Правосудия, становится возможным в повседневной жизни человека только, когда чаши весов уравнялись, и благие деяния, совершенные на второй стадии развития личности, компенсировали деяния, совершенные на первой. Это состояние приносит освобождение от внутреннего конфликта и полную интеграцию в общественную жизнь (отсутствие внешнего конфликта), возможность принятия эффективных, своевременных, «взвешенных» и адекватных решений.
Подводя итог, хорошо видно, что не одна из семитских религий не является единственно правильной или лишней, так же как и для человека прожившего жизнь вряд ли, один из её периодов покажется лишним. Вопрос заключается в другом: «Зачем некоторым группам людей пытаться всю жизнь находится в психологическом состоянии молодёжи, взрослых или пожилых людей?». Ведь, человек проживает все стадии развития личности. И возможно, наконец, это покажется глупым - навязывать старику ценности подростка и наоборот. Сделать это всё равно не удастся, так как по задумке источника знаний, заложенных в этих религиях, мы всё равно проходим все три стадии, вне зависимости от того, хотим мы этого или нет.
В названии указана так же «неизменная составляющая», эта та часть нас, которая не меняется с течением времени, тот наблюдатель, который и наблюдает за развитием личности и внешнего мира. Это уводит нас к восточным религиозным Учениям и путям осознания Атмана, Будды и звенящей Пустоты, что составляет нашу истинную природу. Но помимо нашей природы есть природа Творца и природа Его творения, инструкцию по использованию которого Он дал нам по частям во всех семитских религиях. Это важно осознать коллективным сознанием для мирного сосуществования людей представляющих разные, но дополняющие друг друга, культурные слои и религиозные взгляды."
Это важно осознать коллективным сознанием для мирного сосуществования людей представляющих разные, но дополняющие друг друга, культурные слои и религиозные взгляды."
Это настоящий теософический подход. Очень интересен психологический портрет конфессий. Еще интереснее было бы найти работы, обосновывающие закономерную преемственность язычества и монотеизма, с дальнейшим их взаимодополнением. Это очень нужно именно сейчас, когда наблюдается необдуманный откат в язычество с перечеркиванием целых тысячелетий истории, в которые собственно и произошел качественный прогресс в науке и искусстве. Можно говорить о бездуховности современной цивилизации, но как ни крути нищета к духовности приводит редко. Социальные язвы чаще возникают именно в самых обездоленных слоях населения, лишенных доступа к образованию и культуре. Вряд ли призыв к натуральному хозяйству и возрождению язычества приведет к чему-нибудь прогрессивному. Нужен синтез, который могла бы предоставить теософия. Где эти мыслители, которые смогут это сделать?
Иудаизм, христианство, ислам - все эти религии породил... египетский фараон Эхнатон. Он был первым религиозным реформатором в мировой истории, пытался построить храм солнца в деревне, позже ставшей Иерусалимом, а после того, как Эхнатона тихо-мирно отравили во дворце, его ученики разбрелись по Ближнему Востоку - ну и по мере возможностей несли учение в народ. Так возникли эти три религии. Конечно, это лишь одна из точек зрения.
Какое единство может быть у этих религий, если Ислам могильщик Иудаизма и Христианства? Конечно, идея благородная в единстве, однако не соответствует ходу будущих событий.
Сообщение: 62
Зарегистрирован: 07.01.09
Откуда: золотой
Отправлено: 02.05.09 15:11. Заголовок: Red пишет: Какое ед..
Red пишет:
цитата:
Какое единство может быть у этих религий, если Ислам могильщик Иудаизма и Христианства?
Ха-ха! Ислам - он не просто могильщик, он такой шахид со взрывчаткой! ))) Однако борьба ислама со всеми подряд не отменяет тезиса о единстве и борьбе противоположностей. Корень-то у этих религий был один, как ни крути! ))) Именно поэтому они так друг друга не любят!
Сообщение: 425
Зарегистрирован: 10.05.08
Откуда: Россия, Москва
Отправлено: 02.05.09 15:26. Заголовок: Позволю себе высказа..
Позволю себе высказаться, но те, кто считает, что все религии должны объединиться - моральные уроды, поддерживающие сценарий разрушения. У религий одна основа, но нести идеи их объединения.. это сущая глупость. Эти религии всегда между собой воевали, а объединять надо людей, а не религии. Я всегда буду против всех религий, в чём и выражается моя солидарность с Кришнамурти.
Отправлено: 03.05.09 10:01. Заголовок: Red пишет: Я всегда..
Red пишет:
цитата:
Я всегда буду против всех религий, в чём и выражается моя солидарность с Кришнамурти.
Позиция достойная отшельника. Даже эгоиста. Поскольку мы живем здесь и сейчас ( не на горе, а у ее подножия), то перед нами еще долго в чистом поле васильки и дальняя дорога. Религия - пища путника, компас искателя, звезда заблудшего. Быть против религии как учебника жизни для стремящихся к живой воде истины - кокетничать с самим собой, удалять орган вместо лечить его, выгнать голого на мороз, пытаться произвести теософское впечатление на квазиэзотерическую тусовку.
Люди "вырастают" из религии сами как из детских одежек. Разве мы вправе отказать соответсвующему облачению наших "детей" и напяливать на 3 летнего малыша фрак 52 размера?
Именно также и поэтому, по такому "супердуховному" дистанцированию теософское движение обречено. Оно имеет все шансы выродиться в аппендикс генерального плана развития человечества.
Сообщение: 427
Зарегистрирован: 10.05.08
Откуда: Россия, Москва
Отправлено: 03.05.09 16:06. Заголовок: Быть против религии ..
цитата:
Быть против религии как учебника жизни для стремящихся к живой воде истины - кокетничать с самим собой,
У религий нет задач дать истину. Это задача Гуру, Мастера. Задача религии изменить остаточный магнетизм биороботов типа "Человек" и создать такое поле идей, в котором у человека может свободно поддерживаться определённо морально-этический ценз, необходимый уже в отдалённой перспективе для достижения Истины. Религия может подготовить человека к тому, чтобы тот стал достойным Гуру. Однако вторая часть религии как и любой Власти Ума с помощью подавления Идеями никуда не исчезла. В других случаях, человек охваченный какой-то Идеей начинает её развивать до таких пределов, в которых испытывает давление этой Идеи, что рождает нужду поделиться с кем-то другим этой идеей. А у Идей любых есть Цель захватить сознание и начать подавлять его, они этим питаются. Поэтому человек и является рабом, потому что он не способен Зеркально отражать эти Идеи, но об этом где-нибудь в другой раз и в другом месте. И пока не будет этого Зеркального отражения, религии и их идеи - враги и тираны. А на первом этапе это способ воспитать новое поле идей с соответствующим морально-этическим цензом для пользы эволюции и поиска истины, но это далеко не всё, что необходимо.
Отправлено: 04.05.09 13:55. Заголовок: так, да не так
Red пишет:
цитата:
объединять надо людей, а не религии...
Задача религии изменить остаточный магнетизм биороботов типа "Человек" и создать такое поле идей, в котором у человека может свободно поддерживаться определённо морально-этический ценз, необходимый уже в отдалённой перспективе для достижения Истины.
...религии и их идеи - враги и тираны. А на первом этапе это способ воспитать новое поле идей с соответствующим морально-этическим цензом для пользы эволюции и поиска истины, но это далеко не всё, что необходимо.
Для начала нужно самим понять и потом поделиться открытием с другими: любая религия - лишь средство для подготовки Сознания к получению Истины. И как любое средство - она полезна, пока выполняет свою функцию, и она вредна, если мешает этому. Все ритуалы, службы, блеска золота, огонь свеч, цветы и ветки, вино и вода, звуки человеческого голоса или органа... Все стихии участвуют в работе с сознанием человека. Нельзя все это огульно выкидывать. Теософия потому и бессильна (пока) сделать что-то глобально, потому что нет в ней ничего этого. Есть голый интеллектуализм, который годится только для людей с определенным складом ума. Которым для приведения себя в умиротворенное состояние достаточно просто понять - мир устроен так-то и так-то, со мной будет то-то если я буду делать так-то. Таких людей немного. Для других людей простые схемы и структуры ничего не дают. Их мятежное сознание продолжает страдать, не получая воздействия извне, поляризующего и гармонизирующего. Поэтому надо каждому человеку уметь составлять себе лично дозированный "коктейль" из умозаключений и теорий и практик, проверенных столетиями (какой-нибудь конфессии). В идеале этому надо и детей учить.
Сообщение: 431
Зарегистрирован: 10.05.08
Откуда: Россия, Москва
Отправлено: 05.05.09 23:10. Заголовок: Гуру дает свою истин..
цитата:
Гуру дает свою истину. Поэтому здесь игра смыслами понятия.
Это точно. Никто не учит уходу в нирвану. Да и ни один гуру такого не пожелает своему ученику, поскольку сам слабоват в коленках для этого, ибо задача держит его.
цитата:
В том числе и у идеи создания теософского общества.
Да, но ведь можно использовать идеи так, чтобы научиться владеть своими желаниями. Ведь именно желания позволяют идеям входить внутрь или не входить.
Интересно начали течь, Эдвард. Рад за Вас! Хотя в наше время можно реализовать ещё больше, но это уж как Вселенная решит
Сообщение: 73
Зарегистрирован: 07.01.09
Откуда: золотой
Отправлено: 16.05.09 18:36. Заголовок: Red пишет: объединя..
Red пишет:
цитата:
объединять надо людей, а не религии.
Ну, хорошо сказано!
Aniyes пишет:
цитата:
Для начала нужно самим понять и потом поделиться открытием с другими: любая религия - лишь средство для подготовки Сознания к получению Истины.
Кстати, по этой логике получается, что коммунизм - тоже религия.
Aniyes пишет:
цитата:
Есть голый интеллектуализм, который годится только для людей с определенным складом ума. Которым для приведения себя в умиротворенное состояние достаточно просто понять - мир устроен так-то и так-то, со мной будет то-то если я буду делать так-то. Таких людей немного.
Хм-м... значит, у меня такой склад ума, что мне походит "голый интеллектуализм"... Я надолго задумался.
EDWARD пишет:
цитата:
Задача - дать людям веру, а значит и истину
Ну-у... вера и истина - вещи разные, иногда даже противоположные... Размытая формулировка получается.
Отправлено: 25.05.09 12:28. Заголовок: Lord пишет: по этой..
Lord пишет:
цитата:
по этой логике получается, что коммунизм - тоже религия.
Встречал ранее утверждения и сравнения коммунизма с религией. Так как он основан на вере. Обычно коммунизм сравнивали с вариантом христианства (объновленной религией для новой эпохи).
Сообщение: 84
Зарегистрирован: 07.01.09
Откуда: золотой
Отправлено: 26.05.09 17:42. Заголовок: German пишет: Обычн..
German пишет:
цитата:
Обычно коммунизм сравнивали с вариантом христианства (объновленной религией для новой эпохи).
Не знаю, как с коммунизмом на Западе и в Европе, но проект Ленина в 1917 году - это точно вариант христианства. Просто потому что нужно было дать людям новую идеологию, которую народ бы органично принял и понял. Большевики сделали очень простую вещь: подменили христианское понятие "царства божьего на земле" на "коммунизм", а коммунистические идеи о братстве и равенстве людей очень хорошо наложились на традиционную для русского народа общинную мораль. Тут можно и подольше порассуждать - о том, какие именно понятия и концепции христианства большевики адаптировали для себя в период создания советской империи - но сам принцип, в общем, прост и понятен.
Отправлено: 25.11.09 14:31. Заголовок: религии объединить н..
религии объединить нельзя они во многом могут противоречат друг другу да и не надо это а вот собрать урожай пшеницы из них возможно и не только из них а совсего мира .всему свое время .судя по тому что происходит сейчас в мире и сколько прошло времени можно сказать что этот процес вот -вот начнется .да здравствует новое время!
Отправлено: 18.03.10 18:35. Заголовок: Tanyushk@ пишет: В ..
Tanyushk@ пишет:
цитата:
В названии указана так же «неизменная составляющая», эта та часть нас, которая не меняется с течением времени, тот наблюдатель, который и наблюдает за развитием личности и внешнего мира. Это уводит нас к восточным религиозным Учениям и путям осознания Атмана, Будды и звенящей Пустоты, что составляет нашу истинную природу. Но помимо нашей природы есть природа Творца и природа Его творения, инструкцию по использованию которого Он дал нам по частям во всех семитских религиях. Это важно осознать коллективным сознанием для мирного сосуществования людей представляющих разные, но дополняющие друг друга, культурные слои и религиозные взгляды."
Отправлено: 30.11.12 01:54. Заголовок: Вопрос постоянно всп..
Вопрос постоянно всплывает: как соотносить братство человечества, указанное теософией, и наличием иудаизма, евреев, выделивших себя из всего человечества и регулярно совершающих определённые деяния, нарушающие это братство? Дракоша встревает - забудь и регулируй себя. Подавала бы ясный пример тому - было бы приятно научиться, но нет. Как найти гармонию внутреннего при внешних воздействиях, нарушающих её, - 1917, полностью выполненный "заговор сионских мудрецов", палестинский народ, доведённый до рабского состояния ... PS. Являюсь давним читателем "Радио Свободы" и недавно, после очередной операции победоносного Израиля, схлестнулся с евреями на эту тему - об убийстве мирных жителей и фашизме сионизма. Дошло до восхваления евреев, сионизма и Израиля, а мой комментарий с одной скромной просьбой рассказать, как евреи облагодетельствовали народ России после 1917 - Радио Свободы не пропустило на свои страницы. Что здесь антисемитского? Так же наблюдается участие лиц под вывесками левых, защищающих на словах арабов, но вдруг взбрасывающих инфу, что царя убили большевики, а не евреи. Евреи, мол, не в теме, а дремучий русский народ - сам виноват. Приходится сталкиваться с определённым воздействием на умы и, кто не способен думать, обречён на очередную деградацию. Дракоша!
в 1928 году написал Николай Бердяев. Тогда в Варшаве и Париже выходила маленькая серия христианских книжек. И первым номером в этой серии была книга профессора Бердяева. Она называлась «О достоинстве христианства и недостоинстве христиан». С вашего позволения, я прочитаю цитату. Так Н. Бердяев начинает свою книгу:
«…У Боккачио есть рассказ о еврее, которого друг его христианин хотел обратить в христианство. Еврей склонялся к принятию христианства, но для окончательного решения хотел съездить в Рим и там посмотреть на поведение папы и кардиналов, увидеть жизнь людей, стоящих во главе Церкви. Христианин, обращавший еврея в христианство, испугался и решил, что все его старания пропали даром, так как еврей, конечно, не пожелает креститься после того, как увидит все безобразия, которые совершаются в Риме. Еврей поехал и увидел лицемерие, растление, обжорство, корыстолюбие, которые в те времена господствовали при папском дворе среди римского духовенства. И вот результат этого испытания получился неожиданный. Еврей вернулся, и друг его христианин со страхом спрашивает о впечатлении от Рима. Ответ получился самый неожиданный и очень глубокий по своему смыслу.
Если христианская вера могла выдержать все безобразия и мерзости, которые он видел и Риме, если несмотря на всё это она укрепились и распространилась, то значит — это истинная вера. Еврей окончательно стал христианином. Что бы ни имел в виду сам Боккачио, но в рассказе этом указуется настоящий путь к защите христианства. Самое большее возражение против христианства — сами христиане. Христиане соблазняют тех, которые хотят вернуться к христианской вере. Этим аргументом против христианства особенно злоупотребляют в наше время. О христианстве судят по христианам в наш маловерный век, век широко распространенного неверия. В прежние века, в века веры, о христианстве судили прежде всего по его вечной истине, по его учению, по его заветам.
Отправлено: 18.10.15 10:58. Заголовок: Сегодня, после неско..
Прочитал статью в начале темы, предложенную Танюшкой. Сегодня, после нескольких прочтений Разоблачённой Изиды и сопоставления с действительностью, постоянно дополняющей единообразными фактами, остаётся лишь признаться, что все три религии из одного корня [на уровне человека - обожествление и возвеличивание животной, низшей души, а не Духа] - религии поклонения Злому Духу Израиля - поклонения третьеразрядному Существу (Богу по фразеологии христиан), как и положено Творцу видимой Вселенной, одного из многочисленных строителей Космоса, полного страстей, зла и подверженного изменению.
"Эзотерическая философия утверждает, что только физический человек создан по образу Божества; Божества, олицетворяющего, однако, лишь «меньших Богов». Одно лишь ВЫСШЕЕ Я, истинное ЭГО божественно и есть БОГ в человеке."
Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ч.2 отд.12
"Кроме того. Эзотерическая Философия примиряет все религии и, снимая с каждой ее внешнюю оболочку, человеческую, указывает на тождественность корня каждой с основою всякой другой великой религии. Она доказывает необходимость Божественного и Абсолютного Принципа в Природе.
Она также не отрицает Божество, как и Солнце. Эзотерическая Философия никогда не отвергала «Бога в Природе» так же, как и Божество, как абсолютную и абстрактную Сущность. Она только отказывается признать богов, так называемых монотеистических религий, созданных человеком по образу и подобию своему, святотатственных и печальных карикатур Вечно-Непознаваемого."
"Едва ли нужно напоминать читателю, что термин Божественная Мысль так же, как и термин Мировой Разум, не должен быть рассматриваем, даже, хотя бы отчасти, как отражающий процесс, сходный с процессом, выявляемым человеком. «Бессознательное», согласно фон Гартману, достигло обширного творческого или, вернее, эволюционного плана, «посредством ясновидящей мудрости, превышающей всякое сознание», что на языке Веданты означало бы Абсолютную Мудрость.
Только те, кто осознают, насколько полет интуиции выше и быстрее медлительных процессов рациональной мысли, могут составить себе бледное представление этой Абсолютной Мудрости, превышающей все понятия Времени и Пространства.
Ум, как мы его понимаем, может быть разложен на состояния сознания различной продолжительности, напряженности, сложности и т. д.; и, в заключение, все они будут опираться на чувствование, являющееся опять-таки Майей.
Кроме того, чувствование неизбежно предполагает ограничение. Личный Бог ортодоксального Теизма думает и чувствует; он раскаивается и испытывает «яростный гнев». Но представление подобных умственных состояний ясно вовлекает в немыслимое предположение о привхождении возбудительных стимулов извне, не говоря уже о невозможности приписывать неизменяемость существу, чувства которого колеблются с событиями в мирах, над которыми он главенствует. Таким образом, представление Личного Бога, как неизменного и бесконечного, является антипсихологичным и, что еще хуже, антифилософским.
< ... >
Платон выказывает себя, истинно, Посвященным, говоря в «Cratylus», что «θεός» производится от «θέειν» двигаться, бегать, ибо первые астрономы, наблюдавшие движения небесных тел, называли планеты «θεοί» – богами. Позднее это слово произвело другой термин «άλήθεια» – Дыхание Бога."
Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 гл.Пролог
"Следует заметить, что нигде, исключая позднейших или, вернее, самых последних космогоний нашей Пятой Расы, неизреченное и несказуемое ИМЯ[4] – символ Непознаваемого Божества, который употреблялся лишь в МИСТЕРИЯХ – не встречается в связи с «Сотворением» Вселенной.
Именно Двигатели, Бегущие, Theoi (от θέειν – бежать) выполняют работу формирования." [4 - оно «несказуемо» по той простой причине, что оно не существует. Оно никогда не было ни именем, ни словом, но лишь идеей, которая не могла быть выражена. Замена произошла в последнем столетии перед нашей эпохой.] Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ч.2 отд.4
"Когда теософы и оккультисты говорят, что Бог не есть Существо, ибо Он есть He-вещественность, они выказывают себя гораздо более благоговейными и религиозно-почтительными по отношению к Божеству, нежели те, кто называют Бога "Он" и, таким образом, делают Его Гигантом Мужского Начала."
Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ч.2 отд.5
"Если нас обвинят за веру в действующих Богов и Духов, при отрицании Личного Бога, мы ответим теистам и монотеистам: допустите, что ваш Иегова один из Элохимов, и мы готовы признать Его. Сделайте из него, что вы и делаете, Беспредельного, Единого и Вечного Бога и мы никогда не примем его под этим аспектом.
Племенных Богов было много; Единое, Всемирное Божество есть принцип, абстрактная основная Идея, не имеющая ничего общего с нечистой работой конечной формы. Мы не идолопоклончествуем перед Богами, мы только почитаем Их, как Существ, превосходящих нас"
Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ч.3 отд.3
"Пантеизм проявляет себя в необъятной шири звездного неба, в дыхании морей и океанов, в трепете жизни малейшей былинки. Философия отвергает единого, конечного и несовершенного Бога во Вселенной, антропоморфическое Божество монотеистов в представлении его последователей.
В силу своего имени Фило-тео-софия отвергает забавную идею, что Беспредельное, Абсолютное Божество должно или, скорее, может иметь какое-либо прямое или косвенное отношение к конечным, иллюзорным эволюциям Материи, и потому она не может представить Вселенную вне этого Божества или же отсутствие этого Божества в малейшей частице одушевленной или неодушевленной Субстанции. Это не значит, что каждый куст, дерево или камень есть Бог или какой-либо бог, но только, что каждая былинка проявленного, материального Космоса принадлежит и есть Субстанция Бога, как бы низко она не спустилась в своем циклическом вращении на протяжении Вечностей Всегда-Становящегося; и также, что каждая такая былинка индивидуально, а Космос коллективно есть аспект и напоминатель Всемирной Единой Души – которую философия отказывается называть Богом, дабы не ограничить вечную и всегда существующую Основу-Сущность."
Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ч.3 отд.7
"Божество, как Существо, «обладающее разумом, подобным разуму человека, лишь бесконечно более мощным», имеющее какое-то место за пределами цикла творения, не есть Бог. Он не имеет ничего общего с идеальным представлением о Вечной Вселенной. В лучшем случае, он есть одна из подчиненных творческих Сил, Совокупность которых называется – Сефироты, Небесный Человек и Адам Кадмон, Второй Логос платоников.
< ... >
возвращаясь к Элифасу Леви и Зохару, мы отвечаем от имени Восточных Оккультистов и утверждаем, что, прилагая практику к принципу, они вполне согласны с Паскалем, который говорит, что:
«Бог есть Круг, центр которого везде, а окружность нигде».
Тогда как каббалисты утверждают обратное и поддерживают это лишь из желания скрыть свою доктрину. Между прочим, определение Божества, как круг, вовсе не принадлежит Паскалю, как думал это Элифас Леви. Оно было заимствовано французским философом или из Меркурия Трисмегиста, или же из латинского труда «De Docta Ignorantia» кардинала Куза, в котором он пользуется им. Кроме того, оно искажено Паскалем, заменившим слова «Космический Круг», которые стоят символично в оригинальном начертании под словом Theos. У древних оба эти слова были синонимами."
Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ч.2 отд.8
"Вопль отчаяния, вырвавшийся у графа де Монлозье в его «Тайнах Человеческой Жизни» (Стр. 117), есть ручательство того, что Причина «Превосходности и Добра», которая, согласно предположению Платона, наполняет Вселенную, не есть ни его Божество, ни наш Мир. «При виде такого величия, противопоставленного такому страданию, ум, начинающий наблюдать это обширное целое, представляет себе ни весть какое великое божество, которое, еще более величественное и более требовательное Божество, как бы раздробило на куски и рассеяло осколки его по всей Вселенной». Еще «более величественное и еще более требовательное Божество», нежели Бог Мира сего и который считается таким «благим» – есть Карма. И это истинное Божество ясно показывает, что меньший, наш внутренний Бог (личный в данном случае) не имеет силы остановить мощную руку этого еще более величественного Божества – Причину, пробужденную нашими поступками, порождающую меньшие причины, – которое называется Законом Воздаяния.
< ... >
чтобы избежать подобных антропоморфических представлений, Посвященные никогда не употребляли эпитет «Бог» для обозначения Единого и Не имеющего себе Второго Принципа во Вселенной; и в этом, будучи верными древнейшим традициям Сокровенного Учения всего Мира, – они отрицают, что подобная несовершенная и, часто, не очень чистая работа могла когда-либо быть явлена Абсолютным Совершенством. Нет необходимости упоминать здесь о еще больших метафизических трудностях. Между спекулятивным атеизмом и идиотичным антропоморфизмом должны существовать философская середина и соглашение. Присутствие Невидимого Принципа во всей Природе и высочайшее проявление его на Земле ― Человек - один лишь может помочь разрешить эту задачу, являющуюся проблемой математика, "x" которого вечно должен ускользать от нашей земной алгебры. Индусы пытались разрешить ее посредством своих Аватаров, христиане думают, что они разрешили ее своим единым божественным Воплощением. Экзотерически – те и другие ошибаются. Эзотерически – те и другие весьма близки к истине."
Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ч.2 отд.8B
"Но для последователя истинной, восточной, архаической Мудрости, для того, кто поклоняется в духе лишь Абсолютному Единству, этому вечно-пульсирующему великому Сердцу, которое бьется всюду, как в каждом атоме Природы; каждый такой атом содержит зародыш, из которого он может возрастить Древо Знания, плоды которого дают Жизнь Вечную, а не только лишь физическую.
Для него крест и круг, Древо или Тау – даже после того, как каждый символ, относящийся к этому, был рассмотрен и разобран один за другим, – остаются все же глубокою тайною в их прошлом и лишь в это прошлое направляет он свой устремленный взор. Его мало заботит – будет ли это Семенем, из которого растет генеалогическое Древо Бытия, называемое Вселенной. Также не Трое в Одном, троичный аспект Семени – его форма, цвет и вещество – интересуют его, но, вернее, та Сила, которая направляет его рост, сила, вечно таинственная и вечно непознаваемая. Ибо эта жизненная сила, заставляющая семя прорастать, раскрываться и выпускать ростки, затем образовывать ствол и ветви, которые, в свою очередь, сгибаясь, подобно веткам Ашваттха - священного Древа Бодхи, выбрасывают свои семена, которые укореняются и размножают другие деревья – эта сила есть единая Сила, имеющая реальность для него, ибо это есть никогда не умирающее Дыхание Жизни.
Языческий философ искал причину, современный довольствуется лишь следствиями и ищет первую в последних. Что лежит за пределами их, он не знает, также и современный а-гностик не заботится об этом; отбрасывая, таким образом, единственное знание, на котором он может с полною безопасностью основывать свою науку. Тем не менее, эта проявленная Сила имеет ответ для того, кто ищет познать ее. Тот, кто видит в кресте кресто-усеченный круг Платона язычника, а не прообраз обрезания, как это полагал (Св.) Августин-христианин, рассматривается церковью, как язычник, наукою же, как сумасшедший. И это потому, что, отказываясь поклоняться Богу физического зарождения, он признает, что он ничего не может знать о Причине, лежащей в основании, так называемой, Первичной Причины, о Беспричинной Причине этой Жизне-Причины.
Молчаливо принимая Вездесущность Беспредельного Круга и делая из него универсальный постулат, на котором основана вся проявленная Вселенная, мудрец в глубоком почитании хранит молчание о том, о чем ни один смертный человек не должен бы дерзать строить догадок. «Логос Бога есть Дающий Откровение человеку и Логос (Глагол) человека есть Раскрывающий Бога» - говорит Элифас Леви в одном из своих парадоксов. На это восточный оккультист ответил бы: с тем условием, однако, чтобы человек оставался нем о той Причине, которая породила, как Бога, так и его Логоса. Иначе он неизменно становится осквернителем, а не раскрывателем Непознаваемого Божества."
Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ч.2 отд.10
"Слово "Бог", если только оно не относится к Непознаваемому Божеству или Абсолюту, о котором невозможно подумать, как о выполняющем какие-то действия, в древних философских учениях всегда означало совокупность работающих и мыслящих Сил в природе. Слово "лес" стоит в единственном числе, тем не менее, оно обозначает понятие о тысячах или даже миллионах различных деревьев. Материалисты вольны сказать "Природа" или, еще лучше, "Закон-геометр", если им так больше нравится"
Протоколы ложи Блаватской, встреча X
"оккультизму пока приходится бороться с наукой и ещё более материалистическим богословием. Потому что учёный держится своей области и выполняет свой долг. Он говорит: «Я не могу понимать или верить, я буду придерживаться того, что показывают мне пять чувств»; но вот богословы, которые, заявляя, что Бог беспределен, бесконечен, что Бог — абсолютная справедливость и доброта, и наделяя его этими абсолютными свойствами, в то же время делают его мстительным и подверженным ошибкам, сожалеющим, что создал человека и делающим всевозможные вещи, всё же будут говорить, что он абсолютный и бесконечный.
Вот где возникает эта ужасная, нефилософская и нелогичная вещь, у которой ни головы, ни хвоста и которая в совершенном полном противоречии всему. Если вы хотите, чтобы это было выражено философски, вам нужно принять ведантистский взгляд на вещи, но, если вы придёте к богословам Запада, вы пропали.
—: Это приспособления истины.
Блаватская: Не они, потому что можно было бы сделать то, что сделали в Индии: им пришлось приспособить это к умам бедных невежественных индусов, но там нет таких противоречий. Они говорят «Бог». Один будет поклоняться Вишну, другой Шиве, чему угодно, но они никогда не скажут, что эти боги бесконечны и у них никогда не было начала и не будет конца. Они скажут, что боги умирают, и Брама в конце манвантары отправляется в пралаю и остаётся только Единое, которому они не дают имени, а называют просто «То». Потому они говорят: «мы не можем дать этому имени, это то, что всегда было, есть и будет, и не может быть». Так что вы видите, насколько они философичны — куда более, чем мы."
Протоколы ложи Блаватской, встреча 04.04.1889
"Помните, что единственный Бог, с которым вступает в контакт чело-век, — это его собственный Бог, именуемый Духом, Душой и Разумом или Сознанием, и они едины."
Блаватская Е.П. - Сновидения (перевод изд. Новый Акрополь)
"Бог — это нечто столь великое, столь непостижимое для нас, земляных червей, что нет смысла тратить время на дискуссии о Божественной Сущности. Ее манифеста-цией было появление на земле Бога, ставшего человеком: «Ecce Homo»* — следуйте за Ним, следуйте Его путем. Пока Он жив, просите у Него помощи. В это я верую абсолютно. Не в помощь Великого Бога — что мы в его глазах? — а в помощь Его Сы-на, представляющего все человечество, распинаемого каждый миг на кресте за каждое зло. Он по-казал нам путь — не в синагогах или храмах, как делали фарисеи, но в Его собственном Храме — в сокровенных глубинах души каждого из нас.
«Разве не знаете, что вы храм Божий?»* — во-прошал Св. Павел. Старайтесь загладить грехи свои добром, не через бесполезное покаяние, но делами и карающий закон отступит от вас. Серьезно старайтесь на протяжении своей бренной жизни прочно соединиться со своим собственным личным Богом, со своим Божественным Духом, тогда ваша душа станет бессмертной, но, если вы разорвете связь с Ним, тогда вы отвернетесь от посланника Господа, от Христа, а, значит, и Он отвернется от вас.
Ваша душа будет мучиться не в аду с «рогатыми и хвостатыми» кузнецами, на кострах из дубовых и сосновых поленьев, но в том вечном аду, где плач и скрежет зубовный. Это значит, что ваша душа (астральный дух), ваше второе эфирное эго или то, что Св. Павел называет духовным телом (1 Кор., XV: 46), останется лишь полубессмертной, если она не была тесно связана с Духом, и после смерти тела должна будет дез-интегрироваться, распасться на элементы — огонь, воздух, земля и вода, — из частиц которых состоит весь мир и, следовательно, человеческая душа."
Блаватская Е.П. - Письмо Фадеевой №1
"Бог-Отец — это Вселенская Душа, творче-ская сила, создавшая и продолжающая создавать все сущее во всех мирах; Бог-Сын — это мир, пронизывающий все творение, то есть Дух во плоти, чистая и видимая манифестация незримой созидательной силы..."
Полная версия http://youtu.be/7IQWHcrft80 - Алексадр Данилин Лекция «Метафизика христианской любви и практическая психология»
Метафизическая потребность — это стремление к чувству той цельности, о котором мы только что говорили. Да, это значит, что душой мы устремлены к метафизике, вот этому началу, которое мы так и не научились понимать, что оно такое. Более того, — мы его боимся, согласно ветхозаветной традиции Бога-законодателя, Бога наказующего, Бога, иногда преследующего. Мы его боимся, согласно традиции психоанализа. Мы не очень понимаем, что это такое, но наше «ветхозаветное мышление» постоянно говорит нам о том, что из нашего подсознательного может выпрыгнуть какой-то неведомый Чёрт. Нам всё время кажется, что в глубине души нашей скрывается сексуальное насилие или агрессия — какие-то неведомые грехи, которые действуют отдельно от нас самих. Христиане боятся Бога, они предпочитают от него отгораживаться теоретическими концепциями «веры». Веры, как сводом правил и законов… Я, конечно, не хочу обижать всех христиан. Но так ли часто, называя себя этим словом, мы задумываемся о том, что это значит? Я считаю, что главная для светской жизни и практической психологии, весть христианства заключается в следующем: не нужно бояться Бога. Христос не отрицает заповеди «Ветхого Завета», он лишь незаметно «переносит центр тяжести». Во-первых заповедей он оставляет только две: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: возлюби ближняго твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Матф. 22:37-40). Смотрите: во-первых, эти заповеди положительны. Они говорят не о том, чего человек не должен делать, а о том, что человек делать должен. И дальше в тексте «Нагорной проповеди» следуют, например, слова о том, что если человек занимается прелюбодейством — он должен вырвать свой глаз или оторвать руку свою. И поэтому, не Бог оторвёт ему руку — он сам должен решаться это сделать.
С 40-й минуты: Дугин переводит сказанное Имраном. Эсхатологическое видение исламской традиции последних времен. Оно не связано с русской историей или с нашими муфтиями, которые могли бы исходить из политических соображений.
Шейх Имран Хусейн, сам индус,родился в Тринидад и Тобаго, учился в Корачи, работал в Нью-Йорке, сейчас живет в Фндументально. Три лица Даджала: на острове - британика, второй - американский и третий - бесполярный мир, пас иудаика. Глобальный сионистский мировой капитал. Три лица Даджала. Кто является врагом для ислама: солафитский и несолафитский толк (сам Имран). Солафитский - союз с Римом, как альянс с Америкой. Имран показывает, что в другом месте пророк Мохамед говорит, что нельзя заключать союз с христианами, которые заключили союз с иудеями, и с иудеями, которые заключили союз с христианами.
Ислам - религия - это религия с нулевой терпимостью к угнетению. К угнетателям. Улыбается: Все приличные люди должны быть мусульманами. Отношение к Константинополю: важны события будущего. Отбивание Константинополя у НАТО, которые захватили его у Христиан и превратили Святую Софию в мечеть . После Армагедона это должно произойти. Конвергенция пророчеств.
Блаватская Е.П. - Каббала. Философские труды Соломона Бен Иуда Ибн Гебироля (или Авицеброна)
"«Моим стремлением является пробудить высшие духовные чувства к исследованию таинств древнего Израиля, скрывающих тайны Нового Завета, которые помогут пробудить в христианском мистицизме его фундаментальные элементы... и построить обширную доктрину теологии на глубоких философских принципах и вере в Истину, а не на переменчивых человеческих убеждениях и формулировках и, таким образом, подготовить общий центр объединения всех разделенных ныне религиозных сект» [pp. IX-X].
Такое исследование таинств было бы в высшей степени полезно для мира в целом и для уточнения и очищения противоречивых убеждений, особенно в христианстве. Но поскольку это приведет к полному и окончательному раскрытию языческого происхождения христианства и языческому воздаянию кесарю кесарева, готовность христианского левита к такой возможности довольно сомнительна. Однако автор, очевидно, был другого мнения по этому поводу, поскольку он посвящает свою книгу тем, кто, как он рассчитывает, хотя бы может оценить ее содержание. Насколько замечателен был его искренний оптимизм, можно предполагать по нескольким строкам, которые гласят, что этот труд автор «с уважением посвящает всем искренним, не предвзятым и независимым искателям истины, теологам, священникам и т. д.»
Прилагательные в первой части посвящения парадоксально не соответствуют существительным во второй. «Искатели истины», которым адресована книга, вряд ли могут быть «священниками и теологами», чьи ортодоксальность и продвижение в церковной иерархии в основном зависят от степени их приверженности и непоколебимой лояльности застывшим догмам. Истина не может быть целью тех, чьи предшественники горделиво хвастали credo quia impossibile[2] и кто сам благоговейно следует предписаниям.
Поскольку ни один христианский теолог или священник никогда не признавал (по крайней мере, открыто) ни ведического Парабрахмана, ни каббалистического Эйн Софа, которые эквивалентны друг другу в оккультизме и оба означают абсолютное отрицание, это посвящение оказывается совершенно обманчивым.
Ученый автор «Каббалы», сам являющийся масоном, заметив, что Новый Завет и ранняя литература отцов церкви, очевидно, имеют общие корни и происходят от эзотерических учений евреев, показывает общее происхождение всех религий. Это, как раз то, чем занимается теософия.
С самого начала г-н Майер смело выходит на арену вселенских истин и признается, что «читатель, вероятно, будет ошеломлен моими [его] утверждениями, которые могут иногда противоречить общепринятым религиозным представлениям. По этому поводу, — добавляет он, — могу только сказать, что я описываю предмет так, как я его вижу, и поскольку это не полемическая работа, не надо критики» (Introduction, p. xiii). Co времен мудрого и праведного Рагона ни один масон, за единственным исключением, не осмелился так открыто заняться современными левитами и левитизмом. Однако существует заметная разница между изложением выдающегося бельгийского масона и нашего не менее выдающегося американского масона и автора. Последний бесстрашно спрашивает: «Мои ученые собратья, каким образом получается, что единственный Бог, объявленный в древних Мистериях, в схоластичных храмах новой (то есть христианской) веры, в собраниях „Священного Логоса" источником мира, даже „Божьими избранниками" в раю провозглашен ужасным богом войны, Саваофом, владыкой воинства?»[5]
В книге приводятся размышления практически всех известных философов и метафизиков, охватывающие длинную цепь веков христианского периода. Космогония и антропогенез, теогония и таинства загробной жизни рассмотрены последовательно и представлены в хронологическом порядке. Как и в Тайной Доктрине Востока, показано, что материальный и духовный миры происходят из непознаваемого и скрытого (от нас) Абсолюта. Что касается приведенного выше отрывка относительно Бога, довольно любопытно, что некоторые обозреватели в Америке до сих пор неправильно понимают это положение. Они настаивают на том, что это «Непознаваемое», или Эйн Соф, является божеством мужского рода. Его называют, в силу привычки или метафизической необразованности авторов, «Он», то есть абсолютное и беспредельное показано ограниченным и обусловленным.
Отказаться от созидательных богов ради одного «Творца» означает ограничить последнего и представить его — в лучшем случае — гигантской копией человека; это означает превратить Бога в карлика и унизить его; это означает утверждать нелепость, искажать, уродовать, так сказать, Абсолют и принуждать его появиться в ограничении. «Творец» не может быть определенным. Поэтому «Творец», один из Космократоров или создателей Вселенной, может выглядеть, при некотором воображении, более великим, чем мир форм или материи, из которой он создает форму или формы; но, если мы сделаем его совершенно отличным от разнообразной материи, которую космический бог должен создать и построить, тогда он становится внекосмическим богом, что абсурдно. Эйн Соф есть вездесущая бесконечность, Душа и Дух, и сущность Вселенной. Такова в точности мысль, выраженная на странице 175 «Каббалы», где термин «Элохим», переведенный словом «Бог» в английских вариантах Библии, описывается, как «низшее предназначение или бог в Природе». Таким образом, различие между Эйн Софом, бесполым Принципом, Нечто, и сонмом Создателей или Сефирот четко сохраняется на протяжении всей книги.
Как известно, ибн Гебироль был испанским евреем, которого большинство авторов в последующие века ошибочно принимали за арабского философа. Поскольку его считали последователем Аристотеля, многие его труды были осуждены Парижским университетом; его имя дошло до наших дней, но очень мало известно за пределами круга образованных каббалистов. Г-н Майер предпринял попытку реабилитировать этого средневекового ученого, поэта и мистика и преуспел в этом. Идентифицируя учение забытого мудреца с универсальной «Религией Мудрости», наш автор отмечает, что мистическая теософия и тайная наука иудеев-танаев была обнаружена последними в школах Вавилона. Позднее эта Мудрость была воплощена Шимоном бен Йохай, главой танаев (посвященных), в Зохаре и других работах, ныне утерянных.
Для теософов наиболее важен тот факт, что автор подтверждает в своей книге положения, выдвинутые двенадцать лет назад в «Разоблаченной Изиде» и развитые в «Тайной Доктрине», а именно то, что истоки всех каббалистических идей и учений, описанных в Зохаре, прослеживаются скорее в арийской, чем семитской, мысли. В действительности эти идеи не аккадские, не халдейские и даже не египетские. Они являются всеобщей собственностью, принадлежат всем нациям.
Покойный автор «Гностиков и их наследия» (Кинг) защищал ту же идею, только более яростно, поскольку он проследил каждое гностическое рассуждение, семитское, туранское или западно-арийское, до Индии. Но г-н Майер более скромен: не отдавая приоритета никакой из наций, он показывает идентичные идеи в универсальных символах. Не отрицая их древности у евреев, мы все же вынуждены сказать, что доктрины, выраженные в Зохаре, являются самыми поздними. Вряд ли они появились раньше 400 или 500 г. до нашей эры, когда евреи заимствовали их у Вавилона.
Китайская Ицзин и книги даосизма содержат их все и являются гораздо более древними. Их также можно обнаружить, как в клинописях Месопотамии и Персии, в ведических Упанишадах, в книгах Зенд зороастрийцев и в буддийских учениях Сиама, Тибета, Японии, так и в иератических папирусах египтян. Одним словом, они являются общим достоянием и плодом самой древней мысли, дошедшей до нас.
Другие называли Моше де Леона распутником, лжецом, неучем и так далее, как в средние века, так и в наши дни. Тем не менее, он — признанный автор более десятка научных трудов, среди которых наиболее выдающимися являются «Ха-Нефеш ха-Хохма», то есть «Душа Мудрости» и «Сефер ха-Содот», то есть «Книга Тайн», кроме того, что он был признанным автором и фальсификатором Зохара, бездонного колодца философии. Как отмечает г-н Майер, «эти книги были написаны на древнееврейском, но „Зохар" и зохарические книги — главным образом на арамейском. «Зохар» является объемной работой, более объемной, чем все книги Мошеде Леона вместе взятые, и их составление заняло девять лет... (р. 60). «Зохар» и другие книги, связанные с ним, были приняты еврейскими мудрецами почти сразу после их опубликования в рукописях, если, не как труд каббалиста рабби Шимона бен Йохай, то, по меньшей мере, как часть принятой древней тайной традиции, идущей через него. Все указывает на это и отрицает авторство и фальсификацию, приписываемые многими критиками рабби Моше бен Шем-Тоб де Леону из Испании, который в своих работах заявил, что является только переписчиком и редактором древних каббалистических книг, а не их автором. Эти странные, замечательные, таинственные письмена требовали для своего написания больше, чем только интеллект, и содержат целые залежи древней восточной философской мысли...
Собственно «Зохар» является комментарием к пяти книгам «Пятикнижия», затрагивая одновременно многие проблемы философских размышлений самого глубокого и священного свойства, и представляет многие идеи и учения с проницательностью, присущей величайшим умам... «Зохар» и его фрагменты не публиковались в рукописях более 225 лет после смерти Гебироля... Книги ибн Гебироля представляют огромную ценность для восточных ученых, начиная с помощи в решении вопросов по поводу подлинности, авторства и авторитетности каббалистической философии, ее первоначальных идей и ее происхождения» (pp. 7-9). ... Народная мудрость находит выражения в пословицах, и в наш век, называющий себя «просвещенным», для их объяснения можно использовать самонадеянные подвиги «скромных» издателей и сверхблагочестивых членов парламента под девизом «власть всегда права». Тот факт, что «умирающая муха кусает больнее», может в какой-то степени стать утешением для жертв, как и фраза «Когда обнажается фундамент здания, ему грозит скорый развал». В таком контексте догматическое и сектантское христианство должно быть близко к своему концу. Ибо лишь в немногих книгах упомянутое здание настолько видимо и таинства экзотерической религии настолько обнажены, как в той ценной книге, о которой идет речь. В ней много цитат из Нового Завета и, как отмечает «Американский Антиквар», приводится большое количество «интересных толкований соотношения этой мистической философии с фрагментами Нового Завета, показывающих явно, что многие высказывания Христа и апостолов имеют отношение к эзотерической древнееврейской теософии и могут быть поняты только с ее помощью».
Мы должны отметить в этой книге еще одну важную особенность, которая сослужит хорошую службу ученику, озабоченному тщательным сопоставительным анализом идей универсальной идеографии и символов. Приводится около пятидесяти символов, из которых некоторые знакомы каббалисту, а некоторые до нас не дошли. В каждом случае отмечается эквивалент каждой идее Зохара, выраженный древними индийскими, египетскими, мексиканскими и даже китайскими символами. Каждое пифагорейское число находит свое место и классифицируется, и мы можем видеть поразительное сходство мысли у наций, которые никогда не общались друг с другом. Выбор символов для иллюстрации описываемых идей весьма удачен." http://ru.teopedia.org/lib/%D0%91%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%95.%D0%9F._-_%D0%9A%D0%B0%D0%B1%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D0%B0._%D0%A4%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D1%8B_%D0%A1%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0_%D0%91%D0%B5%D0%BD_%D0%98%D1%83%D0%B4%D0%B0_%D0%98%D0%B1%D0%BD_%D0%93%D0%B5%D0%B1%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%BB%D1%8F_(%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%90%D0%B2%D0%B8%D1%86%D0%B5%D0%B1%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%B0)
В Саудовской Аравии «все приличные люди» плохо заканчивают - артист и поэт Ашраф Файяд будет обезглавлен за атеизм
цитата:
http://newsru.com/religy/24nov2015/fayadh.html
Саудовский поэт Ашраф Файяд обвинен в отступничестве от ислама, а также в святотатстве за стихи и комментарии в социальных сетях. Местный суд приговорил его к смертной казни. На обжалование приговора у Файяда есть 30 дней. По традициям шариата приговоренным к смерти в королевстве отрубают голову. Казни нередко проводятся публично, сообщает портал Colta.ru.
По информации международной правозащитной организации Human Rights Watch, сотрудники саудовского Комитета по поощрению добродетели и удержанию от порока (религиозная полиция страны) арестовали Файада в августе 2013 года. Арест произошел в одном из кафе города Абха, в южной части страны. Полиция нагрянула туда по доносу бдительного саудовца, сообщившего, что Файад непристойным образом поминал Всевышнего, пророка Мухаммеда и саудовское государство. Доносчик также сообщал, будто Файад также занимался распространением своей книги, склоняющей читателей к атеизму.
Как сообщает британская газета The Guardian, 35-летний Файад - палестинец по национальности, однако родился он в Саудовской Аравии. Файад член британо-саудовской художественной группы Edge of Arabia и являлся куратором художественных выставок в Джедде и Венеции.
Файад отрицает выдвинутые против него обвинения и утверждает, что доносчик, возведя на него напраслину, решил таким образом рассчитаться с ним после спора.
Первоначально Файад был приговорен к четырем годам лишения свободы и 800 ударам плетью, но позже это решение было пересмотрено.
По словам директора ближневосточного отделения Human Rights Watch Сары Ли Уитсон, независимо от того, говорил или не говорил что-либо Файяд, Саудовская Аравия должна прекратить арестовывать людей за личные убеждения. А способ казни через отрубание головы делает этот приговор еще более отвратительным, подчеркнула правозащитница.
Характерно, что, по всей видомости, хасидская община Перми не захотела идти законным путем и проводить публичные слушания, попытавшись получить землю для строительства религиозного центра, по сути, обманом. В случае удачи это обострило бы межнациональные и межконфессиональные отношения и тем нанесло бы существенный вред как Перми, так и всей России, что, похоже, являлось истинной целью ее руководства. Трудно ведь представить, чтобы образованные и почтенные религиозные люди не читали бы законов "страны пребывания" или занимались бы мелким мошенничеством. А строить синагогу там, где это возможно без публичных слушаний, они, по всей видимости, также не хотят. Таким образом, мэрия Перми при поддержке общественности, насколько можно судить, успешно пресекла провокацию, направленную на возбуждение межнациональной и межконфессиональной розни, - но эта провокация, вероятно, останется безнаказанной, а значит, будет повторена, просто в более изощренном и более эффективном виде. В свете откровенно враждебной деятельности любавичских хасидов по отношению к России остается непонятно, почему деятельность их секты до сих пор не запрещена в нашей стране.
Отправлено: 20.12.15 03:25. Заголовок: fyyf пишет: Путь те..
fyyf пишет:
цитата:
Путь теософа в Православии
Искать мудрость в православии, всё что равно, что пытаться найти живых среди трухи скелетов в раскопанных могилах на кладбище. Православие - религия Зла. Истина древних, к которой стремится теософ, истреблена вместе с носителями и похоронена христианством и христианами, как язычество и язычники.
цитата:
Ипатия, учитель епископа Синезия, была одним из украшений этой школы до того рокового и позорного дня, когда она была убита христианской чернью по подстрекательству Кирилла, епископа Александрии. Те немногие размышления о подлунном, материальном и духовном мирах, которые они изложили письменно, – сам Аммоний, по обыкновению реформаторов, не написал ни одной строчки – не могут дать возможности потомству судить о них правильно, даже если вандалы раннего Христианства, более поздние крестоносцы и фанатики средних веков, не уничтожили бы трех частей из того, что осталось от Александрийской библиотеки и ее позднейших школ.
"Неоплатоники. Философская школа, возникшая между II и III веками нашей эры и основанная в Александрии Аммонием Сакком. То же самое, что и филалеты и аналогетики, их также называли теургами и разными другими именами. Они были теософами ранних веков. Неоплатонизм — это философия Платона плюс экстатика, божественная раджа-йога." Блаватская Е.П. - Ключ к теософии, Словарь
"ИПАТИЯ (Греч.) Женщина-философ, жившая в Александрии в пятом веке и учившая многих знаменитых мужей, среди других и епископа Синезии. Она была дочерью математика Феона и прославилась своею ученостью. Став жертвой дьявольского заговора Теофила, епископа Александрийского, и его племянника Кирила, она была гнусно убита по их приказу. Вместе с ее смертью погибла Неоплатоническая Школа." Блаватская Е.П. - Теософский словарь
"В начале четвертого века толпы начали собираться у дверей академии, где ученая и несчастная Ипатия излагала доктрины божественного Платона и Плотина и тем препятствовала прогрессу христианского прозелитизма. Она слишком успешно рассеивала туман, нависший над религиозными «тайнами», выдуманными отцами, чтобы не посчитать ее опасной. Уже этого одного было бы достаточно, чтобы подвергнуть опасности ее и ее последователей. Именно учения этого языческого философа были так свободно заимствованы христианами, чтобы дать завершающий мазок своей иначе непонятной схеме, что соблазнило многих на присоединение к этой новой религии; и теперь свет Платона начал так неудобно светло сиять над набожным штопанием, что каждому стало видно, откуда произошли доктрины «откровения». Но существовала еще большая опасность. Ипатия училась у Плутарха, главы Афинской школы, и научилась там всем тайнам теургии. Пока она была жива и учила множество людей, нельзя было творить никаких божественных чудес в присутствии того, кто мог бы раскрыть их естественные причины. Ее судьбу решил Кирил, красноречие которого она затмевала и чей авторитет, построенный на вырождающихся суевериях, должен был уступить ее авторитету, воздвигнутому на скале нерушимого закона природы. Более чем любопытно, что Кейв, автор «Жизни отцов», находит невероятным, что Кирил санкционировал ее убийство – вследствие его «общего характера». Святого, кто продает золотые и серебряные сосуды своей церкви и затем, когда деньги растрачены, лжет на суде, как поступил он, – можно подозревать в чем угодно."
Блаватская Е.П. - Разоблачённая Изида т.2 гл.6
"Александрийская Неоплатоническая Школа, основанная Аммонием, – прототип, выдвинутый для Теософического Общества, – преподавала Теургию и Магию постольку, поскольку они преподавались в дни Пифагора и другими, еще гораздо ранее его периода. Ибо Прокл говорит, что доктрины Орфея, который был индиец и пришел из Индии, послужили источником впоследствии распространившихся систем.
Тому, что Орфей передавал в виде сокровенных аллегорий, Пифагор научился, когда был посвящен в Орфические Мистерии; затем Платон получил совершенное их знание из орфических и пифагорейских писаний. У филалетеян были подразделения на неофитов (чел) и Посвященных или Учителей; и эклектическая система характеризовалась тремя отличительными чертами, которые суть чисто ведантические: Верховная Сущность, Единая и Всеобщая; вечность и неделимость человеческого духа; и Теургия, которая представляет собою Мантризм.
Так же, как мы уже видели, у них были свои тайные или Эзотерические учения, как и у всех других мистических школ. Также им не более позволялось рассказывать другим что-либо из своих тайных доктрин, как Посвященным в Мистериях. Только наказания, налагаемые на раскрывателей тайн последних, были гораздо страшнее и этот запрет дожил до сегодняшнего дня не только в Индии, но даже среди еврейских каббалистов в Азии[2].
< ... > В неоплатонических Посвящениях не было таких опасностей. Эгоистичный и недостойный не достигал своей цели и в этом недостижении заключалось наказание. Главной целью было «воссоединение части со всем». Это Все было Единым со множеством названий. Независимо от того, называлось ли оно Дуи, «ярким Владыкою Небес» у арийцев; Иао у халдеев и каббалистов; Иабе у самаритян; Тиу или Туиско у северян; Дув у британцев; Зевс у фракийцев; или Юпитер у римлян – оно было та Сущность, Facit, Единый и Верховный, нерожденный и неисчерпаемый источник каждой эманации, источник жизни и вечного света. Луч которого каждый из нас носит в себе на этой земле. Знание этой Тайны пришло к неоплатоникам из Индии через Пифагора, а еще позднее через Аполлония Тианского, а правила и способы вызывания экстаза пришли из того же учения божественной Видьи, Гнозиса.
< ... > В период расцвета Неоплатонизма этих бардов уже не было, ибо их цикл истек, завершил свой круг и последние из друидов погибли в Бибрактисе и Алесии. Но Неоплатоническая школа долгое время пользовалась успехом, была могущественна и процветала. Все же, усвоив Арийскую Мудрость в своих доктринах, эта школа не сумела последовать браминской мудрости на практике. Она демонстрировала свое нравственное и интеллектуальное превосходство слишком открыто, слишком много уделяя внимания, обладающим властью, сильным мира сего. В то время, как брамины и их великие йоги – знатоки по вопросам философии, метафизики, астрономии, этики и религии – сохранили свое достоинство под властью наиболее могущественных князей, оставаясь в отчужденности от мира, и никогда не снисходили до того, чтобы посещать их и выпрашивать себе хотя бы малейшие милости[4], – императоры Александр, Север и Юлиан и величайшие среди аристократии страны приняли учения неоплатоников, которые свободно смешивались с миром. Эта система процветала несколько веков и включила в ряды своих последователей наиболее способных и ученых людей своего времени; Ипатия, учитель епископа Синезия, была одним из украшений этой школы до того рокового и позорного дня, когда она была убита христианской чернью по подстрекательству Кирилла, епископа Александрии. В конечном счете эта школа была перенесена в Афины и закрыта по приказу императора Юстиниана.
Как точно замечание д-ра Вильдера, что
Современные писатели комментировали своеобразные воззрения неоплатоников на эти (метафизические) темы, редко излагая их правильно, даже если этого желали и намеревались[5]. Те немногие размышления о подлунном, материальном и духовном мирах, которые они изложили письменно, – сам Аммоний, по обыкновению реформаторов, не написал ни одной строчки – не могут дать возможности потомству судить о них правильно, даже если вандалы раннего Христианства, более поздние крестоносцы и фанатики средних веков, не уничтожили бы трех частей из того, что осталось от Александрийской библиотеки и ее позднейших школ.
Профессор Дрэпер показывает, что один только кардинал Ксимен
Предал огню на площадях Гренады восемь тысяч арабских рукописей; многие из них были переводами классических писателей. В Ватиканской библиотеке было обнаружено, что целые абзацы в наиболее редких и драгоценных трактатах древних были выскоблены или зачеркнуты, «чтобы между строками вписать самые абсурдные псалмопения!» Кроме того, хорошо известно, что более тридцати шести томов, написанных Порфирием, были сожжены и другим способом уничтожены «отцами». Большую часть из той малости, которая известна из доктрин эклектиков, можно найти в писаниях Плотина и тех же самых отцов Церкви.
Автор «Неоплатонизма» говорит:
Тем, кем Платон был по отношению к Сократу и апостол Иоанн по отношению к главе христианского вероисповедания, – тем стал Плотин по отношению к, Богом-наученному, Аммонию. Плотину, Оригену и Лонгину мы обязаны за то, что известно о Филалетеянской системе. Они были должным образом наставлены, посвящены и им были доверены внутренние доктрины." Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.3 ч.2 отд.34
2. В «Талмуде» дано повествование о четырех танаимах, которым позволили, в аллегорических выражениях, войти в сад наслаждений, т. е. быть посвященными в оккультную и окончательную науку. «Согласно учению наших святых учителей, имена тех четырех, которые вошли в сад наслаждений, суть: Бен Асаи, Бен Зома, Ахер и раввин Акиба. ... «Бен Асаи посмотрел и – ослеп. «Бен Зома посмотрел и – сошел с ума. «Ахер ограбил насаждения» (все спутал и потерпел неудачу). «Но Акиба, который с миром вошел, также с миром и вышел; ибо святой, имя которого он благословлял, сказал: «Этот старик достоин того, чтобы служить нам со славою». «Ученые комментаторы «Талмуда», раввины синагоги, объясняют, что сад наслаждений, куда четыре персонажа должны были войти, есть ничто иное, как та тайная наука, наиболее страшная для слабых умов, которых она прямо приводит к сумасшествию», – говорит А. Франк в своей «Каббале». Не тот, кто сердцем чист и кто учился лишь с целью самоусовершенствования и более легкого приобретения обещанного бессмертия, который должен бояться, но скорее тот, кто хочет сделать из этой науки из наук грешный предлог для мирских целей. Последний никогда не поймет каббалистических вызываний высшего посвящения. – «Isis Unveiled», II, 119.
4. «Забота, которую они проявили в воспитании молодежи, в ознакомлении ее с благородными и высокими устремлениями, делала им особую честь, и их афоризмы и рассуждения, как отмечено историками, доказывают, что они были знатоками философии, метафизики, астрономии, этики и религии», – говорит современный писатель. «Если цари или князья хотели получить совет или благословение от этих святых людей, то они должны были или сами пойти к ним или посылать посланцев. Для этих людей не существовало тайн в силах растительного или минерального царства. Они исследовали природу до ее глубин, тогда как психология и физиология были для них открытой книгой, и результатом была та наука, которая теперь так поверхностно именуется магией».
Пароходу подходит. Можно сделать Пароход имени Ипатии.
Православие у каждого человека свое. И нет двух одинаковых Православий. Так же как и любых других религий. Их это сближает. Потому что каждый внутри себя создает свою собственную религию, что обязательно должно включать понимание, что все религии из одного корня.
коренное мусульманское население России — сунниты. Шииты — приезжие, в основном, из Азербайджана.
цитата:
И выступать против суннитов на стороне шиитов — безумие, путь к распаду страны, потому что это русские могут не знать, кто такие шииты и сунниты, что такое Иран, Лига арабских государств и Саудовская Аравия, а мусульмане России это понимают.
Я и не знал, в какую какушку залез Путин. А вы, вечные пидарчуки вечнозапутинские, что так радостно кричали "УРА" и в воздух чепчики бросали штопаные, почему замолкли? Где ваша радость от успехов дел сирийских? Хрюн Хаттаб! Если ты муслим, то почему до сих пор не объяснил в какую страшную и зловонную дыру Путин опустил Россию, начав войну против суннитов?
цитата:
Когда Путин противопоставил себя Турции — еще одной суннитской державе, великой державе, он одновременно противопоставил себя тюркам, а у нас второе языковое сообщество после славянского — это тюркское. Это и башкиры, и татары, и буряты, и тувинцы, и якуты, часть народов Кавказа. Кстати говоря, татары Крыма также относятся к этой группе. Поэтому этот конфликт — еще один путь к распаду страны.
Почему молчишь? Так безнравственные педики поступают. Ещё один твой и тео-ватников[фифа, Татьяна, Пкулс и прочие] духовный лидер-пидер радуется войне против суннитов.
цитата:
"Русско-шиитский альянс не просто геополитика", - сообщил этот крупный российский мыслитель, – "это глубокое родство религиозного типа. Саудовская Аравия должна быть уничтожена. Это – евразийская фетва".
"Не далее как полтора года назад российская социология избавилась от запредельного позора в виде Александра Дугина, который некоторое время исполнял обязанности заведующего кафедрой социологии международных отношений социологического факультета МГУ. После того, как сей видный социолог публично призвал "убивать-убивать- убивать" украинцев, последовал такой вал возмущения, что даже Садовничий был вынужден уволить Дугина из МГУ.
Дугин, естественно, не изменился, и уже в новом, 2016-м году отметился публикацией призыва уничтожить Саудовскую Аравию: "Русско-шиитский альянс не просто геополитика", - сообщил этот крупный российский мыслитель, – "это глубокое родство религиозного типа. Саудовская Аравия должна быть уничтожена. Это – евразийская фетва".
Дугин как был фашистом так им и остался. Но когда он, будучи фашистом, исполнял обязанности заведующего кафедрой МГУ, это создавало репутационные проблемы для всех ученых и преподавателей этого вуза. После увольнения фашистские речи Дугина уже перестали быть проблемами МГУ, оставшись проблемами государства и общества." Игорь Александрович Яковенко Blogspot.ru
"ИГИЛ — это действительно опасное тоталитарное движение, аналогичное нацизму и коммунизму, и его надо уничтожить в зародыше, а с другой стороны, коренное мусульманское население России — сунниты. Шииты — приезжие, в основном, из Азербайджана. И выступать против суннитов на стороне шиитов — безумие, путь к распаду страны, потому что это русские могут не знать, кто такие шииты и сунниты, что такое Иран, Лига арабских государств и Саудовская Аравия, а мусульмане России это понимают. Когда Путин противопоставил себя Турции — еще одной суннитской державе, великой державе, он одновременно противопоставил себя тюркам, а у нас второе языковое сообщество после славянского — это тюркское. Это и башкиры, и татары, и буряты, и тувинцы, и якуты, часть народов Кавказа. Кстати говоря, татары Крыма также относятся к этой группе. Поэтому этот конфликт — еще один путь к распаду страны. Тюркское население России очень недовольно антитурецкими санкциями. Много писем, много вопросов об этом поступает в президентскую администрацию." Историк Андрей Зубов.
PS. Тебе на Россию начхать, Хаттаб, и прикрываешь своё предательство, называя своих оппонентов пиндосами. Скоро распад России из-за тупой войны против суннитов и из-за твоего молчания. Ты ещё суннит, муслим еврейский, или уже иудеем становишься?
Отправлено: 06.01.16 15:35. Заголовок: Тебе на Россию начх..
цитата:
Тебе на Россию начхать, Хаттаб, и прикрываешь своё предательство, называя своих оппонентов пиндосами. Скоро распад России из-за тупой войны против суннитов и из-за твоего молчания. Ты ещё суннит, муслим еврейский,
ссука былков много раз подтверждал что пидарас.
Ты блять читаешь только мои блядские романы, а политические в упор не видишь. Я много раз написал о преступных деяниях деятелей в граде Сучьем, касаемых войны. Я всегда против войны - пусть все бляди живут - как кровопийные, так и просто так дающие и даже не дающие, а епущие сверху. Убийство, особенно детей, нельзя оправдать никакими целями. Если военные летуны преступники (а они все преступники перед Богом, ты ссука тож) кидают бомбы на города, рынки и базары, то только пидары типа шпроты-ереситу, дусика, камара, тебя ссуки могут оправдать сиё якобы проведением АТО как в донбассе, так и в сирии. Или там в Чечне, Палестине, Югославии.
Поэтому призываю фиифу, дракошу, хеле и др. блядей столичных вывалить наружу титьки и встать на красной площади. А на титьках написать: "карликам не дадим! останови войну". А если титьки большие как у дракоши, то добавить: путин, ссука, грабь награбленное, а народ не трогай.
Отправлено: 06.01.16 16:01. Заголовок: И выступать против с..
цитата:
И выступать против суннитов на стороне шиитов — безумие, путь к распаду страны, потому что это русские могут не знать, кто такие шииты и сунниты, что такое Иран, Лига арабских государств и Саудовская Аравия, а мусульмане России это понимают.
В России это мусульмане не понимают особой разницы - сунниты-шииты, они, я думаю и считаю, больше любят Иран, чем саудитов. Для россйских мусульман эти тонкости по барабану - они тонких блядей (особенно славянок) больше ценят, чем тонкости ислама.
Но все знают, что саудиты очень порочны, коварны, шуры-муры с пиндоссаами, короче пидары, и от них проиходят чуть ли не все беды в исламском мире. К туркам тоже относятся нормально.
Я много раз написал о преступных деяниях деятелей в граде Сучьем, касаемых войны.
Если в Сучьем граде одни пидары, то пАчему твои подружки-теософички так любят их? ПАчему твои сучки-теософички так сильно радуются войнам захватническим, что эти пидары из Сучьего града развязывают, нанося бомбовые удары по деревням и городам?
Они чО, ума лишённые? Эти теософички?
дар аль харб пишет:
цитата:
К туркам тоже относятся нормально.
Так ты тоже тюрка татарская. Вот недавно жена прочитала мне слова Минниханова о Турции и турках в Татарстане. Я то на отшибе живу и ничего вообще не знал, что они вам настроили и какие бабки вложили татарам в экономику. Каким же тупорылым надо быть и радоваться войне с тюрками, что делает Путин и его "русский мир" с дугиным ? Банда убийц, воров и лгунов, а Татьяна - Президент России - молится на него, на святого Владимира, закрывая на глаза на его преступления. Он не царь, чтобы на него молиться и не говорить правду о деяниях.
"Смерть руководителя Главного разведывательного управления (ГРУ) Генерального штаба Вооруженных сил РФ Игоря Сергуна окутана тайнами и может привести к ужесточению противостояния между российскими силовыми структурами. Об этом говорится в отчете частной американской разведывательно-аналитической компании Stratfor, который есть в распоряжении «Апострофа». «Согласно официальной информации, Сергун скончался 4 января в доме отдыха в Московской области от сердечной недостаточности (российские СМИ писали, что причиной смерти стало переутомление, — «Апостроф»). Вместе с тем, источник Stratfor сообщает, что знаком с докладом, согласно которому бывший глава ГРУ умер 1 января в Ливане. Если эта информация правдива, то возникают вопросы относительно того, чем он занимался в этой стране, и почему Кремль решил скрыть, что Сергун умер за границей», — отмечают эксперты частной разведки США." http://www.szona.org/stratfor-o-vnezapnyh-smertyah-rossijskih-generalov/#hcq=lBau9zp http://apostrophe.com.ua/article/world/ex-ussr/2016-01-07/gromkaya-smert-silovika-v-kremle-nachalas-borba-za-vlast---chastnaya-razvedka-ssha/2884
"Новый Год, Ливан, ГРУ
يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ В тот день Мы скажем Геенне: «Заполнилась ли ты?». Она скажет: «Нет ли добавки?».
после исчезновения в Израиле пророков религия иудеев претерпела быструю и довольно предсказуемую метаморфозу: лишившись благодатной поддержки и сдержки, израильский народ создал обычную народную религию – язычество со свойственными для него верованиями и магиями… Поэтому философия средневекового иудаизма оказалась замечательно схожа с учениями языческой философии Греции. Пантеизм, присущий большинству философских школ Греции, характерен и для каббалистики. Вера в переселение душ, проповодуемая Пифагором и платоническими школами, также получила прописку в средневековом иудаизме. Та неразличимость философии и магии (“теургии”), которая была присуща античному способу философствования в период его последнего кризиса III-VI веков[8], оказалась сущностной чертой и позднейшей иудейской мистической мысли. Это сходство позволяло проповедовать современные иудейские верования под видом ознакомления с учениями уважаемых древних греков. “Да, уважаемый Жак, христиане верят в воскресение тел… Но Вы же знаете, как Ваша же Церковь чтит великого Платона, именуя его “христианином до Христа”… Да, да, для нас он тоже великий. Так вот, этот Платон говорил о том, что душа входит во многие тела… И Пифагор говорил так же. Правда, интересно? Ну, между нами говоря, и наши еврейские мудрецы тоже говорят об этом… Нет, к сожалению, эта древняя мудрость была утрачена позднейшими церковными ханжами и лицемерами”. Так создавались школы “западного эзотеризма”, в которых каббалистика проповедовалась под прикрытием греческой или египетской мудрости… В этих “эзотерических обществах” были люди, которые публично от христианства не отрекались, но которые принципиальные религиозно-философские вопросы решали совершенно иначе, чем христиане. Им ближе были греческие философы, мистики и маги, нежели библейские апостолы и пророки. Самые известные эзотерические течения – это розенкрейцеры и масоны[9].
Участие иудеев в возникновении этих течений несомненно - вероучительные книги этих обществ являют поразительную близость именно с каббалистическими книгами средневекового иудаизма: отрицание Бога как Личности и проповедь безличностного (пантеистического) представления о Божестве. Жгучий интерес к магии, алхимии и астрологии. Вера в переселение душ. Утверждение о глубинном единстве добра и зла. И просто прямые апелляции к Каббале как к высшему авторитету – все это поразительно сближало “эзотериков” и каббалистов[10].
Отправлено: 06.06.16 18:12. Заголовок: Продолжение 1
Повзрослевшая Елена Рёрих советует брать уроки тактической лжи у Розенкрейца, мифического основателя ордена розенкрейцеров, который по возвращении из Индии в Европу “должен был преподать учение Востока в полухристианском обличии, чтобы защитить своих учеников от мести фанатиков и ханжей. В своем большинстве человечество осталось все теми же нетерпимыми и жестокими изуверами. Каждое великое Откровение требует прикрытия внешними щитами”[38]. В “Письмах Махатм” формулировка точнее рёриховской — Розенкрейц прикрыл христианским флером “наши восточные доктрины”, чтобы защититься от “духовенства”[39]. Те же Махатмы из исторического прецедента делают оккультный закон: “Пока неофит не достигнет состояния, необходимого до той степени озарения, на которую он имеет право и для которой он годен, большинство, если не все секреты нельзя сообщить”[40].
Отправлено: 07.06.16 08:01. Заголовок: Продолжение 2
Я сейчас не спорю с этими тезисами по существу. Вопросу о том, может ли Абсолют слышать молитвы человека, посвящена моя отдельная книга – “Христианская философия и пантеизм” (М., 1997), оставшаяся совершенно вне поля зрения Ксении Мяло. Но у меня вопрос к Ксении Григорьевне: Вы лично исполняете этот совет Блаватской? Вы никому не молитесь? Если Вы не молитесь ни Христу, ни Божественной Троице, на ангелу-хранителю - значит, Вы вне христианства, и Ваш голос звучит не “изнутри православия”. А если Вы все же молитесь, то в таком случае Вы нарушаете повеление Блаватской. Но зачем же тогда Вы защищаете эту противницу всякой молитвы от критики со стороны тех, кому молитва дорога? Понятно, что учение, которое запрещает всякую молитву, несовместимо с право-славием, с той традицией, которая в самом своем именовании определила себя как путь правильной молитвы (право-славления). Столь радикальный практический антимолитвенный вывод теософии, конечно, вырастает из всего строя этой “тайной доктрины”. И в самом ее фундаменте мы обнаруживаем принципиальное расхождение с христианством. Это – вопрос о том, Личностен ли Бог или безлик. Е. Рёрих пишет, что “форма религии не имеет значения, но существенна лишь идея”. Но разве вопрос о том, обладает ли Абсолют разумом, сознанием, отзывчивостью является вопросом чисто формальным, обрядовым? Разве это не вопрос о самой сути Бога? И разве в зависимости от ответа на этот вопрос не будут строиться все иные концепции – как о человеке, так и о мире? Разве “не имеет значения” – хранить в сердце слова ап. Иоанна “Бог есть любовь”, узнавать, что “нет у Него никакого другого дела, кроме одного – спасти человека” (Климент Александрийский. Увещание к язычникам. 87,3), - или же строить свою веру на основании слов Елены Блаватской, которой доподлинно известно, что “Божественная Мысль имеет настолько же мало личного интереса к ним (Высшим Планетарным Духам-Строителям) или же к их творениям, как и Солнце по отношению к подсолнуху и его семенам”.
Отправлено: 07.06.16 08:11. Заголовок: Продолжение 3
Христианам сказано, что “Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом” (Мф. 6,32). Теософам же повелено: “Как можно полагать, что Абсолют думает, то есть имеет какое-то отношение к чему бы то ни было ограниченному, конечному и обусловленному? Это философский и логический абсурд. Даже каббала иудеев отвергает эту мысль”. Это видимость логики и философии. Логично было бы мыслить о Боге иначе, более уважительно. Если тебе показалось, что логически невозможно представить себе, как это Вечный ум может мыслить процессы, происходящие во времени – то лучше осознай, что этот парадокс есть лишь свидетельство о немощи твоего, относительного ума, но не делай из этого своего затруднения вывод о Разуме Бога, не лишай Бога права на мысль. Блаватская проявляет поразительный антропоморфизм, отождествляя логику человеческую и логику Божию: мол, раз нечто кажется противоречивым нам, то это будет противоречием и с точки зрения Бога. Если нечто невозможно для нас – это невозможно и для Абсолюта… Но Бог давно предостерег нас: "Мои мысли - не ваши мысли… Человекам это невозможно, Богу же всё возможно" (Ис. 55,8; Мф. 19,26). Блаватская же не то что уравнивает человеческую логику с божественной, но еще и себя делает разумнее Бога, который не умеет ни думать, ни осознавать свои собственные действия, ни помогать кому бы то ни было… Лишение Бога права на мысль не возвышает Бога над человеком, а унижает Бога, ставя Его вровень с кучей щебня, которая тоже ничего не знает и ничего не желает. Слыша теософские суждения о том, что Бог не может ничего знать, не может думать и мыслить, я лишь могу повторить вслед за Лютером и по-лютеровски резко: “Святой Дух - не дурак”.
Отправлено: 07.06.16 09:03. Заголовок: Продолжение 4
Насколько важен вопрос о том, является ли Бог Личностью или же безликой субстанцией, видно из слов о. Сергия Желудкова. Приведя слова Эйнштейна - “Я верю в Бога Спинозы, проявляющегося в упорядоченности мира - но не в Бога, занимающегося судьбами и делами людей" – о. Сергий сказал: “Признаюсь, я испытываю странную симпатию к нашим русским простецам-безбожникам в этом вопросе: ибо они хранят более достойные воспоминания о вере в Бога. "Забудет ли женщина грудное дитя свое, что не пожалеет сына чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя". Вот в какого Бога они верили. Если же "высший Интеллект" не помнит, не любит каждого из нас, если он равнодушен к страданиям своего мира, если он не есть Бог Живый и Святый - значит, он и недостоин наименования Бога, - значит, и нет Бога. Если "Высший Интеллект" не занимается "судьбами и делами людей", если ему до нас "дела нет", то и нам нечего о нем думать: будем полагаться только на себя самих, на наше человеческое сиротское братство...”[97].
Отправлено: 07.06.16 09:37. Заголовок: Продолжение 5
А ведь диалог по вопросу о личностности Бога, как ни странно, вполне возможен. Он возможен потому, что и теософы, и христиане исходят из достаточно близких представлений о том, что есть личность. В понимании Е. Рёрих “я - личность, ибо я имею сознание, пропитанное сознанием этой личности”[98]. Конечно, Рёрих, исходя из буддистской концепции “анатмана”, не-существования “я”, считает именно такое личностное бытие, конституируемое личностным самосознанием, источником всех бед. Но для начала серьезного разговора важно отметить, что и для Е. Рёрих “самосознание” есть способ личностного бытия. Христиане ведь также утверждают, что при переложении терминов византийского богословия на язык современной философии “смыслу слова ипостась вполне соответствует наше понятие самосознание”[99]. «Личность заключается не в границах бытия, не в сформированности, ограничивающей известное существо и отделяющей его от других существ, а в чем-то другом. Это нечто – есть не что иное как самообладание, - частнее, самосознание, соединенное с самоопределением и самоощущением»[100]. В официальном документе нашей Церкви – в синодальном постановлении по поводу софиологии прот. Сергия Булгакова - употребляется то же самое уравнение: «Три Лица, то есть три сознания или три «я»… Ипостась, то есть самосознание... Нужно различать, с одной стороны, ипостась – самосознание, а с другой стороны – духовную природу, так сказать, предмет самосознания»[101]. Вот с этого пункта и начать бы наш разговор. Если мы согласны в том, что личность есть самосознание, то вот тут бы и изложить теософские доводы, понуждающие их полагать, будто Бог не может осознавать Самого Себя и Свои действия… Но теософы лишь бросают тезисы, подкрепляя их не аргументами и логикой, а безапелляционностью тона, да ссылкой на авторитеты.
Отправлено: 08.06.16 10:49. Заголовок: Продолжение 6
Символ Веры не случайно отождествляет “Единого Бога”, “Творца” и “Вседержителя”. Самая суть язычества в том, что эти понятия разделяются и относятся к разным религиозным реалиям. Язычник убежден, что Первичный Бог, Первоначало не действует в мире. Первого Бога или усыпили (как Апсу), или убили (как Тиамат), или кастрировали (как Урана), или же он сам отошел от дел, делегировав власть над землей младшим поколениям богов… Язычники убеждены, что миром правит не Бог. В языческом богословии Господь не является изначальным Богом, и праздный Бог (Dеus otiosus Эмпедокла) не является Господом, Правителем. Высший Бог или недостижим, или бессилен, или вообще бездейственен. Миром же правят частные и многообразные “Господа” - “элохимы”. Каждый из них правит своим “уделом”. Подвластным им людям надо уметь выстроить отношения с этими господами, и не стоит тешить себя иллюзией, будто наши молитвы может услышать кто-то другой, Высший и Изначальный… Но на этом фоне раздается дерзкая и радостная проповедь израильских пророков: Бог есть Господь. Тот, Кто ведет нас по дорогам истории, - Тот же, Кто нас создал. И тот, кто нас создал, есть Высший и Первоначальный. Нет Бога выше Господа. И нет иного Господа, кроме Бога. “Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог” (3 Цар. 18,37). “Блажен народ, у которого Господь есть Бог” (Пс. 143,15). Ибо именно Элохим – Господь, т.е. субъект Завета с людьми, - и создал небо и землю… И вот именно эту радость крадет теософия. Высшее Божество не является ни Создателем (Творцом), ни Вседержителем, ни Спасителем. Оно вообще не думает и не действует… Миром правят “дхиан-коганы”… Теософы, в иные минуты столь горделиво именующие себя самих “богами”, вдруг становятся странно смиренны именно в этом вопросе. Они говорят, что человек и вселенная несоизмеримы, что человек и Земля не могут быть предметом внимания Вселенского разума. А потому – “нужно приучить сознание к малым размерам Земли” (Аум, 242) и осознать, что мы можем общаться только с планетарным логосом, только с тем духом, который “проявлен” на “нашем плане”… Верно – человек и Вселенная несоизмеримы. Но в другую сторону. Как соизмерить человека и Млечный путь? Линейкой геометра человека не измерить. Человек занимает меньше пространства, чем слон. Но онтологически человек существеннее слона. Гора занимает больше места, чем человек. Но именно через историю человеческой мысли, а не через историю вулканов проходит ось эволюции Вселенной. Разве размеры бриллианта соизмеримы с теми шахтами, из которых их выкапывают? Так вот, человек – это существо еще более редкое, чем бриллиант. Поэтому Бог и сровнивает его с зеницей Своего ока (Втор. 32,10)…
Отправлено: 09.06.16 02:22. Заголовок: Продолжение 7
Далее Православный Символ веры исповедует Христа “единосущным” Богу. Но рёриховское издание настаивает: «Елена Ивановна и Николай Константинович яро выступали против церковной догмы о Едином и Единородном Сыне Божьем Иисусе Христе»[164]. И “единосущная” Рёрихам Блаватская говорит – “я не верю в его тождественность Богу… Какое-то время назад я, возможно, верила в Иисуса, но не верила в Бога, а сейчас, когда я перестала верить в Иисуса, я начала верить в Бога, что по-моему, ничуть не хуже… Я верю в Его собственную святость,.. и не могу поверить в Его божественность и тождественность Богу”[165].
Не может в это поверить и современный рёриховец: “Когда Афанасий выдвинул идею о тождестве Бога-Отца и Бога-Сына,.. тогда был вбит последний гвоздь в крышку гроба, в котором упокоили знание и настоящее духовное учение”[166]?
Особую пикантность отрицанию Блаватской божественности Христа придает то обстоятельство, что, по верованию теософов, сами-то они - божественны: “тат твам аси, понимаешь”. И хотя Блаватская точно знает, что Христос – не Бог, однако в остальном – напускает тумана новосибирский рёриховец - “Что такое Бог или не Бог, не знает никто”[167]. Я все же дерзну предположить, что стул, на котором я сижу, - не Бог. А потому я на нем сижу, а не ему поклоняюсь…
Центральная часть Символа веры говорит о воплощении Бога во Христе и Его жертве.
По общехристианскому верованию, Христос родился от Девы. Рёрих же в своем эзотерическом кружке проповедовал нечто иное: “Матерь Мира – Небесная Матерь – не есть Мария, простая чистая душа, имевшая детей от Иосифа, как все, а именно то Женское Начало, и Она, рукоположившая Будду и Христа…”[168].
Далее, совершив вполне сознательный подлог древних текстов, Рёрих вслед за Блаватской дает свою интерпретацию спасения во Христе: “У первых христиан Крестос, или Христос, был синонимом нашего Высшего "Я". И в этом смысле надо понимать, что Христос является искупителем грехов. Искупления за личные грехи совершаются душою-проводником, или носительницей Христа, непрестанно, в целом ряде земных жизней нашего индивидуального Эго. Распятый Христос каждого человека, при достижении известной точки эволюции, должен спуститься в Ад и извлечь оттуда и поднять к высшим или нормальным условиям душу, которая была ввергнута туда в силу беззаконных деяний своего низшего "я"”[169].
В “Сатанизме для интеллигенции” я уже предлагал проверить справедливость теософского отождествления “моего высшего Я” со “Христом” путем подстановки: попробуйте прочитать новозаветные, равно как и святоотеческие тексты, заменяя в них всюду слова “Христос” и “Бог” выражением “Мое высшее Я”… И тут либо придется назвать сумасшедшими апостолов и древних Святых, либо мошенниками - Блаватскую и Рёрихов.
Для примера переведем с христианского языка на теософский слова ап. Петра: “Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому. О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, дабы испытанная вера ваша оказалась к похвале в явление Иисуса Христа, Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь” (1 Петр. 1, 3-8). “Благословен Космос (Эйн-Соф, Материя, Парабрахман) и Отец нашего высшего Я, по закону кармической справедливости возродивший нас явлением нашего высшего Я в тонком теле[170] к упованию живому. О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, дабы испытанная вера ваша оказалась к похвале в явление вашего высшего Я, Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь”…
Отправлено: 09.06.16 03:46. Заголовок: Продолжение 8
Но если правы Блаватская и Рёрихи, то из теософских антииудейских построений (в истории религии эта точка зрения называется “антиномической” – отвергающей положительную религиозную значимость ветхозаветного закона и “маркионитской ересью” - по имени своего теоретика) следует, что на рублевской “Троице”, изображающей встречу Авраама с его Богом, изображен сатана… Поскольку же Бог Авраама и Моисея носит имя Иеговы, а для Блаватской это имя сатаны («Ильда-Баофа»), то выходит, что именно сатанинское имя начертано на всех вообще иконах Христа (ибо в крестчатый нимб Спасителя вписаны три греческие буквы , что соответствует еврейскому Иегова-Сущий). ... Но если человеческая природа воспринята Христом неизменной – значит, Христос воспринял и человеческую телесность, ибо человек (в отличие от ангелов и животных) есть именно сочетание душевного и телесного начал. Еще во втором веке св. Иустин Философ пояснил очевидное: “Разве душа сама по себе человек? Нет - она душа человека. А тело разве может быть названо человеком? Нет - оно называется телом человека. Ни то ни другое в отдельности не составляет человека, но только существо, состоящее из соединения одного и другого, называется человеком” (св. Иустин Мученик. Отрывок о воскресении,8). Такая, сложная и неизменная в своей сложности душевно-телесная человеческая природа воспринята Христом, и воспринята она Им навсегда: “неразлучно ”. Так верует православие. А что же мы читаем у Е. Рёрих? Что Христос уничтожил Свое человеческое тело! Так что бремя выбора неизбежно: или православие – или рёрихианство, врущее, будто оно не противоречит основам православия. Ясно, что Рёрих, не позволившая даже Христу воскресить Его тело, не оставляет такой надежды и христианам. Верить в то, что христиане вслед за Христом воскреснут в своем физическом теле, можно, по мнению Е. Рёрих, лишь пребывая в “самоодурении”1. Чтобы хулу на “самоодуренных” христиан выдать за “подлинное христианство”, Е. Рёрих опять идет на прямую ложь: “Что же касается до предположения, что люди воскреснут в своих физических телах, то мне думается, что лишь абсолютные невежды могут так мыслить. Тем более, что, именно, в Писании неоднократно указано - "что тленное не может стать нетленным"”2. Ложью здесь является ссылка на Писание. Нигде в Библии нет мысли о том, что “тленное не может стать нетленным". Более того – такой мысли в Библии не может быть просто потому, что весь пафос Нового Завета – это идея преображения. Наконец, в Библии есть тексты, прямо отвергающие рёриховский тезис: “И мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?” (1 Кор. 15, 52-55). “Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего” (Рим. 8, 19-23) Итак, ап. Павел неоднократно говорит, что “тленному сему надлежит облечься в нетление”, а Рёрих неоднократно заверяет, будто именно “апостол Павел подтверждает это своими неоднократными речениями - "тленное не может стать нетленным”1. Как это оценить? В лучшем случае – как агрессивное невежество (именно агрессивное, потому что Рёрих “абсолютными невеждами” именует тех, кто не соглашается с ее безосновательной интерпретацией Писания). В худшем – как сознательную ложь. Но поскольку христиане верят в будущее своих тел, веря в то, что “Бог сохраняет все”, что тело способно к соучастию в Божией вечности – они хранят кладбища и почитают святые мощи… Рёриховцы же мечтают все это сжечь: “Кладбища вообще должны быть уничтожены как рассадники всяких эпидемий”2. “Легко понять, что сожжением нельзя так разложить на атомы, как огнем духа. Низшее — кладбища и мощи, выше — сожжение, выше — огонь духа. Но на Земле лишь Христос исполнил это”3.
Отправлено: 09.06.16 20:51. Заголовок: Продолжение 9
Как видим, “главных догматов Православной Церкви только два: догмат о св. Троице и догмат о воплощении Сына Божия”1. Итак, господа рёриховцы, поясните, что именно из этого можно назвать “отходом Церкви от Первоисточника”? В нашем Первоисточнике всегда утверждалась Личностность Бога. Всегда говорилось о Его свободе, о Его Любви. И только Рёрих удалось придумать “безличностную любовь”. Ибо, с одной стороны, она при случае не прочь поговорить о Божественной (космической) Любви, но при этом Личности в Боге не видит2. Так и объясните мне, теософы: любовь – это личностное чувство, или вы это слово прилагаете для обозначения просто слепого и бессознательного инстинкта? Многие ли рёриховцы, с восторгом внимающие рёриховскому призыву об «очищении догм» (Мир огненный. 3,69) знают православное вероучение и имеют более–менее корректное представление о том, что составляет суть церковной догматики? А если они ее не знают – то как они будут ее «очищать»? И скажите откровенно - как же все-таки теософы и рёриховцы относятся к “церковной догме”? Признают “весь Символ веры”, согласно заверению Рёриха от 17 ноября 1934 года, или же отрицают и высмеивают, согласно требованиям Блаватской и махатм?
Отправлено: 09.06.16 21:51. Заголовок: Продолжение 10
Тут уж выходит, что где-то Рёрихи и рёриховцы врут. Где и кому? Или Елена Рёрих врет рёриховцам, когда говорит, что ее муж (на деле сохранявший верность православной догматике) был полностью согласен с нею в вопросах Учения. Или же Николай Рёрих врет православным, заверяя в согласии с таким учением, которое радикально противоположно верованиям его семьи. Так где же врут Рёрихи - в публичных декларациях, или в текстах, адресованных только своим единоверцам? ... есть иная возможность объяснить заявление Н. К. Рёриха. Он совсем не имел в виду православный Символ Веры. Возможно, говоря о своем полном согласии с некиим Символом Веры, он про себя имел в виду Символ Веры… розенкрейцеров1. Это тактика у иезуитов называется reservatio mentalis: произнесение слов, о которых заведомо известно, что в сознании слушающих они имеют один смысл, а в сознании говорящего – другой. “За победу!” - “За нашу победу!”… Рёрихианство, противоречащее всему Символу веры – это даже не ересь. Еретик не согласен с православием в одной-двух чертах. Теософия же несовместима с православием по всем богословским вопросам. Рёриховцы – не еретики. Они – продолжатели линии жидовствующих. Такое уже было в истории России: в XV-XVI веках радикально антихристианская идеология пыталась прикрывать себя одеждами православия и вести свою пропаганду в России1.
Сравним хулы Блаватской с опытом о.Иоанна: Блаватская: “Мы не можем молиться Абсолюту”. Св. Иоанн: “Бог будет для тебя всем в одно мгновение, ибо Он простое Существо, выше всякого времени и пространства, и в минуты твоей веры, твоего сердечного единения с Ним совершит для тебя все, что тебе нужно к спасению тебя и ближнего”. “Есть безначальное, личное Существо, Которому имя – Бытие (Аз есмь Сый). Оно сотворило все существа словом. Это личное, безначальное Бытие, Которое мы называем Богом”. «Молясь, я верую твердо, что 1) Бог есть Един Сый и вся исполняяй, следовательно одесную меня, 2) что я образ Его, 3) что Он бездна благости и 4) Источник всякой благости и что Он Сам уполномочил меня молиться ему». “Ласкаюсь я к Тебе, Отец и Творец и Питатель мой”. Блаватская: “В нашем понимании внутренний человек и есть единственный Бог”. Св. Иоанн: “Молитва есть возношение ума и сердца к Богу, созерцание Бога, дерзновенная беседа твари с Творцом, благоговейное стояние души перед Ним, как перед Царем и Само-Животом, дающим всем живот…”. “Господь Бог в отношении к нашей душе – то же, что внешний воздух”.
Отправлено: 10.06.16 02:38. Заголовок: Продолжение 11
Блаватская: “мы стараемся заменить бесплодную и бесполезную молитву приносящими пользу делами” Св. Иоанн: “Когда молишься о чем-либо Господу, или Пресвятой Богородице, или Ангелам и святым, прося их ходатайства о себе или о других перед Богом, - тогда слова, выражающие твое прошение, почитай за самые вещи, за самое дело”.
Гипотеза Блаватской о том, что Бог не может слышать молитвы людей, а люди не могут встретиться с Богом, противоречит самому главному в христианстве. Свою неудачу Блаватская перенесла на всех людей. И напрасно. У православных святых другой опыт. “На языке святых слово “желание” относится к предметам или лицам, которые отсутствуют, а слово “рачение” – к тем, которые присутствуют. Будучи по природе невидимым, Бог – Желаемый и Желанный, но в то же время, будучи Вездесущим, обнаруживающим Себя в Своих энергиях, Он есть Рачение для тех, кто оказывается достойным Его”...
Христианская позиция – “Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники” (Ин. 10, 8) – честнее и уважительнее теософской “терпимости”. Уважительнее – по отношению к людям. Ибо она по крайней мере поясняет людям, что им предстоит сделать выбор. Теософы же запутывают человека медитациями на тему “что воля, что не воля – все равно”, и обращают его в каббало-буддизм так, что он даже и не замечает, что по сути отрекся от Христа.
Отправлено: 10.06.16 10:19. Заголовок: Продолжение 12
СПЛЕТНИЧЕСТВО КАК СРЕДСТВО УХОДА ОТ РЕАЛЬНОСТИ
Покажите мне хоть один теософский текст, серьезно отвечающий Владимиру Соловьеву.
Несмотря на то, что крупнейшие христианские философы выступали с критикой теософического пантеизма, теософы ни разу не заметили этой критики (точнее говоря – защиты христианского верования в Личного Бога) и ни разу не ответили. Уж жестче Бердяева никто не критиковал теософию. Вместо ответа со стороны рёриховцев следует воздушный поцелуй: “крупнейший русский философ Бердяев”1. Так, - а если “крупнейший”, то отчего же тогда рёриховцы никак не реагируют на его критику теософии? Как возможен “диалог”, если теософы бросают обвинения в адрес христианства, но не выслушивают наших ответов? ... Из сноски: еще два отзыва. Первый – Анны Ахматовой: “АА говорила о Дмитриевой, о Волошине, о Львовой, о Тумповской – обо всей этой теософской компании... АА очень недоброжелательно отзывалась о теософии и всех ее адептах (кроме Тумповской, к которой АА с симпатией относится. Но АА не оправдывала нисколько теософских увлечений Тумповской”) ... Второй отзыв – С. Л. Франка: “В двух формах происходит, в области учений о душе, это устранение научного знания: в форме наивной фальсификации науки через безотчетное, сумбурное ее смешение с религией и мистикой и в форме сознательного отрицания науки. Первое мы имеем в столь популярных ныне оккультических и теософских учениях о душе, которые сами именуют себя сокровенной наукой (“Geheimwissenschaft” Штейнера!). В настоящее время, конечно, уже невозможно относиться с огульным отрицанием, как к сплошному суеверию и шарлатанству, ко всей области упомянутых учений: слишком много здесь оказалось проверенных фактов и слишком ясна связь их с интереснейшими достижениями официально признанной научной психологии (гипноз, “подсознательное” и пр.). Интерес к этой области обнаруживают теперь все живые, непредвзятые умы, субъективно, по своим симпатиям и умственным привычкам совершенно далекие от нее. И огульное отрицание и высмеивание есть здесь обычно лишь признак высокомерной, псевдонаучной узости. За всем тем остается несомненным, что так, как по большей части ведутся исследования этого типа, они представляют невыносимую смесь объективных наблюдений с субъективной фантастикой и, главное, основаны на грубейшем смешении науки с мистикой, одинаково искажающем ту и другую и ведущем к каком-то противоестественному супранатуралистическому реализму. Тонкая, своеобразная, ни с чем не сравнимая область духовной жизни, достижимая лишь нечувственному внутреннему созерцанию, рассматривается здесь как что-то видимое, осязаемое, материальное, над чем можно производить внешние эксперименты, что можно даже взвешивать и фотографировать; и именно в силу этой ложной рационализации по существу сверхрационального действительно рациональный момент всякого - точность понятий, последовательность и обоснованность мышления, отграничение доказанного и объективного от сомнительного и непроверенного - становится совершенно невозможным; и шарлатаны и легковеры имеют здесь в силу самого метода, в силу основных предпосылок исследования неизбежный перевес над добросовестными и осторожными людьми” (С. Франк. О понятиях и задачах философской психологии // Русская религиозная антропология. Антология. - М., 1997, Т. 2, сс. 349-350). А ведь это написано еще до “зеркала Козырева” и мифа о “торсионных полях”, столь возлюбленных нынешними рериховцами!
Отправлено: 10.06.16 12:11. Заголовок: Продолжение 13
Без добротных связей с масонскими кругами проект “Знамени мира” не был бы поддержан политической верхушкой США и марионетками Штатов из Латинской Америки. В 1935 году, во время своего третьего и последнего пребывания в Америке, он через своих друзей подает американским чиновникам идею изобразить усеченную пирамиду на однодолларовой зеленой купюре, что и происходит. Так и по сей день красуется на ней усеченная пирамида, над которой, однако, на этот раз помещена не голова Ленина, а треугольник с изображением глаза — древнейший символ Строителя Вселенной1. Остается уточнить, что речь здесь идет о традиционных масонских символах. Как русскому эмигранту удалось добраться до создания американских денег?2 О, “ложа” предоставила в распоряжение Рёриха хорошие связи среди высших госчиновников США. Востоковед, не знающий восточных языков – это поистине восьмое чудо света, чудо саморекламы. Как скромно назидал сам Николай Константинович – “отныне, говоря или давая что-либо в газеты, надо упомянуть о глубоком знатоке Востока, но не вдаваясь в детали".
Если не вдаваться в детали, то можно счесть продолжателем традиции “Добротолюбия” человека, который сам дает советы - как организовать рекламную кампанию за присуждение ему же Нобелевской премии…1 “Людвиг Нобель полезен для Нобелевской премми… Он – лучший канал для передачи в комитет. Он очень ценит меня как художника. Но в этом случае не называйте меня художником (премии по искусству нет). Называйте меня всемирно-известным деятелем по пропаганде мира. Пишите от групп интеллигенции. Каждый год подписывайте иными именами” (Рерих Н. К. Письма в Америку. 1923-1947. М., 1998, с. 22).
«Конечно, социализм или так называемый коммунизм есть вреднейшее недомыслие, ибо всякое уравнение есть смерть» (Рерих Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 90)
Религия пребывает под покровом, однако покров не есть религия; если христианство глаголет символами, то не оттого, что истина темна, но оттого, что она сияет слишком ярко, а глаза человеческие слишком слабы: чем лучше разовьется человеческое зрение, тем дальше проникнут взоры людей, но это не изменит сути дела; во тьме прозябают не предметы, но мы сами. Люди, не исповедующие христианства, живут разъединенно, а если и объединяются, то лишь для того, чтобы образовать политические сообщества, иначе говоря, пойти войной на других людей. Одно лишь христианство способно объединять людей во имя мира и свободы, ибо одному ему ведомо, где искать свободу. Христианство правит и будет править землей тем более успешно, чем более часто будет оно применять свою божественную мораль к человеческим деяниям. Прежде христианский мир более занимала мистическая, нежели политическая сторона религии: теперь для христианства наступает новая эра; быть может, потомки наши увидят Евангелие в основании общественного порядка. Но святотатством было бы почитать подобное положение дел единственной целью небесного законодателя; это — всего лишь средство… Сверхъестественный свет может воссиять человечеству лишь после того, как души воссоединятся вне и сверх всех земных правлений: духовное общество, общество без границ — вот надежда мира, вот его будущее. http://modernlib.ru/books/kyustin_astolf/rossiya_v_1839_godu/read
5-я мин. Говорит, что в священных книгах всегда Бог и боги упоминаются вперемежку, то множественное существительное с глаголом в единственном числе, то наоборот - единственное число существительного Бог с глаголом во множественном числе. И евреи до сих пор это объяснить не могут. Просто Единый Бог имеет много качеств и ипостасей.
Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова - свидетельство о том, что каждый Пророк имел неподражаемый опыт Богообщения. Каждый человек тоже имеет собственный опыт Богообщения.
Коран дан на ясном арабском языке. Через других Пророков истины давались с учетом адекватности этих людей. Божественная сущность она одна - но проявляет она себя, как абсолютная творческая забота обо всенм человечестве (Отец), как абсолютная свобода (Сын) и божественная сила, действующая во Вселенной (то, что мы называем Духом Святым). Но разделять их - ересь (мархиане).
22 Мин. исключительность миссии христиан - Бог избрал нас не потому, что мы лучше других, а потому-что мы хуже других. Просто другие без Бога могут жить, а мы не можем.
Еврейские священные писания - "ТАЛМУД: ДОКТРИНА ЕВРЕЙСКОГО ПРЕВОСХОДСТВА"
"Один из первых отрывков из Талмуда, который я прочел, просто поразил меня. В нем говорилось следующее:
"Язычник (т е. нееврей), который сует нос в Тору (и другие еврейские священные писанин) осуждается на смерть. Поскольку, как написано, это наше наследство, а не их." (Санхедрин 59а) [65]
Прошло не так много времени, как я наткнулся на другие, не менее поразительные отрывки из Талмуда, такие, например, как:
"Валаам (Иисус) поднялся из мертвых и наказывает кипящим горячим семенем; те, кто высмеивает слова еврейских мудрецов и грешит против Израиля, кипят в горячих экскрементах." (57а Гиттин) [66]
Поскольку христианские ученые-богословы периодически получали в свое распоряжение копии Талмуда, переписчики Талмуда надеялись обмануть их, используя имя Валаам для обозначения Иисуса. В «Еврейской энциклопедии» под заголовком «Валаам» говорится:
«…псевдоним „Валаам“ дан Иисусу… в Санхедрин 106 в и в Гиттин 57 а». [67]
В Талмуде постоянно используются невразумительные слова для обозначения неевреев, такие, например, как египтяне, язычники, кьютины и идолопоклонники. В наиболее популярном переводе Талмуда на английский язык, называемом «Издание Сончино» (Soncino), данная практика иллюстрируется пятой сноской книги Санхедрин. В ней говорится: «Слово „Кьютин“ (самаритянин) было здесь использовано вместо первоначального слова „гой“… [68] . Христиане иногда обозначаются кодовым словом «Мин» или: «Миним» [69] . В сносках Талмуда в издании «Сончино», равно, как и в отрывках из Еврейской Энциклопедии, явно упоминается данная хитрость. В других отрывках из Талмуда я обнаружил возможную, тщательно скрываемую причину, почему некоторые из переписчиков Талмуда запрещали неевреям читать его. Слова Талмуда являются весьма резкими:
"Только евреи являются людьми, неевреи – это животные" (Баба Мециа 114а – 114в) [70] .
"Независимо от того, является ли это убийство кьютина (нееврея) кьютином, или израильтянина кьютином, они подвергаются суровому наказанию, но за убийство кьютина (нееврея) израильтянином не предусмотрено никакого наказания." (Санхедрин 57а) [71]
"Даже лучшие из неевреев должны быть убиты." (Вавилонский талмуд) [72]
"Если еврей испытывает искушение совершить зло, то он должен пойти в тот город, где его никто не знает, и совершить зло там." (Моэд Каштан 17а) [73]
"Плоть неевреев – это плоть ослов, а выделения их похожи на выделения лошадей." [74]
"Если язычник (нееврей) ударит еврея, то нееврей должен быть убит. Убить еврея – это ударить бога." (Санхедрин 58 в).[75]
"Если бык израильтянина боднет быка ханаанея, то за это он не несет никакой ответственности; но если бык ханаанея (нееврея) боднет быка израильтянина… наказание должно быть полным." (Баба-Коми 37). [76]
"Если еврей найдет вещь, потерянную язычником (неевреем), ее нет необходимости возвращать." (Баба Мециа 24а; Это подтверждается также в Баба Ками 113). [77]
"Бог не пощадит еврея, который «выдает замуж свою дочь за старика или берет жену для своего несовершеннолетнего (малолетнего) сына или возвращает потерянную вещь кьютину (нееврею)…»" (Санхедрин 76а) [78]
"То, что еврей получает воровством от кьютина (нееврея), он может сохранить." (Санхедрин 57а) [79]
"Неевреи находятся вне защиты закона, и Бог отдает их деньги Израилю»." (Баба Коми 37в) [80]
"Евреи могут использовать ложь (увертки) для того, чтобы перехитрить нееврея." (Баба Коми 113а) [81]
"Все дети неевреев – животные." (Йевамот 98а) [82]
"Неевреи предпочитают заниматься сексом с коровами." (Абодах Зарах 22а-22в) [83]
"Разве сосуды неевреев, в которых они готовят пишу, не ухудшают ее аромата?"(Абодах Зарах 67а) [84]
Я был поражен, когда прочитал о такой абсолютно неприкрытой ненависти в главных Священных Писаниях еврейской религии. Было очевидно, что все эти цитаты подлинные, поскольку копии отрывков из Талмуда были опубликованы еврейскими организациями. Я не мог найти какого-либо разумного объяснения таким письменным свидетельствам, приводимым в Священных книгах евреев.
Однако, если кто-то сомневается в их подлинности, то есть простой способ убедиться в крайней ненависти, содержащейся в Талмуде по отношению к неевреям – прочитать Еврейскую Энциклопедию. Из статьи «Неевреи» делается совершенно очевидной ненависть евреев, описываемая в Талмуде по отношению к неевреям. В подзаголовке 4 «Дискриминация против неевреев», на страницах 617—621 свободно обсуждается позиция Талмуда относительно этого вопроса. Ниже приводятся некоторые выдержки из Талмуда:
"…они считали, что только израильтяне были людьми,… неевреев они относят не к классу людей, а к варварам" (В.м. 108в).
Другой причиной для их дискриминации был низкий и порочный характер неевреев… «плоть которых, как плоть ослов, а выделения похожи на выделения лошадей…». Неевреев так сильно подозревали в противоестественных сексуальных преступлениях, что возникла необходимость запретить держать коров в их хлеву. (Абодах Зарах 1)… "«Тора объявляет выделения нееврея, как выделения животного (скота)»… Всемогущий Бог предложил Тору также и для неевреев, но поскольку они отказались принять ее, он отказал им в своей законной сияющей защите и передал их права собственности Израилю… Есть основания предполагать, что нееврей получил свою собственность путем захвата…
Собственность считается общественной собственностью, равно как и земля пустыни, на которую не предъявлены чьи-либо права." [85]
Издание Еврейской Энциклопедии «Функ энд Вагналль» упоминает цитату Рабби Симона Бен Йохая (огромная талмудическая литература), которая «часто цитируется антисемитами». Данная цитата гласит: «Tob shebe – goyim harog». «Лучший из гоев (неевреев) должен быть убит».
В ней говорится, что данное высказывание раввина – это результат гонений. Описывается это утверждение, как «результат жизненного опыта раввина, чья жизнь может служить объяснением его враждебности по отношению к неевреям».
Цитаты из Талмуда, которые я здесь воспроизвожу, никоим образом не вырваны из контекста. Это правда, что Талмуд составлен многими авторами, и к нему имеется множество комментариев. В нем также иногда содержится полемика по некоторым определенным вопросам. Однако, нет никакой ошибки в явно антинееврейском тоне, который доминирует повсюду.
Проповедь, что «лучшие из неевреев должны быть убиты», например, можно найти по крайней мере в трех разделах.
Представьте себе реакцию общественного мнения, если бы выдающийся христианин произнес такие слова: «наилучшие из евреев должны быть убиты».
Следует задаться вопросом, почему широкая публика не может иметь открытого доступа к прочтению Талмуда.
Ответ, вероятно, можно найти в том факте, что еврейские организации, которые надзирают над такими писаниями, не хотят, чтобы они были хорошо известны, и только, когда начинаешь читать талмудические книги, то понимаешь причину их страхов.
Меня очень расстроило, когда я наткнулся на непристойные описания Спасителя и Христиан. Среди других вещей, Иисус Христос описывался, как шарлатан, совратитель и злодей.
В Талмуде Иисус Христос обвиняется в том, что он имел половые сношения со своим ослом, а Дева Мария описывается, как шлюха. [88]
Когда я прочел впервые пространные разделы Талмуда, даже имея перед собой опубликованные еврейские переводы, я не хотел верить тому, что они были подлинными.
Раввин подтвердил, что цитаты были подлинными, но утверждал, что данные взгляды не поддерживаются в настоящее время большинством евреев.
Это также дало возможность заглянуть внутрь предубеждения по отношению к неевреям, которое доминирует в иудаизме. Следует заметить, что все раввины изучают Талмуд.
Каким образом реагировали бы евреи, если бы христианские проповедники изучали бы «Майн Кампф» Гитлера, как часть священного писания, но оправдывали бы это тем, что данная книга не оказывает влияния на их современные позиции?
Может показаться шокирующим, но любой неинформированный, но непредубежденный читатель, который прочитал бы, как «Майн Кампф», так и Талмуд, обнаружил бы, что Талмуд является равно нетерпимым, поскольку, несмотря на резкое предубеждение Гитлера против евреев, очень немногие из его утверждений приближаются по уровню нетерпимости к таким изречениям Талмуда, как: «Наилучшие из неевреев должны быть убитые».
В книге «Майн Кампф» Гитлер задается вопросом о том, являются или нет евреи "немцами", в то время как в Талмуде доказывается, что неевреи не являются даже людьми, а животными. … В одной из наиболее расхолаживающих версий Евангелия написано:
"Тем не менее, ни один человек не мог открыто говорить о нем (Христе) из-за боязни евреев." (Иоанн 8:13) [89] ."
Старый Завет относится к истории одной национальности, одного народа: израильтян, которые определяются, как особый народ, «избранный народ». Борьба не на жизнь, а на смерть между израильтянами и канаанями, якобитами, амалакитами, филистимлянами, ассирийцами, египтянами и дюжинами других народов тщательно регистрируется там.
Я продолжал находить много версий Библии (таких, например, как Иисус Навин 6:21 [ 113 ] и 10:28-10:41 [ 114 ]), где детально описывается резня и кровопролитие целых народов. Еврейские штурмовые отряды осуществляли свой геноцид под строгим руководством, установленным Моисеем в главе 20 «Второзаконие». Он учил их, что в тех землях, предназначенных для того, чтобы стать Израилем, они должны искоренить (истребить) всех жителей, в то время, как народ, окружающей их нацию должен быть убит, если только они не покорятся, как рабы Израиля. «Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир. Если он согласится на мир с тобою и отворит тебе ворота, то весь народ, который найдется в нем, будет платить тебе дань и служить тебе; если же он не согласится на мир с тобою и будет вести с тобою войну, то осади его и, когда господь бог твой предаст его в руки твои, порази в нем весь мужеский пол острием меча; только жен и детей и скот и все, что в городе, всю добычу его возьми себе и «пользуйся добычею врагов твоих, которых предал тебе господь бог твой и так поступай со всеми городами, которые от тебя весьма далеко, которые не из числа городов народов сих. А в городах сих народов, которых господь бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души. Но предай их заклятию; хеттеев и аморреев, и канаанеев, и перезеев, и евеев, и иевусеев, и гергесеев,...» (Второзаконие 20:10-18) [ 115 ]
Формулировка была совершенно ясной. Даже невинные дети должны были быть убиты просто потому, что они были вражеским народом." Д.Дюк. "Еврейский вопрос глазами американца"
Отправлено: 15.01.17 22:11. Заголовок: иудаизм это о том, к..
цитата:
иудаизм это о том, как пи$дато прожить в этом мире,
цитата:
Каков уровень жизни непосредственно в России и в мире в 2017 году? Один из наиболее удачных, на наш взгляд, рейтингов составляет агентство Legatum Prosperity Index. При подсчёте данных оно ориентируется не только на общегосударственные показатели, но и на качество жизни самого населения, принимая во внимание уровни зарплат, образовательную систему, соотношение цен в государстве и реального материального положения среднестатистического гражданина. В 2016-2017 году, собственно, по данным агентства, Россия в мировом списке занимает 61 место при общем количестве в 142 пункта, расположившись между Шри-Ланкой и, внимание, Вьетнамом: Рейтинг стран мира непосредственно по уровню жизни в текущем 2017 году № Часть света Страна 1. Европа Норвегия 2. Европа Швейцария 3. Америка Канада 4. Европа Швеция 5. Австралия и Океания Новая Зеландия 6. Европа Дания 7. Австралия Австралия 8. Европа Финляндия 9. Европа Нидерланды 10. Европа Люксембург 11. Америка США 12. Европа Ирландия 13. Европа Исландия 14. Европа Германия 15. Европа Австрия 16. Европа Великобритания 17. Европа Бельгия 18. Азия Сингапур 19. Азия Гонконг 20. Европа Франция 21. Азия Япония 22. Азия Тайвань 23. Европа Испания 24. Европа Словения 25. Европа Мальта 26. Азия Южная Корея 27. Европа Португалия 28. Азия Объединенные Арабские Эмираты 29. Европа Чехия 30. Америка Уругвай 31. Америка Коста-Рика 32. Европа Италия 33. Азия Кувейт 34. Европа Польша 35. Америка Чили 36. Европа Эстония 37. Европа, Азия Кипр 38. Европа Словакия 39. Азия Израиль 40. Америка Панама 41. Европа Венгрия 42. Америка Тринидад и Тобаго 43. Европа Литва
жить в Рассе лучше, и бляди лучше. Лучше кажанова, чем волосатая еврейка.
Отправлено: 15.01.17 22:33. Заголовок: Индекс процветания И..
Индекс процветания Института Legatum (The Legatum Prosperity Index) — комбинированный показатель британского аналитического центра The Legatum Institute, который измеряет достижения стран мира с точки зрения их процветания.
Информация на этой странице периодически обновляется. Последняя редакция: 07.11.2016.
Эта страница содержит актуальный (периодически обновляемый) список стран и территорий мира, упорядоченных по Индексу процветания. В 2016 году исследование охватывает 149 стран.
РЕЙТИНГ ПРОЦВЕТАНИЯ СТРАН МИРА The Legatum Institute: The Legatum Prosperity Index 2016.
Отправлено: 16.01.17 05:38. Заголовок: СОПОСТАВЛЕНИЕ ХРИСТИАНСКИХ И ЕВРЕЙСКИХ СВЯЩЕННЫХ ДНЕЙ
"Сопоставление праздников Христианства и Иудаизма иллюстрирует разделение на две противоборствующие религии. Рождество и Пасха празднуют и приурочены к всеобщим событиям, предлагая надежду и спасение всему человечеству. Рождество официально прославляет рождение Спасителя и празднует желание «мира на Земле и добрую волю относительно людей». «Пасха» — более мрачное событие, представляет собой обещание всеобщего спасения через Воскрешение Христа.
В то время, как христиане празднуют всеобщую добрую волю в свои святые праздники, евреи празднуют исторические военные победы над своими врагами-неевреями.
Почти одновременно с Рождеством евреи отмечают праздник Ханука в ознаменование их военной победы в 165 году до нашей эры над своим ненавистным врагом, царем Антиохом греческого происхождения из Сирии. О данной победе напоминает чудо долго горящих масляных ламп в их отвоеванном Храме. В то время, как христиане входят в период Великого Поста и готовятся к празднованию предложенного Христом спасения, евреи празднуют еврейскую Пасху, праздник, который опять основывается на древнем конфликте между евреями и неевреями.
Еврейская Пасха представляет собой недвусмысленную ссылку на ночь, когда дух смерти безболезненно «обошел» еврейские дома и обрушился на дома их ненавистных врагов — египтян, убивая каждого первого младенца мужского рода от вновь рожденных до престарелых во всем Египте». Это может показаться шокирующим: рассматривать этот праздник с такой точки зрения, но в действительности - это празднование массового детоубийства.
Другой важный еврейский праздник — это праздник жребия (судьбы), называемый Пурим. В Религиозном словаре английского языка этот праздник описывается следующим образом:
Пурим. ЕВРЕЙСКИЙ ПРАЗДНИК, ОТМЕЧАЕМЫЙ ГЛАВНЫМ ОБРАЗОМ ПУТЕМ ЧТЕНИЯ КНИГИ ПАСХИ, (КОГДА ЕДЯТ «ХОМЕНТАЩЕН») КОТОРЫЙ ПРАЗДНУЕТСЯ НА 14-Й ДЕНЬ АДАРА, В ОЗНАМЕНОВАНИЕ ИЗБАВЛЕНИЯ ЕВРЕЕВ В ПЕРСИИ ОТ ГИБЕЛИ (РАЗРУШЕНИЯ ОТ АМАНА). [ 91 ] [91] - D. Martin Luthers Werke; Kritische Gesammtausgabe. Weimar, H. Bohiau, (1883-1985). Random House Websters Unabridged Electronic Dictionary. (1996)
Данный праздник отмечает массовое избиение евреями персов вместе с их первым министром Аманом и его 10 сыновьями. Он даже включает в себя символическое поедание ушей предполагаемых антисемитов (ушей Амана — «хоменташен») в форме треугольных домашних пирожков.
Другой любимой пищей Пурима является Креплах, которая представляет собой кармашки из теста, снова выпекаемые в форме треугольника для обозначения ушей Амана, но эти пирожки наполняются рубленым мясом, символизирующим избитую (истерзанную) плоть Амана. Другое проявление праздника Пурим включает в себя избиение евреев ивовыми ветками в синагогах, что означает порку (телесное наказание) Амана. Описание это взято из еврейской культурной организации, называемой «Еврейское Искусство в контексте», но его можно найти в многочисленных книгах о еврейской культуре и религиозных праздниках. Второе описание взято из еврейской кулинарной книги, называемой «Приятного аппетита».
ст. Специальные деликатесы
«Аман Тащен» (Уши Амана)
2. «Креплах»: Рубленое мясо, покрытое тестом тоже треугольной формы. Данное название получало популярную этимологию; «Креплах едят только в те дни, в которые происходит, как порка (избиение), так и принятие пищи: Канун Йом Киппура — обычай Капарота, Го-шана Рабба — порка ивовыми ветками, Пурим (символическое) избиение Амана». [ 92 - Purim Holiday Observances (1997). Jewish Art In Context.]
Интересна причина, по которой на Пурим едят Креплах (если несколько преувеличивать). Креплах является также традиционным для Йом Киппура... и для Го-шана Рабба (седьмой день Суккота).
В эти дни был традиционным некоторый сорт порки. В праздник Йом Киппур в древние времена мужчин обычно пороли перед Йом Киппуром и мы обычно проводим порку ивовыми ветками на Го-шана Рабба. В праздник Пурим мы выбиваем имя Амана. Таким образом, Креплах стал традиционным для Пурима. (Филип Голдвоссер из кулинарного справочника «Приятного аппетита») [ 93 - Goldwasser, Phillip. (1998). Bon Appetit. Hosted by the Jewish Communication Network on the Internet]
Узнав об этих вещах, я осознал, что, если бы любая другая этническая группа имела бы такие церемонии, то это было бы признано отвратительным и варварским. Представьте себе, если бы Ку-клус-клановцы соблюдали ритуал, в котором они изготавливали бы и ели домашние пирожки в форме, представляющей уши Мартина Лютера Кинга, и проводили бы священную церемонию, в ходе которой они символически хлестали бы его!
Пурим празднуется ежегодно задолго до появления Христа и безусловно это было важным в разжигании ненависти и подозрительности по отношению к неевреям в сердцах и умах еврейских детей. Данная омерзительная церемония аналогична тому, как если бы христианские церкви учили бы наших детей символически избивать еврейских фарисеев, которые вынесли приговор Иисусу Христу, и затем вкушать пищу, символизирующую измельченные части тел еврейских священников. Безусловно, это было бы абсолютно противоположно духу Христианства и тем не менее такое мстительное отношение существует и является самой сутью Иудаизма."
ДЭВИД ДЮК. "ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС ГЛАЗАМИ АМЕРИКАНЦА"
Иудейский символизм, закодированный праздниками в душах еврейских детей, - геноцид всем окружающим народам.
"Фрейд также внес свой вклад в разрушение семьи своим одобрением предполагаемой либерализации половой распущенности. Фрейд и его сторонники психоанализа объединили секс и любовь. Они оправдывали разрушение семьи на основе таких, подлежащих сомнению, моментах, как недостаточное сексуальное удовлетворение.
Сексуальное освобождении женщин полностью изменило американскую семью, поскольку большинство жен и матерей были насильно вытеснены на рынок труда в соответствие с новыми экономическими стандартами. Традиционная роль женщины, как домашней хозяйки, ушла в прошлое. Многие исследователи утверждают, то создание миллионов «рабочих мест для матерей» оказало вредное влияние на стабильность семьи и развитие детей. И сейчас многие женщины одновременно ведут борьбу на два фронта: как единственные кормилицы своих детей и отстаивая свои права работать восемь часов в день вне дома. Наиболее заметными современными феминистками считают Глорию Стейнем, Бетти Фридан и Баллу Абцуг. Интересно отметить, что все они вышли из наиболее сексуально репрессивных религий на Земле: иудаизма.
В книге «Отверстие в простыне» Эвелин Кайе, которая выросла в ортодоксальном религиозном доме, указала на приниженное положение женщин в еврейской вере, а также ненависть, проявляемую в отношении неевреев с их стороны. Она осуждает Бар Мицва, господствующее положение мужчин в обществе:
«В молитвах, которые еврейский мужчина произносит каждое утро, содержатся целый ряд благословений, которые включают следующие слова: «Спасибо, Господи, за то, что не сделал меня неевреем, не сделал меня рабом и не сделал меня женщиной».
В книге Сьюзан Вейдман Шнайдер «Евреи и женщины», Рабби Лаура Геллер приводит следующие комментарии:
«Менструальные табу ответственны за нанесении фактического ущерба взглядам еврейских женщин на себя и на свои тела. Я встречала многих женщин, которые не знали ничего из Торы за исключением того, что они не должны трогать Тору, поскольку они менструируют... Их ощущение себя, как «неполноценных» евреек, всегда пропитывало их взаимоотношения с традициями и их собственными телами.» [ 194 - Kaye, Evelyn. (1987). A Hole in the Sheet: a Modern Woman Looks at Orthodox and Hasidic Judaism. Secaucus, New Jersey: L. Stuart]
Кайэ делает также смелые комментарии относительно антинееврейской природы Еврейской ортодоксальной религии:
«Окончательной поворотной точкой для меня стали постулаты религии, направленные против гоев. Знаком истинно правоверного Хасида, или ортодоксального еврея, равно как и многих других евреев, является несомненная ненависть по отношению к неевреям. Это основа ультра-ортодоксальной и Хасидской философии. Она является настолько же ценной, неразумной и невозможной, как и антисемитизм, расизм и дискриминация женщин. И такой же несговорчивой. То, что в ней говорится, это то, что все неверные, или гон, как это слово звучит на идише, поскольку это множественное число от «гоя», являются грешными, злобными, не заслуживающими доверия. Существует полная Ектенья всех страшных вещей относительно неевреев, которые применимы к каждому отдельному еврею, и в которые безоговорочно верят в ортодоксальной еврейской религии. Это включает в себя следующее:
все неевреи пьют алкогольные напитки и всегда пьяные; все неевреи принимают наркотики; все неевреи ненавидят евреев даже тогда, когда они кажутся дружелюбными; все неевреи являются антисемитами, неважно, что они говорят или делают; все неевреи имеют ужасную семейную жизнь и дурно обращаются со своими женами и детьми; все неевреи все время едят свинину; неевреи никогда не бывают такими же умными, такими же добрыми, такими же мудрыми или такими же честными, как евреи; вы никогда не можете доверять нееврею.
Это еще далеко не все. Но сущность антигоизма переходит к еврейским детям с молоком матери. Детей воспитывают, кормят и поят заботливо, что приводит к пышно расцветающим фобиям, которые преследуют их всю жизнь.» [ 195 - Kaye, Evelyn. (1987). A Hole in the Sheet]
Талмуд часто описывает женщин, как нечистых, как шлюх и как лживых более низких существ.
ТАЛМУД также содержит длинные отрывки, которые служат оправданием тому, что взрослые мужчины имеют сексуальные отношения с маленькими девочками. Женщины изолируются в ортодоксальной синагоге. Женщин оскорбляют почти также, как неевреев. Отметим следующие талмудические отрывки, начиная с той молитвы, о которой писала Кайэ:
«Благословил меня ты... кто не сделал меня гоем... кто не сделал меня женщиной, и который сделал меня израильтянином... который не сделал меня рабом.» [ 196 - Jewish Encyclopedia. (1905)] (Иуда Бен Алай)
«Когда взрослый мужчина имеет половые сношения с маленькой девочкой, это ничего, поскольку, когда девочке меньше, чем три года, то это как будто кто-то вонзает палец в глаз, слезы подступают к глазам... но зрение возвращается, так и невинность возвращается к маленькой девочке, которой меньше трех лет.» (Кетбот 11 в) [ 197 - Talmudic prayer, p.617. Talmud. (1936)]
«Дева в возрасте три года и один день может быть приобретена в жены путем КОИТУСа» (Санхедрин 55в и 69а-69в) [ 198 - Talmud. (1935). Sanhedrin. 69b. p.469] и (Йевамот 57в, 58а, 60в) [ 199 - Talmud. (1936). Yebamoth. Soncino Edition. 57b. p.386]"
ДЭВИД ДЮК. "ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС ГЛАЗАМИ АМЕРИКАНЦА"
Иудаизм - религия педофилов. Или во всех мировых религиях имеются подобные тексты, если множество теософов так упорно настаивают на Единстве мировых религий? Или есть религии Зла, как иудаизм, и религии Сил Света, как буддизм? Или будем упорствовать в стремлении смешивать всё в общую кучу без всякого различения Добра и Зла? "Кот Леопольд: Ребята давайте жить дружно." Ведь все и всё из одного корня выросло!
PS. Представьте себе, уважаемый читатель, наличие подобных инструкций педофилам в буддизме, как тому учит, священный евреям, Талмуд! PPS. Все бесконечные стенания о безразборчивом и повальном Единении воспринимаются, как свалить в кучу без разбору Махатм и братьев Тьмы с их известным представителем Владыкой Шамбалы, Теософию Блаватской с многочисленными писаниями медиумов Рёрихов.
Отправлено: 17.01.17 10:58. Заголовок: БОГ — СИОНИСТ? "..
БОГ — СИОНИСТ? "Израиль оправдывает свои претензии на землю Палестины, утверждая, что она была дана евреям самим богом. Светским аргументом в этом споре является то, что давние предки евреев 2000 лет назад жили на современной территории Израиля. У евреев нет ни тени сомнения, что это даёт им право изгнать из этой земли всех, кто жил там в течение последующих 2000 лет.Скрытый текст
Это звучит так, как если бы итальянцы предъявили права на весь средиземноморский регион на том основании, что им когда-то правили древние римляне. Кроме того, евреи не могут утверждать, что они первые жители «земли обетованной». В Библии описаны случаи вторжения евреев на эти территории и истребления местного населения. Палестинцы являются потомками народов, живших в этом регионе до завоевания его евреями. Если бы земля обетованная принадлежала тем, кто первым ступил на неё, у палестинцев было бы больше прав, так как их предки населяли эту территорию ещё до возникновения древнего Израиля. Заявление евреев о том, что Палестина дана им богом, влечет за собой вопрос, представляющий для современных христиан определённую трудность. Дело в том, что израильские борцы за власть создали практически диаметрально противоположную интерпретацию Библии, чем та, что существовала почти 2000 лет назад. Угодливые иудейско-христианские священники вступили в союз с сионистами, пользующимися влиянием на средства массовой информации. Из Старого Завета они выбирают стихи, в которых говорится о договорённости между богом и израильтянами, согласно которому последним завещана земля Израиля. Отцы христианской церкви с давних пор и до наших дней считали подобные претензии необоснованными. Учёные мужи церкви, начиная с авторов Нового Завета и кончая серединой XX века, отмечают, что все обещания зависят от веры и преданности. В Старом Завете бог прямо говорит, что, если израильтяне отвернутся от него, он отплатит им той же монетой. В Новом Завете подчёркивается, что израильтяне, отвергнув Бога и его Сына, тем самым разорвали древний договор. Там же говорится, что Бог спас Иисуса Христа во имя всех людей на земле. Как уже было отмечено, в писании ясно сказано, что Бог разрывает старый договор в евреями, приведённый в Старом Завете: «8:10 Не согласно договору, который я заключил с их отцами, в тот день, когда я протянул им руку и помог выйти из Египта; ибо они нарушили договор и я разрываю его. — сказал Господь.»
Понятно теперь, почему евреи не исповедуют Новый Завет, почему его запрещено цитировать в школах? Некоторые организации, финансируемые правительством, даже устроили публичное сожжение Нового Завета.
Законом предусмотрено преследование и заключение в тюрьму сроком на пять лет христиан, которые предпринимают попытки обратить евреев в свою веру. Это кажется странным в свете того, что многие христианские конфессии перенимают точку зрения, что евреи — «избранная нация».
Понятно, что еврейские лидеры, не признающие Христа и Новый Завет, сказали бы, что политика террора по отношению к палестинцам проводится с благословения божьего. Но было бы абсурдно, если бы христиане мира оказали им поддержку в этом кровавом начинании. Многие пострадавшие от рук сионистов были палестинцы-христиане. Израильские преступления ударили, таким образом, и по христианам в Палестине. Тот факт, что некоторые христианские лидеры предоставляют моральную и финансовую помощь режиму, который ненавидит и притесняет христиан, служит лишним доказательством того, насколько сильно влияние сионистов в мире: они проникают даже в высшие органы различных христианских конфессий. Таким образом они ослабляют позиции христианства на Ближнем Востоке и, естественно, во всём мире. Утверждение израильтян, что земля Израиля дана им богом, смехотворно, если принять во внимание, что 3/4 населения не верят в бога. (По статистике израильского правительства, 85% жителей страны — атеисты). Как же может бог, в которого они не верят, даровать им землю? Образование Израиля, таким образом, вовсе не является промыслом божьим. Это результат сионистских интриг, начало которым было положено во время Первой мировой войны." ДЭВИД ДЮК. "ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС ГЛАЗАМИ АМЕРИКАНЦА"
Отправлено: 18.01.17 08:54. Заголовок: СОВРЕМЕННАЯ ТЕОРИЯ Е..
СОВРЕМЕННАЯ ТЕОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО ПРЕВОСХОДСТВА.
цитата:
«Души неевреев совершенно другие и имеют низший порядок. Они абсолютно грешные, без каких-либо окупающих качеств». Еврейская религия, как кодифицировано (зашифровано) Талмудом, меньше озабочена загробной жизнью, чем выживанием и могуществом еврейского народа. Движимый верой, что евреи являются «Избранным Народом», иудаизм держится на извечных повествованиях о прошлых преследованиях. В мире, который отвергает расизм, иудаизм является единственным вероучением на Земле, восхваляющим и поощряющим генетическую исключительность, элитизм, этноцентризм и супремасизм (еврейское превосходство).
По мере того, как я прочитывал все больше и больше исторических свидетельств еврейского этноцентризма, я поражался, как много из этого может быть применимо к современности. Я начал поглощать современные еврейские книги и публикации. Я выбирал наиболее популярные и уважаемые газеты, книги и журналы. Поскольку теперь я начал видеть двойной стандарт, я начал искать подкрепляющие свидетельства и то, что я нашел, поразило меня. Действительно, найти соответствующие доказательства было весьма просто и все еще остается таковым.
Все подозрения и порицания неевреев, все обличительные речи в адрес христиан и европейцев, хвастливые рассуждения о еврейской морали, духовном и генетическом превосходстве и даже готовность признать, что они контролируют ключевые позиции в средствах массовой информации и в правительстве, — все это можно найти в их литературе. Любой читатель тех публикаций, которые предназначены для еврейского потребления, сможет найти материал, по меньшей мере такой же направленности против неевреев, как и писания Талмуда 1500-летней давности, которые я цитировал. Редко он бывает таким же откровенным, как старые материалы, но эти же лейтмотивы неизбежно присутствуют, причем иногда наружу выплескивается просто неприкрытая ненависть.
Много примеров того, о чем я говорю, можно найти в наиболее крупной еврейской газете, издаваемой за пределами Израиля, «Еврейская пресса» [106 - Jewish Press. Brooklyn, NY.], которая устанавливает тон еврейских религиозных и культурных позиций больше, чем какая-либо другая газета. Одним из ее главных религиозных авторитетов является раввин Сима Коэн, имеющий собственную учебную колонку типа «Дорогой Абби», которая называется «Вопросы Halachic». Не так давно рабби Коэн, информировал своих читателей, что Талмуд определяет неевреев, как «животных» (как обрисовывается в общих чертах в талмудических писаниях начиная от Гемара Киддушин 68а и кончая Мециа 114в) [107 - The Jewish Press. (1988). Feb. 19. 10A.].
В другом разделе он рассуждает о том, что еврейская женщина не считается проституткой, если она имеет добрачный секс с евреем, но она определяется, как шлюха, если она имеет какие-либо сексуальные отношения с неевреем, даже, если она замужем за неевреем. Замужество с неевреем никогда не может освящаться или прощаться, такая любовная связь классифицирует женщину, как «зону»... В еврейском просторечии термин «зона» интерпретируется, как проститутка... «Действительно, добрачные сексуальные отношения еврейской женщины с еврейским мужчиной не навешивают автоматически ярлык «зона». Еврейская женщина становится проституткой, или зоной, в глазах Талмуда только в том случае, когда она выхолит замуж или имеет какие-либо сексуальные отношения с неевреем.» [108 - The Jewish Press. (1988). Feb. 19. 8C.]
В другой главной еврейской публикации, «Еврейской хронике», в статье, называемой «Некоторые тщательно и неосторожно выбираемые слова», сообщается, что еврейский термин для нееврейской женщины — это оскорбительное слово на идише «shiksa», обозначающий «шлюха», имеющий древнееврейские корни «sheigetz» («отвращение»). Также показывается, что маленькая нееврейская девочка называется «shikselke»; что означает «маленькая шлюха». [109 - Bermant, C. (1991). Some Carefully And Carelessly Chosen Words, Jewish Chronicle. May 17.]
Как реагировали бы евреи, если бы неевреи обычно обращались к еврейским женщинам и маленьким девочкам, как «шлюхи» и «маленькие шлюхи»? Более того, не только христиане, но также и нехристиане всех рас считаются «отбросами» божественных существ высшего порядка такими талмудистами, как основатель Любавического Хабада рабби Шнер Зальман. Хабад — это мощное течение внутри движения хасидов. Новый республиканский журнал, штат которого по большей части еврейский, в выпуске за май 1992 года, содержал весьма откровенные признания.
«... Имеется определенная мощная ирония в новом мессианском универсализме Хабада, в его миссии по отношению к неевреям; и конечно наиболее неприятные вопросы касаются незамаскированного и даже расистского презрения к гоям, проповедуемого в Хабаде. ... Что касается отношения Зальмана к гоям, то оно было таким: «Души неевреев совершенно другие и имеют низший порядок. Они абсолютно грешные, без каких-либо окупающих качеств».
... Следовательно, ссылки на неевреев в учениях рабби Шнера Зальмана неизменно оскорбительные. Их (неевреев) материальное изобилие (богатство) вытекает из отказа от божественного (возвышенного). В действительности, они сами являются отбросами, вот почему они являются более многочисленными, чем евреи, аналогично тому, что плевел всегда больше, чем зерен. Все евреи были по природе хорошими, все неевреи по природе — порочными. ... Более того, данная характеристика неевреев, как по природе порочных (дурных), равно, как и сентенция, что неевреи, как духовно, так и биологически, являются более низшими существами по сравнению с евреями, никогда никаким-либо образом не подвергались ревизии в более поздних писаниях Хабада» («Новая Республика») [110 - New Republic. (1992). May.]
Правда, что не все евреи имеют экстремистские взгляды Хабада, который представляет собой целостную часть Еврейской Ортодоксальной Религии. Однако, представьте себе, если бы внутри Католической или Методистской церкви существовало бы движение, провозглашающее, что евреи или чернокожие — это отбросы, которые не имеют никаких «искупающих достоинств». Разве не поднялись ли бы тогда громкие протестующие крики? Евреи потребовали, чтобы католическая церковь изъяла из своих Литургий (т.е. Ритуалов церковной службы) все то, что евреи считали оскорбительным, и католики, равно как и все другие христианские вероисповедания сделали это. Тем не менее, никто не осмеливается настаивать на том, чтобы еврейская религия вычеркнула ссылки на неевреев, как «прирожденное зло (порок) с порочными душами».
Как только я начал рассматривать эти моменты с новой точки зрения, я увидел, что в сердцевине иудаизма лежит сохранение еврейского наследия и продвижение еврейских интересов. При изучении некоторых из энциклопедий и биографических справочных работ, составленных авторитетными раввинами, я обнаружил списки выдающихся евреев, которые были самопровозглашенными атеистами и коммунистами (об этом говорится в последней главе). Лев Троцкий, один из главных атеистических преступников Русской Революции и Герберт Аптекер, главный «атеистический» теоретик коммунистической партии США, с гордостью приведены в еврейских справочниках, таких, как «Кто есть кто в Мировом Еврействе» [111 - Who's Who In World Jewry. (1965). New York : Pitman Pub. Corp.] и «Кто есть кто в Американском Еврействе». [112 - Who's Who In American Jewry. (1927-). New York : The Jewish Biographical Bureau.] Данные книги составлены ведущими раввинскими организациями Америки.
Еврейская религия, как кодифицировано (зашифровано) Талмудом, меньше озабочена загробной жизнью, чем выживанием и могуществом еврейского народа. Движимый верой, что евреи являются «Избранным Народом», иудаизм держится на извечных повествованиях о прошлых преследованиях.
В мире, который отвергает расизм, иудаизм является единственным вероучением на Земле, восхваляющим и поощряющим генетическую исключительность, элитизм, этноцентризм и супремасизм (еврейское превосходство). Современный Израиль представляет собой единственное западное государство, которое является открыто теократическим; так бессовестно провозглашает себя нация, цель которой состоит в продвижении одной религии и одного уникального народа. Израиль определяет иудаизм, как государственную религию, где церковь и государство имеют весьма незначительные различия в своих гражданских и религиозных законах. Несмотря на свое религиозное состояние, большинство евреев в Израиле идентифицируют себя, как светских людей (мирских). Но даже нерелигиозные евреи Израиля и Америки поддерживают государство Израиль, управляемое ортодоксами, и они поддерживают многочисленные организации управляемые ортодоксальными евреями по всему миру, как механизм для сохранения их культурного и расового наследия. Большинство из нас в обыкновенной жизни никогда не видят реальности еврейского шовинизма и могущества, поскольку мы не организовывали в единое связное целое разбросанные данные. Аналогично детской головоломке, большинство из нас никогда не собирали картину полностью.
Средства массовой информации стирают, как можно больше точек, из нашей осведомленности и все, кому удается успешно соединить вместе все точки, подвергаются избиению дубиной с помощью крайнего морального оружия: обвинения в антисемитизме.
При таком еврейском влиянии, которое имеет такую власть над средствами массовой информации и областью финансов данной нации, поразительно, что кто-то из неевреев осмеливается противостоять им. Человек, которого обвиняют в антисемитизме, сталкивается лицом к лицу с непокорным врагом, хорошо организованным по всему миру — таким, который пойдет на все, чтобы дискредитировать, запугать и уничтожить его. После того, как я завершил чтение Талмуда и современных сионистских писателей, я осознал, что европейцы были не единственными, кто исторически практиковал расовую и религиозную нетерпимость. В действительности, евреи были весьма искусны в этих вопросах сами. Как только я признал, что еврейский этноцентризм существует, я снова задал себе вопрос, который возник у меня после того, как я получил представление об истинном характере «Русской Революции»: «Почему нам запрещалось знать об этом»?
Евреям дозволено справедливо возражать в ответ на клеветническую критику со стороны христиан. Почему же не должен я, как христианин, равным образом огорчаться вследствие несправедливой критики моего религиозного наследия евреями? Если чувства ненависти христиан к евреям так несправедливы, почему же обратное не является таким же достойным порицания? Правы ли средства массовой информации, предполагая, что христиане имеют монополию на ненависть, в то время, как только евреи имеют монополию на милосердие? Какая из религий, если судить по свидетельствам своих собственных писаний, является более движимой ненавистью? Даже, когда я пишу эти провокационные слова, я не питаю никакой ненависти по отношению к еврейскому народу. Существуют нетерпимые евреи, точно также, как и нетерпимые неевреи. Правда также и то, что есть много евреев, которые уважают наше христианское наследие. Но до тех пор, пока нешовинистические евреи не захотят много работать над тем, чтобы принести в их собственную веру и общину тот же самый тип любви и примирения, которому учил Иисус, цикл ненависти между евреями и неевреями будет продолжать мучить народы. И, если это случатся, то мы увидим повторение чудовищных эксцессов прошлого. Правительство, церковь и средства массовой информации много и усердно работают над тем, чтобы ослабить и устранить нетерпимость неевреев по отношению к евреям и их слабостям. Данная цель может быть реализована только через равные усилия со стороны евреев ослабить и устранить еврейский шовинизм, подозрительность и гнев против неевреев. Как писал израильский борец за права человека Израиль Шаак: «С антисемитизмом и еврейским шовинизмом можно бороться только одновременно».
После того, как я прочел слова основателя современного сионизма, Теодора Херзла, я полностью осознал, что имеются, по его выражению, «чужестранные» подрывные элементы могущества в нашей цивилизации. Это люди, которые не разделяют нашей культуры, наших традиций, нашей веры, наших интересов или наших ценностей. Я осознал, что если бы захотел сохранить наследие и ценности моего народа, то я должен был защищать мой народ от нетерпимой части еврейского сообщества, которая ищет не примирения, а доминирования. Когда мне было 16 лет, я никак не мог предположить, что только за одно простое указание на мощные еврейские силы, которые проводят политику, направленную против неевреев, мне будет приклеен ярлык антисемита. Я не принимаю в настоящее время такого обвинения и все еще верю, что противостояние еврейскому превосходству является не более антисемитским, чем считаться антиитальянцем, если противостоять мафии." ДЭВИД ДЮК. "ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС ГЛАЗАМИ АМЕРИКАНЦА"
Отправлено: 18.01.17 09:13. Заголовок: ГЛАВА 3. РАСА, ХРИСТ..
ГЛАВА 3. РАСА, ХРИСТИАНСТВО И ИУДАИЗМ.
Я верю в Христа с самого раннего детства. Мой отец, истинный христианин, учил меня о Христе-Спасителе и его уроках жизни. Отец не был догматиком в своей вере и по жизни вел семью в рамках христианства от одной церкви к другой, не боясь отлучения. Мы были прихожанами и Пресвитерианской, и Методистской, и Баптистской церквей. Главным требованием отца к приходу была личность приходского священника. Когда я был в начальной школе мы посещали Методистскую церковь, где отец давал воскресные уроки. Но переезжая на новое место мы открывали для себя и новую церковь. И это давало мне новые перспективы христианской веры. В 13 лет я начал посещать школу Клинтона Гэмуса, отличавшуюся высоким уровнем фундаментализма, в Новом Орлеане. И в тот период моя семья и я посещали службы Церкви Христа. И, хотя раньше я ходил в Пресвитерианскую школу, новые учителя убедили меня в том, что зрелое решение о спасении должно предшествовать крещению. Я молился и предал себя Христу в водах специального бассейна для крещения в здании церкви. И надо сказать, что вскоре моему примеру последовал и мой отец.
Мой религиозный опыт, как вновь обращенного христианина, оказал не только глубокое влияние на мои христианские верования, но также и на мои мирские убеждения, поскольку мне казалось, что я увидел все в новом свете. Когда человек уверен в своих верованиях, то он не боится сразиться в поединке с противоположными мнениями. Будучи «спасенным», я обрел чувство защищенности, что сделало меня более открытым для различных идей. Когда кто-нибудь имеет сомнения относительно скрытой (лежащей в основании) истинности своих верований, он чувствует скрытую угрозу их критики. Чувство того, что я «нахожусь в согласии с Богом и миром» давали мне свободу изучать идеи, бросающие вызов моим убеждениям. Я знал, что Новый Завет предлагал новые религиозные доктрины, которые включали спасение для всех. Но, когда я перечитал Старый Завет, то его радикальный этноцентризм стал для меня совершенно очевидным.
Старый Завет относится к истории одной национальности, одного народа: израильтян, которые определяются, как особый народ, «избранный народ». Борьба не на жизнь, а на смерть между израильтянами и канаанями, якобитами, амалакитами, филистимлянами, ассирийцами, египтянами и дюжинами других народов тщательно регистрируется там. Как я уже упоминал в той главе, которая относилась к доктрине еврейского превосходства, я был весьма удивлен и обескуражен еврейским геноцидом. Я продолжал находить много версий Библии (таких, например, как Иисус Навин 6:21 [ 113 - RSV Joshua 6:21] и 10:28-10:41 [ 114 - KJV Joshua 10:39]), где детально описывается резня и кровопролитие целых народов.
Еврейские штурмовые отряды осуществляли свой геноцид под строгим руководством, установленным Моисеем в главе 20 «Второзаконие». Он учил их, что в тех землях, предназначенных для того, чтобы стать Израилем, они должны искоренить (истребить) всех жителей в то время, как народ, окружающей их нацию, должен быть убит, если только они не покорятся, как рабы Израиля.
«Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир. Если он согласится на мир с тобою и отворит тебе ворота, то весь народ, который найдется в нем, будет платить тебе дань и служить тебе; если же он не согласится на мир с тобою и будет вести с тобою войну, то осади его, и когда господь бог твой предаст его в руки твои, порази в нем весь мужеский пол острием меча; только жен и детей и скот и все, что в городе, всю добычу его возьми себе и «пользуйся добычею врагов твоих, которых предал тебе господь бог твой и так поступай со всеми городами, которые от тебя весьма далеко, которые не из числа городов народов сих. А в городах сих народов, которых господь бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души. Но предай их заклятию; хеттеев и аморреев, и канаанеев, и перезеев, и евеев, и иевусеев, и гергесеев,...» (Второзаконие 20:10-18) [ 115 - RSV Deuteronomy 20:10-18]
Формулировка была совершенно ясной. Даже невинные дети должны были быть убиты просто потому, что они были вражеским народом. Мне стало очевидным, что формула «возлюби ближнего своего» имела второстепенное значение по отношению к Старому завету.
ВОЗЛЮБИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО
С самых первых моих школьных дней в воскресной и библейской школе, меня учили, что главной заповедью Бога было «люби ближнего твоего, как самого себя»... (Левит 19:18) [ 116 - KJV Leviticus 19:18]. Я вырос на Десяти Заповедях, наиболее хорошо известных отрывках из Старого Завета, и теперь удивляюсь, как можно было понять такой геноцид, описанный в Старом Завете в свете заповедей «не убий», «не укради» и «не пожелай дома ближнего твоего». (Исход 20:13, 15 и 17) [ 117 - KJV Exodus 20:13, 15, and 17]
Я решил поискать в Библии то место, где обсуждается любовь к ближнему, как к самому себе. Я нашел это место в Левите 19:18 в Исправленной Стандартной Версии Старого Завета, который принадлежал моей бабушке. В нем говорится: «Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя...» (Левит 19:18) [ 118 - RSV Leviticus 19:18]
Ниже приводится еврейский перевод текста для их Библии, основываясь на древнееврейских текстах: «Не мсти и не имей злобы на своих соотечественников. Люби своего соплеменника, как самого себя», — ТАНА [ 119 - TANAKH. (1985). A New Translation of The Holy Scriptures according to the Traditional Hebrew Text. Philadelphia. The Jewish Publication Society.]
Данный стих делает понятным, что ближними были «сыновья своего собственного народа» — другими словами, сосед означало соплеменник-израильтянин, а не другие народы. Самый последний перевод на еврейский язык стиха использует «ваши соотечественники» вместо «сыновья вашего собственного народа». Талмуд объясняет в Баба Кама 11 3б [ 120 - Talmud - Baba Kamma (1935). 113b. p.666. Soncino Edition], что термин сосед особенно не должен применяться к нееврею. В Еврейской Энциклопедии об этом говорится ясно «Здесь следует исключить нееврея, поскольку тот он не является ближним...» [ 121 - Funk and Wagnalls Jewish Encyclopedia. (1905). Gentile, p.620.].
Много лет спустя я прочел статью доктора Джона Хартунга, в которой он объяснял, что правовые объявления вне закона «Десяти заповедей» были явно направлены на оскорбления против «ближнего», из круга которых были исключены неизраильтяне. Он указывал на то, что свитки пергамента, из которых был осуществлен перевод «Десяти заповедей», не имели никаких точек, запятых или написания первого слова предложения с заглавной буквы. Поэтому его часть относительно «не убий» становится частью более обширного контекста. Это может читаться так: «Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради, не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего, не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни осла его, ни всякого скота его, ничего, что у ближнего твоего.» [ 122 - Hartung, John. (1995). Love Thy Neighbor: The Evolution of In-Group Morality. Skeptic, Vol. 3. No. 4]
Итак, кого запрещается убивать израильтянам? «Ты не должен убивать своего соседа... детей твоего народа, сыновей твоего собственного народа, твоих сограждан-израильтян.» Тогда массовое убийство других народов и воровство у них, что внушалось Моисеем, становятся весьма согласующимися с законами «Десяти заповедей»." ДЭВИД ДЮК. "ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС ГЛАЗАМИ АМЕРИКАНЦА"
Отправлено: 18.01.17 09:16. Заголовок: ОБ ЭТНИЧЕСКОМ ПРЕВОС..
ОБ ЭТНИЧЕСКОМ ПРЕВОСХОДСТВЕ В СТАРОМ ЗАВЕТЕ. "Насколько это может удивить христиан, читающих его, Старый Завет также искренне поддерживает институт рабства. И снова становится ясным, что израильтянам может обещаться порабощение других народов, но им запрещено порабощать свой собственный народ.
цитата:
«А чтобы раб твой и рабыня твоя были у тебя, то покупайте себе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас. Также и из детей поселенцев, поселившихся у вас, можете покупать. И из племени их, которое у вас, которое у них родилось в земле вашей, и они могут быть вашей собственностью. Можете передавать их в наследство и сынам вашим по себе, как имение: вечно владеть ими, как рабами. А над братьями вашими, сынами израилевыми, друг над другом, не господствуйте с жестокостью.» (Левит 25:44-46) [ 123 - KJV Leviticus 25:44-46.]
Что касается браков между различными расами, то имеются подлинные отрывки в еврейских религиозных писаниях, осуждающие смешанные браки. «И предаст их тебе господь, бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их; И не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего...» (Второзаконие 7:2-6) [ 124 - KJV Deuteronomy 7:2-6] «...Я господь, бог ваш, Который отделил вас от всех народов.» (Левит 20:24) [ 125 - KJV Leviticus 20:24]. «Услышав этот закон, они отделили все иноплеменное от Израиля.» (Неемия 13:3). [ 126 - KJV Nehemiah 13:3] Библия продолжает говорить израильтянам, которые женятся на неизраильтянах, «и тогда воспламенится на вас гнев Господа». (Второзаконие 7:4). [ 127 - KJV Deuteronomy 7:4]
Повсюду в Старом завете порицается смешение «святого семени Израиля». Еврейские священники жалуются, что «народ Израилев и священники и левиты не отделились от народов иноплеменных с мерзостями их...» (Ездра 9:1) [ 128 - RSV Ezra 9:1]
«Потому что взяли дочерей их за себя и за сыновей своих, и смешалось семя святое с народами иноплеменными». (Ездра 9:2) [ 129 - KJV Ezra 9:2]
Ездра продолжает дальше и приводит список из 107 мужчин, которые отреклись от своих иноплеменных жен и своих детей от них, как часть своего повиновения Господу Богу. Я также обнаружил, что генеалогии использовались, как доказательства незапятнанности линий крови. Генеалогии, нечистые с расовой точки зрения, были использованы для снятия духовного сана с тех, кто вернулся из вавилонского плена. Таким образом, генетическое наследие является первостепенным в Старом Завете."
Как знает всякий, кто читал Библию, Новый Завет принимает совершенно другой тон по этническим вопросам, чем Старый Завет. В новом завете по существу говорится, что спасение через Христа доступно каждому, и тотальность «подставь другую щеку» Нового Завета — это крутой поворот от изречения «око за око» Старого Завета. По мере того, как я все больше и больше узнавал о той роли, которую организованное Еврейство играло в коммунизме, сионизме и либерализме, я заметил также их враждебность к христианам. Голливуд производит множество кинофильмов, которые нападают на христианство, а издательские круги порождают в изобилии антихристианскую литературу. Например, в дни моей учебы в колледже я читал бестселлер, широко рекламируемый и распространяемый под заголовком «Сюжет Еврейской Пасхи», ученым по имени Джозеф Шонфильд. [ 130 - Schonfield, H. J. (1965). The Passover plot; new light on the history' of Jesus. New York: B. Geis Associates. Random House]
Он утверждал, что Иисус не умер на кресте, но ему фактически подмешали яд его последователи для того, чтобы сфабриковать его смерть и воскрешение из мертвых.
Еврейские организации методично вели борьбу с тем, чтобы изъять христианские молитвы из школ, запретить упоминание имени Христа в общественных местах и даже сейчас запрещают пение христианских гимнов в наших школах. Однажды, когда я критиковал еврейские организации за такие действия в ток-шоу на радио, позвонивший назвал меня нехристианином за то, что я осмелился критиковать их. «В конце концов» — резко парировал он, — евреи — это Богом избранный народ».
Я уже проделал достаточный объем библейских исследований с тем, чтобы наверняка знать, что такое утверждение говорит только о половине истории. Поскольку Новый Завет делает ясным, что верующие христиане стали «наследниками божьих обещаний» и что Бог больше не рассматривает евреев так, как это было в Старом Завете. [ 131 - KJV Hebrews 8:9.]
По мере того, как я становился все более осведомленным, я обнаружил, что они последовательно пытались (прилагали усилия) для того, чтобы разрушить (подорвать) доминирующую религию и солидарность любой другой нации [ 132 - KJV Hebrews 8:9.], среди которой они обитают, или всякий раз, когда это соответствует их целям таким, как возбуждение и воинственная поддержка христианского меньшинства и последующей гражданской войны в стране врагов Израиля: Ливан).
Исследуя историческое отношение христианской церкви к иудаизму, я обнаружил, что оно заметно изменилось в этом веке, который также был периодом отмеченным ростом еврейского экономического, политического и масс-медийного могущества. Христианская церковь имела длительную историю конфликтов с евреями. Это летопись событий, на которые часто жаловались еврейские писатели. В дни раннего христианства, еврейские преследования христиан, как описывается в евангелистских проповедях, были все еще свежи в памяти церковных лидеров. Бывший фарисей, апостол Павел, был одним из тех жестоких прокуроров до своего чудесного обращения по дороге в Дамаск. Постепенно христианство стадо подавляющей верой неевреев и организованное еврейство стало его непримиримым врагом, утверждающим, что «Иисус Христос был ублюдком, а дева Мария — шлюхой, что христиан следует варить в экскрементах».
С другой стороны, используя Новый Завет, христиане обвиняли евреев в распятии Христа на кресте и широко распространенном преследовании христиан. Многие христиане полагают, что единственные религиозные книги евреев — это те, которые можно найти в Старом завете. Как я описывал в моей главе по Еврейскому превосходству, Талмуд представлял собой собрание основных книг еврейских комментариев. В «Словаре Американского Наследия» это описывается так - «...создавал основы религиозного авторитета для традиционного иудаизма».
Существует три основных ветви еврейской религии: Ортодоксальная, Консервативная и Реформаторская. Ортодоксальная ветвь — это традиционный источник иудаизма - считается, что это самое сердце еврейской религии. Очень схожим с ортодоксальным иудаизмом является Консервативная ветвь иудаизма, но в ней предполагается несколько большее отступление в соблюдении строгих еврейских законов. Третье — более модернистское, реформаторское движение является намного менее связанным с фарисейскими традициями, чем какое-либо другое движение. В «Иудаистской Энциклопедии» так описывается текущая религиозная картин государства Израиль: «Имеется очень незначительное число реформаторских или консервативных конгрегации (религиозных братств) в Государстве Израиль. Ортодоксальная ветвь имеет официальное религиозное положение в Израиле, где большинство Рабби принадлежит старой школе талмудических ученых.» («Иудаизм». «Энциклопедия иудаизма», стр. 396) [ 133 - "Judaism." Encyclopedia Judaica, p. 396] «Тенденцией внутри Еврейской Теологической Духовной семинарии (в Нью-Йорке) было все усиливающееся стремление в сторону более ортодоксальной позиции, которая существовала внутри нее все предыдущие поколения.» («Консервативный иудаизм», «Энциклопедия иудаизма», стр. 906) [ 134 - "Conservative Judaism," Enc. Encyclopedia Judaica, p. 906]
Из «Универсальной Еврейской Энциклопедии» становится ясно, что Талмуд, а не Тора или Старый Завет является главным авторитетом для иудаизма. «Таким образом, конечным авторитетным источником для ортодоксального иудаизма является Вавилонский Талмуд. Сама Библия занимает второе место за ним в действительности. Если не в теории.» («Универсальная Еврейская Энциклопедия», «Авторитетный источник», стр. 637 ). [ 135 - Universal Jewish Encyclopedia, "Authority" p. 637] Из Талмуда становится ясным, что иудаизм рассматривает Иисуса, как «шарлатана», «фокусника», «совратителя» и «обманщика». В Талмуде также утверждается, что библейское описание распятия на кресте было ложью и что Иисус Христос был задушен (задохся) в яме с навозом, и что они ненавидели Его так сильно, что казнили его четырьмя различными способами.
Он был неевреем. В некоторых ужасающих (поразительных) отрывках хвастливо утверждается, что римляне не имели ничего общего со смертью Иисуса и что только евреи казнили Его за его идолопоклонство. В Талмуде также утверждается, что он был вызван из мертвых еврейским фокусником и затем наказан тем, что его сварили в горячей сперме.
Ниже приводятся прямые цитаты, которые я взял из Талмуда, которые относятся к Иисусу и христиан:
«Валаам (Иисус) прелюбодействовал со своим ослом.» (Санхедрин 105а-в) [ 136 - Talmud, Sanhedrin (1935). Soncino Edition. 105a-b. p.717] «Еврейские священники воскресили Валаама (Иисуса) из мертвых и наказали (казнили его в кипящей сперме).» (57а Гиттин) [ 137 - Simon, M. Trans. (1936). 57a Gittin. London. Soncino Press, p.261] «Она, которая была потомком принцев и правителей (Дева Мария) разыгрывала из себя шлюху с плотником.» (Санхедрин 106а) [ 138 - Talmud, Sanhedrin (1935). Soncino Edition, 105a-b. p.726] «Иисус был опущен в яму с нечистотами до подмышек. Затем кусок плотного материала был помещен внутрь легкой материи, обмотан вокруг шеи и два его конца были затянуты в противоположных направлениях до тех пор. Пока он не умер.» (Санхедрин 52в) [ 139 - Talmud, Sanhedrin (1935). Soncino Edition. 52b. p.356] Также в Санхедрин 106а говорится, что они казнили его четырьмя различными способами. [ 140 - Talmud, Sanhedrin (1935). Soncino Edition, 105a-b. p.726] Слышали ли вы, сколько лет было Валааму (Иисусу)?... Кровавые и лживые люди не должны жить больше половины своих дней. Отсюда следует, что ему было тридцать три или тридцать четыре года. (Санхедрин 106) Те, кто читал неканонические книги (Новый Завет) будут иметь никакой доли наследства. (Санхедрин, 90а) Евреи должны уничтожить книги (христиан). (Шаббат 116а)
Когда я впервые натолкнулся на эти цитаты из Талмуда в книге Элизабет Диллинг «Еврейская религия», аналогичные тем, которые приведены выше и тех, которые воспроизводятся в Главе 16, я сказал себе, что они не могут быть точными (правильными), что это должно быть, фальшивки или подделки. Тогда я просмотрел оскорбительные цитаты и убедился в их присутствии в Издании «Сончино» (наиболее популярном в XX веке переводе Талмуда на английский язык). Цитаты, имеющие явную направленность против неевреев, также получили достаточное освещение в «Еврейской Энциклопедии», достаточное для того, чтобы нельзя было серьезно сомневаться в их достоверности.
В «Еврейской Энциклопедии» даже детализируется, каким образом английские переводы используют кодовые слова, такие, как амалакиты, кьютины, египтяне, язычники и другие имена (клички) для обозначения неевреев в целом, используя эти специфические термины для того, чтобы скрыть от неевреев, как злобно и грязно Талмуд говорит о них. В ней также ясно говорится, что слово «Валаам» — это вымышленное имя для Иисуса Христа (смотрите главу «Еврейское превосходство»).
Как молодой человек, я реагировал на скрытый еврейский расизм сначала шоком, затем гневом. Как могли либеральные еврейские ученые мужи и люди, занимающие высокие посты в средствах массовой информации, осуждать тех, кто просто выставлял на показ еврейскую нетерпимость, в то время, как их собственное Священное Писание учило ненависти и насилию по отношению к нам, неевреям.
Когда я начал говорить публично о ненависти, которая была в Талмуде, мне был навешан ярлык ненавистника, фанатика и антисемита средствами массовой информации и группами, такими, как «Антиклеветническая Лига» (ADL). ADL — это широко распространенная по всему миру мулътимиллионная организация, общая цель которой состоит в клевете и дискредитировании тех, кто просто говорит правду относительно доктрины еврейского превосходства и ненависти по отношению к неевреям. Меня очень разозлила не только ненависть, которую я увидел в традиционных еврейских писаниях по отношению к неевреям, но также и лицемерные атаки на тех, кто открыло проявляет такую же ненависть к евреям. Они нападали на меня за простое публичное цитирование Талмуда, когда я не делал ничего другого, как просто читал непосредственно из их священных книг. И тем не менее, они называли меня «ненавистник».
В конце концов, несправедливые и лицемерные атаки, с которыми я столкнулся, только обострили мою решимость противостоять этому, не важно, насколько одиноким я могу оказаться отстаивая свои взгляды. Неожиданно, я обнаружил, что есть целый ряд евреев, которые осмеливаются открывать правду относительно сионизма и еврейского превосходства. Группа, которую много преследовали и на которую много клеветали. Они были почти так же, как я, испуганы нетерпимыми и ненавистными деформациями иудаизма, которые появились в еврейском сообществе и в Сионистском Государстве.
Среди них есть американцы, такие, как Альфред Лилиенталь, Наум Хомский и мужественный еврей из Израиля, доктор Израиль Шаак. Эти ученые осмелились восстать против Еврейской нетерпимости.
Доктор Израиль Шаак рискует всем для того, чтобы привнести то, что он называет «сдержанный гуманизм», в иудаизм и в сионистское государство. Профессор Шаак родился в Варшаве в 1933 году и был освобожден из нацистского концентрационного лагеря в Берсен-Белсене; следовательно, по определению самих евреев, он является жертвой Холокоста. Он иммигрировал в Израиль, служил в израильской армии и стал уважаемым профессором химии в Израильском Университете. На протяжении всей своей жизни доктор Шаак активно борется за права человека. Он написал много книг по вопросам иудаизма, как на древнееврейском, так и на английском языках. Его последняя книга, вышедшая в 1994 году, называется «Еврейская история, еврейская религия». [ 141 - Shahak, I. (1994). Jewish History; Jewish Religion. Boulder, Colorado. Pluto Press]
Гор Вайдол написал превосходное предисловие к американскому изданию. Ниже приводятся некоторые отрывки из книги Шаака, раскрывающие отношение еврейской религии к христианству: «Иудаизм пропитан очень глубокой ненавистью к христианству в сочетании с незнанием его. Данное отношение явно усугублялось преследованием евреев со стороны христиан, но в значительной степени не зависело от этого. В действительности, это ведет начало со времени, когда христианство было еще слабым и преследовалось (не в наименьшей степени евреями). Но разделялось евреями, которые никогда не были преследуемыми христианами и которым они даже помогали... В соответствии с Талмудом, Иисуса казнили по решению собственного раввинского суда за идолопоклонство, подстрекание других евреев к идолопоклонству и неуважение к власти раввинов. Все классические еврейские источники, которые упоминают о данной экзекуции вполне счастливы взять ответственность на себя за это; в талмудических источниках римлянине даже не упоминаются... Само имя Иисус было для евреев символом всего того, к чему они питают отвращение, и данная популярная традиция все еще существует. К религиозным учениям христиан евреи питают равное отвращение. Им запрещается их цитировать, не говоря уже о том, чтобы изучать их, даже в современных израильских школах.» [ 142 - Shahak. I. (1994). Jewish History, Jewish Religion. 97-98]
Он говорит о том, что Христианство является настолько ненавидимым в Израиле, что была длительная затянувшаяся борьба за запрещение арифметического знака «плюс», поскольку он напоминает крест! «Набожные (религиозные) евреи возражают против международного знака «плюс», поскольку это напоминает им крест. И, по их мнению, может оказывать влияние на маленьких детей, обращая их в христианство. Имеется и еще одно «объяснение»; тогда будет трудно «обучать» их плевать на крест, если они привыкнут к нему во время своих арифметических упражнений. До начала 1970-х годов в Израиле было использовано два различных комплекта арифметических учебников. Один из них для светских школ и другой, использующий знак перевернутой буквы «т». В начале 70-х годов религиозные фанатики обратили «на путь истины» лейбористскую партию, убедив их в большой опасности знака «крест» в арифметике, и, начиная с этого времени, во всех иудейских начальных школах (а теперь и во многих высших школах также) запрещен международный знак «плюс».» (Из утверждения Израиля Шаака по вопросу о ненависти евреев к христианству), переизданным Радио Ислама. Профессор Шаак пишет о том, что сионисты публично и церемониально сожгли сотни копий Нового Завета в Иерусалиме 23 марта 1980 года. Они были уничтожены под покровительством Яада Ле'ахима, еврейской религиозной организации, субсидируемой Министром по делам религии Израиля. [143 - Shahak, I. (1994). Jewish History, Jewish Religion, p.21]
Только подумать, что это то же самое правительство, которое, как говорят некоторые христианские министры, мы должны поддерживать на деньги американских налогоплательщиков! Среди других потрясающих обвинений, доктор Шаак говорит о следующем: «Фактически еврейских детей учат повторять отрывки, которые каждому еврею предписывается знать. Каждый раз, когда он проходит мимо кладбища — произнести молитву, если это могила еврея, и послать проклятие матерям мертвых, если это не евреи... Стало обычаем плевать (обычно три раза) при виде церкви или распятия...» [ 144 - Shahak, I. (1994). Jewish History, Jewish Religion. 23 & 93]
Доктор Шаак цитирует самое популярное издание «Талмудическая Энциклопедия», опубликованное в Израиле, где обсуждаются взаимоотношения между евреями и гоями («Гой» обозначает нееврея). «Если еврей имеет коитус (половой акт) с нееврейской женщиной, независимо от того, ребенок ли она трех лет или взрослая женщина, замужем она или нет и даже если несовершеннолетний подросток только девяти лет и одного дня — вследствие того, что он имел преднамеренные половые сношения с ней, она должна быть убита. И как и в случае с животным, поскольку иначе из-за нее еврей попадет в беду.» («Талмудическая Энциклопедия») [ 145 - "Goy'' Talmudic Encyclopedia as quoted by Shahak] [ 146 - Shahak, I. (1994). Jewish History. Jewish Religion. 87]
Я знал о таких отвратительных законах задолго до того, как прочитал последнюю книгу Шаака, и тем не менее они все еще приводят меня в изумление, каждый раз, когда я их читаю. Чудовищные высказывания все еще шокируют меня. Если еврей изнасилует маленькую христианскую девочку, маленькая девочка должна быть убита, поскольку она вовлекла еврея в беду! Как можно даже отвечать на такую порочность, на такое зло? Профессор Шаак продолжает, страница за страницей, иллюстрировать отвратительные еврейские законы, направленные против христиан. Он выявляет законы, которые позволяют евреям мошенничать, воровать, грабить, убивать, насиловать, лгать и даже порабощать христиан.
В большей части этой книги показано, что иудаизм в Израиле, вместо того, чтобы смягчить эти законы, направленные против неевреев, на самом деле становится все более открыто ненавистным в отношении неевреев с каждым проходящим днем. Доктор Шаак говорит, что для того, чтобы скрыть свои верования от христиан в Европе, многие талмудические писания, направленные против христиан, и общие молитвы маскировались кодовыми словами (такими, как къютин — для нееврея, или Валаам — для Иисуса) еврейскими авторитетными источниками. Циркулировали списки Талмудических пропусков с тем, чтобы полностью разъяснить кодовые слова в гневных отрывках из талмудических писаний, направленных против неевреев. Но в настоящее время эти писания вновь возвращаются на прежнее место и публикуются в своей первоначальной форме (без кодовых слов) для израильских школьников. [ 147 - Shahak, I. (1994). Jewish History. Jewish Religion, p.23]
С самых ранних дней христианского мира католические священники издавали эдикты, осуждающие евреев за их ростовщичество, господство работорговли, проституцию и другие пороки, и их антихристианские учения и деятельность. Протестанты были такими же ярыми антиевреями. Основатель протестантства, Мартин Лютер, прочел книги Талмуда и назвал евреев «агентами дьявола» [ 148 - Luther, M. L. (1962). The Jews And Their Lies. Chicago. Christian Press Translated From The Eriangen And Weimar German Editions. 1483-1546. Works. 1883 D. Martin Luthers Werke; Kritische Gesammtausgabe. Weimar, H. Bohlau, 1883-1985]."
Отправлено: 18.01.17 09:53. Заголовок: ЕСТЬ ЛИ У ЕВРЕЕВ СЕЙ..
ЕСТЬ ЛИ У ЕВРЕЕВ СЕЙЧАС СОГЛАШЕНИЕ С БОГОМ?
Доминирующей христианской точкой зрения с первого века до 1960-х годов была та, что еврейский народ когда-то имел особые отношения с Богом, Соглашение. Однако, данное Соглашение было строго обусловлено. Во Второзаконии 7:6-12 Бог определяет завет в ясных терминах.
«Итак, знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, который хранит Завет свой и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов, и воздает ненавидящим Его в лице их, погубляя их; Он не замедлит, ненавидящему Его, сам ему и лично воздаст. Итак, соблюдайте Заповеди и Постановления, и Законы, которые сегодня заповедую тебе исполнять.» (Второзаконие 7:6-12) [ 149 - RSV Deuteronomy 7:6-12]
Вплоть до последних десятилетий, большинство христиан верили, что евреи нарушили завет, когда они распяли на кресте, а затем отвергли с презрением Иисуса Христа и Его Апостолов. Иисус Христос сделал Спасение доступным для евреев, равно, как и для всех остальных, но не стало больше каких-либо особых взаимоотношений с народом, который отверг Бога и его Сына. Новое Соглашение было установлено между Богом и всеми, кто принял Спасение Христа. Католический катехизис и большая часть протестантских церквей упорствовало в данном убеждении вплоть до самого последнего времени. Ниже приводятся некоторые выдержки из священных писаний, на которых основывается данный взгляд и которые могут представлять особый интерес для данного обсуждения:
цитата:
«Ибо я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то-есть израильтян... Но не то, чтобы слово божие не сбылось: ибо не все те израильтяне, которые от Израиля,... Это есть не плотские дети суть Дети Божие, но Дети обетования признаются за семя ... И, как действительно Бог говорит в Hosea, тех, кто не был моим народом, я буду называть «моим народом»... и на том месте, где сказано им: вы не мой народ, там названы будут сынами Бога живаго... Что же? Израиль, чего ждал, того и получил; избранные же получили, а прочие ожесточились.» (Послание к римлянам 9:1-3, 6-6, 24-26 и Послание к римлянам 11:7-8) [ 150 - RSV Romans 9:1-3, 6-8, 24-26]
«Послание к евреям» Нового Завета делает очень ясным, что это был конец, положенный Старому завету и начало Нового Завета, который сформировался через Христа для тех, кто принял Его, как Господа.
цитата:
«Но Пророк, укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда я заключу с домом Израиля и с домом Иуды Новый Завет, не такой завет, какой я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести из земли египетской, потому что они не пребыли в том завете моем, и я пренебрег ими, говорит Господь.» (Послание к евреям 8:6-7,9-10) [ 151 - KJV Hebrews 8:6-7, 9-10, and 1] «Поэтому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его... И слышав притчи его, первосвященники и фарисеи поняли. Что он о них говорит.» (Евангелие от Матфея 21:43-45) [ 152 - KJV Matthew 21:43-45]
Можно эффективно спорить с точки зрения Нового Завета, что фарисеи распяли Иисуса на кресте за то, что он бросил вызов еврейскому могуществу и усомнился в их установленных порядках. Иудаизм сегодняшнего дня прослеживает свое происхождение непосредственно от фарисеев. Всего лишь за несколько дней до своего распятия на кресте, Иисус Христос вызвал их ярость, опрокинув столики менял в Храме. Он боролся с ними всю жизнь и сделал одно из самых сильных своих проклятий, насылаемых на них, называя их отцами лжи.
цитата:
«Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы меня, потому что от Бога исшел и пришел; ибо я не сам от себя пришел, но он послал меня, потому что вы не понимаете речи моей? Потому что не можете слышать слова моего. Ваш отец Диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца с начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь. Говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. ...На это иудеи отвечали и сказали ему: не правду ли мы говорим, что ты самарянин и что бес в тебе...» (Евангелие от Иоанна 8:42-48) [ 153 - KJV John 8:42-48] «Вот подлинно израильтянин, в котором нет лукавства!» (Евангелие от Иоанна 1:47) [ 154 - KJV John 1:47]
В проповедях постоянно повторялись предостережения относительно антихристианской и человеконенавистнической природы евреев. Вот некоторые примеры:
цитата:
«...И вы то же претерпели от своих единоплеменников, что и те от иудеев, которые убили и господа Иисуса, и его пророков. И нас изгнали, и богу не угождают, и всем человекам противятся... По приближается на них гнев до конца.» (I Послание Фессалоникийцам 2:14-16) [ 155 - RSV 1 Thessalonians 2:14-16] «Свидетельство это справедливо. По сей причине обличай их строго, дабы они были здравы в вере, не внимая иудейским басням и постановлениям людей, отвращающих от истины.» (Послание к Титу 1:13-14) [ 156 - RSV Titus 1:13-14]
Три типа отрывков иудаисты предпочитают никогда не цитировать. Если кто-либо в настоящее время будет просто цитировать эти отрывки из Иисуса или апостолов, его, конечно, назовут антисемитом.
Действительно, я содрогаюсь при попытках привести сравнение того, что случиться с человеком, который пойдет в синагогу с кошками и вытеснит евреев. Тем не менее, кто бы в настоящее время не жаловался на отвратительное антихристианское поведение евреев, ему быстро клеветнически навесят ярлык «нехристианина». По мере того, как проходили века после распятия Христа, антагонизм между христианами и евреями рос и становился все более враждебным. В Риме первое большое притеснение христиан имело место при Нероне. Церковь на ранних стадиях своего развития тщательно отмечала, что данное преследование шло под беспрерывным подстрекательством еврейской любовницы Нерона - Поппеи Сабины.
Даже еврейские исторические документы увековечивают тайное соглашение евреев с мусульманами-мароканцами во время их деспотической оккупации христианской Испании. В новейшей истории еврейские коммунисты сыграли главную роль в самом крупномасштабном убийстве и угнетении христиан в истории — то, что имело место под гнетом коммунистических режимов Советского Союза и Восточной Европы. Как я еще упомяну в последней главе, Александр Солженицын показал, что евреи управляли ГУЛАГом в России, где было убито много миллионов истинных христиан. [ 157 - Solzhenitsyn, A. (1974). The Gulag archipelago, 1918-1956 : an experiment in literary investigation, 1-11. Tran. Thomas P. Whitney. London : Collins : Harvill Press, p.79]
Через такие свидетельства, обнаруженные в ходе моих исследований, я пришел к достаточно полному пониманию наиболее холодящих душу стихов Нового Завета. Это неоднократно появляется в Евангелие:
цитата:
«Впрочем никто не говорил о нем явно, боясь иудеев.» (Евангелие от Иоанна 7:13) [ 158 - RSV John 7:13]
В современной Америке евреи предпринимают усилия для дехристианизации Америки. Издание и распространение книг, основные газеты, журналы, киностудии и телевизионные студии — это империи, в которых евреи представлены в чрезмерных количествах, а христиане крайне «недопредставлены» и эти немногие христиане часто вынуждены были учиться говорить то, что должны для того, чтобы выжить и преуспеть. Древние оппоненты Христа в состоянии через свое, распространяющееся повсюду, влияние в средствах массовой информации убедить миллионы христиан, что евреи все еще Богом Избранный Народ и что Бог все еще и сегодня имеет исключительное соглашение с еврейским народом. Христианам говорится, что противодействовать еврейским антихристианским действиям — равносильно противостоять воле Самого Бога. Однако, Бог говорит:
цитата:
«Не такой завет, какой я заключил с отцами их, когда взял их за руку, чтобы вывести из земли египетской, потому что они не пребыли в том Завете моем, и я пренебрег их.»(Послание к евреям 8:9).
Некоторые священники полагают, что еврейский народ в конце концов со временем придет к Христу, и поэтому мы должны поддерживать Израиль, независимо; от того сколь много ужасающих антихристианских действий и поступков он бы не совершал.
Это эквивалентно тому, что сказать, что мы должны дать ключи от наших церквей поджигателям, пытающимся сжечь их, поскольку они могут в один прекрасный день прийти к Христу. Предположение спасения Бога касается каждого, но это не означает, что мы не должны противодействовать силам дьявола или что мы должны помогать врагам Христа. Я полагаю, что мы имеем моральное обязательство защищать нашу веру от тех, кто нападает на Христа и защищать собратьев-христиан, которые сталкиваются с преследованием от рук врагов Христа. «Важно разъяснить, что, хотя я полагаю, что мы должны защищать нашу веру и наше наследие, мы не должны быть сами ненавистными или злобными. Нам нет необходимости быть ненавистными, но нам должно быть разрешено противодействовать их усилиям разрушать наш образ жизни, нашу христианскую веру, нашу свободу и даже само наше выживание, как народа. В моей жизни я пытался относиться к каждому человеку непредвзято. Нет никакой причины относиться к отдельно взятому еврею с неуважением или ненавистью. Но, если он работает над тем, чтобы разрушить наше духовное наследие, то мы имеем право — в действительности, мы должны — противостоять ему.» [ 159 - KJV Hebrews 8:9]
Телевизионные евангелисты, которые очевидно могут материализоваться от радиоволн в любой момент времени, который выберет оператор, очень осторожны, когда говорят об «Избранном народе». Я отчетливо помню одну из программ Джимми Сваггарта задолго до его «сексуальных скандалов». Он хныкал и плакал, что должен рассказать нам, что, пятидесятники не следуют Слову Господа; что католики, пресвитерианцы, а также и методисты не следуют Слову Господа. Джимми был чрезвычайно осторожным, не упоминая в своей речи ту религиозную чрезвычайно могущественную группу, которая открыто противостояла Иисусу Христу (евреи). Сваггарт мало чем рисковал, критикуя католиков и методистов (соотечественников христиан, которые любят Христа, но которые несколько различаются в толкованиях некоторых частей Библии), но он знал, что он рискует намного больше (в действительности, всем) выразив словами доже малейшую критику евреев.
По мере того, как я все больше осознавал широко распространенное по всему миру еврейское могущество, я также узнавал, что евреи прилагали усилия к тому, чтобы подорвать религиозные основы любой нации, среди которой они живут. В Коране, например, подробно описываются интриги против них на протяжении веков. По мере того, как я все более глубоко изучал еврейскую историю, я осознал, наконец, тот факт, что еврейский народ в настоящее время разделяет весьма малую долю духовного наследия народа Старого завета, называемого израильтянами.
Читая «Еврейскую Энциклопедию», я узнал, что еврейский народ разделяет себя на две большие группы: Ашкеназы и Сефариды. Сефариды, которые мигрировали из Палестины в страны Средиземноморья, предположительно относятся к первобытным племенам Израиля, в то время ашкеназы первоначально являлись выходцами из области Юго-западной Азии, называемой Хазаром (в других источниках называемым Хазарским царством), и которые позже проникли в Россию и Восточную Европу.
В «Еврейской Энциклопедии» содержится длинная статья о хазарах и в ней говорится, что Царство хазар обратилось в иудаизм около 740 года нашей эры. Артур Хестлер, выдающийся еврейский автор, в своем исчерпывающем научном исследовании под названием «Тринадцатое племя» [ 160 - Koestler, A. (1976). The Thirteenth Tribe. New York: Random House] убедительно доказывает, что хазары стали ветвью ашкеназов - еврейства, которая составляет подавляющее большинство современного еврейского народа.
Конечно, данное историческое исследование преследовало определенные цели, поскольку, если удастся показать, что большая часть еврейского народа не имеет прямого происхождения от Авраама, тогда бы их притязание на Государство Израиль, как на «родину предков», становилось бы совершенно необоснованными. (См. Варне Ревью: Хазары, несемитские евреи) [ 161 - Barnes Review. (1997). The Khazars, Non-Semitic Jews. July. Vol.3, p.9]
Далее, многие из первобытных еврейских племен попали в вавилонский плен и евреи стали меньшинствами в каждом народе мира (стране), где они проживали. Несмотря на свой этноцентризм и талмудические предписания, направленные против межнациональных браков, несомненно, евреи вступали в межнациональные браки с народами-хозяевами, среди которых они жили. Даже с учетом незначительного перекрещивания, предположительно длящегося более 3000 лет, евреи, по всей вероятности, изменили некоторые из своих исходных генетических наследственных черт. Однако, поскольку они медленно абсорбировали гены других национальностей, рождение от родителей, состоящих в близком родстве друг с другом в их общинах, где проживают еврейские меньшинства, безусловно привело к большому генетическому сходству между собой. Исключительно еврейские заболевания, такие, как Tay-Sachs, выявили связанные генетически наследственные признаки евреев, независимо от того, где они проживают в мире. [ 162 - Chase, G. A., & V. A. McKusick (1972). Founder Effect In Tay-Sachs Disease. American Journal Of Human Genetics. 25:p.339-352]
В то время, как я учился в колледже, я неожиданно узнал о существовании веры в «Христианскую идентичность», которая утверждает, что древние еврейские племена стали различными национальностями народов Европы. В данном вероисповедании утверждается, что с приходом Христа, те из древних иудеев, которые сохраняли свои наследственные черты, стали христианами. Они полагают, что те, кто смешивался с другими народами (такими, как вавилонцы, а затем позже с хазарами) и следовали Талмуду, стали теми, кого мы называем теперь евреями. Я изучал и молился о справедливости этой идеи, но все же придерживался более традиционного христианского отношения к евреям. Тем не менее, с годами многие сторонники течения Подлинных христиан стали моими друзьями и до сих пор на меня производит впечатление их преданность по отношению к Иисус Христу и борьба за свободу от доктрины еврейского превосходства. Я отношусь к ним очень тепло, как к соотечественникам-христианам, с которыми я разделяю многие их мнения, но с которыми также по некоторым вопросам не согласен. Я благодарен им уже за то, что они находятся в союзе с теми христианами, которые преданы идее свободы от доктрины еврейского превосходства.
Я так же пришел к пониманию, что не выступал против Слова Господа в попытках признать и пожелать сохранить духовное наследие своего собственного народа, а фактически всех рас, которые он создал. Если хотите, я выполнял законы своего Создателя. Я также наконец осознал, что в соответствии с Библией, пришествие Иисуса Христа создало Новый завет и что теперь избранным Господом народом стали все те, кто принял Его и Его Отца. Я знал, что был прав в попытках защитить свое христианское духовное наследие от тех сил, которые стремятся от них отречься. Тогда, как и сейчас, я верил в свободу слова и свободу вероисповедания. Иудаизм имеет полное право верить в то, во что он пожелает и быть активным антихристианским и антиеврейским движением. Сионисты имеют полное право стремиться к своему политическому превосходству. Но и мы также имеем право противостоять им, защищать себя от их влияния, сохранять свое собственное религиозное духовное наследие перед лицом их атак и бороться за нашу бесценную свободу без их доминирования.
Хотя я христианин и имею европейские корни, окончательный триумф доктрины еврейского превосходства будет означать разрушение (уничтожение) всего духовного наследия, всех национальностей и религий, отличных от их собственной. Поскольку сторонники доктрины еврейского превосходства объединились в своих усилиях против нас, то и мы, несмотря на очевидные различия в наших культурах и верованиях, должны по крайней мере осознать это и объединить свои усилия для крушения власти их Нового Мирового Порядка." ДЭВИД ДЮК. "ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС ГЛАЗАМИ АМЕРИКАНЦА"
Отправлено: 20.01.17 08:30. Заголовок: ВЗГЛЯД ЕВРЕЕВ НА АНТ..
ВЗГЛЯД ЕВРЕЕВ НА АНТИСЕМИТИЗМ
"Когда я продолжил чтение литературы, я обнаружил, что еврейские ученые верят в историческое происхождение конфликта между евреями и неевреями. Если мы обратимся к Книге Бытия, мы можем найти необычайную историю Исаака и Ребекки и их двух сыновей Исава и Якова. Еврейская вера говорит, что два сына представляют собой две разные нации евреев и неевреев. Главы из Книги Бытия:
«23 И Господь сказал ей. Две нации в твоём лоно и два типа людей пойдут от тебя, одни люди сильнее, чем другие, и старшие будут служить младшим... 25 И первый был Исав, и после него вышел его брат Яков, и схватил его за пятки... 27 И мальчики росли; и Исав был охотником, человеком полей; а Яков был обыкновенным человеком, который жил в шатрах. 28 И Исаак (отец их) любил Исава, потому что он ел его оленину, но Ребекка любила Якова. 29 И пришёл Исав с поля, и был он слабым. И Исав сказал Якову: «Покорми меня, молю тебя. Покорми меня похлёбкой». 31 И Яков сказал: «Я покормлю тебя за право первородства». 32 И Исав сказал: «Я на грани смерти, чем же мне поможет моё право первородства?» 33 И Яков сказал, поклянись мне своим правом первородства и я накормлю тебя. Исав поклялся ему и продал своё право. И Яков дал ему хлеб и похлёбку, и Исав поел, и попил, ему стало лучше и он ушёл…» [348 - KJV. Genesis 25:23-33]
Благодаря хорошему поведению и преданности, Исав стал любимцем Исаака. Будучи больным и со слабым зрением, Исаак позвал Исава и попросил его пойти на охоту и принести оленины. Он сказал также, что после того, как Исав сделает это, он благословит его. Ребекка, услышав это, задумала с Яковом притвориться, что он Исав и принести Исааку баранину, приготовленную, как оленина. Яков переоделся, чтобы быть похожим на Исава и пахнуть так, как он. После этого Яков солгал отцу и представился первородным Исавом. В последствие этого обмана он получил благословение отца.
«19 Яков сказал отцу: «Я есть Исав, твой первородный сын. Я сделал, как ты велел мне. Теперь сядь и попробуй мою дичь, чтобы ты мог благословить меня». 21 Затем Исаак сказал Якову: «Подойди поближе ко мне, сын мой, чтобы я мог пощупать тебя и удостовериться, что ты мой сын Исав». 22 Яков подошел к его отцу Исааку, который дотронулся до него и сказал: «По голосу это Яков, однако руки у тебя — Исава». 24 Он спросил: «Ты действительно мой сын Исав?» И он ответил: «Да.» 29 «Да будут люди служить тебе, и народы преклонятся пред тобой! Да будешь ты господином братьев твоих! И да будут сыновья твоей матери преклонятся пред тобой! И да будет обижен всякий, кто обидит тебя, и благословен всякий, кто благословит тебя!» [349 - KJV. Genesis: 27: 19-39]
Возвратившись с охоты с олениной, Исав обнаружил, что его брат обманул его отца и выкрал его благословение.
«33 Я поел до того, как ты пришел и благословил его. И да будет он благословлен. 34 И, когда Исав услышал слова его отца, заплакал он и сказал своему отцу: «Благослови также и меня, о мой любимый отец!» 35 И он сказал: «Мой брат опустился до обмана и перехватил благословение, предназначавшееся мне. Он ограбил меня дважды, так как он получил мое право перворождения и теперь он заполучил мое благословение. Отец, неужели ты не можешь благословить меня?» 37 Остановись! Я сделал его твоим господином и всех его братьев по вере дал ему в слуги. 38 Исав взмолил его... 39 И должен ты жить и служить твоему брату. И придет время, когда ты будешь властвовать, и ты сбросишь ярмо Якова со своей шеи.»
Яков и Исав примирились 22 года спустя. Согласно комментариям евреев, потомки Исава стали неевреями, а потомки Якова — евреями. Еврейские ученые впоследствии называли римлян словом «эдомиты». А термин Исав стал синонимом европейца и нееврея. История об Якове и Исаве является аллегорией на евреев и неевреев, на которой до сей поры базируется еврейская религия. Упоминания об Исаве можно найти в знаменитой книге Рафаэля Потайа «Еврейский разум» и в сотнях работ других еврейских писателей. [350 - Patai, R. (1977). The Jewish Mind. New York: Scribners. p.234]
Шалом Алейхем, знаменитый писатель на идише, написал в автобиографии о жестоком русском паромщике:
«Исав! Только Гой мог сделать такую вещь, но не еврей. Библия говорит об Исаве: «И будешь ты служить твоему брату.» Хорошо, что я потомок Якова, а не Исава.» [351 - Aleichem, S. (1937). Funem Yarid. New York]
Популярный еврейский мыслитель Сидни Хук вспоминает, как он спрашивал своего еврейского учителя о несправедливости действий Якова по отношению к брату. Он цитировал своего раввина, который говорил: «Что за несправедливость? Исав был животным». [352 - Hook, S. (1989). On Being a Jew. Commentary. Vol. 88, # 4. October 29]
Яков, который впоследствии был назван Израиль, считается отцом евреев. Исав считается архитипом неевреев. Так как евреи считают, что они всегда были невиновны в антисемитском наследии неевреев, ненависть Исаака по отношению к Якову считается истоком антисемитизма.
Проповедь раввина Леона Шпицца, цитировавшаяся в «Америкам Хебрю», иллюстрирует глубину ненависти многих евреев к Исаву и его потомкам:
«Пускай Исав хнычет, причитает и протестует пред цивилизованным миром. Пусть Яков борется честно. Антисемиты... понимают только один язык и с ними должны вестись дела на их собственном уровне. Евреи защищают свои жизни.... Американские евреи также должны вступить в борьбу с нашими современными антисемитами. Мы должны наполнить тюрьмы антисемитскими гангстерами. Мы должны заполнить наши дурдомы антисемитскими сумасшедшими. Мы должны сражаться с каждым ненавидящим евреев. Мы должны поражать и преследовать наших искусителей по всем статьям закона. Мы должны пристыдить и унизить наших антисемитских хулиганов до такой степени, чтобы никто не осмелился стать их соратниками». [353 - Spitz, L. (1946). Sermon by rabbi Leon Spitz. American Hebrew. March]
Когда я понял, что история о Якове и Исаве является удобной аллегорией для евреев, с помощью которой они объясняют причины вечного конфликта евреев и неевреев, то я осознал, что неевреи также могут воспользоваться этой историей. Не является ли символичным для истории отношений евреев и неевреев тот факт, что Исав работал в поле в то время, как Яков оставался в шатрах? Это напрямую связано с присущей европейцам любовью к природе и земле и с еврейской привязанностью к городской жизни. Даже читая эту историю, написанную с точки зрения евреев, неужели нормальный человек не посчитает, что гнев Исава был справедливым? Неужели Яков невиновен? Или же все-таки Исаак был обманут?
Шейлок в «Венецианском купце» Шекспира, требующий «фунт плоти», в своем жестокосердии и жадности подобен Якову, который отказывает в еде своему больному брату взамен на его право перворождения. К тому же следует принять во внимание решение Якова обмануть и отца, и брата. Не это ли еврейские ученые называют правосудием? Является ли злоба Исава ненавистью и антисемитизмом? Является ли антисемитизмом, что Израиль, начав свою жизнь с предательства и обмана, осмеливается хвастать этим?
Возможно, Исаак был пророком, когда он сказал, что Исав будет слугой его брату, пока он не обретет главенство (полный контроль над землей, на которой он живет) и тем самым сорвет «ярмо Якова» со своей шеи. Несмотря на то, что про-еврейская версия истории является одним длинным рассказом о еврейских несчастьях по вине неевреев, потомки Якова определенно были не единственными, кто страдал.
Дети Исава потеряли миллионы и миллионы по вине потомков Якова из-за их ростовщичества, краж и организованной преступности. Миллионы неевреев пострадали от мучительного рабства деградации и смерти в руках еврейских хозяев работорговлей и проституцией. Слезы Исава были пролиты за убийство миллионов христиан руками еврейских большевиков в центральной и восточной Европе. Его слезы были пролиты за миллионы военных и мирных жителей в братоубийственных мировых войнах, в основном спровоцированных евреями. Не выразился ли праведный гнев Исава на палестинских людях, которые потеряли свою землю и свободу и во многих случаях жизни детей?
Если история об Якове и Исаве такова, какой ее преподносит раввинат, — история противостояния евреев и неевреев, то это история предательства евреев по отношению к тем, кого они считают неевреями. Такое предательство должно закончиться. Если это и продолжается, то это только дело времени, до тех пор, пока ненависть вновь не воспламенится, как это было уже тысячи раз с тех пор, как «сыновья Якова» впервые появились на наших землях.
Вдумчивые и умные евреи должны признать, что также точно, как евреи имеют обиду против неевреев, так и неевреи имеют настоящую обиду против евреев. Эти евреи должны принять меры, чтобы смягчить еврейский супермасизм и разрушительный антинеевреизм. В их руках сосредоточена сила СМИ и большое влияние в правительстве, силы которой определенно достаточно, чтобы разрушить кольцо еврейского супермасизма и антисемитизма. Мы не просим евреев пожертвовать их самобытностью и наследством. Фактически, мы понимаем их естественное стремление сохранить их культурное и генетическое наследство. Но мы требуем, чтобы они признали такие же основополагающие права людей, среди которых они живут. Например, насколько лицемерным было запретить изучение рождественских гимнов в наших школах, в то же время поддерживая еврейскую культуру и религию Израиля, финансируемую за счет налогов американских христиан! Они проводят кампании, чтобы открыть американские границы для подонков общества третьего мира, работая над тем, чтобы посылать американские налоги в нации, отказывающим в визах на выезд неевреям, даже тем, кто родился там и чьи семьи живут там веками. Если бы дальновидные евреи воздерживались от лицемерия и уважали правила морали, живя среди нас, если бы они прекратили хитрости и эксплуатацию, мы бы могли избежать трагической антисемитской реакции, быстро возникающей во многих нациях.
Из уроков истории евреев, которую я изучал по работам самих евреев, кажется, что их лидеры приняли мудрость моего предложения. История преподносит нам кровавые и жестокие уроки, но немногие обращают на них внимание. Я также знаю, что мы не можем успокоиться в напрасной надежде и великодушии по отношению к нашим извечным врагам, нет, мы имеем право быть хозяевами в нашем собственном доме. Мы имеем естественное право западных наций отражать нашу собственную землю, наш собственный дух, нашу собственную эстетику, наше собственное искусство, наши собственные ценности, наши желания, наши интересы, нашу собственную судьбу. Каждая культура и нация имеет это врожденное право.
Как всегда, это всегда случается в истории, нельзя успешно вести дело из-за слабости — только из-за силы. Наша задача — стать сильными. Знание правды сделает нас сильными. Мы должны понять, что мы находимся в состоянии эволюционной борьбы за выживание и должны понять, что, если мы проиграем в этой борьбе, то вся красота и величие, купленные ценой крови наших предков, будут потеряны. Вместе с этим — все надежды о будущем наших людей.
Как говорит Библия, только, когда Исав станет сильнее, «ярмо Якова» будет разбито. Я не ищу ярма для евреев. Я только желаю нашего владычества на наших собственных землях, свободных от еврейского политического, интеллектуального и культурного владычества и уродования.
Теоретически, евреи могут проследить их родословную к Якову, но явно народы Кавказа не были рождены Исавом. От наших предков пошли египтяне, жители Месопотамии, Вавилона, шумеры, хетты и многие другие цивилизации, когда у Ребекки родились двойняшки. Наши предки построили великие пирамиды и комплекс астрономической обсерватории в Стоунхендж задолго до того, как евреи основали царство Соломона и Давида. Я и мои родственники не ищут войны с евреями, мы хотим только жить и позволяем жить другим. Но мы должны дать понять, что мы намерены жить. Только, когда еврейский супермасизм прекратиться, исчезнет антисемитизм.
Арийцы не признают обман и превосходство Якова. Мы не будем терпеть ярмо подчинения, наше владычество должно быть провозглашено. Мы заработали благословение Бога и природы нашим гением, нашим упорным трудом, нашим творчеством и нашей верой, мы не отступимся от борьбы за нашу свободу и мы отвергаем ярлык антисемитизма от тех, кто сами воплощение этноцентризма нетерпимости и антинеевреизма. Я не антисемит, я просто прилагаю все усилия для обеспечения жизни и свободы моих людей и всех наций в мире. Я уважаю тех евреев, которые действуют честно. Но я должен противопоставить им еврейский супермасизм, который охватил столько наций. Так как я люблю свой народ, у меня нет выбора кроме, как противостоять тем, кто наносит ущерб или же угрожает нашему выживанию." Д.Дюк.
Отправлено: 20.01.17 09:23. Заголовок: Для православных сро..
Для православных срочное сообщение: только у иерархов РПЦ будет теперь прямая связь с Богом. Для бесперебойной и качественной связи с Ним были выпущены специальные мобильники в золотых и бриллиантовых корпусах, где уже зафиксирован номер Бога.
"Компания Gresso выпустила коллекцию "православных" смартфонов с золотым покрытием Цена смартфонов "Gresso Meridian Православие" с золотыми кнопками – 380 тыс. руб., с бриллиантовыми – 1,5 млн руб.
Компания Gresso, специализирующаяся на создании люксовых смартфонов, представила лимитированную коллекцию гаджетов "Gresso Meridian Православие". Об этом сообщается на сайте компании. Смартфоны изготовлены с золотой клавиатурой и покрыты сусальным золотом. В пресс-службе подчеркнули, что данная технология применяется при оформлении куполов храмов. "Корпус каждого телефона украшает художественная гравировка, выполненная в традиционной православной тематике. Заднюю панель изделия украшает изображение креста – главного символа христианской веры", – говорится в сообщении. Всего выпущено 988 экземпляров смартфона. "Данное количество выбрано не случайно и символизирует год Крещения Руси", – рассказали в пресс-службе. Цена смартфона с золотыми кнопками – 380 тыс. руб., с бриллиантовыми – 1,5 млн. руб." http://gordonua.com/news/worldnews/kompaniya-gresso-vypustila-kollekciyu-pravoslavnyh-smartfonov-s-zolotym-pokrytiem-169983.html
ЛЕВИТЫ. "евреи имели лишь два племени – племя Иудино и племя Левита. Кроме того, левиты вовсе не были племенем, но священнической кастой." "...и адепты Тропы Левой – левиты - священники грубых толп." Кадош и Кадешим ... Кадешуты Библии имели те же самые функции и обязанности, что и танцовщицы определенных индусских храмов. Это были Галли, искалеченные жрецы сладострастных обрядов Венеры Астарта, жившие "у дома Господа". Довольно забавно что названия Кадош, и т.д. были приняты и употреблялись несколькими степенями масонского рыцарства." Блаватская Е.П. "Теософский словарь"
"«Сыновья колдунов, семя прелюбодеяния»[9 - LVII, 3.], как называет их Исайя, никогда не упускали случая, чтобы «воспламенить себя идолами под каждым зеленым деревом»[10 - там же, 5.] – что не свидетельствует о метафизических развлечениях." Блаватская Е.П. "Тайная Доктрина" т.2 ч.2 отд.10
"В целом ряде каббалистических трудов мы не нашли ни одной фразы, которая давала бы намек, хотя бы отдаленнейшим образом, на психологические и духовные, так же как и на механические, и физиологические тайны «творения». Должны ли мы тогда рассматривать эволюцию Вселенной просто, как прообраз акта размножения в гигантских размерах, как «божественный» фаллизм и воспевать его, как делает это ложно-вдохновленный автор позднейшего труда этого же наименования?
Пишущая эти строки не согласна с этим и полагает, что она имеет право говорить это, ибо самое тщательное изучение Ветхого Завета – эзотерически, так же как и экзотерически, по-видимому, - не привело наиболее восторженных исследователей далее некоторого убеждения на математическом основании, что от первой до последней главы Пятикнижия каждая сцена, каждая личность или событие явлены в непосредственной или косвенной связи с началом рождения, в его наиболее грубой и животной форме.
Таким образом, как бы ни были интересны и изобретательны методы раввинов, автор этого труда, вместе с другими восточными оккультистами, должна предпочесть методы язычников." Блаватская Е.П. "Тайная Доктрина" т.2 ч.2 отд.8
"Однако, автор прав в отношении Оккультной Символогии евреев. Они во все времена были очень сухим, недуховным народом... ." Блаватская Е.П. "Тайная Доктрина" т.3 ч.1 отд.18
"Израильские Священные Писания черпали свою сокровенную мудрость из первоначальной Религии Мудрости, которая была источником других Священных Писаний, только она была очень деградирована приложением ее к предметам и тайнам этой Земли вместо того, чтобы применить к предметам и тайнам в высших и всегда присутствующих, хотя и невидимых сферах." Блаватская Е.П. "Тайная Доктрина" т.3 ч.2 отд.20
"Для евреев она [духовность] была потеряна, за исключением саддукеев, с того дня, как «избранный народ» достиг Земли Обетованной, так как народная карма не допустила туда Моисея. < ... > Однако, евреи, хотя и заимствовали от более старых народов основу, на которой построить свое откровение, никогда не имели более трех ключей из семи в своем уме, когда создавали свои национальные аллегории – астрономический, числовой (метрология) и, более всего, чисто антропологический или, скорее, физиологический ключ.
Это имело своим результатом создание наиболее фаллической религии изо всех
и это вошло, как неотъемлемая часть, в христианское богословие, как это доказано подробными цитатами, приведенными из лекции талантливого египтолога, который не нашел там ничего другого, кроме астрономических мифов и фаллизма, как показано в его объяснениях «отцовства» в аллегориях." Блаватская Е.П. "Тайная Доктрина" т.3 ч.2 отд.21
""[Евреи] являются племенем, происшедшим от Чандала Индии, от отверженных, причем многие среди них были экс-браминами, искавшими прибежища в Халдее, в Синде и Арии (Иране) и, на самом деле, были рождены от своего отца А-Брам (Не-Брамин) около 8000 лет до Р. Хр.
< ... > Библия, начиная с Книги Бытия и до Откровения, есть лишь ряд исторических рекордов великой борьбы между Белой и Черной Магией, между Адептами Правой Тропы, Пророками, и адептами Тропы Левой – левитами, священством грубых толп."
Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ст.9
"Также не следует слишком удивляться тому, что пресловутые десять племен израильских исчезли во время периода пленения, не оставив никаких следов, когда мы знаем, что, в действительности, евреи имели лишь два племени – племя Иудино и племя Левита. Кроме того, левиты вовсе не были племенем, но священнической кастой. Потомство их лишь последовало за своими праотцами, различными патриархами и растворилось в тонком небесном воздухе. Воистину, в древности существовали брамы и а-брамы и прежде, чем народился первый еврей." Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ст.5
"... их национальный характер противился всему, что не имело прямого отношения к их этнографическим расовым, племенным и личным интересам – свидетелями этому явились их собственные пророки и те проклятия, которыми они громили эту «крепковыйную расу». Блаватская Е.П. "Тайная Доктрина" т.1 ст.7 шл.2
"Библия, начиная с Книги Бытия и до Откровения, есть лишь ряд исторических рекордов великой борьбы между Белой и Черной Магией, между Адептами Правой Тропы, Пророками, и адептами Тропы Левой – левитами - священством грубых толп. Даже изучающие Оккультизм, несмотря на то, что некоторые из них имеют большое количество архаических Манускриптов и непосредственное обучение, на чем они могут основываться, все же, часто затрудняются провести линию разграничения между Последователями Правой и Левой Тропы.
Доказательство того, что существовали две Школы Магии и что ортодоксальные левиты не принадлежали к сокровенной из них, видно из слов, произнесенных умирающим Иаковом. Здесь будет уместно привести несколько выдержек из "Разоблаченной Изиды"[4 - I, 555]. «Умирающий Иаков так описал своих сыновей: «Дан», говорит он, «будет змием на дороге, аспидом на пути, уязвляющим пяту коня, так что всадник его упадет назад, [то есть он будет учить Черной Магии]. На помощь твою надеюсь, Господи!» О Симоне и Левии патриарх замечает, что они «братья; орудия жестокости мечи их. В совет их да не внидет душа моя и к собранию их да не приобщится слава моя» [5 - Книга Бытия XLIX. 17, 18 и 5, 6]. В оригинале слова «совет их» читаются – «их Сод»[6]. А Сод было наименованием великих Мистерий Ваала, Адониса и Вакха, которые все были Солнечными Богами и имели своим символом Змиев. Каббалисты объясняют аллегорию огненных змиев, говоря, что имя это было дано племени Левия, короче говоря, всем левитам и что Моисей был Главою Содалов»[7].
Пока что из всего этого следует, что, если Моисей стоял во главе Мистерий, то он был Иерофантом; кроме того, если мы видим, что в то же время пророки громили «мерзости» народа израильского, то значит существовали две Школы. «Огненные Змии», таким образом, были эпитетом, данным левитам священнической касты после того, как они отошли от Доброго Закона, традиционного Учения Моисея, и всем тем, кто предавались Черной Магии. ------------------------------- [6] -- «Ал. [Эл] ужасен в великом Сод Кедешим'ов (Священнослужители, Святые, Посвященные)» – Псалом LXXXIX, 7 (там же). Кедешимы были очень далеки от святости. См. Отдел «Святая Святых» во второй части этого тома. [7] -- «Члены Школы Священнослужителей назывались Содал'ами», гласит «Latin Lexicon» (IV, 448) Freund'a «Содалы назначались в Мистериях Идаэн Мощной Матери», пишет Цицерон в «De Senectute» (Dunlap, ibid., стр. XII.). Блаватская Е.П. "Тайная Доктрина" т.2 ст.9
"КАДАШ (Евр.) Освященный, святой; пишется также Кодеш. Нечто, обособленное для храмового культа. Но между этимологическим значением этого слова и более поздним его смыслом в приложении к Кадешим ("жрецам", обособленным для некоторых храмовых обрядов), лежит бездна. Слова Кадош и Кадешим употреблены, ибо Кадешуты Библии имели те же самые функции и обязанности, что и танцовщицы определенных индусских храмов. Это были Галли, искалеченные жрецы сладострастных обрядов Венеры Астарта, жившие "у дома Господа". Довольно забавно что названия Кадош, и т.д. были приняты и употреблялись несколькими степенями масонского рыцарства." Блаватская Е.П. "Теософский словарь"
"«Святые» библейские кадешимы были тождественны, что касается до их обязанностей, баядеркам в позднейших индусских храмах." Блаватская Е.П. "Разоблачённая Изида" т.2 гл.1
"Епитрахиль перешла к нашим священникам от женской одежды, которую носили галли[13] — храмовые мужчины-Nautches[14], исполнявшие те же обязанности, что и еврейские кадешим..." [13] -- Галли — искалеченные жрецы сладострастных обрядов Венеры-Астарты, жившие у «дома Господа». [14] -- Nautches — индуистское название храмовых танцовщиц-проституток. Блаватская Е.П. "Истоки обрядности в церкви и масонстве"
"Нынешние евреи являются талму-дистами, придерживающимися позднейших интерпретаций моисеева Закона[21], и лишь несколько уче-ных раввинов-каббалистов остаются единственны-ми, кто может дать некоторое представление об ис-тинной религии евреев, живших за два века до Хри-ста и в первом веке после Него. ------------------ [21] -- «Не существует еврейского манускрипта древнее кенни- котова манускрипта №154, датируемого 1106 годом н.э.» (Дональдсон). «Массора была записана в 506 г. н.э.» (Элия Левита)."
Блаватская Е.П. "Зороастр в «истории» и Заратуштра в тайных анналах"
Отправлено: 22.01.17 00:18. Заголовок: А ты погугли, начни ..
цитата:
А ты погугли, начни со слова "Капо", потом почитай про евреев пособников нацистов и закончи евреями спонсировавшими приход Гитлера к власти! Надеюсь поисковиками ты пользоваться умеешь!
ссука, прогугли для интереса "Капо евреи".
цитата:
Штефан Росс, основатель музея холокоста в Новой Англии (регион США), утверждает, что 20 процентов охраняющих евреев-капо были гомосексуалы.
Штефан Росс, основатель музея холокоста в Новой Англии (регион США), утверждает, что 20 процентов охраняющих евреев-капо были гомосексуалы.
Ты же ведь видишь, как все пазлы сходятся. Вся современная информация подтверждает цитаты ЕПБ 19 века, когда жиды были для западного полушария богоизбранными, а оказались педиками и педофилами.
ИУДАИЗМ - РЕЛИГИЯ ПЕДОФИЛИИ.
"ТАЛМУД также содержит длинные отрывки, которые служат оправданием тому, что взрослые мужчины имеют сексуальные отношения с маленькими девочками. «Когда взрослый мужчина имеет половые сношения с маленькой девочкой, это ничего, поскольку, когда девочке меньше, чем три года, то это как будто кто-то вонзает палец в глаз, слезы подступают к глазам... но зрение возвращается, так и невинность возвращается к маленькой девочке, которой меньше трех лет.» (Кетбот 11 в) [ 197 - Talmudic prayer, p.617. Talmud. (1936)]
«Дева в возрасте три года и один день может быть приобретена в жены путем КОИТУСа» (Санхедрин 55в и 69а-69в) [ 198 - Talmud. (1935). Sanhedrin. 69b. p.469] и (Йевамот 57в, 58а, 60в) [ 199 - Talmud. (1936). Yebamoth. Soncino Edition. 57b. p.386]"
Доктор Шаак цитирует самое популярное издание «Талмудическая Энциклопедия», опубликованное в Израиле, где обсуждаются взаимоотношения между евреями и гоями («Гой» обозначает нееврея). «Если еврей имеет коитус (половой акт) с нееврейской женщиной, независимо от того, ребенок ли она трех лет или взрослая женщина, замужем она или нет и, даже, если несовершеннолетний подросток только девяти лет и одного дня, — вследствие того, что он имел преднамеренные половые сношения с ней, она должна быть убита. И, как и в случае с животным, поскольку иначе из-за нее еврей попадет в беду.» («Талмудическая Энциклопедия») [ 145 - "Goy'' Talmudic Encyclopedia as quoted by Shahak] [ 146 - Shahak, I. (1994). Jewish History. Jewish Religion. 87]
Я знал о таких отвратительных законах задолго до того, как прочитал последнюю книгу Шаака, и, тем не менее, они все еще приводят меня в изумление, каждый раз, когда я их читаю. Чудовищные высказывания все еще шокируют меня. Если еврей изнасилует маленькую христианскую девочку, маленькая девочка должна быть убита, поскольку она вовлекла еврея в беду! Как можно даже отвечать на такую порочность, на такое зло?"
Отправлено: 22.01.17 10:05. Заголовок: Кирилл Гундяев, он ж..
Кирилл Гундяев, он же агент КГБ-ФСБ "Михайлов". http://ic.pics.livejournal.com/lorddreadnought/76765949/32852/32852_1000.jpg
Владимир Михайлович Гундяев родился 20 ноября 1946 года в г. Ленинграде в семье священника и преподавательницы немецкого языка в школе. После окончания средней школы поступил в 1965 году в Ленинградскую духовную семинарию, а затем в Ленинградскую духовную академию, которую должен был закончить в 1973 году, но неожиданно закончил экстерном в 1970-м. 12 сентября 1971 года 24-летний молодой человек возведен в сан архимандрита и отправлен в Женеву на должность представителя Московского Патриархата при Всемирном совете церквей. В Женеве проработал в этой должности до декабря 1974 года.
Из отчетов 4 отдела 5 управления КГБ СССР:
1972 год, февраль
В Новую Зеландию и Австралию выехали агенты "Святослав" и "Михайлов" на заседания Центрального Комитета Всемирного Совета Церквей.
В качестве агента органов КГБ завербован советский гражданин из числа авторитетов РПЦ "Крылов".
1973 год, январь
В Таиланд и Индию для участия в работе ВСЦ выводились агенты органов КГБ "Магистр" и "Михайлов". Данные агенты оказывали выгодное влияние на работу Совета и представили материалы, представляющие оперативный интерес о положении в ВСЦ и характеризующие данные на отдельных деятелей.
В Прагу для участия в работе Христианской мирной конференции выводился агент "Кузнецов", от которого получена представляющая оперативный интерес информация.
1973 год, февраль
В СССР в качестве гостя Московской патриархии находился генеральный секретарь ВСЦ Филипп Портер, в отношении которого через агентов "Святослава", "Адаманта", "Михайлова" и "Островского" оказывалось выгодное влияние, Получена представляющая оперативный интерес информация.
1973 год, май
С контрразведывательными заданиями за рубеж направлялись: в Англию и Швейцарию — агенты "Нестеров" и "Академик", во Францию — "Пересвет", в ФРГ — агент "Москвич", в ПНР — "Зазюля". Агенты приняли участие в работе различных комиссий ВСЦ и Христианской мирной конференции, оказали политически выгодное влияние.
С декабря 1975 года В.М.Гундяев — член Центрального комитета и исполкома Всемирного совета церквей, с 1975 года член комиссии «Вера и устройство» Всемирного совета церквей, с 3 марта 1976 года член Синодальной комиссии по вопросам христианского единства и межцерковных сношений. С ноября 1976 года по октябрь 1978 года В.М.Гундяев — заместитель Патриаршего экзарха Западной Европы. В 1978 году назначен заместителем председателя Отдела внешних церковных сношений. В этой должности проработал до конца 1983 года.
Из отчетов 4 отдела 5 управления КГБ СССР:
1977 год, январь
В Чехословакию выехал агент 4 отдела 5 Управления "Кузнецов". В Индию в составе делегации, возглавляемой Патриархом Пименом, направлены агенты "Адамант", "Никольский", "Михаил".
1980 год, январь
В Швецию по линии Союза советских обществ дружбы с контрпропагандистским заданием выехал агент "Аббат".
1980 год, март
На заседание ВААК (международная организация церковных журналистов) направлены агенты "Аббат", "Марков". Полученная от них информация об обстановке в ВААКе и в отношении Хеслера, объекта нашей оперативной заинтересованности, представляет интерес для органов КГБ.
В Англию на интронизацию главы англиканской церкви выехал агент "Аббат".
1980 год, май
В ВНР выезжали агенты "Вадим", "Воронов". Из Швейцарии с заседания молодежной комиссии Всемирного Совета церквей возвратился агент Управления КГБ по Ленинградской области "Георгиев".
В ФРГ в краткосрочную командировку выехал агент "Ремарк". Агенту дано задание по изучению процессов, происходящих в международных кругах, а также по изучению поведения агента УКГБ Ленинградской области "Маркова".
1980 год, июнь
Во Францию маршрутировался агент "Аббат". Агент "Аббат" выезжал в США по линии Советского комитета защиты мира.
1980 год, сентябрь
В целях разоблачения мистификации общественного мнения на Западе по уголовному делу на Якунина агент "Есауленко" дал интервью кор. ТАСС, которое средствами массовой информации распространено на заграницу.
1980 год, ноябрь
В ФРГ на Ассамблею экуменического центра по информации в Европе направлен агент "Аббат".
1980 год, декабрь
Агенты "Аббат" и "Ремарк" возвратились из поездки в ФРГ. Через агентов оказано положительное воздействие на верующих в плане разоблачения клеветнических измышлений о положении верующих в СССР.
Из отчета зам. начальника 4 отдела 5 Управления КГБ полковника Н. Н. Романова о работе в 1982 году:
Наиболее значительные результаты выражаются в следующем:
Через ведущую агентуру РПЦ, Грузинская и Армянская церкви прочно удерживаются на позициях лояльности, активной поддержки миролюбивой политики советского государства.
В соответствии с планом активных мероприятий против размещения ракет средней дальности в Европе, разработанными во исполнение постановлений ЦК КПСС по данному вопросу и утвержденными руководством КГБ СССР 28. 08. 1981 г., а также в рамках совместного плана со службой "А" Первого главного управления КГБ СССР по оказанию выгодного Советскому Союзу влияния на клерикальные круги Запада через ведущую агентуру КГБ "Аббата", "Антонова", "Кузнецова", "Нестеровича" и других по религиозным каналам осуществлен комплекс акций по воздействию на общественно-политические круги западноевропейских стран. Через агентурные возможности в РПЦ и друзей до Папы доводилась также информация о том, что "чрезмерное" увлечение им униатским вопросом может нанести только ущерб отношениям между Ватиканом и РПЦ.
За период 1982 года проведено 1809 встреч, получено 704 сообщения.
1983 год, февраль
В Швейцарию для участия в мероприятиях по подготовке ассамблеи ВСЦ направлены агенты "Михайлов" и "Константин".
1983 год, апрель
Через агентов "Островского" и "Кузнецова" было подготовлено открытое письмо патриарха Пимена президенту США Рейгану. Письмо опубликовано в газете "Нью-Йорк Тайме", перепечатано в "Известиях" от 11.4.83 г. и направлено друзьям для публикации в их газетах.
1983 год, май
В НРБ на юбилейные торжества, посвященные 30-летию патриаршества Православной церкви Болгарии выехала делегация РПЦ по главе с патриархом Пименом. В состав делегации включены агенты органов КГБ "Островский", "Никольский", "Огнев", "Сергеев" и оперработник действующего резерва под соответствующим прикрытием сотрудника патриархии.
В Ирландию выезжали агенты "Аббат", "И.Сергеева", "Т.В."
1983 год, июль
В Ванкувер (Канада) на 6-ю генеральную ассамблею ВСЦ в составе религиозной делегации СССР направлено 47 агентов органов КГБ из числа религиозных авторитетов, священнослужителей и технического персонала.
1983 год, октябрь
В Данию по приглашению общества дружбы Дания — СССР выехала делегация РПЦ, в состав которой включены агенты "Аббат", "Григорий". Дано агентурное задание отстаивать миролюбивую политику Советского государства, разоблачать инспирации западной пропаганды о положении религий и верующих в СССР.
В ЧССР для празднования 25-летия ХМК выезжала делегация РПЦ, в состав которой входили агенты органов КГБ "Антонов", "Вадим" и "Кузнецов". При их активном участии была выработана декларация по случаю 25-летия ХМК, отражающая в целом интересы нашего государства.
С 3 по 8 октября с. г. в г. Москве проходило заседание членов экуменического круга по информации в Европе (организация, объединяющая христианских публицистов), в работе которой принимало участие 23 иностранца. Через агентов "Аббата" и "Григория" на иностранцев оказано политически выгодное влияние.
1983 год, сентябрь — октябрь
В г. Москве с 28 сентября по 3 октября с. г. в Издательском отделе МП проходила встреча представителей церковной прессы, в работе которой участвовало 12 иностранцев. Рассматривались вопросы обмена информацией. Через агентов "Аббата" и "Григория" на иностранцев оказано политически выгодное воздействие.
В Москве состоялось заседание рабочего комитета ХМК по проблемам разоружения. В целях оказания положительного влияния, принятия выгодных нам решений и изучения отдельных делегатов для участия в работе заседания было направлено 9 агентов КГБ, в т. ч. "Антонов", "Островский", "Кузнецов" и "Вадим". Заседание прошло успешно, итоговые документы отвечают интересам нашего государства.
13 ноября 1989 года В.М.Гундяев был назначен Председателем Отдела внешних церковных сношений Московской Патриархии. В этой должности проработал вплоть до избрания Патриархом 27 января 2009 года.
Из отчета начальника 4 отдела 5 Управления КГБ СССР полковника В. И. Тимошевского за 1989 год:
В соответствии с планом, утвержденным руководством КГБ СССР, осуществлены агентурно-оперативные и организационные мероприятия по обеспечению государственной безопасности в период подготовки и проведения мероприятий Всемирного совета церквей (ВСЦ) в Москве, в которых приняло участие более 500 иностранных религиозных деятелей. В результате осуществленных мер исполкомом и ЦК ВСЦ приняты общественные заявления (8), послания (3), соответствующие политической линии социалистических стран. Проведены агентурные и оперативно-технические мероприятия в отношении 29 объектов оперативной заинтересованности органов КГБ и по 9 объектам проводилось наружное наблюдение. Через агентуру на иностранцев оказано позитивное воздействие, получены дополнительные установочные и характеризующие данные, сведения об их политических взглядах, положении, занимаемом в своей стране. Взяты выгодные нам многочисленные интервью. Для решения организационных и оперативных вопросов проведены заседания (2) оперативных групп КГБ.
Фрагменты из отчетов КГБ приведены по книге Г.Урушадзе "Выбранные места из переписки с врагами". СПб., 1995, сс. 210-220.
ггыгыгы! А ты ссука былков за кого? А, интересно, Фиифа?
цитата:
Петр Толстой заявил, что против передачи Исаакиевского собора РПЦ выступают евреи
Заместитель председателя Государственной Думы Петр Толстой заявил, что против передачи Исаакиевского собора РПЦ выступают евреи, являющиеся потомками тех, кто раньше рушил русские храмы. При этом он подчеркнул, что им не удастся остановить передачу Исаакия РПЦ. Толстой подчеркнул, что «главный православный собор Петербурга будет действующим собором».
Заместитель председателя Государственной Думы Петр Толстой:
«Хочу от себя лично добавить, что наблюдая за протестами вокруг передачи Исаакия, не могу не заметить удивительный парадокс: люди, являющиеся внуками и правнуками тех, кто рушил наши храмы, выскочив там… из-за черты оседлости с наганом в семнадцатом году, сегодня их внуки и правнуки, работая в разных других очень уважаемых местах – на радиостанциях, в законодательных собраниях, — продолжают дело своих дедушек и прадедушек».
Борух Горин, глава департамента общественных связей Федерации еврейских общин России:
«Дело в том, что если бы эта фраза прозвучала в руках некоего публициста, то это было НРЗБ для спора – для исторического спора, для спора морального, этического. Но прозвучала эта фраза из уст спикера Государственной думы Российской Федерации. И вице-спикеру Государственной думы Российской Федерации на мой взгляд, стоило бы много раз подумать, прежде чем рассуждать о генетических связах, поскольку он не представляет некую национальную многоэтничную группу. Он является вице-спикером Государственной думы Российской Федерации, то есть национального собрания, представляющего все народы Российской Федерации, в том числе, и евреев.
И в связи с этим его заявление не просто сомнительно, а оно абсолютно недопустимо и мне бы очень хотелось знать оценку руководства Государственной думы, руководства страны такого рода заявлениям, которые, на мой взгляд, совершенно подрывают основы современной России, современного общества.
Но вернемся все-таки к Петру Толстому, правнуку. Он рассуждает о правнуках и говорит как праправнук человека, в свое время преданного анафеме православной церковью России. Значит ли это, что он несет такую же ответственность за то, что происходило в 17-м году с храмами православной церкви, когда рушили их, конечно, не только евреи, а рушили люди разных национальностей и вероисповеданий? И среди них, конечно, было огромное количество толстовцев, которые рушили церкви, в том числе, из-за того безобразного отношения, которое тогдашняя православная церковь проявляла к великому гуманитарному мыслителю, великому писателю земли русской Льву Николаевичу Толстому. Это, так сказать, просто, если уже вспоминать родственные связи.
Что же до того, насколько люди, вышедшие из черты оседлости или не вышедшие из черты оседлости, несли ответственность за разрушение храмов, то я хочу напомнить, что в советской России было разрушено в процентном отношении синагог значительно больше, чем православных храмов. Значит ли это, что сегодня российские евреи должны предъявлять претензии русским, должны предъявлять претензии Толстым или вице-спикерам Государственной думы, которая, конечно, является преемником российской государственной власти.
Вот все эти вопросы очень важно прояснить. Но еще лучше – задать их себе перед тем, как делать такие безумные заявления.
Я лично считаю (заявление Толстого – прим. Ред.), открытым антисемитизмом, чего уж там. Если человек приписывает национальной группе взгляды исключительно из-за ее национального происхождения, то, конечно, это не просто обобщения, а обобщения националистические, в данном случае юдофобские. Отдельно можно заметить, что это никак не соответствует реальности, потому что не существует никаких единых взглядов на возвращение Исаакиевского собора не то что у еврейской общины России, но у евреев России как индивидуумов. Есть совершенно разные взгляды на этот вопрос.
И уж, конечно, это никак не связано с тем, как вели себя те или иные прадеды. Например, мой прадед, будучи кантором и резником был лишенцем, то есть лишен избирательного права. В разрушении русских церквей, конечно, никакого участия не принимал. На мои отношения с Русской православной церковью и к возвращению храмов это, конечно, не оказывает ровно никакого влияния. Было что-то сто лет назад, сейчас некая другая реальность. Эта реальность рассматривается, соответственно, не потомками, а самостоятельно мыслящими людьми. Поэтому, конечно, это грубая националистическая пропаганда, мало скрытый антисемитизм.
Если Петр Олегович сказал что-то не то, что он думал, и, таким образом, его слова были неправильно поняты, или он сказал необдуманные вещи, которые не выражают то, что он хотел сказать, соответственно, он должен свою мысль разъяснить для того, чтобы это мнение было изменено».
Борис Вишневский, депутат ЗакСобрания Санкт-Петербурга:
«У меня в этом (в том, что высказывание Петра Толстого содержит признаки антисемитизма – прим. Ред.) нет ни малейших сомнений. Мне уже прислали это «замечательное» в кавычках высказывание. Но я никогда не переоценивал культурный уровень большей части депутатов Государственной думы, особенно относящихся к «Единой России», особенно бывших ведущих федеральных каналов, таких, как господин Толстой.
Я намерен, посоветовавшись с юристами, свои претензии облечь в форму официального заявления, возможно, в Следственный комитет, возможно, в прокуратуру. Поскольку полагаю, что то, что себе позволил господин Толстой, вообще, должно квалифицироваться как разжигание межнациональной вражды – это, во-первых.
Во-вторых, на мой взгляд, в нормальной стране после такого он бы лишился не только поста вице-спикера, но и депутатского мандата. Причем его собственная партия изгнала немедленно из своих рядов, чтобы он не ее не позорил и не тянул ее на дно, как камень на шее.
По существу комментировать это невозможно. Единственное, что хотел бы напомнить – что большую часть, в том числе, и храмов после революции разрушили самые что ни на есть представители якобы поголовно обожавшего царя российского народ, потому что церковь выступавшая в полнейшей симфонии с самодержавной властью, мягко говоря, не вызывала у народа в то время ни малейших симпатий. Именно поэтому, в том числе, и были разрушены храмы.
Что касается ситуации с Исаакиевским собором, то, что происходит сегодня – ну, господин Толстой или сознательно лжет или, вообще, ничего не понимает в этой ситуации. Там речь идет исключительно о стяжательстве со стороны церкви, а отнюдь не о защите прав верующих, которые никто не ущемляет, никто не хочет лишить их возможности приходить в Исаакиевский собор на службу, как они приходят туда сейчас в среднем по два раза в день. Приходит на эти службы «огромное» количество народу, примерно по 30 человек на каждую.
Это то, что я могу сказать по существу. А что до остального – сложно что-то говорить о людоедских высказываниях. Могу только брезгливо поморщиться и сказать, что в приличном обществе такому человеку руки бы больше никто не подал. Но, видимо, те, кто его окружает в Государственной думе, мало чем отличаются от него».
Жиды, они и в элите российской жиды. Даже на самых высоких должностях России евреи всегда и в первую очередь отстаивают только эгоистичные интересы своего корыстолюбивого народца. С 1917-го они истребляли самых умных, чтобы самим командовать оставшимся стадом быдла. дар аль харб пишет:
цитата:
А ты ссука былков за кого?
Я за правду и Истину. Встретил эти новости на сайте ГОРДОНа и вставил на Гугл+ свои комментарии к двум статьям этих пидарцов. Можешь посмотреть тут:
https://plus.google.com/u/0/+%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9%D0%91%D1%8B%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2/posts/KjcYYaF84qu?sfc=false и тут: https://plus.google.com/u/0/+%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9%D0%91%D1%8B%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2/posts/jLoW7rh489T?sfc=false
PS. Что ещё можно ожидать от евреев, если религия иудаизм обучает их педерастии и педофилии уже много много сотен лет.
«Сыновья колдунов, семя прелюбодеяния»[9 - LVII, 3.], как называет их Исайя, никогда не упускали случая, чтобы «воспламенить себя идолами под каждым зеленым деревом»[10 - там же, 5.] – что не свидетельствует о метафизических развлечениях." Блаватская Е.П. "Тайная Доктрина" т.2 ч.2 отд.10
"Однако, автор прав в отношении Оккультной Символогии евреев. Они во все времена были очень сухим, недуховным народом... ." Блаватская Е.П. "Тайная Доктрина" т.3 ч.1 отд.18
"Библия, начиная с Книги Бытия и до Откровения, есть лишь ряд исторических рекордов великой борьбы между Белой и Черной Магией, между Адептами Правой Тропы, Пророками, и адептами Тропы Левой – левитами, священством грубых толп."
Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ст.9
«Когда взрослый мужчина имеет половые сношения с маленькой девочкой, это ничего, поскольку, когда девочке меньше, чем три года, то это как будто кто-то вонзает палец в глаз, слезы подступают к глазам... но зрение возвращается, так и невинность возвращается к маленькой девочке, которой меньше трех лет.» (Кетбот 11 в) [ 197 - Talmudic prayer, p.617. Talmud. (1936)]
«Дева в возрасте три года и один день может быть приобретена в жены путем КОИТУСа» (Санхедрин 55в и 69а-69в) [ 198 - Talmud. (1935). Sanhedrin. 69b. p.469] и (Йевамот 57в, 58а, 60в) [ 199 - Talmud. (1936). Yebamoth. Soncino Edition. 57b. p.386]"
Доктор Шаак цитирует самое популярное издание «Талмудическая Энциклопедия», опубликованное в Израиле, где обсуждаются взаимоотношения между евреями и гоями («Гой» обозначает нееврея). «Если еврей имеет коитус (половой акт) с нееврейской женщиной, независимо от того, ребенок ли она трех лет или взрослая женщина, замужем она или нет и, даже, если несовершеннолетний подросток только девяти лет и одного дня, — вследствие того, что он имел преднамеренные половые сношения с ней, она должна быть убита. И, как и в случае с животным, поскольку иначе из-за нее еврей попадет в беду.» («Талмудическая Энциклопедия») [ 145 - "Goy'' Talmudic Encyclopedia as quoted by Shahak] [ 146 - Shahak, I. (1994). Jewish History. Jewish Religion. 87]
Я знал о таких отвратительных законах задолго до того, как прочитал последнюю книгу Шаака, и, тем не менее, они все еще приводят меня в изумление, каждый раз, когда я их читаю. Чудовищные высказывания все еще шокируют меня. Если еврей изнасилует маленькую христианскую девочку, маленькая девочка должна быть убита, поскольку она вовлекла еврея в беду! Как можно даже отвечать на такую порочность, на такое зло?"
"Доказательство того, что существовали две Школы Магии и что ортодоксальные левиты не принадлежали к сокровенной из них, видно из слов, произнесенных умирающим Иаковом. Здесь будет уместно привести несколько выдержек из "Разоблаченной Изиды"[4 - I, 555]. «Умирающий Иаков так описал своих сыновей: «Дан», говорит он, «будет змием на дороге, аспидом на пути, уязвляющим пяту коня, так что всадник его упадет назад, [то есть он будет учить Черной Магии]. На помощь твою надеюсь, Господи!» О Симоне и Левии патриарх замечает, что они «братья; орудия жестокости мечи их. В совет их да не внидет душа моя и к собранию их да не приобщится слава моя» [5 - Книга Бытия XLIX. 17, 18 и 5, 6]. В оригинале слова «совет их» читаются – «их Сод»[6]. А Сод было наименованием великих Мистерий Ваала, Адониса и Вакха, которые все были Солнечными Богами и имели своим символом Змиев. Каббалисты объясняют аллегорию огненных змиев, говоря, что имя это было дано племени Левия, короче говоря, всем левитам и что Моисей был Главою Содалов»[7].
Пока что из всего этого следует, что, если Моисей стоял во главе Мистерий, то он был Иерофантом; кроме того, если мы видим, что в то же время пророки громили «мерзости» народа израильского, то значит существовали две Школы. «Огненные Змии», таким образом, были эпитетом, данным левитам священнической касты после того, как они отошли от Доброго Закона, традиционного Учения Моисея, и всем тем, кто предавались Черной Магии. ------------------------------- [6] -- «Ал. [Эл] ужасен в великом Сод Кедешим'ов (Священнослужители, Святые, Посвященные)» – Псалом LXXXIX, 7 (там же). Кедешимы были очень далеки от святости. См. Отдел «Святая Святых» во второй части этого тома. [7] -- «Члены Школы Священнослужителей назывались Содал'ами», гласит «Latin Lexicon» (IV, 448) Freund'a «Содалы назначались в Мистериях Идаэн Мощной Матери», пишет Цицерон в «De Senectute» (Dunlap, ibid., стр. XII.). Блаватская Е.П. "Тайная Доктрина" т.2 ст.9
"КАДАШ (Евр.) Освященный, святой; пишется также Кодеш. Нечто, обособленное для храмового культа. Но между этимологическим значением этого слова и более поздним его смыслом в приложении к Кадешим ("жрецам", обособленным для некоторых храмовых обрядов), лежит бездна. Слова Кадош и Кадешим употреблены, ибо Кадешуты Библии имели те же самые функции и обязанности, что и танцовщицы определенных индусских храмов. Это были Галли, искалеченные жрецы сладострастных обрядов Венеры Астарта, жившие "у дома Господа". Довольно забавно что названия Кадош, и т.д. были приняты и употреблялись несколькими степенями масонского рыцарства." Блаватская Е.П. "Теософский словарь"
"«Святые» библейские кадешимы были тождественны, что касается до их обязанностей, баядеркам в позднейших индусских храмах." Блаватская Е.П. "Разоблачённая Изида" т.2 гл.1
"Епитрахиль перешла к нашим священникам от женской одежды, которую носили галли[13] — храмовые мужчины-Nautches[14], исполнявшие те же обязанности, что и еврейские кадешим..." [13] -- Галли — искалеченные жрецы сладострастных обрядов Венеры-Астарты, жившие у «дома Господа». [14] -- Nautches — индуистское название храмовых танцовщиц-проституток. Блаватская Е.П. "Истоки обрядности в церкви и масонстве"
"Нынешние евреи являются талму-дистами, придерживающимися позднейших интерпретаций моисеева Закона[21], и лишь несколько уче-ных раввинов-каббалистов остаются единственны-ми, кто может дать некоторое представление об ис-тинной религии евреев, живших за два века до Хри-ста и в первом веке после Него. ------------------ [21] -- «Не существует еврейского манускрипта древнее кенни- котова манускрипта №154, датируемого 1106 годом н.э.» (Дональдсон). «Массора была записана в 506 г. н.э.» (Элия Левита)."
Блаватская Е.П. "Зороастр в «истории» и Заратуштра в тайных анналах"
Леша Венедиктов сам является внуком сотрудника НКВД
Кто бы сомневался, что вся элита российская - жиды и внуки палачей, что сознательно истребляли лучших сынов и дочерей России. Теперь эти внуки элита России.
Мои же ссылки указывают на G+, куда направляю свои комменты.
Отправлено: 25.01.17 10:10. Заголовок: В чем причина антисе..
В чем причина антисемитизма Украинцев. Еврейский вопрос на территории Украины.
"Начнем с того, что Израиль упорно отказывается признать Россию агрессором и аннексию Крыма незаконной, хотя все страны Европы и Запада, к которым себе причисляет Израиль это сделали. Более того, большинство Израильських СМИ называют всех Украинских патриотов фашистами и нацистами, эти же СМИ в большей степени оправдывают действия террористов на Донбассе, считая их борцами с фашизмом и антисемитизмом.
Кстати, одним из ключевых борцов с Украинским антисиметизмом для евреев является Сталин, который в свое время назвал антисемитизм формой каннибализма.
На этом моменте нужно остановиться. Ведь последние массовые факты каннибализма зафиксированы именно на территории Украины в 1933 году. Согласно решения апелляционного суда города Киев, установлен факт геноцида Украинского народа, путем искусственного голода, в результате чего на территории УССР погибло более 4 млн. человек. Кстати ЕС и США признали факт голодомора, как геноцида Украинского народа, однако Израиль не только не признают определяющую роль Сталина и его еврейских лакеев в геноциде, но даже отрицает сам факт голодомора на территории Украины. Скрытый текст
Мобучум Окума Сигэнобу (премьер-министр Японии 1838 - 1922): "Евреи стремятся создать всемирную республику, тогда они будут властелинами мира. Мы более всего на свете боимся евреев и не пускаем их к себе. Мы видим, как они завладели Америкой и Европой. Можно сказать, что в их руках скопились все богатства мира. Война в значительной степени зависит от евреев, благодаря скоплению капиталов в их руках. Они играют мировыми рынками, как мячиками. Мы это увидели во время войны. Россия была сильна и крепка духом, пока её не расшатали евреи. Евреи разрушают Россию, они расшатали её устои патриотизма. Они разрушили Францию и другие европейские государства".
Уинстон Черчилль (английский государственный деятель, выступление в палате представителей 5 ноября 1919 г.): "Нет надобности преувеличивать роль, сыгранную в создании большевизма и подлинного участия в русской революции евреев. Более того, главное вдохновение и движущая сила исходят от еврейских вождей. В советских учреждениях преобладание евреев более чем удивительно. И главная часть в проведении системы террора, учрежденного ЧК, была осуществлена евреями и в некоторых случаях еврейками. Такая же дьявольская известность была достигнута евреями в период террора, когда Венгрией правил еврей Бела Кун".
Первое советское правительство состояло на 80% из евреев, когда начался первый голодомор в 1922 году коммунистической партией руководили три еврея Троцкий, Зиновьев и Каменев, а правительством формально руководил тяжелобольной полуеврей Ленин. Во время второго голодомора в 1933 году, УССР руководил еврей Каганович, который приложил максимум усилий для изъятия хлеба из Украинских сел, ему помогал председатель ОГПУ (НКВД) еврей Генрих Ягода. И это же не говоря, про то, что аппарат ЦК ВКБ почти на 50% тоже состоял из евреев.
А ведь массовое убийство Украинцев, евреи и Сталин совершили задолго до начала фейкового холокоста. Именно ужаснувшись еврейскими зверствами, совершенными во время революции и двух голодоморов в 1921 и 1933 годах на территории СССР, обосновывал Гитлер необходимость войны против советского союза и решения еврейского вопроса, которое однако подразумевало их выселение в Палестину, а не физическое уничтожение в «лагерях смерти».
Ясное дело убийство коммунистами во главе с евреями, 2 млн. в 1921, и 4 млн. в 1933 году на территории УССР, видимо для борцов с антисемитизмом, очень маленькая причина, чтобы Украинцам не очень хорошо относится к еврейской нации, которая до сих пор не покаялась в совершенных геноцидах против Украинского и русского народа.
Еще одной причиной резко негативного отношения к евреям, особенно тем, кто исповедует иудаизм, является то, что Украинцы на 90% исповедуют христианство.
При этом, историческим фактом является то, что именно иудейский синедрион, во главе с первосвященником каифой, лжесвидетельствовал против Иисуса Христа перед Римлянами, чтобы они распяли его. А еврейская толпа отказала Понтию Пилату в предложении отпустить Ииусуса и кричала распни, его распни и потребовала отпустить вместо него убийцу Варраву.
Жиды и сейчас считают Иисуса предателем, которого справедливо распяли и сейчас продолжают бороться с его учением. Приведу пример, на площади перед синагогой в районе "Неве Рабин" в Ор-Иегуде был разведен костер из сотен книг Нового Завета. Сожжение Священного Писания (в сообщениях израильских информагентств – "крамольный литературы") проходило под руководством вице-мэра Узи Аарона, в этом ему помогали ему учащиеся местной религиозной школы ешивы, сообщает Newsru.co.il со ссылкой на газету "Маарив". По словам вице-мэра Узи Аарона, члена партии ШАС ("Всемирное единство сефардов, соблюдающих Тору"), эта выходка была ответом на действия христианских миссионеров, проповедующих Христа Распятого среди жителей города.
По мнению борцов с Украинским антисиметизмом, Украинцы, обязаны молча служить нашим еврейским олигархам, которые разграбили всю страну: Пинчукам, Коломойским, Фельдманам, Вальцманам, Фирташам, Гройсманам, Медведчукам, Яценюкам и другим «избранным» существам, которые разграбили страну, нажив миллиардные состояния, оставив 90% людей в нищете. Они изначально присосались к бюджетным потокам и за бесценок скупили всю промышленность и землю, большинство из которых уже превратилось в металаллом. Все свои доходы выводят в офшоры, не платя ничего в бюджет. Что кроме разграбления дали Украине, представители еврейского народа.
Теперь перейдем и к Библии, вернее, Ветхому Завету, которую евреи называют Торой и еврейскому племенному божеству. Итак, очередной борец с антисемитизмом, ссылается как на авторитета на Ветхий завет и некого Саваофа, которые является еврейским племенным божеством Иеговой. Для евреев, Ветхий завет вместе с их божеством очень большие авторитеты.
Ну что ж тогда предлагаю оценить евреев и их племенного бога и по другим частям Ветхого Завета, а не только по тем на которые ссылается очередной защитник "избранного" народа.
Евреи обращаются к богу: «О прочих же народах, происшедших от Адама, Ты сказал, что они ничто, но подобны слюне… эти народы, за ничто Тобою признанные…» (3 Ездры, 6:56-57).
«…введёт тебя (еврейский народ) бог твой, в ту землю, которую Он клялся… дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил, и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться» (Ветхий Завет, Второзаконие 6:10-11). Ясное дело, что еврейское божество помогало эти дома, которые евреи не строили, виноградники и другие ценности отнять, а их владельцев уничтожить.
А вот пример благородства и доброты еврейских пророков и их племенного божества: когда библейский пророк Елисей "шел дорогою, малые дети вышли из города, и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! Иди, плешивый! Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка" (4 Цар. 2:23-24).
Когда некоторые из евреев усомнились в правоте Моисея и Аарона, "вышел огонь от Господа, и пожрал тех двести пятьдесят мужей, которые принесли курение" (Числ. 16:35), а когда все общество сынов Израилевых возроптало, видя такую жестокость, волею Иеговы "умерло от поражения четырнадцать тысяч семьсот человек, кроме умерших по делу Корея" (Числ. 16:49).
«Тот, кто молится другим богам, а не мне – будет полностью уничтожен». (Исход 22:20)
Кроме этого, Иегова приказывал иудеям, что если какой-нибудь странник советовал нам молится другому богу, то: «разрушьте его город и убейте людей, скот и всё живое». (Второзаконие 13:14).
«Кто молится другому богу – должен быть убит». (Второзаконие 13:6-11).
"И предали заклятию все города, мужчин и женщин и детей, не оставили никого в живых" (Второзаконие 2:34).
То же самое зверство иудеи сотворили с городами: Макед, Ливна, Лахис, Газер, Еглон, Хеврон, Давир, Асор. Всех людей, включая женщин и детей, поголовно истребили, города сожгли, всех царей повесили на дереве (Навин 10:28-38).
"А в городах сих народов, которых Господь Бог твой даёт тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию: Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евеев, и Иевусеев, и Гергесеев, как повелел тебе Господь Бог твой. " (Второзаконие 20:16-17).
«Итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя» (Числа 31:17-18).
А вот и первый задокоментированный случай холокоста, когда еврейский святой царь Давид сжигал детей и женщин в печах. «И собрал Давид весь народ и пошел к Равве, и воевал против нее и взял ее. И взял Давид венец царя их с головы его, — а в нем было золота талант и драгоценный камень, — и возложил его Давид на свою голову, и добычи из города вынес очень много. А народ, бывший в нем, он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими. И возвратился после того Давид и весь народ в Иерусалим». (2 Царств 12:30-31).
Абсолютно сатанинской озлобленности этого народа, есть и другие исторические свидетельства. Вторая Иудейская война. Дион Кассий, Эпитомия, 68, 32, 1/3. "В тот самый час евреи Кирены сделали своим главой некоего Андрея и начали уничтожать римлян и греков: ели их мясо, кишками их опоясывались как ремнями, мазали себя их кровью, облачались в их кожу, а многих разрубали надвое с головы до ног. Некоторых из них они бросали на растерзание диким зверям, а других заставляли вести поединки друг с другом (наподобие гладиаторов). Таким образом погибли в общей сложности 220 тысяч человек. Подобные же дела делали они в Египте и на Кипре, где возглавлял их человек по имени Артемион. Там погибло 240 тысяч человек. Потому запрещено было евреям ступать на землю острова, и если кто-либо из них попадал туда не по своей воле, в бурю, то его казнили. Многие полководцы сражались с евреями и победили их, среди них был и Люций, посланный Траяном».
Как сам определял себя, еврейское племенное божество Саваоф: «Он сказал: Я выйду и сделаюсь духом лживым в устах всех пророков его. Господь сказал: ты склонишь его и выполнить это; пойди и сделай так. И вот, теперь попустил Господь духа лживого в уста всех сих пророков твоих…» (3 Цар. 22:19-23) "Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это" (Исайя 45:7). Выходит, что еврейское божество, образующее тьму и есть дьявол.
Так что Саваоф или Иегова, на которого ссылается борец с антисиметизмом, ничем не лучше Сталина. Вернее палач Сталин всего лишь его жалкий ученик. А Ветхий завет служит доказательством только того, что евреи систематически совершали геноцид против многих народов, не брезгуя детоубийством. И это было за тысячи лет до придуманого жидами холокоста.
Ииусус Христос достаточно четко отделил настоящего Бога от иудейского племенного божества Иеговы (Саваофа), сказав иудейским книжникам и фарисеям «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Евангелие от Иоанна 8:44).
А вот и обращение Ииуса к евреям исповедующим иудаизм, которые позже потребовали от Римлян его распять: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся и красивыми, а внутри полны костей мертвых, и всякой нечистоты; так и вы: по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: «если бы мы были в дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков»; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших. Змии, порождения ехидны, как убежите вы от осуждения в геенну? Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам: все сие придет на род сей. Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст».
Подобное отношение к Иудаизму и евреям полностью поддерживали все христианские святые, в частности, Иоан Златоуст «Против иудеев»:
"Христианам не должно принимать участия в праздниках иудейских, потому что их синагога не лучше театра, место распутства и вертеп разбойников; она есть обиталище демонов, между тем как церковь есть дом Божий. Обладание св. Писанием не делает синагогу досточтимой и не может служить оправданием для тех, кто посещает ее, ибо иудеи оскорбляют св. Писание, утверждая, что оно не говорит ничего об Иисусе Христе; …не только синагога, но и самая душа иудеев есть обиталище демонов".
Наилька блят, принимай ислам. Скажи (шахаду): Аллах Един, Мухаммад - Его пророк. И все (мы свидетели). Попадешь в Рай, если не кончишь в петле.
цитата:
Мадлен Олбрайт готова стать мусульманкой в ответ на политику Трампа в отношении мигрантов.
У себя в Твиттере Олбрайт написала, что «на статуе Свободы нет мелкого шрифта. Америка должна оставаться открытой людям любой веры и происхождения». При этом экс-госсекретарь подчеркнула, что она выросла католичкой, затем стала прихожанкой епископальной церкви, а потом узнала, что ее семья была еврейской
10 ноября 1975 года пленарное заседание Объединенных наций провозгласило сионизм формой расизма. Волны протеста, исходящего от бедных, гонимых евреев прошли через Америку и весь мир. Евреи были возмущены, что такое обвинение было предъявлено «Единственному действительно демократическому государству Среднего востока». [421 - Rosenblum, H. (1958). Yediot Aahronot. Jewish Newsletter. New York. November.]
Но чем же является сионизм, если не формой расизма? Даже Дэвид Бен-Гурион при обсуждении «гитлеризма», написал: «Он может быть обвинен в расизме, но тогда нужно было бы отдать под суд все движение сионистов, которое основано на чисто еврейском заселении Палестины». [422 - Bar Zohar. (1966). Le Prvphete Arme: Ben Gourion. Fayard. Paris, p.146.]
Международная конвенция запрета всех форм расовой дискриминации, принятая Организацией Объединенных Наций в 1965 году, на данный момент принята большинством стран-участниц. Статья №1 этой конвенции определяет расовую дискриминацию как: «...Любое различие, исключение, ограничение либо предпочтение, основанное на расовых, этнических или национальных различиях, которое имеет своей целью — ослабление либо аннулирование признание права на равные условия и возможности и предоставление свободы в политической, экономической, социальной, культурной и прочих областях жизни.» [423 - United Nations General Assembly. (1965). The International Convention on the Elimination of All Forms of Racial Discrimination.]
Израиль был и есть государство, созданное исключительно для евреев. Согласно израильскому «Закону о возвращении» еврей определяется не своей религиозной принадлежностью, но его еврейским происхождением, которое передается ему в наследство от родителей. Хотя существует возможность принятия иудаизма для неевреев, препятствия для этого настолько велики, что «новообращенные» составляют лишь крошечный процент от всего еврейского населения. На данный момент ортодоксальный иудаизм, государственная религия Израиля, является основным оппонентом американской реформе и консервативной фракции, поскольку ортодоксы в Израиле даже не признают возможности существования этих двух разновидностей иудаизма. Палестинцы, которые родились на территории того, что сейчас носит название Израиля и чьи семьи жили здесь на протяжении тысяч лет до того, как они были насильно изгнаны израильской армией, не могут вернуться на свою родину и стать гражданами Израиля. С другой стороны, атеист-еврей, родившийся в Нью-Йорке и который не говорит на иврите, может эмигрировать в Израиль и получить израильское гражданство. Более того, израильское правительство помогает ему с прожиточным минимумом, образованием, жильем и многим другим.
В 1948 году около 94% израильской земли принадлежало палестинцам. С того времени, палестинские земли систематически конфисковывались израильским правительством. Большая часть палестинских земель попадала в, так называемый, «Национальный еврейский фонд» и официально декларировалась, как принадлежащая Израилю. Став «еврейской» землей, она, согласно закону, не может быть ни продана нееврею, ни сдана нееврею и неевреи не могут даже обрабатывать ее. Большое количество земельных участков было безвозмездно отдано еврейским поселенцам. Сионистская армия насильно изгнала палестинцев из более чем 350-ти городов и сел Израиля и оккупированных территорий и снесла бульдозерами их дома. Даже многие древние палестинские кладбища были перепаханы.
Два других закона касаются Керен Кеймет («Национальный еврейский фонд», закон от 23.11.1953) и Керен Хейсет («Фонд реконструкции», закон от 10.01 1956г.). Президент Лиги прав человека, доктор Израель Шахак, профессор Древнееврейского университета в Иерусалиме, в своей книге, «Расизм в государстве Израиль» [424 - Shahak, I.. The Racism Of The State Of Israel, p.57.] пишет, что в Израиле существуют целые города (Кармел, Назарет, Иллис, Хатзор, Арад, Митсфен-Рамен и др.), в которых запрещено жить неевреям. Палестинцы, которые остались в Израиле, даже коренные жители, подвергаются усиленной дискриминации. Они получают вид на жительство, но не израильский, а с указанием национальности, араб или еврей, что ведет к усилению дискриминационной политики в еврейском государстве. В Израиле существуют целые города и поселения, в которых палестинцы живут нелегально. Существуют отдельные жилые кварталы, школы и центры отдыха, куда запрещен доступ палестинцам. Эта сегрегация не носит частный характер, но является официальной политикой правительства. Палестинцы не могут быть приняты на военную службу и, хотя палестинцы составляют от 15 до 20 процентов израильского населения, ни один палестинец никогда не был членом израильского правительства.
Израильский закон не признает браки между евреями и палестинцами, так как браки и другие аспекты гражданского законодательства регулируются религиозными судами, которые не признают браки такого рода. Всякий раз, когда я вижу, как американские евреи в средствах массовой информации прославляют и поощряют межнациональные браки между белыми и черными, я думаю о лицемерии, поскольку поддерживается политика нации, которая не признает браки между евреем и неевреем. Хаим Кохан, бывший судья верховного суда Израиля, отмечает «...Горькая ирония судьбы состоит в том, что одни и те же биологические и расистские законы, которые проповедовались нацистами и которые привели к позорному Нюрнбергскому процессу, легли в основу доктрины иудаизма в государстве Израиль.» [425 - Badi, J. (1960). Fundamental Laws Of The State Of Israel. New York. p. 156.]
ДОЛГАЯ ЧЕРЕДА УНИЖЕНИЙ Удивляют двойные стандарты, которые применяются к Израилю мировой прессой и правительствами всего мира. В то время, как пишется эта книга, наиболее влиятельные мировые нации вовлечены во вторую разрушительную атаку на Ирак. Поводом этого нападения послужило нарушение Ираком резолюций ООН в связи с разработкой химического и биологического оружия. Из-за этого, при горячей поддержке Израиля, истребляется нация. Из-за этого сообщество наций объявило бойкот стране, который привел к смерти 500 000 детей." Д.Дюк.
ХУЦПА. "Главные черты характера еврея — чувство собственного достоинства и всякое отсутствие робости и стеснительности. Для передачи этих качеств еврея существует даже специальный термин — «хуцпа», не имеющий перевода на другие языки. Хуцпа — особый вид гордости, побуждающий к действию, несмотря на опасность оказаться неподготовленным, неспособным или недостаточно опытным. Для еврея «хуцпа» означает особую смелость, стремление бороться с непредсказуемой судьбой. Многие считают, что само существование государства Израиль есть акт хуцпа. Очень важно, что носитель хуцпа ведет себя так, будто его не заботит вероятность оказаться неправым. Практически это приводит к тому, что на протяжении длительного времени человек получает большее вознаграждение за свои действия, чем если бы он от них уклонялся, и не придает значения мелким неурядицам.
Рим высекал законы на каменных плитах, но прежде это было высечено в мозгу белого человека с высоким лбом - гражданина Рима: "Pereat mundus et fiat justitia". У Лиона Фейхтвангера в одном из романов есть красноречивый эпизод. Небольшой отряд римлян был окружён в Палестине восставшими иудеями и сдался в плен с условием, что им сохранят жизнь и позволят вернуться на родину. Как только легионеры сдали оружие, повстанцы стали их резать ножами. Римляне не сопротивлялись - они только поднимали руки вверх и повторяли два слова: "Договор", "Право". Голоса римлян становились всё тише и тише, пока наконец последний пленный не пал, пронзённый кинжалами. http://www.samisdat.com/2/214-stuz.htm * * * * * Профессор Дершовиц, в своём труде "Хуцпа" показал, что за своё господство и преобладание в мире евреи должны быть благодарны "Хуцпе" - национальной черте еврейского народа - и не стыдиться её. Еврейский профессор Норман Финкельштейн полемизировал с Дершовицем в книге "Позади хуцпы": http://www.ucpress.edu/books/pages/10505.html
* * * * * При опросе в 1996 году на первое место среди отличительных черт израильтяне поставили именно это - "хуцпа". Опрос был в Израиле.
'Хуцпа"-это наглость,то есть бесцеремонность и невоспитанность. Ни в каком обществе, кроме уголовного, это не поощряется. удивительно, что у евреев "хуцпа рассматривается, как положительное качество".
Шутцпа - это предельная наглость и нахальство, которой, как утверждают сами её обладатели, обладают только они. Это например: вот он стоит с кровавым кинжалом над трупом, вы прибегаете на крики помощи и спрашиваете: "что тут происходит?"Он ответит: "Вы убили человека" и даст вам кинжал, и потом на всех судах под клятвой будет клясться, что это вы и есть убийца. Это и есть - шуцпа, когда человек может сказать заведомую ложь под клятвой, даже если от этого пострадают невинные люди. Только они ей обладают.
Ещё один пример шуцпы: в 1917 году они захватили Россию и взяли в руки абсолютную власть, скрывшись под занавеской пролетарской революции и поставив впереди Сталина, как сейчас Путина. Истребив 100 миллионов человек в России, они к 60-м годам объявили именно себя пострадавшими и на этом основании выпросили себе эмиграцию в Америку где и живут теперь припеваючи на полном государственном пансионе. Это и есть хуцпа.
* * * * * Чем занимались в Петербурге люди Троцкого, которым почему-то не было нужды работать и зарабатывать себе на жизнь. Они, приехав с Уолл-стрита, держали плакаты: «Долой лакеев Уолл-стрита». Парадокс? – Это крайняя степень лжи и изощрённости - еврейская шуцпа. Этим людям характерно обвинять в своих преступлениях свои собственные жертвы.
Троцкий, как всегда, врёт с присущей евреям наглостью, которую они с гордостью называют « шуцпа ». Он долго описывает, с какой шуцпой он показывал своё полное презрение к канадцам. Троцкий прекрасно знал, кто за ним стоит...
из интернета: что меня в тебе всегда поражало, мелкая - это полное отсутствие даже малейших признаков самокритичности. Кстати, вроде как один из первых признаков патологий, верно? Ну зачем же так сразу подозревать наличие у человека какой-то патологии? Это ж всего-навсего проявление национального свойства еврейского народа, которое у них называется шуцпа (другое произношение хуцпа ), т.е. сверхнаглость и хамство, дерзкое и наглое лицемерие.
Одним словом: ШУЦПА -по жидовски: Наглость, ХАМСТВО И ОБОРЗЕЛОСТЬ.У них нет таких понятий: совесть, любовь, порядочность и т.д. - это всё то, что нельзя руками потрогать и что не продаётся за деньги. * * * * * Хуцпа - отличительная черта евреев Более того, теоретик сионизма Алан Дершовиц написал книгу "Шуцпа", в которой он говорит о том, как много помогла шуцпа евреям для завоевания Америки и как её надо применять ещё больше! Читайте книгу Алана Дершовица "Шутцпа"!
"Холокост все в большей степени предполагает измерение религии. Это своего рода тема смерти и искупления, образ замученных невинных, но воскрешаемых в ауре неопровержимой святости людей. Концлагеря, как священные места, и паломники, святое писание со святыми и грешниками, а также храмы, подобные музею Холокоста в Вашингтоне. Любой, кто усомнится в малейших деталях, объявляется еретиком и заслуживает презрения и насмешки, но лучше лишить его средств к существованию и свободы.
Написанное богохульцами должно конфисковываться и сжигаться. Если же работы еретиков каким-то образом, даже в малой доле, находят путь к публике, они должны систематически унижаться и высмеиваться." Д.Дюк.
Отправлено: 30.01.17 19:58. Заголовок: В Квебеке преступник..
цитата:
В Квебеке преступники ворвались в двухэтажное здание во время вечерней молитвы и под крики "Аллах Акбар" открыли огонь. На тот момент там находилось около 40 молящихся. По предварительным данным, 8 человек погибли, еще 6 получили ранения
- Тем, кто бежит от преследования, террора и войны - канадцы приветствуют вас, вне зависимости от вашей веры. Разнообразие - наша сила, - написал в воскресенье в Твиттере премьер Канады Джастин Трюдо, осуждая принятые Дональдом Трампом меры против беженцев
Отправлено: 30.01.17 21:40. Заголовок: ислам представляет о..
ислам представляет опасность для жизни людей. Хотя в исламе много течений, начиная от ваххабизма и заканчивая вполне "мирными" течениями, но все они пользуются одним и тем же кораном, который просто переполнен ненавистью и призывами к насилию
Отправлено: 31.01.17 05:08. Заголовок: Судя по действиям Пу..
Судя по действиям Путина в Сирии, приведшим к разжиганию полномасштабной гражданской войны и развалу последнего "врага" на границе с Израилем, можно сказать, что целью мирового сионизма заключается во всемерном ослаблении исламского мира и, как следствие борьбы с исламским терроризмом, к постепенному затуханию ислама.
Отправлено: 31.01.17 08:52. Заголовок: Ислам потворствует, ..
Ислам потворствует, не говорит о сдерживании похоти. "Умер имевший 130 жен нигерийский проповедник"
В Нигерии в возрасте 93 лет скончался бывший исламский проповедник, известный как баба (отец) Масаба, у которого было 130 жен.
Как сообщает газета Nigeria's Daily Trust, в 2008 году, когда Абубакар стал медийной личностью, у него было 86 жен, а на момент смерти - уже 130. По данным газеты, некоторые его супруги беременны. Издание пишет, что у проповедника остались 203 ребенка. В 2008 году, по данным Би-би-си, у Мохаммеда Абубакара было 170 детей.
"Я их не ищу, они сами приходят ко мне. Я воспринимаю это как веление Аллаха и просто женюсь на них", - рассказывал проповедник. Многие из его жен гораздо младше его детей.
Большинство мусульманских богословов сходятся во мнении, что Коран разрешает мусульманину иметь не более четырех жен, при условии, что он сможет их обеспечивать и уделять им равное внимание. Однако Абубакар ссылался на то, что Коран не предусматривает наказание для человека, у которого больше четырех жен." http://www.bbc.com/russian/news-38784602
PS. Ислам также хорошо готовит души людей к фанатизму.
Еврейская история, начиная с самых ранних периодов, зафиксированных в Библии, и заканчивая современным племенным шовинизмом Израиля, является длительной историей превосходства и этноцентризма. Евреи научились процветать, будучи меньшинством в нееврейских нациях, и они научились, как сохранять свое культурное и генетическое наследие в условиях интенсивных тенденций ассимиляции со стороны обществ хозяев.
Чтобы избежать процесса ассимиляции, который поглощает любой другой народ, имеющий статус меньшинства в древних нациях, они культивируют идеологию внутригрупповой преданности и любви и внешнего этноцентризма и ненависти.
Во время пребывания в качестве влиятельного меньшинства в Египте в начале своей истории, они создали стратегию выживания и расовой чистоты. Позднее, в регионе, состоящем из многих отдельных народов, они усовершенствовали свою этноцентрическую политику и создали мифологию того, что эта политика была декретирована Богом.
Эта стратегия, которая находит свое выражение в Иудаизме, этой всемирной религии, которая обещает доминион и власть еврейскому народу, а не личное вознаграждение после смерти достойным людям.
Чтобы противостоять ассимиляции со стороны больших обществ, в которых они живут, евреи развили теологию, которая культивирует веру в то, что они являются «избранным Богом» народом, обладающим превосходством, и «отдельным от других»с божественно предопределенным правом управлять миром и со священным обязательством сохранять свою культуру и генотип неприкосновенными. Неевреев же они называли нечистыми и стоящими ниже и, даже, кровожадными врагами, которые намереваются разрушить их путем искоренения или при помощи ассимиляции.
Чтобы выжить в качестве меньшинства в других нациях — часто, как пришельцы, с небольшим количеством или вообще без земли и с религиозно-культурным презрением к труду.
Они стали профессионалами в ростовщичестве, финансах и администрации, а также в легальных и нелегальных формах предпринимательства. Они также выработали комплекс стратегий, направленных на то, чтобы скрыть свою враждебность от нееврейских хозяев.
По окончании их вавилонского пленения, периода, длящегося сотни лет, в течение которого они процветали, как влиятельное меньшинство в чужой нации, их стратегия превратилась в утонченное искусство, кодифицированное в Танаке (Ветхом Завете) и, в конечном итоге, в Талмуде. Евреи выработали определенные культурные, диетические и ритуальные традиции, чтобы держаться обособленно от неевреев. В отличие от двух других основных мировых религий, Иудаизм не стремится привлекать людей в свою веру и, хотя мнимо допускает такой переход, создает для этого всевозможные барьеры. Еврейское общество не принимает новообращенных и даже их потомков (еврейские раввины говорят в священном писании, что необходимо чтобы прошло десять или более поколений в еврейском обществе, чтобы стать полностью принятым, и еврейское право относиться к потомкам новообращенных, как к «внебрачным детям»). Большинство евреев, которые вступили в смешанные браки, поступали так с необращенными неевреями и поэтому были изгнаны из еврейского общества.
«Другими словами, он был лишен гражданских и политических прав, на которые может претендовать любой израильтянин, и даже так называемые внебрачные дети, которые принадлежат к серьезно запятнанному поколению.» [548 - Jeremias, J. (1969). Jerusalem In The Time Of Jesus: An Investigation Into Economic And Social Conditions During The New Testament Period. Trans. F. H. Cave & C. H. Cave (Based On An Earlier Draft Of A Translation By M. E. Dahl). Philadelphia: Fortress Press, p.311.]
Евреи также научились быть настолько политически скрытными, насколько возможно, часто скрывая свою политику для того, чтобы не пробудить гнев неевреев. В этих попытках им часто не удавалось сдерживать свою жадность, что иногда приводило к жестоким антисемитским реакциям.
Иудейское общество уделяло большое внимание образованию и высоко ценило еврейскую ученость Талмуда, вознаграждая такую ученость престижем и экономической сохранностью. Такая политика имела значительное влияние на их генотип. Также, как покровительство лучшим ученым, поддерживало тех, кто обладал высоким вербальным IQ, так и некоторые другие аспекты их социальной структуры благоприятствовали иным традиционным еврейским характеристикам.
Еврейское право в течение столетий изгоняло тех евреев, которые ассимилировались с неевреями, таким образом удаляя их генетический фон. Эта политика, безусловно, усилила еврейскую предрасположенность к этноцентризму путем удаления тех, кто имел примиренческое отношение к нееврейским эстетике и ценностям.
Когда евреи стали более профессиональными в ростовщичестве, монополистическом бизнесе, сборе налогов, криминальном предпринимательстве и действовали, как довлеющие посредники или администраторы оккупационных правительств, нееврейский реакционный антисемитизм способствовал формированию осадной ментальности евреев. Их антипатия к нееврейским хозяевам заставляла еврейские общества поддерживать иностранное военное вторжение, оккупацию наций, в обществе которых они жили. Подобные действия, в свою очередь, породили враждебность по отношению к евреям, углубляя порочный круг, который продолжается и сегодня.
Евреи отреагировали на угрозу ассимиляции тем, что стали более этноцентричными. В отличие от них, живущие в большинстве своем в гомогенных обществах Европы, наши предки никогда не развивали осадную ментальность евреев. Когда рабство и иностранная иммиграция в Европу возросли, большинство европейских обществ были плохо подготовлены к появлению могущественного, этноцентрического меньшинства на их территориях. Нееврейские общества древнего мира допускали разнообразные религиозные верования, включая терпимость к еврейской вере, в то время как еврейский народ требовал строгой приверженности своей вере в рамках своего общества.
Еврейское общество существовало в течение веков, как авторитарное, что окончательно утвердило еврейское единство. Даже в средние века многие еврейские общества применяли смертную казнь для тех, кто, как они полагали, предал еврейские интересы. «Казнь Иисуса» — это прекрасный пример искоренения тех, кто представлял собой угрозу их гомогенности. Другими историческими средствами, которые использовались для поддержания их идеологической и генетической чистоты, были отлучение от церкви и изгнание.
В то время, как европейцы были выходцами из менее гомогенного конкурентного общества и поддерживали более индивидуалистическую этику «живи и дай пожить», евреи поддерживали интенсивный коллективизм. В настоящее время евреи усилили свою сеть общения и солидарности путем поддерживания фрагментарности нееврейских ценностей и обществ. Процветание меньшинства в чужеродном обществе также требует талант хитрости. В христианской Испании средних веков евреи, на требование принятия христианской веры, ответили тем, что стали марранами, так называемыми новообращенными в христианство, которые тайно исповедовали иудаизм. Они выработали сложные схемы обмана и хитрости, которые существовали веками. Многие тайные евреи успешно обманывали своих нееврейских хозяев по поводу их истинных антихристианских верований. Наиболее убедительные марраны процветали и жили в благополучии, а те, кто были менее умудренными в таком лицемерии часто страдали или погибали от рук инквизиции и других преследователей.
Евреи выработали модели двойственной морали: одна мораль для себя и своего рода и другая — для нееврейских хозяев. Наоборот, неевреи в гомогенных обществах Европы стремились к созданию единой морали, которая благоприятствовала ассимиляции, когда чужие народы иммигрировали на их земли или когда они завоевывали другие нации. Древние греки служили примером этой традиции, проводя доктрину универсальности на завоеванных ими землях. Некоторые из подобных ценностей внутри расового альтруизма, которые евреи чтили для себя, существовали также и среди европейского населения. Однако из-за отсутствия неевропейских рас не было нужды развивать замысловатые, вводящие в заблуждение групповые стратегии, которые так присущи евреям. В повседневной коммерции и социальных взаимоотношениях Европы искренность воспринималась, как жизненный стандарт.
Во времена войны появился более двойственный тип морали, разграничивающий интересы своего собственного народа от интересов врага. Но при нормальном ходе событий предпочтение отдавалось искренности. Поэтому наши люди так никогда и не научились в совершенстве искусству двойственной морали, кроме как при необходимости, вызванных войной. Миграция и присутствие чужеродных еврейских элементов сделало значительный вклад в современное развитие европейского расового сознания." Д.Дюк.
Даже после всего случившегося, вы считаете себя мусульманкой? Если нет, то как вы сейчас относитесь к исламу?
Ответ Уважаемая Ясина, я не отношу себя к исламу, хотя очень многое для себя изучила из этой религии. Я не готова исповедовать мусульманство во многом потому, что не хочу останавливаться на какой-то одной конфессии: пытаюсь брать отовсюду. Ислам я считаю очень светлой и человеколюбивой религией, уважаю мусульман. Мне жаль, что вокруг него сложилось столько несправедливых стереотипов, которые отражаются на жизни и взаимоотношении обычных мусульман с представителями других религий. Ислам и терроризм – это не слова-синонимы, это важно понимать.
И это действительно так. В связи с этим этим пидарасам гопу, былкову, ереситу, и прочим ссукам, а также блядям типа Фиифы следует прекратить несправедливые наезды на ислам.
Ислам я считаю очень светлой и человеколюбивой религией, уважаю мусульман.
Я присоединяюсь и очен лублу одного старого муслимского ослика. Вопрос в другом, что ислам, как и христианство, обречён. Все события на Земле говорят об этом. Успешность Израиля и настойчивая помощь Путина ему в создании предпосылок последующего уничтожения ислама. Ничего не могу поделать, я только свидетельствую о неизбежности усыхания этой авраамической религии. Потому, дорогой наш муслимчик Хаттаб, быть тобе неизбежно теософом в следующей жизни, а пока готовься к такому святому имени, изучай лучше наши цитаты и мажь усердно попу свиным салом.
дык блят я ж не пидарас, чтоб стать в след. жизни теософом
Хаттабушко! Дорогой! Неужели ты решил совет надраить попку вкусным салом применять в другом воплощении? Это пригодно только для облегчения нашей жизни в одном воплощении, дружок. И вот сегодня пришло очередное подтверждение исполнителя главной роли сил Зла 5 расы на планете - бедных и несчастных евреев: ========================== Тема, где можно высказывать претензии к теософам Сообщение Истинофил » Вчера, 3 февраля 2017, 12:36 ... Можно также припомнить и письмо Альберта Пайка о трех мировых войн, которое он написал Мадзини в 1871 г. http://forum.ts-russia.org/viewtopic.php?f=31&t=173&start=230 ================================================= Альберт Пайк о трех мировых войнах Дата публікації 20/01/2015 | Автор Богдан Лисиця
"В августе 1871 года в г. Чарльстоне (США) собрался «Верховный совет мира», состоящий из одиннадцати главных масонов. «Верховный первосвященник» и десять «старцев» («величайших светильников мира») душой и телом были преданны самому главному «светильнику» – Люциферу (сатане). На этой сходке масонов-сатанистов была принята программа организации трех мировых войн, разработанная «верховным патриархом всемирного масонства» (председателем «Верховного совета»), евреем Альбертом Пайком. Настоящим автором был сатана.
Согласно с этой программой, Третья Мировая война должна начаться на Ближнем Востоке из-за конфликта между арабами и израильтянами. Закончиться она должна установлением всемирной диктатуры — власти «мирового правительства».
Альберт Пайк (1809-1891 гг.) был «догматическим» главой всемирного масонства. Он считается главным теоретиком современного масонства. Стараниями Альберта Пайка и Джузеппе Мадзини в 70-х годах XIX века всемирное масонство организационно объединилось. В 1871 году Пайк выпустил книгу «Мораль и Догма», которая среди масонов получила название «масонской библии». Пайк утверждал, что написал эту книгу «под диктовку сатаны».
В письме от 15 августа 1871 года Пайк представил руководителю масонов-иллюминатов Мадзини в общих чертах план покорения мира при посредстве трех мировых войн. Таким они видели путь к установлению «нового мирового порядка».
Первая Мировая война должна была быть спровоцирована для того, чтобы поставить царскую Россию под контроль масонов. Следовало ниспровергнуть в России царя. Они планировали использовать коммунистическую Россию в качестве «пугала» всего мира, чтобы решать задачи, стоящие перед масонами.
Вторая Мировая война, в соответствии с этим планом, должна была через манипуляцию немецкими националистами и политическими сионистами создать всеобщий раскол во мнениях и привести к созданию в Палестине государства Израиль.
Третья Мировая война должна начаться из-за расхождений во взглядах, вызванных масонами между сионистами и арабами. Планировалось распространение ближневосточного конфликта на весь мир.
«Для полного торжества масонства, – писал сатанист Пайк, – понадобятся три мировые войны; в третьей из них будет уничтожен мусульманский мир, после чего мы спровоцируем гигантское социальное потрясение, ужасы которого покажут всем гибельность безверия. Революционное меньшинство будет уничтожено, а разочаровавшееся в христианстве большинство… получит от нас истинный свет учения Люцифера».
Сейчас пришло время Третьей мировой войны. В ближайшее время путин развяжет войну против Израиля." http://yahovor.arbat.name/?p=5893 ================================ Правда автор блога считает иначе, чем я, принимая нашего царя за воина на белом коне.
Отправлено: 05.02.17 07:58. Заголовок: Возникает вопрос дос..
Возникает вопрос достоверности вышепредложенного письма. Потому несколько штрихов из инета: "в Лондоне. Библиотека сочла нужным заявить:
"Письма, будто бы написанного Альбертом Пайком к Джузеппе Мадзини в 1871 году, не существует."
См. ниже выдержки из «Причины мировых беспорядков» (1920) — небольшого труда, выявляющего роль мирового масонства, иезуитов и старейшин Сиона (сионских мудрецов) в вызывании объединёнными усилиями большевистской революции, и являющегося почти наверняка источником этого недоразумения [веры в существование письма]. Хотя автор верит в заговор, он фактически не верит в подлинность письма и отмечает, что нет никакого нейтрального свидетельства о его существовании.
"В год 1896-й в Париже появилась любопытная публикация под названием «Le Diable au XIXieme Siecle» («Дьявол в XIX веке»). Это было [печатное] нападение на масонство, вышедшее отдельными выпусками, иллюстрированными нелепыми и отвратительными гравюрами. На титульном листе значится имя «Доктор Батайль», но в каталоге Британского музея приводятся данные, что реальными авторами были Габриэль Жоган-Пажес и Шарль Хакс. Книга эта, написанная с совершенно явным знанием вопроса, позволяет проследить связь между масонством и революциями, но своей сенсационностью и чрезвычайно сомнительным характером некоторых из документов навлекла на себя дурную славу. Сейчас она забыта — и всё же содержит много такого, что может быть проверено по иным источникам, и некоторые вещи, которые, кажется, проверены недавними событиями. Отдельно следует ометить письмо — или предполагаемое письмо — будто бы написанное Альбертом Пайком, «Верховным Понтификом Вселенского масонства», при помощи десяти мудрецов Великой Ложи Верховного Востока в Чарлстоне, к «досточтимому брату» Джузеппе Мадзини. Это письмо датировано (в масонском стиле) 15-го августа 1871 года, и формулирует антиклерикальную политику, которой Мадзини должен следовать в Италии. То, что нас интересует, находится в конце письма. Автор объясняет, что в результате такой политики Римского папу можно будет в ближайшее время вытеснить из Италии, и тогда его религия найдёт последнее прибежище в России. Далее по письму:
«Именно поэтому, когда деспотичная Российская Империя сделается цитаделью Папского Христианства (adonaisme papiste), мы спустим с цепи революционеров-нигилистов и безбожников и вызовем огромный социальный катаклизм, который ясно покажет всему миру, во всём его ужасе, эффект абсолютного безверия — причину [людской] дикости и самого кровавого беспорядка. Тогда повсюду граждане, обязанные защищать себя от безумного меньшинства революционеров, истребят этих разрушителей цивилизации, и всё бесчисленное множество разочарованных в Христианстве, чья деистская душа будет к тому моменту плыть без компаса, жаждя идеала, но не зная, где найти приложение своей вере, будет просвещена Истинным Светом чрез вселенскую проповедь чистого Люциферианского учения, наконец открытую — проповедь, которая явится результатом общей реакции на разрушение Атеизма и Христианства, одновременно побеждённых и истребляемых».
Теперь это письмо по крайней мере столь же старо как 1896 год (если это подделка); если всё же оно является подлинным, то столь же старо как 1871 год. Нужно поэтому счесть его примечательным: либо, как подделку, либо, как подлинный документ. Поскольку оно предсказывает то, что [действительно] произошло в России, и поскольку оно утверждает про его авторов, что они готовились вызвать то, что [действительно] произошло.
Если мы прямо сравним слова масонского письма с тем, что фактически случилось в России, то нельзя не заметить, насколько близка связь между угрозами и действительностью:
МАСОНСКОЕ ПИСЬМО "…мы спустим с цепи революционеров-нигилистов и безбожников и вызовем огромный социальный катаклизм… …ужасе… …дикости… …самого кровавого беспорядка"
ОПИСАНИЕ МИСТЕРОМ ЧЕРЧИЛЛЕМ [событий в России] "…точно также, как если бы Вы послали склянку… …разрушать все устои… …длительный внутренний террор… …под угрозой голода… …страдания более пугающие, чем сохранят современные отчёты"
Безотносительно объяснения, к которому мы склоняемся, мы по крайней мере не можем не заявить, что это документ, который очень трудно объяснить. И есть кое-что, что может быть сказано в поддержку этого — что Мадзини был безусловно связан с рождением «Революционного Нигилизма», названного Интернационалом. Приведённая Британской библиотекой обширная цитата взята из выпущенной в 1920 году книги «The Cause of World Unrest» («Причина мировых беспорядков»), в которой приводится речь Уинстона Черчилля в палате общин британского парламента 5 ноября 1919 года. В этой речи были такие слова:
"Ленин был послан в Россию немцами точно так же, как если бы вы послали склянку с культурой тифа или холеры для того, чтобы она была влита в воду, питающую большой город, — и это сработало с удивительной точностью. Не успел Ленин приехать, как он мановением пальца вызвал сообщников из тайных убежищ Нью-Йорка, Глазго, Берна и других мест. Он собрал их вокруг себя в одну секту, наиболее грозную секту в мире, в которой сам стал первосвященником и главой, и вместе с этими людьми он начал действовать, с дьявольской ловкостью разрушая все устои, на которых заждилось русское государство. Россия пала. Она рассыпылась в пыль.[5]" https://traditio.wiki/%D0%90%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%B5%D1%80%D1%82_%D0%9F%D0%B0%D0%B9%D0%BA
Отправлено: 07.02.17 09:02. Заголовок: Капец миру не за гор..
Капец миру не за горами? Сообщение Истинофил » 16 мар 2016, 17:16 http://forum.ts-russia.org/viewtopic.php?f=31&t=370&start=110
"Магомета никогда не считали и теперь не считают богом; все же, побуждаемые его именем, миллионы мусульман служили своему Богу с пылом, равного которому не найдешь в христианском сектантстве. Что они печально дегенерировали со дней своего пророка, это не меняет сути дела, но только тем более доказывает преобладание материи над духом по всему миру. Кроме того, они никогда не отходили от первоначальной веры больше, чем сами христиане.
Почему же тогда Иисуса из Назарета, который в тысячу раз выше, благороднее и нравственно величественнее Магомета, христиане не чтут также и не следуют ему на практике, вместо того, чтобы слепо его обожать в бесплодной вере, как бога, и в то же время поклоняться ему в манере некоторых буддистов, которые вертят свои молитвенные колеса.
Что эта вера стала бесплодной и не более достойна названия христианства, чем фетишизм калмыков – названия философии, проповедовавшейся Буддой, – в этом никто не сомневается."
Отправлено: 14.02.17 05:08. Заголовок: Главный раввин Москв..
Главный раввин Москвы - председатель Совета раввинов Европы Пинхас Гольдшмидт публично принес мусульманам извинения за свои высказывания в недавнем интервью РИА "Новости".
Интервью Гольдшмидта было опубликовано 8 февраля. Комментируя недавний антимигрантский указ президента США Дональда Трампа, раввин в частности сказал: "Действительно, сегодня 99 процентов террористов являются мусульманами".
В исламской среде эта фраза вызвала возмущение. В частности, муфтий Чечни Салах Межиев в субботу заявил в своем Инстаграме: "Вместо того чтобы терять время на подсчитывание процентов террористов среди мусульман, раввину следовало бы вспомнить историю и рассказать о том, что на протяжении более 60 лет радикальные евреи уничтожают мирных палестинцев, наглым образом, захватив земли Палестины, сжигают деревни, присваивают имущество и культуру, идет непрерывный процесс геноцида целого народа. Следовательно, сионистским оккупантам нет равных в терроризме и экстремизме, так как их зверства по отношению к мирным мусульманам не знают границ".
"Прежде чем делать такие резкие выводы, советую раввину Пинхасу думать и не давать волю расистским чувствам, иначе это чревато последствиями", - подчеркнул Межиев. http://graniru.org/War/Chechnya/m.258749.html
Православие недалеко от иудеев. Жизнь подтверждает точность написанного в Теософии о христианстве, служащего злому Богу Израиля:
цитата:
"Теология христианского мира была обнажена догола наиболее серьезными умами современности. И было обнаружено, что она в целом скорее разрушительна, нежели благоприятна для духовности и благонравственности. Вместо толкования правил божественного закона и справедливости, она излагает только себя самое. Вместо вечно-живого божества она проповедует Злого Духа и делает его неотличимым от Самого Бога. «И не вводи нас во искушение», – вот желание христиан. А кто же этот искуситель? Сатана? Нет; эта молитва обращена не к нему. Это тот пламенный гений, который ожесточил сердце фараона, вложил злого духа в Саула, засылал лживых посланцев к пророкам и соблазнял Давида на грех; это – библейский Бог Израиля!"
"В России без команды не делается ничего. Хочу показать вам секретное прошение на использование мобильных храмов к патриарху Кириллу:
"Святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси Кириллу от иеромонаха Феодосия
ПРОШЕНИЕ
В течении последних 9 месяцев большую часть времени мне довелось окормлять бойцов Донецкого ополчения, среди которых находились и мои духовные чада. За эти месяцы удалось наладить регулярные контакты с православными воинами разных подразделений — Спарта», «Пятнашка» и других, находящихся как правило на передовой, где нет возможности проводить регулярные богослужения. Моих скромных усилий заштатного священника явно недостаточно.
Выражая чаяния и надежды православных воинов, обращаюсь к Вам с просьбой негласно благословить создание полкового храма (передвижного) с последующим богослужением в этом храме. Я понимаю всю всю секретность данного прошения. Подобные мобильные храмы использовались силовыми ведомствами ранее в горячих точках для нужд военнослужащих. Правящий митрополит Донецкой епархии не уделяет ополчению никакого внимания, к моему служению отнёсся крайне негативно (своему священству неофициально запретил любые контакты с ополчением).
Верное чадо Православной Церкви Московского Патриархата и Ваш смиреннейший послушник иеромонах Феодосий (Бицуцкий) Д.Л."
Думаю прошение не осталось без ответа, потому что затем Фролов просит у МИД “ДНР” отдельного приглашения для Андрея Кормухина “серьезно занимающегося гуманитарным обеспечением храмов РПЦ в ДНР” (Коледе, 03.05.2015) Русская Православная Церковь почти открыто поддерживает наёмников:
"Михаил, о. Андрей предложил 21е число для слета добровольцев на территории храма св. Троицы на Воробьевых горах. (Куксову, 28.06.2015)"
И РПЦ ценит идеологов вроде Кирилла Фролова, в июле 2015 года он был отмечен медалью св. Владимира. Горячечный бред Дугиных, Прохановых, Фроловых отлично заполняет внутреннюю пустоту “русского мира”, настоящей идеологией которого является война, мракобесие и насилие. ...
В конце ноября планируется провести круглый стол «Православная державная мысль и привлекательный проект будущего России», показателен список участников: Чаплин, Тихон (Шевкунов), Новиков, Проханов, Делягин, Хазин, Яровая, Стариков, депутаты ГД, силовики, чиновники, митрополиты. Подобных круглых столов и конференций в 2016 году прошло немало, на конференцию в Стамбуле о “христианском факторе в тюркском мире” Фролов просит у Малофеева четыре с половиной миллиона.
И на этом мы распрощаемся с “воцерковленным экспертом” Кириллом Фроловым. С полным дампом почты Кирилла Фролова можно ознакомиться на сайте ordilo.org. Несмотря на то, что InformNapalm опубликовал восемь частей, описывающих преступную деятельность российских сектантов и чиновников (и центр Миротворец еще три), мы не можем даже в объем небольшой книги впихнуть все подробности, найденные в семнадцатигигабайтном почтовом ящике.
P.S. После того, как Всеволод Чаплин и Кирилл Фролов обнаружили, что их переписка больше не является секретом, Чаплин пишет: “Кстати, лики (leaks, то есть утечки, а не святые, — прим. авт.) такие, что не за что не стыдно… ))) Все мы делали правильно. )” (Чаплин 13.12.2016) Десятки тысяч убитых и раненых, сотни тысяч искалеченных судеб, два миллиона беженцев, реки крови – “всё мы делали правильно”, говорит бывший спикер Русской Православной Церкви. Россия — страна-война, страна-орда, шалеющая от лжи и безнаказанности" https://informnapalm.org/33340-frolovleaks-viii-pravoslavnaya-elegiya/
"Если осуждать власть - "хамов грех", то в каком состоянии эта власть?"
Стоило спикеру Володину высказать идею о принятии закона об оскорблении президента РФ - и ее тут же поддержал представитель РПЦ. (Хотя, казалось бы, при чем тут РПЦ?)
Некий, доселе неизвестный широкой публике, член Синодальной богослужебной комиссии РПЦ диакон Владимир Василик отреагировал так:
"В своих истоках настоящая и реальная власть восходит к власти Отца. Образ Отца и его архетип является неотъемлемым для социального сознания. Кто хулит и "полощет" правителя страны, будь то царь, генеральный секретарь или президент, совершает хамов грех".
Но все это несколько меркнет, если мы вспомним, что такое "хамов грех".
История-то известная. Ковчег уже прибыл к Арарату, Ной получил в дар виноградную лозу, последовал дальнейшим инструкциям, но... скажем, несколько перестарался. А его сынок Хам сообщил тогдашней общественности: а с отцом-то не все ладно, пьяный и голый под кустом валяется. Недееспособный, одним словом.
Общественность осудила почему-то именно Хама, последовала и кара, причем по причине, совершенно неясной людям, далеко ушедшим от архаичных представлений о семье, наказан был сын Хама. И все его потомство.
Но это - дело прошлое. А дело сегодняшнее - перевести сказанное диаконом Василиком. Если мы согласимся с его утверждением, что осуждающие власть и руководство Российской Федерации совершают "хамов грех", то в каком именно состоянии находится эта власть? Ответ понятен и однозначен. Понятно, что в число совершивших "хамов грех" автоматически записывается патриарх Тихон, который весьма нелицеприятно высказывался о большевистских правителях.
Довольно странно и спорно утверждение о неотъемлемости образа Отца для социального сознания (приправленное явно не богослужебным термином "архетип").
Понятно и то, что переход от терминологии К.Юнга к фразе "Легион пачкунов должны знать свое место. В противном случае им будет уготовано место у параши" вызвал отнюдь не "страх, что вот-вот начнется 37 год", а закономерный вопрос от некоторых блогеров: какой масти автор данного базара?"
Егор Седов. Facebook
PS. Стремиться к правде и высказывать правду пытаются запретить, осуждая и запрещая Теософию с её лозунгом - НЕТ РЕЛИГИИ ВЫШЕ ИСТИНЫ Жить надо во лжи?
Отправлено: 22.02.17 10:40. Заголовок: Мария Кикоть: "М..
Мария Кикоть: "Мне искренне жаль игуменью Николаю — она тоже жертва системы"
Автор знаменитой «Исповеди бывшей послушницы» рассказала «Ахилле» о том, как выглядят для нее, спустя несколько месяцев после написания книги, те события из жизни Малоярославецкого женского монастыря, как реагируют читатели на ее «Исповедь» и что чувствует сама Мария сейчас.
"— В книге Вы упоминаете, что «проклятая» «Лествица» подтолкнула Вас к монашеству: в чем «вина» книги? — Книга написана очень красивым поэтическим языком и действительно обладает большой силой внушения. Не зря она является настольной книгой во всех монастырях. Там нет, как ни странно, какого-то идеального образа монашества, в ней описано монашество, как оно было и есть, со всеми вытекающими. Описаны и трудности монашеского пути, и подвиги во имя покаяния и смирения, и издевательства начальства над братией во имя смирения, даже до смерти, и много чего еще. Но все это преподносится как «средство для обретения спасения», не иначе. Если человек уже готов принести свою жизнь в жертву «спасения» и получения загробного воздаяния, то все это воспринимается совершенно нормально.
Весьма привлекательно в этой книге рисуется образ монаха-подвижника, терпящего скорби Царствия ради Небесного. Много внимания уделяется также «богоизбранности» и «богоугодности» монашеского пути, это внушает сразу чувство собственной исключительности и избранничества, что весьма приятно для людей неискушенных и гордых. Отсюда и возникает желание этому пути следовать. И при этом все трудности и страдания монашеского поприща воспринимаются также как богоданные и спасительные, какими бы они ни были, даже совсем странными и нелепыми. Человек начинает думать, что чем больше страданий и лишений он претерпит Христа ради, тем скорее обрящет милость и спасение (это, кстати, чуть ли не основная мысль книги), хотя этот тезис является просто извращением самой сути Христианства. Христос нигде в Евангелии не призывал искать себе приключения и страдания намеренно — ни себе, ни другим.
И вот, человек, начитавшись такой литературы, приходит в монастырь отнюдь не за спокойной жизнью в посте и молитве, он идет «пострадать за Христа до смерти». А там его уже поджидают м. Николая и ей подобные, готовые этим воспользоваться. Это, кстати, ответ на вопрос: «Почему же монахи терпят таких вот николай и не уходят из монастырей».
— Если вина книги в том, что она рисует идеальный образ, а реальность резко отличается, то вина ли это книги или это ошибка читающего? Евангелие тоже говорит об идеале, о Царстве Божьем, зовет туда — является ли Евангелие тоже «проклятой» книгой?
— А реальность не очень-то отличается. Глупо думать, что раньше монашество было каким-то другим, нежели сейчас, достаточно немного изучить историю. Просто эта монашеская реальность в книге очень уж поэтично и привлекательно подана, даже смерть от побоев наставника преподносится как великое благо для послушника. За это обещается Царствие Небесное не только послушнику, но и наставнику по молитвам замученного послушника.
Читающий подобные книги и доверяющий им, конечно, тоже виноват. Во-первых, виноват в своей доверчивости, а во-вторых — в гордости, что намечтал себе «великий монашеский подвиг», возомнил, что имеет «призвание к монашеству» и т. д.
Но в данном случае, я считаю, что больше виноваты люди, распространяющие подобную литературу в храмах, где люди склонны проявлять доверие и открытость, особенно поначалу. Помимо "Лествицы" в церковной лавке можно найти немало книг, призывающих к монашеству. РПЦ тут ничем не лучше Свидетелей Иеговы, которые тоже распространяют везде свои красочные брошюрки о богоизбранности и спасительности своих адептов, и у них тоже немало последователей. Там так же все ориентировано на доверчивость и гордость — «почувствуй себя богоизбранным, особенным и слушайся наставника».
А в Евангелии разве хоть где-то говорится о монашестве?
Там нигде нет такого тезиса, как «отсечение своей воли» в пользу наставника (не Бога, а именно наставника, как это принято в монастырях). Христос не призывает мучить себя или других нарочно ради «смирения» и «покаяния». Разве Он смирял кого-то из своих учеников, морил голодом или бил? Откуда тогда это взялось: «чем больше скорбей, тем спасительнее?»
В Лествице и ей подобных книгах какая добродетель для монаха считается наивысшей? Послушание. Послушник, говорится, исполнил все заповеди. Абсолютно все. Просто потому, что подчинялся во всем своему наставнику. Послушнику и молиться необязательно, все у него будет по молитвам начальства. Где такое в Евангелии? Откуда вообще это взялось? И получается, что никакие добродетели послушнику стяжевать уже не нужно, просто подчиняйся, как в армии, ни о чем не задумываясь, и попадешь в рай.
Вот и получается, что после нескольких лет жизни в монастыре такие послушные чада уже и думать разучиваются, ни одного решения самостоятельно принять уже не могут, становятся как дети, даже перестают отличать хорошее от плохого, нравственное от безнравственного. Начальству, разумеется, все это очень удобно: чем послушнее и нерассудительнее работник, тем лучше. Про все это я много писала в книге, не буду повторяться.
— Есть ли что-то в христианстве, что осталось для Вас ценным, или всё на «свалку истории»?
— А разве можно что-то такое выбрать их христианства, оставить, как полезное, а остальное выкинуть? Тут или все или ничего, по-другому невозможно. Или ты веришь, что Христос — спаситель и Бог, следуешь Его заповедям и чаешь вечной жизни, или нет, все это выкидываешь, как ненужное. У меня получился второй вариант, я в это все больше не верю.
— Вы стали совершенно индифферентны к вопросам веры, ада, рая, спасения души или просто отложили этот вопрос на полочку, решив передохнуть?
— Сейчас я думаю, что за этими терминами, которые вы перечислили, попросту ничего не стоит, кроме фантазии. Лично мне все это совсем не нужно. Не хочется больше жить в этом вечном неврозе и страхе где-то согрешить и недокаяться, пугать себя адом или утешаться предвкушением райского блаженства. Разве эти пугалки кому-то когда-то помогли вести себя нравственно? Я наблюдала скорее обратное в церковной жизни.
Даже если Бог есть, и есть страшный суд в итоге — что с того? Судя по Евангелию, нравственное поведение к окружающим — это все, что с нас спросят на том же страшном суде, если он все-таки состоится. Остальные опции, необходимые верующим, вроде непоколебимой веры и покаяния чуть ли не до смерти, досочинили уже святые отцы церкви намного позже Христа, чтобы было чем шантажировать верующих и отличать их от остальных людей.
О монастыре.
— Как Вы сейчас относитесь к людям, о которых Ваша книга? К игуменье Николае?
— Сестер тех монастырей, где я жила, мне очень жаль. На самом деле они находятся в психологической тюрьме. Вроде бы ты можешь уйти физически, никто не держит насильно. У некоторых есть родственники и жилье, но все равно, уйти они не могут, даже не представляют себе такой возможности. Кажется, что просто вся жизнь закончится, если уйдешь. Единственная возможность вырваться — это если происходит нечто такое, что просто выталкивает человека в мир помимо его воли. Как правило, это болезнь или конфликт с начальством. Но часто такие люди не выдерживают и возвращаются обратно или поступают в другой монастырь, потому что бывает очень тяжело адаптироваться в миру, преодолеть десоциализацию, страх, чувство вины и одиночества.
К иг. Николае я сейчас никак не отношусь. Первые месяцы после ухода из Малоярославца я только и думала о монастыре, о ней. Это была какая-то навязчивая идея, даже состояние, и днем, и ночью. Просто голова уже была приучена думать об этом все эти годы. Я постоянно анализировала свой уход из монастыря, чувствовала себя виновной в том, что оставила монашеский подвиг, искала себе оправдания, постоянно нервничала, даже до истерик, окружающим было тяжело со мной общаться. К тому же в монастыре как-то утрачиваешь постепенно способность нормально думать и связно говорить.
Постепенно все это прошло, и сейчас м. Николая для меня — просто часть всей этой РПЦшной системы, ничуть не более страшная, чем тот же митрополит Климент (Капалин), тоже герой моей книги. Они, кстати, с ним очень похожи: тоже эта страсть к показухе, роскоши, такое же неимоверное превозношение над простыми смертными. Может быть, поэтому он ее так поддерживает во всем, особенно сейчас, после выхода книги и интервью бывшей послушницы Черноостровского монастыря Регины Шамс в МК, где она рассказала о монастырском приюте «Отрада».
В общем, м. Николая просто слилась в моем сознании со множеством таких же церковных «цариц» и «царьков», коих в изобилии расплодила сейчас система, которой они служат. А как я отношусь к этой системе в целом? Резко отрицательно. На мой взгляд, нет ничего более отвратительного и страшного в современном мире, чем эта легитимизированная форма рабства, так буйно процветшая сейчас у нас в стране.
— Как сейчас Вы относитесь к заповеди о любви к врагам?
— Сейчас я не понимаю уже, что конкретно тут имеется в виду. Каким образом нужно любить людей, творящих зло, и причем в особо крупных размерах? Не нужно с ними бороться и просто подставить другую щеку? Или класть за них земные поклоны и молиться? Я этого больше не делаю. Тогда что?
Любовь для меня — это вполне конкретное чувство, которое невозможно просто так сгенерировать на пустом месте. Если любить в этом контексте — это перестать ненавидеть, то да, с точки зрения даже психологии заповедь полезна.
Я не могу сказать, что ту же м. Николаю я ненавижу, мне ее искренне жаль, как человека, тоже пострадавшего в этой жестокой системе. Только несведущий человек может подумать, что ей живется хорошо и спокойно на этом месте. Я наблюдала совсем обратное в монастыре. Уже одно то, что она постоянно принимает успокаивающие лекарства и серьезные антидепрессанты, говорит о многом. Очень непросто постоянно лгать и притворяться. Она так же попала в зависимость от системы, как и подвластные ей монахини. Практически все лидеры подобных деструктивных сект и организаций страдают в итоге различными психическими и психосоматическими заболеваниями, и она не исключение.
— Угрожали ли Вам «большие люди»? Сама игуменья Николая или ее подчиненные?
— Лично мне нет, никто не угрожал. Может быть еще потому, что я написала и издала книгу, находясь в Бразилии. У м. Николаи длинные руки, но видимо, не настолько. На издательство и на людей, находящихся внутри церковной системы, наезды были, и очень серьезные, это я знаю точно. Очень было непросто издать эту книгу, до самого выхода тиража было непонятно, получится ли это сделать. Сейчас так же непонятна судьба второго тиража, все очень непросто.
— Следует ли ситуацию в том монастыре и детском приюте решать с привлечением органов власти: прокуратуры, детской омбудсвумен, соцзащиты или только взывать к вмешательству Патриархии и епархии? Или к совести начальствующих монастыря? Или надежда только на огласку?
— В приют «Отрада» приезжают плановые проверки, все делается вполне законно. Неделю к этим проверкам готовится весь монастырь, целый день этих проверяющих развлекают и вкусно кормят, дети показывают концерты с песнями-плясками. Все остаются довольны, сестры и дети только после таких проверок устают ужасно, а так — все там замечательно. Поэтому лично я никаких надежд не питаю. Думаю, просто надо обо всем этом хотя бы больше писать, чтобы люди сами понимали, в какую ловушку они попадут вместе со своими детьми, если поступят в монастырь (и неважно в какой, везде примерно одинаково). На какие-то активные действия со стороны РПЦ или государства надежды мало.
— «Что нас не убивает, то делает сильнее» — Ваш опыт сделал Вас сильнее? Если да, то кто-то может сказать, что и не стоит никого предостерегать от монастыря, пусть каждый пройдет свой путь и станет сильнее?
— Кто так скажет, тот просто не понимает, о чем говорит. Так можно и в тюрьму, и в лагерь людей ссылать — пусть себе закаляются телесно и духовно. Мне повезло еще с нервами и крепким здоровьем, но это скорее исключение. Чаще уже после 3 лет такой жизни человек начинает терять здоровье — и душевное, и телесное, причем безвозвратно. А сколько людей попросту сошло с ума на этом поприще! Кто это отслеживает? Кто контролирует? Из человека в первые годы поступления в монастырь выжимают все силы, пока он еще может трудиться, а потом зачастую выкидывают на улицу больным. Я уже не говорю о том, что после нескольких лет «подвига» теряются профессиональные навыки, в мир возвращаешься уже ни к чему не годным и десоциализированным.
А этот навык послушания и отсечения своей воли, который делает из тебя безвольный овощ? Очень тяжело потом снова научиться думать самостоятельно, принимать решения и просто не бояться людей. Нет, сильнее тут точно не станешь. Изначально сильный человек сможет восстановиться после монастыря, но людей с более слабой организацией система просто ломает.
— Проблемы, описанные в книге, — злодеяния, унижения, манипулирование — это проблемы конкретных людей, конкретного монастыря, или это системная проблема РПЦ? Или в целом всего христианства? Вы же описывали добрые отношения в Горненском монастыре — что правило, а что исключение?
— В Горненском монастыре тоже хватало своих проблем, о которых я просто не стала писать в книге, но в целом ситуация там лучше, пока там довольно адекватная игумения Георгия. Когда ее не станет, неизвестно еще, как там все будет. И к тому же этот монастырь в силу своей специфической деятельности и устройства очень отличается от российских монастырей, устроенных по одному принципу общежития. В Горненском монастыре сестрам платят зарплату и отпускают в отпуск, живут они отдельно в домиках, за ними нет такого тотального контроля, как в наших монастырях. Где вы в России такое встречали?
Если говорить о проблемах нашего монашества, то это очевидно, что дело не в конкретных людях, они просто являются частью этого механизма. Монастырь в Малоярославце не является каким-то исключением из общего правила и не сильно отличается от других монастырей, разве что некоторые порядки там жестче. В 36 главе своей книги я выписала признаки, по которым можно отличить обычное сообщество людей от деструктивной секты. И все эти признаки до единого подходят к любому современному, да и к древнему, общежительному монастырю. Получается, что монастыри, как закрытые системы, устроены по принципу секты. Человек при поступлении в монастырь отказывается не только от своего имущества и профессиональных навыков, но и от своей воли, он полностью подчиняется наставнику, поэтому и называется «послушником». Он попадает в полную зависимость от этой системы материально и к тому же подвергается постоянной психологической обработке. И здесь начинаются всевозможные манипуляции и злоупотребления. По сути, это просто узаконенное рабство, как бы кто это ни называл.
— Вы писали свою книгу для себя, в терапевтических целях? Тот эффект, который она оказала, изменил Вас или Ваше отношение к теме? Вы ощущаете себя борцом за права униженных и обманутых, героем? Вы рады, что книга оказалась востребованной?
— Скорее, терапевтический эффект предполагался не для меня, а для некоторых моих знакомых, прошедших тот же путь, но так и не осознавших, что, собственно, с ними произошло. Для них я и писала эту книгу, хотя мне она тоже помогла систематизировать все в голове и еще лучше все понять.
Как ни странно, многие бывшие монахи и монахини по много лет после ухода из монастыря не могут преодолеть страх и чувство вины, что ушли. Ведь уход из монастыря приравнивается к предательству Бога. И человек мечется, не может найти себе место в обычной человеческой жизни, постоянно пребывает в этом унизительном и невротически-изматывающем состоянии, навязанном ему еще в монастыре, ходит на службы, бесконечно исповедуется, кается. Кто-то не выдерживает и возвращается обратно, опять уходит, и так может продолжаться несколько раз. Плюс это вечное чувство собственного недостоинства и ущербности, наивно принимаемое за смирение, которое тоже культивируется в монастырях, да и на приходах.
Я сама все это пережила, поэтому мне и хотелось описать этот опыт и поддержать таким образом тех, кто в этом нуждается. Очень многие люди писали мне отзывы, благодарили за книгу, для меня это самое главное. А такой резонанс, мне кажется, книга получила потому, что очень у многих уже наболело, так сказать, такая книга назревала давно.
— Надеетесь ли Вы, что книга что-то изменит в системе монастырской жизни РПЦ или в самой РПЦ? Или только в умах читателей? Что показала жизнь за прошедшие несколько месяцев после написания книги?
— Я не думаю, что изменения в системе РПЦ произойдут стремительно и благодаря книге, думаю, все будет идти постепенно, благодаря интернету и огласке. Об этом рабстве под видом монашества только недавно стали говорить и писать, и уже многие не боятся называть вещи своими именами, это самое главное.
Скандальность, как вы выразились, книги ничуть не мешает мне нормально жить сейчас, наоборот, благодаря книге я познакомилась со многими интересными людьми. Поэтому нет, я ни о чем не жалею, я рада, что книга оказалось востребованной и принесла пользу.
— Не кажется ли Вам, что книга сыграла на руку тем, кто занимает крайнюю антирелигиозную позицию, условному «союзу воинствующих безбожников»? Чье мнение и поддержка для Вас важнее: этих «безбожников», разумных и осторожных верующих, церковных людей или просто светских, любопытствующих, читателей?
— Я сейчас не делю людей на верующих и безбожников, у каждого могут быть свои убеждения, если они его радуют и помогают в жизни.
А по поводу вашего вопроса, по-моему, сейчас больше всего на руку «безбожникам», как вы выразились, сама политика РПЦ и патриарха Кирилла сотоварищи. Сколько эти самые «безбожники» раньше ни писали, все это не имело никакого резонанса, пока не стали писать люди изнутри самой системы и пострадавшие от нее.
— Легко ли быть автором скандальной книги в России? Ваша жизнь как-то изменилась после публикации «Исповеди» в интернете и выхода книги?
— Вот и вы говорите об «Исповеди» как о скандальной книге. Но задумайтесь хорошо: а что в ней такого скандального? Рассказываю ли я о чем-то, что не известно монахам или давно воцерковленным мирянам, не носящим розовые очки? Вся сенсационность в глазах тех, кто ничего не знал о быте и нравах современных российских монастырей или знал только из приторных благочестивых сказок.
После публикации меня обвиняют в поиске дешевой славы и даже вспоминают историю библейского Хама, рассказавшего братьям о наготе отца. Кстати, я узнала за это время, что аргумент с историей Хама — один из самых любимых у наших батюшек: мол, не надо выносить грязь на публику.
Но перечитайте эту библейскую историю, задумайтесь о ее содержании: Хам случайно нарушил представления о чистоте, увидев наготу отца, после чего пошел к братьям и рассказал им. Что сделали братья? Они вошли к отцу и, не глядя, прикрыли наготу, чтобы нечистота не повторилась. Хам осквернился и рассказал братьям. Братья устранили источник нечистоты благодаря Хамовой огласке. Если бы он молчал, то случившееся с ним произошло бы и с непредупрежденными братьями, они тоже осквернились бы.
Вот вам и скандальность, вот и хамство. Гласности боятся там, где полно нечистот. И очень хорошо, что мою книгу многие читатели восприняли именно как предупреждение. Может быть, я отвечаю не совсем на тот вопрос, который вы задали, но для меня это важно: раскрыть тему скандальности. Что касается авторства скандальной книги в России, то тут вам лучше издателей спросить. Поверьте, у них есть, что рассказать, но они не говорят — как люди, у которых есть, о чем молчать.
— Какой отзыв на книгу запомнился Вам больше всего?
— «„Исповедь бывшей послушницы“ — паспорт совестливого человека, который нужно всегда иметь при себе». Я бы не была такой категоричной, как его автор, но именно эти слова запомнились мне больше всего. Также я не могла не обратить внимания на многочисленные признания в том, что книга дает радость и надежду, вдохновляет быть духовно зрелыми людьми." Исповедь бывшей послушницы, Малоярославец. http://ahilla.ru/mariya-kikot-mne-iskrenne-zhal-igumenyu-nikolayu-ona-tozhe-zhertva-sistemy/
"Римская церковь была гностической (так же, как и марциониты) до начала или даже до середины второго века; знаменитый гностик Марцион отошел от церкви только в 136 г., а Тациан — еще позже. Почему же они покинули церковь? Потому что погрязли в ереси, отвечает сама церковь. Но история этих еретических культов, подкрепленная эзотерическими рукописями, предлагает нам совершенно иной вариант ответа: эти прославленные гностики, свидетельствует она, отошли от церкви, поскольку никак не могли согласиться с тем, что Христос стал плотью, так как это утверждение неотвратимо вело к материализации принципа Христа. Следовательно, именно тогда эта метафизическая аллегория, служившая фундаментальной доктриной для всех гностических братств, впервые подверглась радикальной трансформации[12]. Для доказательства того, что римская церковь действительно отошла даже от самой традиции, сохраненной греческой церковью, достаточно будет привести один факт — принятие первой солнечной тонзуры[13], традиционной для египетских жрецов публичных храмов и для лам, и бонз массового буддистского культа: уже одно только это обстоятельство наглядно демонстрирует нам, что римская церковь ушла далее всех прочих от истинной религии мистического Христа.
Следовательно, то время, когда «все люди мира станут единым стадом под началом единого пастыря», все еще очень далеко. И прежде, чем это случится, человеческая природа должна быть радикально преобразована. Мы должны достичь седьмой расы, согласно пророчеству книги Дзиан[14], ибо только тогда Христос, обозначаемый также многими другими языческими, равно как и «еретическими», гностическими именами, будет править в душе каждого человека, поскольку каждый перед этим примет в свою душу Хреста[15]. Я не говорю — «каждый станет христианином», так как это нечто совершенно иное. И позвольте нам объявить раз и навсегда, что слово Христос, означающее прославленный, торжествующий, равно как и «помазанный» (от слова crаiw — помазывать), вообще не применимо к Иисусу. Даже в соответствии с текстом Евангелия Иисуса никогда не помазывали ни, как первосвященника, ни, как царя или пророка.
«Как смертный, — отмечает Норк, — он был помазан только однажды, женщиной, да и то не потому, что он объявил сам себя царем или первосвященником, а ради его погребения, как он сам об этом сказал».
Иисус был Хрестосом: χρηστος ‘o Κυριος (благ Господь), как сказал Св. Петр (1 Пет., ii, 3); и не имеет значения, действительно ли он жил в христианскую эру или же веком раньше, в правление Александра Ианнея и его жены Саломеи, в Луде, как сообщается в «Сефер Толдош Иешу»[16]. [12] - гностики и в самом деле принадлежали к разным братствам, таким, как ессеи, терапевты, назареи, или назореи* (к коим принадлежал и сам Иисус из Назарета). Иаков — брат Господа и глава Иерусалимской Церкви — был гностиком до мозга костей и аскетом древнего библейского типа, то есть назореем, коему от рождения было предназначено стать аскетом. Бритва никогда не касалась его волос и бороды. Он выглядел именно так, как впоследствии был представлен в легендах и изображениях Иисус и как выглядят все Братья-Адепты, в какой бы стране они ни жили, — от индийского факира-йога до величайшего Махатмана из числа Гималайских Посвященных. * Эссены, или ессеи (от евр. «аса» — «целитель») — таинственная секта иудеев. Некоторые считают их крайними фарисеями, а другие — назареями, у них было много буддийских идей и обычаев. Терапевты — согласно Е.П.Блаватской, школа эзотериков, которая являлась внутренней группой в александрийском иудаизме, а не «сектой», как принято считать. Назареи (евр. назир — букв. отделенный или посвященный [Богу]) — временный класс безбрачных монахов, упомянутый в Ветхом Завете; человек, давший Богу обет чистоты. Назорей (евр.) — согласно Е.П.Блаватской, то же, что и христиане св. Иоанна, называемые мендеянами или сабеянами. Те назореи, которые покинули Галилею и поселились в Сирии, к востоку от Ливанской горы, именуют себя также галилеянами, хотя они называют Христа «лжемессией» и признают лишь св. Иоанна Крестителя. [13] - магнетическая и психическая сила сосредоточена в волосах; отсюда миф о Самсоне и другие подобные ему предания древности. [14] - тибетское слово, образованное от санскритского джняна — оккультная мудрость, знание. [15] - слово не имеет ничего общего ни со славянским крестом, ни с латинским распятым Христом. Луч, вышедший из Центра Жизни, сокрытый от глаз человечества в Вечности, Христос, распятый, как тело из плоти и костей!!! [16] - После того как до сведения мадам Блаватской было доведено, что некоторые ученые считают эту версию ошибочной, Мадам заявила следующее: «А я говорю, что эти ученые либо врут, либо несут чушь. Наши Учителя подтверждают подлинность этого сообщения. Если история Иегошуа или Иисуса Бен Пандиры — вранье, то получается, что и весь Талмуд, весь еврейский канон это тоже ложь. Он был учеником Иегошуа Бен Перахии, 5-го Председателя Синедриона, после Эзры, который переписал Библию. Скомпрометированный в ходе Фарисейского восстания против Ианнея в 105 г. до н.э., он бежал в Египет, увозя юного Иисуса. Эта история намного правдоподобнее, нежели сюжет Нового Завета, не имеющий исторических подтверждений». — Ред. «Le Lotus».] -------------- ХРЕСТОС - Термины Христос (Christ) и христиане (Christians), были заимствованы из храмового словаря язычников. В этом словаре Хрестос (Chrestos) означал ученика на испытании, кандидата на иерофантство. Когда он достигал этого, проходя через посвящение, длительные испытания и страдания, и был "помазан" (т.е. "натерт маслом", как Посвященные и даже идолы богов, что было последним штрихом ритуального обряда), его имя изменялось на Христос (Christos), "очищенный" - на эзотерическом или языке мистерий. Теософский словарь ------------- И далее наш автор добавляет: Плутарх рассказывает также о том, как в Риме около 70 г. до н.э. вводился Культ Митры. (Lives: Life of Pompey, ch. 24). Говорили, что Митра родился в пещере. И там, где ему поклонялись, освящалась пещера, как место его рождения. Эту пещеру легко идентифицировать, так же как легко можно датировать время рождения Мессии в этой пещере, под каким бы именем он ни был известен.
«Пещера Митры» была местом рождения Солнца в точке зимнего солнцестояния 25 декабря в созвездии Морского Козла[23], когда точка весеннего равноденствия располагалась в знаке Овна. Поэтому у аккадийцев десятый месяц — то есть месяц Морского Козла, примерно соответствующий нашему декабрю (тоже десятому, исходя из его названия), — назывался Абба Удду, что означает «Пещера Света»; это и есть пещера возрождения Солнца в низшей точке солнцестояния, символически именуемая Пещерой Света...
Впоследствии эта пещера стала местом рождения Христа. Она упоминается во всех Евангелиях о Младенчестве; и Юстин Мученик говорит: «Христос был рожден в хлеву, а впоследствии был укрыт в пещере». Он также ручается за тот факт, что Христос был рожден в тот самый день, когда Солнце возродилось в Stabula Augiae, то есть в Авгиевых Конюшнях. Чистка этих Конюшен стала шестым подвигом Геракла, а первый свой подвиг он совершил в знаке Льва. И Юстин абсолютно прав: и Конюшня, и Пещера присутствуют в одном и том же небесном знаке. Но вот что примечательно!
Пещера могла быть местом рождения Мессии лишь в промежутке между 2410-м и 255 г. до н.э., так как точка солнцестояния переместилась затем из созвездия Морского Козла в созвездие Стрельца, и никакой Мессия — назовите его хоть Митрой, хоть Адоном, Таммузом, Гором или Христом — не мог родиться в Пещере Абба Удду, или в Авгиевых Конюшнях, 25 декабря после 255 г. до н.э. Следовательно, Юстин повторяет Митраитскую легенду о более древнем рождении, пытаясь доказать с ее помощью факт рождения исторического Христа 255 лет спустя! (Massey, The Historical Jesus and Mythical Christ, p. 6-7). Таким образом, с помощью астрономии и математики нам удалось установить, что Иисус никак не мог появиться на свет 25 декабря на 255 лет позже, так как этому препятствует прецессия[24].
Теософы — ученики Махатм — верят именно в эту древнюю мудрость и в гностического Христа, под каким бы именем он ни был известен."
Блаватская Е.П. "Заметки по поводу «Эзотеризма христианской догмы» аббата Рока" ====================================================================== В заметке о «Статусе Христа» один корреспондент пишет: «Такой длинной череды мучеников, умерших из любви к Христу, не найти в истории буддизма» и спрашивает: «Какое конкретно место в священной Иерархии Ацептов отведено Махатмами Иисусу? Покинувший землю?.. Будет ли отныне Иисус называться... Дхиан-Коганом, Буддой или Планетарным Духом? И... интересует ли его теперь эволюция земного человечества?». Е.П.Блаватская дает ответ:
«Часто большим подвигом является жизнь во имя любви к человеку или идеалу, чем смерть за него» — таков один из девизов Махатм.
Насколько нам известно, статус, который Они[Махатмы] определили для Иисуса, — это великий и чистый человек; реформатор, который с радостью бы жил, но вынужден был умереть за то, что считал величайшим неотъемлемым правом человека — абсолютную свободу совести; адепт, который проповедовал всемирную религию, не признающую никакого другого «храма Господня», кроме самого человека; благородный Учитель эзотерических истин, которые он не успел объяснить; посвященный, который не делал различий — кроме моральных — между людьми; кто отвергал привилегии и презирал богатство; и кто предпочел смерть разглашению секретов посвящения. И, наконец, тот, кто жил за сто лет до начала общепринятого, так называемого христианского летоисчисления." Блаватская Е.П. "Замечания к статье «Статус Иисуса»"
"Римская церковь была гностической (так же, как и марциониты) до начала или даже до середины второго века; знаменитый гностик Марцион отошел от церкви только в 136 г., а Тациан — еще позже. Почему же они покинули церковь? Потому что погрязли в ереси, отвечает сама церковь. Но история этих еретических культов, подкрепленная эзотерическими рукописями, предлагает нам совершенно иной вариант ответа: эти прославленные гностики, свидетельствует она, отошли от церкви, поскольку никак не могли согласиться с тем, что Христос стал плотью, так как это утверждение неотвратимо вело к материализации принципа Христа. Следовательно, именно тогда эта метафизическая аллегория, служившая фундаментальной доктриной для всех гностических братств, впервые подверглась радикальной трансформации[12]. Для доказательства того, что римская церковь действительно отошла даже от самой традиции, сохраненной греческой церковью, достаточно будет привести один факт — принятие первой солнечной тонзуры[13], традиционной для египетских жрецов публичных храмов и для лам, и бонз массового буддистского культа: уже одно только это обстоятельство наглядно демонстрирует нам, что римская церковь ушла далее всех прочих от истинной религии мистического Христа.
Следовательно, то время, когда «все люди мира станут единым стадом под началом единого пастыря», все еще очень далеко. И прежде, чем это случится, человеческая природа должна быть радикально преобразована. Мы должны достичь седьмой расы, согласно пророчеству книги Дзиан[14], ибо только тогда Христос, обозначаемый также многими другими языческими, равно как и «еретическими», гностическими именами, будет править в душе каждого человека, поскольку каждый перед этим примет в свою душу Хреста[15]. Я не говорю — «каждый станет христианином», так как это нечто совершенно иное. И позвольте нам объявить раз и навсегда, что слово Христос, означающее прославленный, торжествующий, равно как и «помазанный» (от слова crаiw — помазывать), вообще не применимо к Иисусу. Даже в соответствии с текстом Евангелия Иисуса никогда не помазывали ни, как первосвященника, ни, как царя или пророка.
«Как смертный, — отмечает Норк, — он был помазан только однажды, женщиной, да и то не потому, что он объявил сам себя царем или первосвященником, а ради его погребения, как он сам об этом сказал».
Иисус был Хрестосом: χρηστος ‘o Κυριος (благ Господь), как сказал Св. Петр (1 Пет., ii, 3); и не имеет значения, действительно ли он жил в христианскую эру или же веком раньше, в правление Александра Ианнея и его жены Саломеи, в Луде, как сообщается в «Сефер Толдош Иешу»[16]. [12] - гностики и в самом деле принадлежали к разным братствам, таким, как ессеи, терапевты, назареи, или назореи* (к коим принадлежал и сам Иисус из Назарета). Иаков — брат Господа и глава Иерусалимской Церкви — был гностиком до мозга костей и аскетом древнего библейского типа, то есть назореем, коему от рождения было предназначено стать аскетом. Бритва никогда не касалась его волос и бороды. Он выглядел именно так, как впоследствии был представлен в легендах и изображениях Иисус и как выглядят все Братья-Адепты, в какой бы стране они ни жили, — от индийского факира-йога до величайшего Махатмана из числа Гималайских Посвященных. * Эссены, или ессеи (от евр. «аса» — «целитель») — таинственная секта иудеев. Некоторые считают их крайними фарисеями, а другие — назареями, у них было много буддийских идей и обычаев. Терапевты — согласно Е.П.Блаватской, школа эзотериков, которая являлась внутренней группой в александрийском иудаизме, а не «сектой», как принято считать. Назареи (евр. назир — букв. отделенный или посвященный [Богу]) — временный класс безбрачных монахов, упомянутый в Ветхом Завете; человек, давший Богу обет чистоты. Назорей (евр.) — согласно Е.П.Блаватской, то же, что и христиане св. Иоанна, называемые мендеянами или сабеянами. Те назореи, которые покинули Галилею и поселились в Сирии, к востоку от Ливанской горы, именуют себя также галилеянами, хотя они называют Христа «лжемессией» и признают лишь св. Иоанна Крестителя. [13] - магнетическая и психическая сила сосредоточена в волосах; отсюда миф о Самсоне и другие подобные ему предания древности. [14] - тибетское слово, образованное от санскритского джняна — оккультная мудрость, знание. [15] - слово не имеет ничего общего ни со славянским крестом, ни с латинским распятым Христом. Луч, вышедший из Центра Жизни, сокрытый от глаз человечества в Вечности, Христос, распятый, как тело из плоти и костей!!! [16] - После того как до сведения мадам Блаватской было доведено, что некоторые ученые считают эту версию ошибочной, Мадам заявила следующее: «А я говорю, что эти ученые либо врут, либо несут чушь. Наши Учителя подтверждают подлинность этого сообщения. Если история Иегошуа или Иисуса Бен Пандиры — вранье, то получается, что и весь Талмуд, весь еврейский канон это тоже ложь. Он был учеником Иегошуа Бен Перахии, 5-го Председателя Синедриона, после Эзры, который переписал Библию. Скомпрометированный в ходе Фарисейского восстания против Ианнея в 105 г. до н.э., он бежал в Египет, увозя юного Иисуса. Эта история намного правдоподобнее, нежели сюжет Нового Завета, не имеющий исторических подтверждений». — Ред. «Le Lotus».] -------------- ХРЕСТОС - Термины Христос (Christ) и христиане (Christians), были заимствованы из храмового словаря язычников. В этом словаре Хрестос (Chrestos) означал ученика на испытании, кандидата на иерофантство. Когда он достигал этого, проходя через посвящение, длительные испытания и страдания, и был "помазан" (т.е. "натерт маслом", как Посвященные и даже идолы богов, что было последним штрихом ритуального обряда), его имя изменялось на Христос (Christos), "очищенный" - на эзотерическом или языке мистерий. Теософский словарь ------------- И далее наш автор добавляет: Плутарх рассказывает также о том, как в Риме около 70 г. до н.э. вводился Культ Митры. (Lives: Life of Pompey, ch. 24). Говорили, что Митра родился в пещере. И там, где ему поклонялись, освящалась пещера, как место его рождения. Эту пещеру легко идентифицировать, так же как легко можно датировать время рождения Мессии в этой пещере, под каким бы именем он ни был известен.
«Пещера Митры» была местом рождения Солнца в точке зимнего солнцестояния 25 декабря в созвездии Морского Козла[23], когда точка весеннего равноденствия располагалась в знаке Овна. Поэтому у аккадийцев десятый месяц — то есть месяц Морского Козла, примерно соответствующий нашему декабрю (тоже десятому, исходя из его названия), — назывался Абба Удду, что означает «Пещера Света»; это и есть пещера возрождения Солнца в низшей точке солнцестояния, символически именуемая Пещерой Света...
Впоследствии эта пещера стала местом рождения Христа. Она упоминается во всех Евангелиях о Младенчестве; и Юстин Мученик говорит: «Христос был рожден в хлеву, а впоследствии был укрыт в пещере». Он также ручается за тот факт, что Христос был рожден в тот самый день, когда Солнце возродилось в Stabula Augiae, то есть в Авгиевых Конюшнях. Чистка этих Конюшен стала шестым подвигом Геракла, а первый свой подвиг он совершил в знаке Льва. И Юстин абсолютно прав: и Конюшня, и Пещера присутствуют в одном и том же небесном знаке. Но вот что примечательно!
Пещера могла быть местом рождения Мессии лишь в промежутке между 2410-м и 255 г. до н.э., так как точка солнцестояния переместилась затем из созвездия Морского Козла в созвездие Стрельца, и никакой Мессия — назовите его хоть Митрой, хоть Адоном, Таммузом, Гором или Христом — не мог родиться в Пещере Абба Удду, или в Авгиевых Конюшнях, 25 декабря после 255 г. до н.э. Следовательно, Юстин повторяет Митраитскую легенду о более древнем рождении, пытаясь доказать с ее помощью факт рождения исторического Христа 255 лет спустя! (Massey, The Historical Jesus and Mythical Christ, p. 6-7). Таким образом, с помощью астрономии и математики нам удалось установить, что Иисус никак не мог появиться на свет 25 декабря на 255 лет позже, так как этому препятствует прецессия[24].
Теософы — ученики Махатм — верят именно в эту древнюю мудрость и в гностического Христа, под каким бы именем он ни был известен."
Блаватская Е.П. "Заметки по поводу «Эзотеризма христианской догмы» аббата Рока" ====================================================================== В заметке о «Статусе Христа» один корреспондент пишет: «Такой длинной череды мучеников, умерших из любви к Христу, не найти в истории буддизма» и спрашивает: «Какое конкретно место в священной Иерархии Ацептов отведено Махатмами Иисусу? Покинувший землю?.. Будет ли отныне Иисус называться... Дхиан-Коганом, Буддой или Планетарным Духом? И... интересует ли его теперь эволюция земного человечества?». Е.П.Блаватская дает ответ:
«Часто большим подвигом является жизнь во имя любви к человеку или идеалу, чем смерть за него» — таков один из девизов Махатм.
Насколько нам известно, статус, который Они[Махатмы] определили для Иисуса, — это великий и чистый человек; реформатор, который с радостью бы жил, но вынужден был умереть за то, что считал величайшим неотъемлемым правом человека — абсолютную свободу совести; адепт, который проповедовал всемирную религию, не признающую никакого другого «храма Господня», кроме самого человека; благородный Учитель эзотерических истин, которые он не успел объяснить; посвященный, который не делал различий — кроме моральных — между людьми; кто отвергал привилегии и презирал богатство; и кто предпочел смерть разглашению секретов посвящения. И, наконец, тот, кто жил за сто лет до начала общепринятого, так называемого христианского летоисчисления." Блаватская Е.П. "Замечания к статье «Статус Иисуса»"
Свитки Мертвого моря оказались подделкой Автор Мадина 17 марта, 2020. Вторник 10:16
После серьезного исследования коллекции свитков Мертвого моря, которые пребывают в Музее Библии в Вашингтоне, специалисты поняли, что они фейковые. Сведения об этом передает издание Science Alert 16 марта. Древние свитки были исследованы с помощью традиционной и 3D-микроскопии. В итоге было выявлено, что некоторые части имеют современную письменность, которая была нанесена на древние образцы кожи и покрыта животным клеем, дабы подделать блеск настоящих свитков. Хоть такое открытие и оставляет неприятный осадок, сотрудники музея посчитали, что использованные во время анализа методы могут помочь далее для определения подлинности других древних свитков. Свитки Мертвого моря имеют самые древние основы Ветхого Завета и датируются III в. до нашей эры по I век нашей эры. Они были обнаружены в 1947 году в пещерах Кумран на Мертвом море.
Давно ожидаемое известие. Зная евреев, как лживых напрочь и лишённых совести, всегда с недоверием относился к находке Кумранских рукописей. Евреи из кожи вылезут, лишь дай им показать себя чудо великим народом на планете. Они и другие народы зародили, науку зародили, религию зародили, письменность первыми создали и Бог, что всё создал, тоже был еврейским для христианской части человечества.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 0
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума