Форум частично закрыт до разрешения безобразной ситуации, связанной с расколом Теософского движения; из-за предательства Зайцевского (Московского) и Кемеровского региональных Теософских Обществ - их предательству идеалам и Учениям Теософии.
Отправлено: 19.04.09 00:03. Заголовок: Православие; сезон 2
Животрепещущая тема. Близкая и по территории, и по родным корням. Хотелось бы здесь обсуждать ее в позитивном ключе, несмотря на откровенные нападки и провокации со стороны РПЦ и ее глашатаев. Как это ни странно, но то, что становится официальным и обязательным, любить труднее, чем то, что подвергается гонению и вызывает жалость и сочувствие. Это испытание. Попытаться выдержать его с честью - и выйти с бОльшим духовным потенциалом. Вот настоящая задача.
Отправлено: 16.05.15 01:14. Заголовок: ...в России существу..
цитата:
...в России существует что-то ненормальное, чего нет нигде, разве можно иметь покойника в центре столицы. На что он [Путин] тогда сказал: а как же мощи в Киево-Печерской лавре, в Псковско-Печерском монастыре...
Ленинское тело: манипуляции
Чем отличается лежащий в Мавзолее объект научного изучения от святых мощей и мумии
Во время майских праздников на российских телеэкранах не было Мавзолея, хотя на поддержание тела Владимира Ильича Ленина брошены огромные силы и средства. Мавзолей прикрыли щитами столь откровенно, что белгородские коммунисты даже выступили с заявлением: "Российский президент, оставшись глухим "к призывам прекратить кощунство и убрать фанеру с картинками, призванную скрыть от глаз людских Мавзолей Ленина", пытается выхолостить правду о подвиге советского народа в годы Второй мировой войны.
О символе советской эпохи и борьбе за поддержание тела Ленина в научном порядке в интервью Радио Свобода размышляет профессор антропологии университета Беркли в Калифорнии, автор книги "Это было навсегда, пока не кончилось. Последнее советское поколение" Алексей Юрчак.
– Итак, для коммунистов дело Ленина свято и тело его, стало быть, тоже. С 1924 года...
– В 1924 году, сразу после его смерти, не было идеи, что тело надо обязательно поддержать, тогда были самые разные мнения в руководстве – на уровне Центрального комитета, комиссии по увековечению его памяти. Если бы не ряд обстоятельств, включая холодную зиму, огромное количество людей, желавших попрощаться с телом Ленина, которое было выставлено сначала в Доме союзов, потом во временном Мавзолее, может быть, никто бы не стал его сохранять. Но из-за холодной зимы тело не портилось без каких бы то ни было манипуляций практически до марта, только временное бальзамирование на пять дней было сделано. Из этого постепенно возникла идея, что надо сохранить. Дело же Ленина было во многом сконструировано, ленинизм, который сохраняли, во многом отличался от того, что Ленин писал и говорил. Он все время менял свое мнение в зависимости от ситуации. А советский режим создал такой ленинизм, который потом через всю историю прошел как незыблемая истина, но который постоянно подстраивался, менялся в зависимости от исторического периода, но к Ленину имел отношение весьма опосредованное. В этом смысле вопрос, удалось ли им сохранить святость? Святость, безусловно, удалось сохранить – это было самое главное, неоспоримость того, что Ленин – это истина, и ленинизм – это истина. А конкретно наполнение у этой истины менялось, начиная от Сталина, Хрущева, потом при Брежневе изменилось несколько раз, потом при Горбачеве изменилось. До 1990 года Ленин все еще был святым, сама святость не менялась, менялся смысл, который был в нее залит.
– Но все-таки до Владимира Путина в 2012 году вряд ли кто-то сравнивал тело Ленина со святыми мощами. Это так?
– Сравнивали в критическом смысле. Говорили: что это вы тут устроили нам какой-то квазирелигиозный мемориал. На самом деле это сравнение возникло еще в самом начале, когда Ленин умер и наверху шли обсуждения, как быть дальше. Например, Троцкий, который был однозначно против того, чтобы сохранять тело Ленина, говорил как раз в этих терминах: получается, что мы тут устраиваем какие-то мощи. Потом, когда хирург Владимир Воробьев и биохимик Борис Збарский с марта по июль 1924 года забальзамировали тело, было сделано заявление ЦК партии, которое прочел секретарь Центрального исполнительного комитета Авель Енукидзе. В нем как раз говорилось о том, что создавать из Ленина мощи никто не собирается. И позже, когда партийное руководство оправдывало решение сохранять Ленина в Мавзолее, оно тоже дистанцировало себя от "мощей". Путин, наоборот, все перевернул. В 2012 году он стал отвечать на критику того, что в России существует что-то ненормальное, чего нет нигде, разве можно иметь покойника в центре столицы. На что он тогда сказал: а как же мощи в Киево-Печерской лавре, в Псковско-Печерском монастыре... Тут заметно желание, скорее, нормализовать историю, сказать, что ничего в ней, в российской истории, особенного нет, она не хуже других.
– На самом деле это действительно странно. В Москву с Афона специально к Дню Победы привезли мощи Георгия Победоносца, а Мавзолей прикрыли щитами... А чем, если говорить физиологически, тело Ленина отличается от святых мощей?
– Святые мощи, останки какого-то мученика, могут считаться святыми только в том случае, если доказано, что они сохранились сами по себе, без внешнего вмешательства, то есть некое чудо произошло. А тело Ленина постоянно подвергается всяким научным манипуляциям, разным процедурам. В этом большое отличие, никто никогда не говорил, что оно само сохранилось по какому-то волшебству. То есть святость в данном случае совершенно не в том, что оно сохранилось, а в том, что есть некое учение. Второе отличие в том, что мощи необязательно должны быть полным телом, очень часто это ссохшаяся мумия, которая полностью потеряла форму или даже неузнаваема. Это могут быть косточки, как в случае Сергия Радонежского. Тем не менее считается, что это святое тело, что оно не испортилось, хотя на самом деле там ничего не осталось. А здесь надо, чтобы все физиологическое тело со всеми его, как я люблю говорить, динамическими параметрами: упругость кожи, прочность волосяного покрова и так далее, чтобы это все было сохранено.
– То есть приблизительно то же самое отличает тело Ленина от мумии?
– Да, совершенно верно. Отличие в обоих случаях, и в случае христианского святого, и в случае фараона и разных других мумий, буддистских, например, состоит в том, что мумия – это высохшее, изменившее цвет, обычно почерневшее тело, его не узнать, оно изменило форму, по большому счету, многие части тела сгнили, то есть мумия – это остаток. А в случае Ленина мы говорим совершенно не о мумии. В прессе часто пишут о мумии Ленина, но это, конечно, фигура речи, это совершенно не мумия, это другое тело, оно в физическом смысле полностью поддерживается в том внешнем виде, в каком он был на момент смерти.
– Хорошо, это не мумия, это не мощи, но тогда как назвать это тело?
– Это очень интересный вопрос. Оно, конечно, во многом уникально. Точнее, есть ряд тел, которые были созданы и поддержаны той же московской лабораторией, а в Китае есть тело Мао Цзедуна, которое делалось китайцами независимо, но по такому же принципу. Кроме этих десяти тел московской лаборатории и Мао Цзедуна, других тел такого рода не было, поэтому в мировом дискурсе нет традиции их как-то определенно называть. Один из ученых в этой области называет это "живой скульптурой". "Живая скульптура" – это тоже метафора, потому что она никакая не живая, но этим он дает понять, что есть некая парадоксальность: с одной стороны, это тело, с другой стороны, оно сконструированное, то есть оно само из себя конструирует, то есть это не полностью скульптура, которая является чистой репрезентацией человека внешним образом, как в скульптуре, в рисунке, потому что это непосредственно само тело. А с другой стороны, оно постоянно конструируется, реконструируется, получается, что оно как бы живет в этой реконструкции, получается "живая скульптура". Но это тоже не очень точный термин.
– Как китайцы независимо пришли к такому же результату? Разведка поработала? Какие-то секреты были украдены?
– В Китае была очень интересная история. Когда Мао умер, не было идеи его бальзамировать. Кроме того, Мао сам не раз говорил, что он хочет быть кремированным и чтобы прах его был развеян над Китаем. То же самое, что, кстати, с Хо Ши Мином – он был забальзамирован сотрудниками московской лаборатории, но тоже хотел быть кремированным. Когда умер Мао в 1976 году и когда собралось политбюро ЦК Коммунистической партии Китая, они на третий день вдруг решили его бальзамировать, и сказали об этом личному врачу, который никогда никакого отношения к сохранению трупов не имел, ничего об этом не знал, не был ни биологическим антропологом, ни бальзамировщиком, он был обычным врачом. Он быстро создал группу из нескольких врачей. К Советскому Союзу они обратиться не могли из-за того, что у Китая с СССР в то время были очень плохие отношения, они обратились к Вьетнаму, зная, что там советские работали раньше, в 1969 году, над Хо Ши Мином, но Вьетнам, конечно, отказал, потому что полностью зависел от Москвы. В результате лечащий врач Мао направил одного из врачей из своей группы в медицинскую библиотеку в Пекине, ее открыли ночью по приказу политбюро, и он там нашел американские журналы, посвященные бальзамированию, сохранению тел. В Америке, особенно в католической среде, принято тело временно бальзамировать на несколько дней, чтобы оно несколько дней открытым стояло во время прощания. Из-за этого есть большая отрасль – и медицинская, и просто частный бизнес, который этим занимается. И хотя бальзамировка временная и очень сильно отличается от того, что делают с Лениным для вечного сохранения, тем не менее есть общие принципы. Китайцы взяли какую-то статью и решили на ее основе, экстраполировав методы, создать свои. Но забальзамировали неправильно, увеличив пропорции, его тело "раздулось до размеров бегемота", как писал потом лечащий врач Мао, на него было страшно смотреть, они не могли такое тело показывать политбюро наутро, поэтому они провели весь остаток ночи, массажируя его, пытаясь избавиться от бальзамирующей жидкости внутри, что им удалось сделать с шеей и головой, а все остальное они прикрыли.
В обнаженном виде политбюро Мао не смотрело, поэтому дефектов сначала не заметили. А потом в Институте прикладного искусства в Пекине на всякий случай была создана восковая фигура, копия Мао. Они даже отправили своих сотрудников в Музей мадам Тюссо в Лондоне, чтобы узнать, какие методы есть на Западе, но оказалось, что китайские методы намного более продвинутые. Но в принципе тело Мао выставляется, а двойник существует в этом же мавзолее в Пекине, на всякий случай. Так эта история описана в книге лечащего врача Мао. По рассказам моих знакомых ученых из московского института, Мао сохранен намного более примитивным образом, именно по этой причине его тело можно видеть только с одной стороны. Его нельзя обойти вокруг, как Ленина, потому что там одна сторона плохо сохранена. То есть российские ученые говорят, что это примитив.
– Ну а что же тогда не примитив, иначе говоря, что делают с телом Ленина?
– Тело Ленина постоянно поддерживают, начиная с 1924 года. Должен сказать, что когда Збарский и Воробьев обрабатывали тело с марта по август 1924 года, они очень многое придумывали на ходу. Воробьев уже имел некий опыт сохранения отдельных частей тела на открытом воздухе на протяжение большого времени, потому что работал в медицинском университете Харькова, где у него был анатомический театр для обучения студентов. Воробьев придумал свой метод сохранения, именно поэтому его и вызвали. Но в данном случае надо было сохранять тело полностью, а не отдельные его части. Надо было сохранять его так, чтобы оно совершенно не изменило внешний вид. Как потом стало понятно, надо сохранять его параметры, гибкость, упругость и так далее, поэтому им пришлось придумать очень много нового. Когда они делали свой первый закрытый доклад, они объяснили, что надо обязательно каждые полтора года перебальзамировать тело, что и делается до сих пор все эти годы, 91 год уже. Эта перебальзамировка занимает очень много времени – два месяца. Тело погружается в самые разные ванны с разными растворами. Некоторые растворы имеют содержание кальция, чтобы повлиять на поддержание костей. Некоторые растворы имеют другие жидкости для того, чтобы другие части материи поддержать. Потом делаются разные микроинъекции. Поскольку никто изначально не планировал Ленина бальзамировать, сразу после его смерти было проведено вскрытие, все главные вены, артерии были разрезаны, потому что не важно было их сохранять, а потом уже задним числом оказалось, что эти вены и артерии важны для сохранения тела.
Если бы врачи все знали сразу, они бы эти артерии не резали, потому что их используют для распространения бальзамирующей жидкости по телу. Это учли во всех остальных телах, которые бальзамировались после Ленина, у них уже не перерезаны артерии и вены. А с Лениным приходится проводить многочисленные инъекции и микроинъекции. Потом его фотографируют, тысячи микрофотографий, чтобы полностью сохранить рельеф по сравнению с предыдущим. Эти все методы, конечно, развиваются, потому что наука идет вперед. Поэтому во многом сейчас это намного более сложный и точный процесс, чем был вначале, и в какой-то момент в 1930-е годы тело стало выглядеть лучше, чем сразу после смерти, а сегодня, можно сказать, оно выглядит лучше, чем в 1930-е, и так далее.
– Вы пишете в вашем исследовании "Тела Ленина: тайная наука коммунистической власти": "19 января 1939 года Комиссия по сохранению тела Ленина Народного комиссариата здравоохранения сообщила о том, что постоянные проблемы с носом Ленина (который потерял изначальную форму в первые месяцы после смерти Ленина из-за того, что был отморожен) были, наконец, устранены. Нос был полностью восстановлен и находился "в очень хорошем состоянии". В отчете также подчеркивалось, что "эластичность век приводит в изумление", и "лицо создает впечатление спящего человека, а не мертвого тела". Но комиссия выявила и проблемы. Директор медицинской администрации Кремля Алексей Бусалов заметил: "На ступнях и пальцах ног появились следы мумификации. В тазовой области появились признаки морщин и утончения кожи. Их надо сфотографировать и описать". Профессор медицины Николай Бурденко отметил, что появились новые пятна "на внешней стороне левого предплечья" и "в нижней части тела, особенно в тазовой области". Он добавил: "Меня особо интересует происхождение этих пятен. Они возникли не в тех местах, где есть давление на кожу, а это значит, что они, скорее всего, появились из-за изменения ткани или химического реактива, или, возможно, под воздействием света". Так тело Ленина болеет?
– Академик Лопухин говорил про болезнь тела, но это метафора, естественно. Вначале, особенно в 1940-е годы, во время войны, были проблемы: какие-то грибки появлялись на коже в том или ином месте, на коже появлялись новые складки, связанные с тем, что идет высыхание или гидролиз жиров происходит, кожа может ссыхаться или растягиваться. Потом могут появляться пятна разные. Со всем этим надо бороться – это болезни, но болезни мертвого тела, естественно, это не болезни на самом деле, но их называют болезнями. Однако мощные болезни, связанные с грибками или с плесенью, которые были вначале, когда еще мало что знали, вроде бы в последние десятилетия отсутствуют. Ученые утверждают, что только микроизменения, которые надо постоянно отслеживать, это довольно легко делается, потому что они про все эти изменения знают заранее. Так что оно меньше болеет сейчас, оно более здоровое, чем было когда-то, хотя и более сильно отличающееся от того, что было когда-то.
– Приведу еще один пример – это выдержки из Сокращенного доклада профессора Б. И. Збарского о работе по сохранению тела Ленина, проделанной за 20 лет, на правительственной комиссии под председательством Народного комиссара здравоохранения Г. А. Митерева 29 ноября 1943 г.
...Здесь, в Тюмени, мною с сотрудниками проведена систематическая работа по устранению дефектов, накопившихся за долгое время: 1. Путем локальной обработки растворами уксусной кислоты и перекиси водорода мы постепенно удалили большинство пятен, имевшихся на разных частях тела. 2. Веки глаз были сомкнуты. 3. В места появившихся углублений и изменений объема на руках и других частях тела была инъецирована составленная нами смесь для замены гидролизовавшихся жировых веществ. Предварительно, для определения точных границ и объема инъекции, мы накладывали на это место массу (подкрашенный сплав воска с парафином) и производили фотографирование. Меняя границы и объемы этих накладок, мы сравнивали фотографии с прижизненными и по смертными снимками с лица Владимира Ильича. Только после этого осторожно производили инъекции; в результате сходство значительно улучшилось. 4. Тело было проведено через ряд ванн с бальзамическими жидкостями, в которых постепенно повышалась концентрация растворенных веществ (глицерин, уксусно-кислый калий) до полного пропитывания тканей. Предварительными экспериментами нам удалось найти наиболее удачную рецептуру этих веществ с точки зрения испарения. При этой концентрации почти не происходит испарения и уменьшения веса при обычной температуре. Тело в настоящее время пропитано этим составом, вследствие чего надо думать, что в дальнейшем подсыхание будет происходить крайне медленно. 5. В результате инъекций массы и пропитки бальзамирующей жидкостью вес тела восстановлен. Вес тела В. И. Ленина: 5 ноября 1938 г. .....................53,00 кг 3 марта 1940 г......................50,20 кг 3 января 1942 г......................51,27 кг 19 апреля 1942 г. .....................52,30 кг 10 июля 1942 г. .....................52,45 кг 24 ноября 1943 г. .....................53,95 кг 6. Мумификация пяток устранена и форма пальцев стопы и пяток полностью восстановлена. 7. Испытаны десятки комбинаций светофильтров и найдены подходящие тона для освещения на макете нового саркофага. 8. Работа в течение более двух с половиной лет пребывания в Тюмени представляет собой в сущности полное перебальзамирование тела Ленина с устранением почти всех дефектов, имевшихся к моменту прибытия тела в г. Тюмень. /.../
Тело подготовлено к перевозке в Москву в любое время. Когда мы получим распоряжение нашего вождя, товарища Сталина, мы сможем доставить тело Ленина в Москву в лучшем состоянии, чем оно было до его эвакуации".
Сейчас какое-то прикладное значение этот институт, работающий над телом Ленина, и технологии, которые там разрабатываются, имеют?
– Пожалуй, главные прикладные вещи, которые можно перечислить, возникли относительно случайно. Это не было задачей этого института. Используются определенные методы в случае, когда надо быстро обрабатывать какие-то тела, которые находят археологи, например, в песчаной почве около озера Байкал или в вечной мерзлоте. Когда они оказываются на открытом воздухе, их надо быстро бальзамировать, в этом ленинская лаборатория участвует. Но, естественно, побочным образом, потому что то ноу-хау, которое у них есть, отличается от того, что нужно для тела из вечной мерзлоты. Более того, никто к этим мумиям потом не возвращается, их бальзамируют и все, а к Ленину постоянно возвращаются. В советское время были очень интересные наработки. Один из главных бальзамировщиков в последние советские десятилетия разработал методы, как можно делать анализы содержания жиров под кожей без разрезания кожи. То есть это методы не инвазивные, не внедряющиеся, поскольку тело Ленина очень важно было не резать, те участки кожи, которые сохранены, так и сохранять. Эти методы используются для анализа содержания холестерина в кожных покровах. Такой анализ дает очень точные показания количества холестерина в теле вообще. Этот метод в 2001 году получил американский патент, хотя был разработан еще в 1980-е годы. Сейчас в Америке, например, одна канадская фирма продает варианты этого теста: домашний тест для определения вашего холестерина, можно купить его и дома самому все проделать. И это связано непосредственно с телом Ленина.
– Я начала с того, что в ходе майских праздников Мавзолей был впервые прикрыт щитами так, что его практически не было видно вообще. Это как-то наводит на мысль, а как вообще русский менталитет воспринимает нетленность, в частности, нетленность Ленина?
– Если пойти в Киево-Печерскую лавру или в другой монастырь в России, посмотреть на нетленность, понятую православием, нормально воспринимается – это такой исторический артефакт. Я думаю, то же самое в принципе и с Лениным. Когда-то туда шли люди, потому что это была важная реликвия и важный символ истории. Даже не надо было быть коммунистом, у которого мурашки по коже бегут при мысли, что это сам Ленин, можно было просто посмотреть, потому что это интересно. Сейчас его закрыли щитами. Нынешнее российское руководство, мне кажется, тем самым дистанцируется от этой реликвии, себя с ней не идентифицирует, но при этом не критикует, она как бы нейтрально невидима. Это, по-моему, главное отличие сегодняшнего отношения к Ленину – сделать так, чтобы он был невидимым. Не так, чтобы его критиковать, и не так, чтобы его слишком превозносить, а просто сделать его частью истории. И то, что Владимир Путин говорил когда-то: а как же мощи, если мощи есть, пускай и Ленин будет, – это тоже способ нейтрализации истории, ее нормализации, точнее, показать, что она у нас такая же нормальная, как и везде. Подумаешь, у вас такие памятники, а у нас такие, – рассказал в интервью Радио Свобода антрополог из университета Беркли в Калифорнии Алексей Юрчак." http://www.svoboda.org/content/article/27018092.html
Отправлено: 16.05.15 13:51. Заголовок: Георгий Победоносец ..
цитата:
Георгий Победоносец как историческая фигура наукой вообще не рассматривается. Эта фигура объединяет в себе несколько мифологических персонажей, идущих из разных традиций. В первую очередь Георгий является одной из ипостасей египетского бога Гора, особенно в своей змееборческой, так сказать, функции. Житие Георгия вообще вторично по отношению к его мученичеству, к его страданию, а его страдание отчасти вторично по отношению к его чудесам. Георгий нам интересен тем, что, будучи одним из самых древних и широко почитаемых мифологем христианского пантеона, выявляет разные интересные тенденции в развитии почитания святых.
– Верно ли я понимаю, что это больше страдалец, чем победоносец?
– Изначально эпитет "Победоносец" означает, что Георгий – страдалец, его победоносность состоит в том, что он победно вытерпел муки. На византийской почве, в эпоху расцвета феодальных воинских доблестей, это обозначение приобрело иной смысл, Георгия стали изображать как Победителя-воина.
Похождения святой десницы в России
Массовое поклонение православных мощам великомученика Георгия, как форма контактной магии
Ковчег с десницей святого Георгия Победоносца продолжает путешествие по России. Христианская реликвия доставлена в Россию из монастыря Ксенофонт на полуострове Афон в честь 70-летия Победы в Великой Отечественной войне в середине апреля. За два месяца присутствия в России святая десница побывает в 14 городах России (в частности, в городах-героях – Смоленске, Орле, Туле, Петербурге, Волгограде). Реликвию уже видели депутаты Государственной Думы, где была организована выставка "Победа, победившая мир – вера наша", прихожане Ярославля, Москвы и Ставрополя. В пятницу реликвию переместили в Элистинскую и Калмыцкую епархию.
Организатором мероприятий выступает Фонд святого равноапостольного князя Владимира. Этот фонд учрежден компанией "ФармЭко", один из руководителей которой – бывший заместитель губернатора Ярославской области Виктор Костин. "Мы стремимся к тому, чтобы от символа в виде георгиевской ленточки, вокруг которой сейчас столько спекуляций, люди переходили к смыслу происходящего, – заявил Костин в одном из интервью. – Надеемся, что молодежь придет в храм, приобщится к истории, потом хотя бы из любопытства поищет в интернете, а кто же такой был этот Георгий Победоносец? Ведь почти никто не знает, что на георгиевской ленточке не случайно изображены три черных полосы и две светлых. Три раза Георгия Победоносца казнили и дважды он воскресал".
Доступ к мощам, как сообщает пресса, осуществляется в порядке общей очереди. Вне очереди к мощам могут приложиться ветераны Великой Отечественной войны. Cообщается, что святой Георгий, находясь с 24 апреля по 4 мая на ярославской земле, подал знак прихожанам: мощи святого якобы изменили цвет и прибрели розовый оттенок, и это немедленно заметили сопровождавшие реликвию лица. О культе и мощах святого Георгия я беседую с доктором исторических наук, византинистом Сергеем Ивановым:
– Георгий Победоносец как историческая фигура наукой вообще не рассматривается. Эта фигура объединяет в себе несколько мифологических персонажей, идущих из разных традиций. В первую очередь Георгий является одной из ипостасей египетского бога Гора, особенно в своей змееборческой, так сказать, функции. Житие Георгия вообще вторично по отношению к его мученичеству, к его страданию, а его страдание отчасти вторично по отношению к его чудесам. Георгий нам интересен тем, что, будучи одним из самых древних и широко почитаемых мифологем христианского пантеона, выявляет разные интересные тенденции в развитии почитания святых.
– Верно ли я понимаю, что это больше страдалец, чем победоносец?
– Изначально эпитет "Победоносец" означает, что Георгий – страдалец, его победоносность состоит в том, что он победно вытерпел муки. На византийской почве, в эпоху расцвета феодальных воинских доблестей, это обозначение приобрело иной смысл, Георгия стали изображать как Победителя-воина.
– Есть какие-то специальные причины, по которым культ Георгия Победоносца получил такую популярность в России? Это как-то связано с византийской преемственностью или это просто случайность?
– Георгий был чрезвычайно популярен не только на Руси, он был популярен, прежде всего, у южных славян. По-моему, знаменитая иконография Георгия Победоносца на коне, попадающего в Змия (а Змий обвивает хвостом ноги коня), – это иконография южнославянского происхождения. Этот культ шел к нам от южных славян, он был чрезвычайно распространен и в Грузии. Да и в Западной Европе Георгий Победоносец – популярная фигура. Это универсальный христианский святой. Не будем забывать, что даже в Виндзорском дворце в Лондоне хранится одна из многочисленных голов Георгия Победоносца.
– Как раз к вопросу о многочисленных головах и других мощах святого воина: насколько они аутентичны?
– Наука подходит к этом вопросу со своими критериями. Есть такое выражение, которое может только показаться со стороны парадоксом: "Из известных шести голов святого Георгия только четыре – аутентичны". Конечно, ученые интересуются не тем, принадлежат ли те или иные кости реальному Георгию Победоносцу, а традицией, которая стоит за той или иной конкретной реликвией. Византийский поэт XI века Христофор Митиленский написал стихотворение, посвященное некому монаху Андрею, любителю реликвий. Христофор издевательски пишет, что этот Андрей любит показывать друзьям имеющиеся у него четыре головы святого Георгия. Наращивая абсурд, поэт говорит: "Я тебе подарю перо архангела Гавриила, задницу Ильи Пророка…", и так далее. Христофор внушает этому самому Андрею: "Ты превращаешь Святого Георгия в того самого дракона, с которым он боролся" (если быть точным – в гидру). Так что издевательство по поводу умножения мощей имело место еще в Византии. Причем Христофор Митиленский не был вольнодумцем, он был создателем стихотворного календаря всех святых, реальность святого Георгия этот поэт совершенно не ставил под сомнение. Конечно, почитание мощей – форма контактной магии, и эта магия лишь до определенной степени терпима официальной церковью. Однако церковь во все времена руководствовалась принципом "чего ты не можешь победить – попытайся возглавить", и в этом смысле ее позиция всегда компромиссна.
– Часть мощей святого Георгия Победоносца находится на территории православного мира. Один религиовед, с которым я беседовал, когда готовился к работе над темой, назвал эту историю "греческими чудесами", видимо, намекая на то, что Византия могла преследовать и какие-то общественно-политические цели, намеренно мультиплицируя святые мощи. Этими процессами дирижировал сам император, клир, или речь идет о совпадении: религиозная мифология развивается по своим законам, а политическое влияние – по своим?
– В византийские времена эти понятия не были так уж сильно отделены одно от другого. Когда есть нужда в мощах – они всегда как бы сами собой появляются, и сколько нужно новых – столько и появится. Тут не нужно искать противоречия. Гораздо более интересно то обстоятельство, что благодаря давней истории отношений Руси и Византии у нас и так имеются мощи святого Георгия, в храме Вознесения Христова в Сокольниках хранятся частицы святых мощей великомученика Георгия. Храм построен в 1909 году, мощи хранились в нем "через всю советскую власть", но я что-то не припомню, чтобы туда ломились толпы верующих. Причина ажиотажа в другом – заграничную штучку привезли, в этом дело, поскольку, с точки зрения церкви, все мощи равноценны, любая частица равна по силе всем остальным. А ажиотаж является формой преклонения перед иностранщиной.
– То есть в самой этой деснице нет ничего более необычного, чем в других головах и иных фрагментах святого тела Георгия?
– Мощи вообще воспринимаются как некий источник сверхъестественной энергии. Вся эта энергия, целиком, присуща всякой частице этих мощей. Этот постулат и является основанием для бесконечного разрознения и дробления мощей. Основание всякого нового храма сопровождается раздроблением и перенесением реликвий, дальнейшим дроблением, мощи могут дробиться на какое-то угодно количество частей, и всякая частица будет равна целому. Специального смысла поклоняться голове или деснице нет, – рассказал Радио Свобода историк-византинист Сергей Иванов.
Десница святого Георгия – не первая христианская реликвия, ввезенная в Россию из-за рубежа в последние годы. Стараниями православной общественности (Фонд святого Всехвального апостола Андрея Первозванного под кураторством президента ОАО РЖД Владимира Якунина, Фонда Святителя Василия Великого под руководством бизнесмена Константина Малофеева, известного финансированием сепаратистских формирований Донбасса) происходит международное движение реликвий: на Пасху в Россию прибывает благодатный огонь из Иерусалима (на русские деньги его также возили в этом году в Серию), Поясу Пресвятой Богородицы в 2011 году в Москве поклонялся сам Владимир Путин, затем приехали Дары Волхвов. О значении визита в Россию мощей святого Георгия в интервью Радио Свобода рассказал религиовед Марк Смирнов:
– Верующее сознание всегда ищет чуда, ждет исцеления от святынь, почитаемых православными людьми. Поэтому прибытие десницы святого Георгия встречено верующими с большим энтузиазмом. В разных городах страны они выстраиваются в длинные очереди, чтобы поклониться святым мощам.
– Десница приехала в рамках торжеств, связанных с 70-летием Победы в Великой Отечественной войне. В какой мере обосновано такое соединение патриотических и православных чувств?
– С точки зрения истории православия в России – вполне естественно. Здесь нет особенного отличия от того, что происходило, например, в годы Первой мировой войны. Напомню, что долгие годы не был, например, канонизирован Серафим Саровский, и это было в конце концов сделано по инициативе императора Николая II накануне войны, когда церковь и государство использовали патриотические чувства населения. Все это было – и носили иконы, и возглашалось: "С нами Бог, разумейте, языцы, и покоряйтесь". Кстати, десница святого Георгия в конце 2013 года посещала Украину – по благословению блаженнейшего митрополита Владимира, тогдашнего главы Украинской Православной церкви в составе Московского патриархата, по благословению Константинопольского патриархата и по просьбе тогдашнего президента страны Виктора Януковича.
– Верно я понимаю: в определенном смысле происходящее сейчас в России – восстановление идеологической триады "Самодержавие, православие, народность"?
– Да, формула графа Уварова здесь подходит, только за одним исключением из этой триады – в России нет самодержавия. Но есть народность, и есть православие, эти два компонента активно используются церковью и государством для конструирования новой-старой парадигмы.
– Давайте эту парадигму по-другому сформулируем: "Государственность, православие, народность".
– Я думаю, любой русский патриот под такой триадой подпишется.
– Насколько обоснованным вам кажется возвращение к идеологическим конструкциям вековой давности в современной России?
– В христианском мире (причем не только на христианском востоке, но и на западе) распространено почитание святых реликвий. Например, в Кельнском соборе, согласно преданию, почивают мощи трех волхвов, которые пришли поклониться богомладенцу Иисусу, родившемуся в Вифлееме. Вообще эти традиции связаны с глубокими народными традициями и фольклором. Даже имя святого Георгия указывает на то, что он был патроном, защитником хлебопашцев, земледельцев, в каком-то смысле это даже было выше, чем его воинские подвиги. Мы знаем, что в житии святого Георгия говорится: он был воином, жил в царствование римского императора Диоклетиана и был замучен. Говорят, что он совершил посмертное чудо – победив дракона, спас красивую девушку царского рода, которая должна была быть отдана на съедение этому Змию. Это рассказывают различные жития и апокрифы, но, конечно, эти сказания оставляют очень много вопросов для рационального ума. Каким образом, например, если гробница святого Георгия находится в палестинском городе Лида, на территории современного Израиля, то как его десница оказалась на Афоне? В одной из римских церквей при этом хранятся его голова и меч. Уже русские путешественники XVI века отмечали, что известны несколько голов святого Георгия. Но верующее сознание надеется: святыня, которую привезли с Афона, приносит исцеление. Кстати, святой Георгий считается еще защитником от бесплодия и всяких мужских болезней.
– Так или иначе, мы имеем дело с мощным вторжением мифического начала в современную общественно-политическую реальность. Это не отодвигает Россию в архаичную эпоху?
– На Западе все это тоже существует. Толпы паломников отправляются в ту же самую Палестину, чтобы поклониться останкам святых. Понятно, что здесь можно во многом сомневаться, если рационалистически подходить, но это действительно область мифов. Так устроен верующий человек – он ищет чуда, здесь нужно уважать чувства верующих. Человек ведь – не только "хомо сапиенс", но и "хомо религиозус".
– Турне всяких святых реликвий по России организуют формально независимые общественные организации, которыми, как правило, фактически или официально руководят так называемые православные бизнесмены. Эти люди почти всегда близки к власти. Не возникает ли ситуация, при которой государство опасно сближается с православием и архаическим миром мифического восприятия реальности?
– Безусловно, в этом есть опасность для сохранения светского характера государства, некоторая угроза традиционной свободе совести, принципу отделения церкви от государства. Но на этот вопрос могут быть разные ответы – в зависимости от представлений, какую Россию мы строим и какая Россия возрождается. Если мы ориентируемся на идеалы российской истории до 1917 года – то это просто калька с тогдашней имперской политики. Кому-то это, наверное, не нравится, кто-то хотел бы видеть другую Россию – но такова логика истории, такой спиралевидный виток она совершает, – считает религиовед Марк Смирнов.
Пребывание ковчега с десницей Георгия Победоносца в России завершится в Екатеринбурге. 22 июня митрополит Кирилл отслужит "прощальную георгиевскую службу", приуроченную к очередной годовщине начала Великой Отечественной войны." http://www.svoboda.org/content/article/27016704.html
"Хорошо известна история князя Радзивиля. Неотри-цаемый обман окружающих его монахов и монахинь и его собственного духовника заставили этого аристократа стать лютеранином. Сначала он был так возмущен «ересью» ре-формации, которая начала распространяться по Литве, что отправился в долгий путь в Рим, чтобы поклониться папе и выразить ему свое почитание. Папа преподнес ему ящичек с драгоценными реликвиями. Когда князь вернулся домой, его духовник видел святую Деву, которая спустилась из своей сияющей обители с единственной целью благослове-ния этих реликвий и удостоверения их подлинности. Игу-мен соседнего монастыря и игуменья женского монастыря оба тоже видели то же самое видение, с подкреплением из нескольких святых и мучеников; они пророчествовали и «ощущали, как Святой Дух» поднимался из ящичка с рели-квиями и витал над князем. Духовенство раздобыло чело-века, одержимого бесом, и совершило над ним полную церемонию изгнания; при этом, как только коснулись его вышеупомянутым ящичком с реликвиями, тот сразу же на том же месте выздоровел и возносил благодарность папе и Святому Духу. Когда церемония изгнания была закончена, хранитель сокровища, в котором находились реликвии, бросился к ногам князя и признался, что на обратном пути из Рима он потерял ящичек с реликвиями. Страшась гнева своего хозяина, он добыл такой же ящичек, «который он заполнил косточками собак и кошек»; но видя, как обма-нывают князя, он предпочел лучше сознаться, чем допус-тить такие кощунственные трюки. Князь ничего не сказал, но еще какое-то время продолжал испытывать не реликвии, а своего духовника и имевших видения. Их притворные экстазы заставили его окончательно раскрыть грубые об-маны монахов и монахинь настолько, что он присоединил-ся к реформистской церкви.
Это история. Бейл рассказывает, что когда Римсхая церковь более не в состоянии отрицать, что имелись под-дельные реликвии, она прибегает к софистике и отвечает, что если фальшивые реликвии совершали чудеса, то это «вследствие добрых намерений верующих, которые таким образом получали награду от Бога за свою хорошую веру!»
Этот самый Бейл показывает, множеством примеров, что каждый раз, когда было доказано, что в разных местах од-новременно существует по несколько тел одного и того же святого или три его головы, три его руки (как в случае Ав-густина), и что не могут же они все быть подлинными, – звучал хладнокровный и неизменный ответ церкви, что все они подлинны, ибо «Бог их умножил и чудодейственно воспроизвел для большей славы Своей Святой церкви!» Другими словами, они хотели бы, чтобы верующие пове-рили, что умерший святой, благодаря божественному чуду, приобретает физиологические своеобразия речного рака!
Фактически, нам безнадежно остается прийти к выво-ду, что большинство блаженных и божественных видений «Золотой легенды» и видений, встречающихся в более полных жизнеописаниях наиболее значительных «святых» так же, как большинство видений наших преследуемых провидцев и провидиц, – было произведено невежественными и малоразвитыми «духами», страстно стремящимися разыгрывать из себя великих исторических личностей. Мы вполне готовы согласиться с шевалье де Мюссе и с други-ми неутомимыми преследователями магии и спиритуализ-ма во имя церкви, что современные духи часто бывают «лживыми духами», что они всегда под рукой чтобы при-норавливаться к соответственным склонностям тех лиц, кто сообщаются с ними в «кружках»; что они обманывают их, и поэтому не всегда бывают добрыми «духами».
Но, после того как мы допускали так много, мы теперь хотим задать вопрос любому беспристрастному человеку: возможно ли поверить в то же самое время, что власть, данная священнику-экзорсисту, та высшая и божественная власть, которой он хвастается, – дана ему Богом с целью обмана людей? Что молитва, произнесенная во имя Хри-ста, которая, принуждая демона к подчинению, заставляет его открыться, – рассчитана в то же самое время не на то, чтобы заставить беса высказать истину, но чтобы то, что соответствует интересам той церкви, к которой принад-лежит священник-экзорсист, сошло за истину? А это как раз то, что неизбежно происходит.
Прежде чем покончить с этой темой, давайте приведем еще один или два примера из «Хроники жития Святых», выбранных из таких повествований, которые полностью признаны церковью. Мы могли бы заполнить многие тома доказательствами о существовании неоспоримого заговора между изгонителями и демонами. Сама их натура выдает их. Вместо того, чтобы быть независимыми, хитрыми сущ-ностями, стремящимися к разрушению человеческих душ и духа, большинство из них являются просто элементалами каббалистов, сущностями, неимеющими собственного ра-зума, но являющимися верными зеркалами той ВОЛИ, ко-торая вызывает их, управляет и руководит ими.
Если бы современные «духи» были дьяволами, то очевид-но, они проявили бы больше проницательности и хитрости, чем они проявляют. Они бы тогда поступили так, как по-ступают демоны святого, которые, будучи понуждаемы магом из духовенства и силою «имени... которое заставляет их подчиняться», – лгут в прямом соответствии с непо-средственными интересами изгонителя и его церкви. Мо-раль этой параллели предоставляем догадливости самого читателя. Е.П. Блаватская "Разоблаченная Изида II т." (Глава II) http://www.spsl.nsc.ru/~m1-way/izida_2/iz2_gl2.htm
Отправлено: 17.05.15 16:47. Заголовок: Закопать Ленина нево..
Закопать Ленина невозможно потому что это проекция тела Осириса разбросанного Сетом(республики ссср) и возрождающегося в соединении. Тогда приходит конец ублюдкам вздумавшим похоронить идею Реинтеграции и появления народного государства на земле. Это и просвещение.
Руссо коммунисто - красно фашисто. Каким надо быть идиотом - называть кровавое мессиво "народной республикой"? Понос, перестань, пожалуйста, напрашиваться на грубость, тупо повторяя бредни полоумных и бесноватых.
Это сказки мы проходили в первом классе школы гомосоветикус. Ватники тебя не понимают. Ваши дни сочтены - вы мертвы и каждый получит свою долю кармы очень быстро. XPONOS пишет:
цитата:
Закопать Ленина
Поклоняйтесь лучше, коммуняки-сифилисники, крепче привязывая душу Ленина к Земле. Чем дольше его держите, тем больше и дольше ваш любимый сифилитик получает страданий, - прошло меньше 100 лет, а разлагаться на составляющие ему многие, многие века за свои преступления против человечества и человечности. Но, вы, злобные поносные философы, даже, здесь не проявляете сострадания к своему лживому и ложному кумиру, но, всё же, человеку. Оставьте его в покое, не привязывайте его к себе, коммунисты-красные фашисты.
Православным фифе, Поносу и иезуитке татьяне: "Москва два адреса Совнарком председателю ЦИК Свердлову Петроград два адреса Зиновьеву Урицкому. Алапаевский совнарком сообщил о нападении утром восемнадцатого неизвестной банды помещение, где содержались под стражей бывшие великие князья Игорь Константинович, Константин Константинович, Иван Константинович, Сергей Михайлович и Палей тчк. Несмотря сопротивление стражи князья были похищены тчк. Есть жертвы обеих сторон поиски ведутся тчк. Председатель облсовета Белобородов".
И здесь пространные комментарии также излишни! Тот же почерк изощренной лжи убийцами, распустившими свою кровавую паутину от Кремля до всех градов и весей! Скрытый текст
Спустя 70 лет выясняется, что все эти страшные злодейства были не только заранее спланированы, но совершены профессионально одной волей единого союза злоумышленников, преследуя одну цель - принести в жертву слугам антихриста, потомкам виновников Распятия Христа на Голгофе самые великие души России, олицетворявшие ее сокровенную суть и будущее. Недаром палач-садист Шая Голощекин 19 июля увозил специальным курьером в отдельном вагоне-салоне "документы" к Свердлову - три тяжелых, не по объему, купорочных ящика, забитых гвоздями и увязанных веревками. Что в них содержалось? Не входило ли в ритуал убийства нечто такое, о чем можно только догадываться: добыть телесные реликвии (а может быть, и кровь!) великих непорочных христианских душ и заложить их в пантеон "заклания"? Не случайно в Москве, в среде американских эмигрантов, обслуживавших Янкеля Свердлова и Лейбу Бронштейна, распространился слух, что Шая Голощекин привез в спирте головы бывшего Царя и членов Его Семьи. А один из них даже воскликнул: "Ну, теперь во всяком случае жизнь обеспечена: поедем в Америку и будем демонстрировать в кинематографах головы Романовых". Кроме этих "документов", Янкель Юровский после убийства Царской Семьи увозил в Москву награбленное и похищенное из дома Ипатьева Ее имущество, которое заполнило три больших американских товарных вагона да еще "подарок" из семи мест багажа, один из которых был запечатан сургучной печатью. Из Тобольска в Екатеринбург было вывезено 2700 пудов вещей Царской Семьи, из которых после бегства совдепии и ее палачей осталось всего 150 пудов. Нет сомнения, что главная масса этих вещей стала достоянием кремлевских палачей и их содельцев по племени. Так что одна из задач захвата России совдепией заключалась в том, чтобы развернуть всеохватный ее грабеж, который и начался с расхищения имущества убиенной Царской Семьи. Близятся дни ответа на эти вопросы! Глубинная суть свершившегося такова: изуверские убийства, соделанные в Екатеринбурге, Алапаевске, Мотовилихе и Петропавловской крепости, были актом мистической мести сатанинских слуг Помазаннику Божьему - Христианнейшему Православному Царю, Его Благоверной Христианнейшей Семье, Его Роду и всему Православному Русскому Царству. Именно этим актом раскрывались врата адовы для сгона туда всей Христианской нации. Кто же теперь усомнится в том, что за Царственными жертвами последовали десятки миллионов жертв россиян! Семь Царственных мучеников - император Николай Александрович, императрица Александра Федоровна, наследник Великий князь Алексей Николаевич, Великие княжны Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия Николаевны, а также их верные слуги - лейб-медик Евгений Сергеевич Боткин, горничная Анна Федоровна Демидова, повар Иван Михайлович Харитонов, лакей Алексей Егорович Трупп открыли мученический ряд неисчислимых жертв России. В тот же ряд встали расстрелянные за Царя и Августейшую Семью матрос Клементий Григорьевич Нагорный, лакей великих княжон Иван Дмитриевич Седнев, генерал-адъютант Илья Леонидович Татищев, гофмаршал князь Василий Александрович Долгорукий, фрейлина графиня Анастасия Васильевна Гендрикова и гофлектриса Екатерина Адольфовна Шнейдер. Пойти добровольно на заклание за христианского Государя, за будущее нации вместе с Ним и Его Августейшей Семьей - великий духовный подвиг! И если находятся еще русские люди, которые вместе с палачами Екатеринбургского убийства до сих пор надевают на себя личину лжи и подкладывают в оправдание этого преступления революционную мораль, то пусть они спросят себя: какая мораль на свете оправдывает убийство детей, хотя бы и Царственных? Нет, не было и не будет такой морали! Но именно с этих детей-узников и началось заклание детских душ Россиян!
И вот уже как 75 лет России навязывается жуткая ложь о том, что Уральские, Пермские, Петроградские преступления, растерзавшие Государя, Его Семью и членов Дома Романовых, совершились по воле русского народа. Ответим клеветникам: они творились вопреки воле этого народа, без суда и следствия, в строгой тайне от него, как изощренная месть исчадий чужеродного по духу племени - лютых ненавистников Христианской России - не столько Верховному попечителю ее государственности, сколько религиозной идеологии россиян, исходившей от Православной веры. Это были деяния преступные, идейные, религиозно-фанатичные, лживые, скрывавшие от Православного Христианского народа правду. О том говорит и тот факт, что и поныне как за рубежом, так и в несчастном Отечестве делаются попытки заметать их следы. Особенно усердно в этом отношении стараются недавно испеченные представители совнардепа Свердловска - Екатеринбурга. Русский народ участия в убийстве Царской Семьи и членов Дома Романовых не принимал. На жизнь Помазанников Божьих его руки не поднимались! Вот истина, которая пребудет во Вселенной и на Земле во веки веков! Что тогда происходило на Урале - говорит такой факт. На пороге дома Ипатьева Государя встретил Шая Голощекин - давний соделец Свердлова, обыскал его и сказал: "Гражданин Романов, вам разрешается войти". Собравшимся около дома россиянам Голощекин кричал: "Чрезвычайка, чего вы смотрите!" Тысячи русских, пришедших поклониться Государю, были разогнаны прикладами командой иностранцев! Безродный ублюдок и дегенерат упоено наслаждался властью над величайшим русским Монархом благословенной Российской державы! Разве не ясно было, в чьи руки попали не только Урал, но и Россия! В этом вся суть происходившего да и ныне еще происходящего! Дом Ипатьева, обнесенный двумя заборами высотой до верхов окон второго этажа, с угловыми будками для охраны и названный "домом особого назначения", есть и первый застенок, и первый концлагерь-смертник, уготованный Царю и Его Августейшей Семье, их верным слугам! Голощекин, Юровский и Заславский - первые властители-изуверы над Царственными узниками и в первом застенке, и в первом концлагере! За ними последовали тысячи застенков и концлагерей, предназначенных россиянам, которых встречали на их порогах Шаи, Янкели, Мойши, Гершели, Лейбы, Лазари, и несть им числа. И то верно: к ним-то и липло все отребье общества, клеилась гнусность падшей, ничтожной части нации, становясь их пособниками. Тем и вершилось дьявольское дело в России - страшные гонения и невиданная по жестокости месть православным христианам. Да, скажут, что за наваждение: месть да месть! Да, опять загорланят: не сам ли русский народ во всем и виноват? А как и кто объяснит введение новой карательной "властью" жуткой системы заложников? За убийство А. Канегиссором комиссара Петроградского ЧК Урицкого "в порядке красного террора" были взяты многие тысячи русских заложников-питерцев, подлежавших расстрелу. Списки этих жертв были расклеены на стенах и заборах домов, прилегавших к Гороховой улице № 2, где помещалась ЧК. По всем градам и весям прокатился тот же террор! За покушение Ф. Каплан на Ульянова-Ленина все россияне были объявлены заложниками. Только в Петрограде было расстреляно 1500 заложников, в Москве - более 300, в том числе бывшие министры внутренних дел А. Н. Хвостов и Н. А. Маклаков, председатель Государственного совета И. Г. Щегловитов, сенатор С. П.Белецкий и протоиерей Иоанн Восторгов, в. Нижнем Новгороде - более 700, в Пятигорске - 160. "За кровь Ленина и Урицкого пусть прольются потоки крови - больше крови, столько, сколько возможно" - тогдашний клич чекистов.
И лилась кровь россиян в Киеве и Одессе, Екатеринославле и Харькове: в этих городах было расстреляно более 5000 заложников, а по всей стране десятки тысяч. Система заложников существовала десятилетия. Видные чекисты похвалялись ею как "капиталом" для обмена и подавления "эксплуататорских классов". Во время крестьянских восстаний в Тамбовской губернии брали тысячи заложников - жен и детей, которые сидели в тюрьмах и лагерях более двух лет, в том числе в Москве и Петрограде. Приказ оперштаба Тамбовской ЧК 1 сентября 1920 года гласил: "Провести к семьям восставших беспощадный террор... арестовать в таких семьях всех с 18-летнего возраста, не считаясь с полом, и если бандиты выступления будут продолжать, расстреливать их. Села обложить чрезвычайными контрибуциями, за неисполнение которых будут конфисковываться вся земля и все имущество". Выполняя этот приказ, чекисты и карательные красные части 5 сентября сожгли 5 сел, а 7 сентября расстреляли 250 крестьян, в том числе детей, женщин и стариков. В одном Кожуховском концлагере под Москвой в 1921-1922 годах содержалось 313 тамбовских крестьян-заложников, в числе которых были дети от 1 месяца до 16 лет. В лагере свирепствовал сыпной тиф, и они все сгибли! Особенно часто практиковались аресты и расстрелы жен и детей как заложников за офицеров, взятых в красную армию, но перешедших к белым. Списки таких заложников были опубликованы в 1919 году в Петрограде, Кронштадте, Москве и других городах. Как и кто объяснит, либо по причине классовой борьбы, либо по какой иной, те душегубства детей, которые катились десятки лет по всей стране? Начались они в октябре 1917 года с избиения юных защитников России - юнкеров в Петрограде и Москве. С 25 января по 16 февраля 1918 года только в Киеве были расстреляны около 1000 офицерских детей. В Первопрестольной в первые годы совдепии, начиная с 1918 года, устраивались специальные облавы на детей. Они истязались в застенках, содержались в тюрьмах и сотнями расстреливались. Известный чекист Цидербаум-Кедров - руководитель Особого отдела ВЧК - расстреливал детей 8-14 лет как шпионов. Он особенно выискивал в прифронтовой полосе "шпионов-гимназистов", которых уничтожал на месте. В 1918 году по его указанию были казнены в Орле и Ростове-на-Дону десятки гимназистов-подростков, еще детей. В застенках сидели даже младенцы трех лет! "Известия" 5 декабря 1922 года писали, что в волжских губерниях скопилось 2 миллиона беспризорных детей, а на Украине - 1656 тысяч. Около семи миллионов детей бродили по всей стране как искалеченные щенки, умирали от голода, холода и болезней. Преступность и проституция среди них стали обычным и повсеместным явлением. Социолог П. А. Сорокин в журнале "Крестьянская Россия" (т.III) писал, что девочки, прошедшие через распределительный центр Петрограда и направленные по школам, колониям и приютам, почти все оказались обесчещенными, а в возрасте до 16 лет - более чем на 86 процентов. И никакого дела до судьбы этих детей не было новым "правителям" страны. Пропаганда о том, что советское "правительство" заботилось о беспризорных детях, - очередная ложь! Достаточно было зайти в детские приемники и изоляторы Москвы и Петрограда - открывалась зловещая картина состояния детского мира при социалистических порядках. Коммунистический союз молодежи создавал под видом клубов специальные комнаты разврата в каждой школе. В детских домах, колониях, в приютах шло поголовное развращение я растление детей и подростков. В те годы Мандельштаму-Луначарскому было поручено дело "просвещения" детей. Именно он вкупе с Крупской превратил школы в лагеря для атеистического разложения детей, насаждая в них учителей-садистов. Чтобы понять, в чьи руки попали русские дети, стоит привести слова наркома "просвещения": "Мы ненавидим христиан. Даже лучшие из них должны быть признаны нашими врагами. Они проповедуют любовь к ближнему и сострадание, то, что противоречит нашим принципам. Христианская любовь преграждает развитие революции. Долой любовь к ближнему! То, что нам нужно, - это ненависть. Мы должны уметь ненавидеть: только тогда мы можем победить вселенную". Детский мир России оказался в безраздельном владении этого негодяя. На десятилетия покатилось нравственно-духовное удушение и калечение подрастающего поколения, плоды которого ныне сполна пожинаем.
В какой стране и когда в истории объявлялся такой "узаконенный" террор детей и подростков? Как мы уже видели, он особенно разгорелся после постановления ЦИК и СНК СССР в 1935 году и Указа Президиума Верховного Совета СССР в 1941 году "О привлечении к уголовной ответственности несовершеннолетних" (с 12-14 лет!). Во исполнение этих "законов" угнали в концлагеря и сгубили там сотни тысяч еще детских душ! Какой классовой борьбой и задачами революции можно объяснить насилование и избиение женщин, в том числе беременных? Во многих городах были организованы комиссариаты свободной любви с выдачей мандатов на право социализации женщин. В Екатеринодаре по приказу Бронштейна-Троцкого красноармейцы устроили облаву на девушек в женской гимназии в городском саду. Около 30 из них были уведены во Дворец войскового атамана к "наркомвоенмору", других угнали в Старокоммерческую гостиницу к начальнику конного отряда Кобзыреву, третьих - в гостиницу "Бристоль" к матросам. Все они были изнасилованы, и судьба многих из них неизвестна, но часть брошена в реки Кубань и Карасунь. То же произошло в Одессе и Киеве, где красноармейцы вылавливали и насиловали девушек. После ухода войск Врангеля из Крыма оставшиеся там сестры милосердия были изнасилованы и затем расстреляны. Еще и в наши дни казаки Дона помнят, как в 1919 году на глазах отцов и матерей красные палачи расстреляли 1000 девушек станицы Каргинской. Здесь, на несчастном Дону, социализация женщин, воплотившаяся в избиение наиболее цветущей их части, выступала как особый способ геноцида казачества. И катились те оргии и пытки по всем градам и весям, куда бы ни ступали красные полки, руководимые комиссарами-интернационалистами, ненавистниками России. Социализация русских женщин не есть случайный факт, а всеобщее преступление, проникшее в толщу навязанной жизни, захватившее как верхи и низы совдеповских и партийных работников, так и застенки, концлагеря, казармы красноармейцев, сборища согнанных в коммуны и колхозы-совхозы крестьян.
Какими целями можно объяснить расстрелы целых семей, скажем, четырех девочек 3-7 лет и старухи матери 63 лет за сына, служившего в белой армии, или 80-90-летних стариков за прием в дом белого офицера? Или: расстрел в 1918 году в Пошехонье семей Шалаевых из 5 человек и Волковых из 4 человек "в ответ на убийство Урицкого и покушение на Ленина? Расстрел помещиков целыми семьями был повсеместным явлением. Разве можно растолковать революционными, социальными или иными причинами поголовное избиение священнослужителей? Нет тех моральных, нравственных и физических испытаний, которые бы не выпали на долю именно служителей Бога. Именно на них обрушились вся злоба и ненависть, все насилия и издевательства новых притеснителей России. Митрополит Киевский Владимир, архиепископы Пермский Андроник и бывший Черниговский Василий, епископы Никодим, Гермоген, Макарий и Ефрем, викарий Новгородский Варсонофий, Вятские - Амвросий и Исидор открыли ряд чудовищных истязаний духовенства. За ними последовали на мучения сотни тысяч служителей и подвижников церкви.
И еще вопрос: для каких целей потребовался красным комиссарам и их содельцам-палачам весь изощренный арсенал издевательств, пыток, насилий и убийств? А в том арсенале были: и "железная перчатка", и клизмы из битого стекла, и горящие свечи под половыми органами, и раскаленные сковороды, и вывертывание рук, и ломание костей, и замораживание заживо, и посадка к сумасшедшим, и мучение детей при родителях (и наоборот), и засыпка в ямах еще живых ("таганцевцев" в Петрограде), и содержание без питья (самого Таганцева), и подсаживание крыс, и зарывание в землю до головы, и скальпирование черепа, и снимание "перчаток" с рук (в Харькове), и пиление костей (в Царицыне и Камышине), и помещение в пробковые камеры. В тот арсенал также входили: и покрытие солью ран (белым офицерам в Алупке), и выкалывание глаз (причастным к белым в Симферополе), и вырезание плода у беременных женщин (женам белых в Омске), и вонзание под ногти граммофонных иголок (причастным к белым в Благовещенске), и сжигание на кострах (на Урале), и поджаривание офицеров в топках с опусканием их в котлы с кипятком (так погиб в Одессе герой Порт-Артура генерал Смирнов), и помещение в ящик с разложившимися трупами (в Киеве), и превращение в ледяные столбы (в Воронеже), и спуск в колодцы (в Воронежской губернии в 1920 году), и опоясывание ремнем головы (в Армавире), да и всего не перечтешь.
А вот часто применявшиеся ветхозаветные приемы: катание голых в бочках с гвоздями (в Воронеже), надевание венков из колючей проволоки на служителей Церкви, побитие камнями (в Екатеринославле) и распятие на крестах. Последнее убийство было не единичным случаем, а широко практиковавшимся. Так, в Киеве в 1919 году был распят на кресте поручик Сорокин, в Казани и Екатеринбурге - многие офицеры, а в Херсонской губернии - священник. Распятие имело место на Дону и Кубани, в Терской области.
В любом застенке ЧК для убийства россиянина не требовалось доказательств. Достаточно было резолюции "чрезвычайки" или ревтрибунала: "в духе расстрела", "приставить к стенке" или комиссарского окрика, скажем, такого, как "По-кажь руку! Раздеть!". Из тогдашних газет можно узнать обстоятельства, служившие поводом к расстрелу. Вот некоторые из них: "хранение офицерских пуговиц", "преступное получение трупа сына", "контрреволюция", "экономсаботаж", "белобандитизм", "колчаковец", "деникинец", "врангелевец", "несдача швейной машинки", а чаще "неисправность" и т.п.
После известного декрета ВЦИК 1918 года о чрезвычайном налоге на "буржуев" российские города и веси были охвачены пожаром насилия. На жителей Одессы накатили контрибуцию в 500 миллионов рублей! В Киеве ее надо было внести в одну неделю! Но мало было сдать вовремя тот грабительский налог: все мужчины с крахмальными воротничками и женщины в шляпках угонялись на "принудработы", возвращения с которых было большой редкостью. Жители Москвы в несколько недель были ограблены! Тот грабеж столицы сопровождался угоном ее "буржуев" по признакам "крахмальных воротничков" и "шляпок" на те же "принудработы", откуда они следовали в тюрьмы и концлагеря. Андроников, Ивановский, Новоспасский монастыри стольного града заполнились ограбленным "вражьим отродьем", подлежавшим уничтожению.
Но спросят: да кто же все это изуверство, все эти пытки и насилия изобретал и осуществлял? Имена большинства злодеев-палачей до сего дня содержатся за семью печатями, а те, что известны, - анонимны! Назовем некоторых из них, особенно отличившихся. В 1920 году на Северном Кавказе орудовал уполномоченный ВЧК изувер К.Ландер. В 1921 году на Украине свирепствовал предсовнаркома Раковский, в Тифлисе - "знаменитый" Петерс, а в Астрахани - Панкратов, на Кубани - Атербеков, в Екатеринбурге - заведующий отделом "принудработ" Уранов. В Бобруйском уезде прославился каратель, сжигавший села и деревни, - Сток. В селе Безопасном Ставропольской губернии пытал и расстреливал Трунов. В Одессе насильничали садисты Калиниченко (он же Саджия), Сергеев (он же "Вениамин"), Сигал, Рикман, Япончик, латышка "Зина" и некая "Дора" (Вера Гребенщикова?). Этими одесскими палачами командовали высокие чины ЧК - Дейч, Вихман, Заковский и Ровер. Кунгурское ЧК возглавлял насильник Гольдин. В Харьковском ЧК изуверствовали Саенко, Португайс и Фельдман, в Симферопольском - Ашикин. В Николаеве своевольничали изверги Богбендер и Соргин. В Пензе до сих пор помнят свирепую Е. Бош. В Киеве действовали жестокие притеснители Лацис и его помощники Авдохин, "товарищ Вера" и Роза Шварц. Этот известнейший чекист создал здесь полсотни "чрезвычаек", где орудовали его содельцы Терехов, Асмолов, Угаров, Абнавер и Гусиг. Роза Шварц убивала всякого, кто носил нательный крест! В 1922 году в древнейшем стольном граде особо изощрялась садистка следственного отдела ЧК Ромовер. В Екатеринославле тем же занимались комиссар Трепалов и палач Валявка. Не ушел из памяти екатеринодарцев безжалостный начальник оперативного отдела Альберт, а пятигорцев - председатель местного совдепа Анжиевский, который в 1918 году казнил тысячи заложников. В Кисловодске запомнили чекистку-следователя К. Ге, наводившую здесь ужасы, за которые и поныне стоит ей памятник. Вологда и Архангельск также навсегда запомнили палача Ревекку Мейзель ("жену" чекиста Цидербаума-Кедрова), которая лично казнила сотни русских, особенно офицеров. В Холмогорах комендантом концлагеря был некий Окрен - палач особых садистских дарований. В Московском ЧК ему не уступали по жестокости и "талантам" палачи Краузе и Маг. В рядах тех же палачей стояли идейные большевички Самойлова, Конкордия Громова ("Наташа"), Соловьева - вдохновительница расстрелов офицеров на Севере. Многие из чекистов носили фамилии Яковлевых, Стасовых и Островских. Сколько их было тогда? Тучи темные! В одной Москве - 20 тысяч!
Кто же не содрогается и ныне от палачей, засевших в "верховной ЧК" на Лубянке, таких, как Дзержинский, Петерс, Менжинский, Шкловский, Кнейфис, Цейстин, Размирович, Кронберг, Хайкина, Карлсон, Шауман, Лентович, Ривккн, Делафабр, Циткин, Г. Свердлов, Бизенский, Блюмкин, Александрович, Рейтенберг, Финес, Закс, Я. Гольдин, Гальперштейн, Книгиссен, Лацис, Дейбол, Сейзан, Дейбкин, Либерт, Фогель, Закис, Шилленкус, Янсон и другие. Напомним также изуверов из "гнезда" Питерского ЧК, созданного Петерсом и Урицким, таких, как Мейнкман, Гиллер, Козловский, Модель, И. Размирович, Дизсперов, Иселевич, Красиков, Бухан, Мербис и Анвельт. Как и кто объяснит десятилетиями действовавший принцип: месть без времени! Заложил его Бронштейн-Троцкий, расстреляв капитана Щастного "за спасение Балтийского флота", то есть за несдачу его немецкой эскадре и приведение его в Кронштадт. Бывший министр внутренних дел Булыгин был судим за "реакционную политику 1905 года". За ту же политику подлежали расстрелу все высшие государственные деятели и все венценосцы - Государи (так писалось в учебниках и газетах). Это означало: уничтожению подлежала вся историческая Россия, как мировое "реакционное государство". Принцип мести без времени также означал: постоянно держать русских людей в ожидании расстрела! Этот принцип сработал после окончания второй мировой войны при выдаче американскими и английскими оккупационными войсками белоэмигрантов, частей русской освободительной армии и казаков в СССР, которые пошли на расстрелы, в тюрьмы и концлагеря. Офицеры и генералы Царской армии подлежали изловлению органами ОГПУ - НКВД - МГБ - МВД за границей и безоговорочному уничтожению без времени и каких-либо сроков. Прославленные белые генералы - А. П. Кутепов исчез в 1930 году во "вратах ОГПУ", а Е. К. Миллер - там же в 1937 году. Столь же прославленные белые воины - донской атаман П. Н. Краснов, генералы С. Н. Краснов, А. Г. Шкуро, Султан-Гирей Клыч и Т. И. Доманов были казнены в 1947 году в застенках МГБ - МВД. Это делалось для того, чтобы любой ценой доказать, что узурпаторы России засели в ней надолго и врагов своих достанут со дна моря, карая их высшей мерой наказания и зная, что "свободный мир" все равно "умоет руки", как некогда Пилат при распятии Христа! Кто же руководил избиением тех 30 миллионов россиян, которые пали жертвой нового "строя" в первые его шесть лет, то есть во времена "ленинщины"? Надо смотреть в корень - в тот круг большевиков, которые занимали высшие должности в партсоваппарате РСФСР. Недавно журнал "Огонек" даже опубликовал их портреты, не дав многим из них истинных фамилий и имен. В окружении Ульянова-Ленина клубится толпа тех, кто сокрушал историческую Россию, поставив ее вне истории, избивал нацию, тех, кто "сверху" издавал "законы, декреты, распоряжения, инструкции", то есть тех, кто составлял костяк партии РСДРП - вершителей судеб россиян. Вот ближайшее окружение Ульянова-Ленина: Бронштейн-Троцкий, Апфельбаум-Зиновьев, Розенфельд-Каменев, Свердлов, Крупская, Мандельштам-Луначарский, Дзержинский, Зобельсон-Радек, Бела Кун, Иоффе, Калинин, Раковский, Бухарин, Роза Люксембург, Гольдштейн-Володарский, К. Либкнехт, Радомысльский-Урицкий, Чичерин, Шляпников, Лилина-Книгиссен, Стасова, Красин, Равич, Кл. Цеткин, Карахан, Крестинский, Горин, Семашко, Рыков, Шмидт, Лашевич, Курский, Склянский, Лурье-Ларин, Енукидзе, Цыперович, Томский, Митрофанов, Бонч-Бруевич, Стеклов, Филькенштейн-Литвииов, Владимирский, Леман-Невский, Подвойский,"
Шипунов Фатей. "Истина великой России" Москва 1992 "Книга создана на основе подлинных как отечественных, так и зарубежных исторических материалов, а также рассказов россиян - непосредственных участников трагических событий за последние 75 лет. В ней рассказано о том, как Великая Россия после "красного октября" была вероломно захвачена и пленена ее ненавистниками, на десятилетия погружена в кровавый туман, потеряв в избиении большую часть основной нации - русской, избрана для небывалого в истории геноцида. Как изменилась за эти годы Российская государственность, ее управление и политика, какова судьба русской нации, куда нынче идем и как дальше жить? - на все эти вопросы отвечает книга."
"Якунин: Путина России дал Бог update: 24-05-2015 (13:15)
Глава РЖД Владимир Якунин считает, что президента Владимира Путина "России дал Бог". Об этом он заявил 24 мая в интервью Die Welt и Forbes, отвечая на вопрос о его отношении к фразе замлавы президентской администрации Вячеслава Володина "нет Путина, нет России".
"Я сошлюсь на одного иерарха православной церкви, не московского патриарха. Он, как и положено религиозному лидеру, сказал, что Путина России дал Бог", - сказал Якунин.
Также Якунин охарактеризовал степень влияния президента Путина "как цементирующего, стабилизирующего фактора на ситуацию в стране".
Ранее сообщалось, что на торжества в честь святого князя Владимира потратят больше миллиарда рублей. Якунин вошел в рабочую группу по подготовке к событию."
Отправлено: 01.06.15 08:43. Заголовок: Сказать, что случайн..
Сказать, что случайно залетел в церковь снаряд, - ватники верят всякой лжи. Снаряд от "Корнета" - управляемый по наводке человека снаряд.
"Москаль: Боевики обстреляли церковь из "Корнета" Воскресенье, 31 мая 2015, 22:03 Боевики из Первомайска, оккупированного "ЛНР", обстреляли с.Золоте, где под огонь попала православная церковь Святого Николая.
Как сообщил глава Луганской ОГА Геннадий Москаль, обстрел велся 29 мая. На месте взрыва найдены остатки снаряда.
"Судя по металлических крылышкам, по церкви стреляли из противотанкового ракетного комплекса "Корнет". Его калибр - 152 миллиметра, использование такого калибра запрещено минского соглашениями. Снаряд предназначен для поражения бронированной техники", - отметил Москаль.
Снаряд залетел и взорвался во дворе церкви, осколками выбиты окна в жилом доме священника и самой церкви. http://www.pravda.com.ua/rus/news/2015/05/31/7069720/
Отправлено: 09.06.15 11:53. Заголовок: "Слова на песке ..
"Слова на песке
Владимир Голышев
Опубликовано 09.06.2015 09:45
"Марш равенства" в Киеве , в уместности которого многие сомневались, безусловно удался! Потому что позволил поставить диагноз обществу, сорвал маски и подарил надежду.
Диагноз - понятное дело, гомофобия. Для того, чтобы выявить болезнь в организме, нужен специальный медикамент - агент-провокатор. "Марш равенства" выполнил ту же функцию в отношении народа Украины. Оказалось, что он мало чем отличается от народа России. Более того, выяснилось, что гордые своей европейскостью греко-католики поют в унисон с упитанными бородачами из Московского патриархата, "правосеки" оказались в этом отношении братьями идеологов "Русской весны".
Не секрет, что именно "православные активисты" от Московской Патриархии нападали на ЛГБТ-активистов в довоенном Киеве. Заняв их место, "Правый сектор" мгновенно влюбил в себя российских "ватников" - их восторженные статусы, постинги и комментарии заполнили соцсети. Так одна метко брошенная петарда свела "на нет" титанический труд российского агитпропа!
А надежда, о которой я сказал в начале - это две разнополые VIP-пары: посол Швеции в Украине Андреас фон Бекерат с женой и депутаты-журналисты Сергей Лещенко и Светлана Залищук. Они с гордостью и достоинством шагали в колонне, подвергались тем же опасностям, что и остальные участники марша... Конечно, эти первые ласточки весну не делают, они лишь свидетельствуют о том, что весна неизбежна...
Строго говоря, они - далеко не первые. Просто, в отличие от других "ласточек", они - люди известные, и их присутствие в колонне не могло пройти незамеченным. На самом деле, в движении за равноправие ЛГБТ и в России, и в Украине давно присутствует внушительная фракция людей, которые руководствуются примерно теми же мотивами, что и белые сторонники Мартина Лютера Кинга в 50-60-е годы ХХ века в США. Белые активисты тогда подвергались обструкции и избиениям наравне с темнокожими. А порой им доставалось гораздо больше - как "предателям своей расы". Некоторых убили. И кровь этих мучеников тоже сделала Америку той открытой, свободной, динамичной страной, которую мы знаем и любим.
В чем суть сегрегации, против которой они выступали? В некоторых штатах к темнокожим относились примерно также, как некоторые российские или украинские обыватели относятся к ЛГБТ-сообществу - с долей брезгливости. Вам случалось слышать: "А если твой сын завтра скажет, что он гей?!" Полвека назад в США эта фраза звучала так: "А если твоя дочь завтра объявит, что выходит замуж за черного?!" Сегрегация - лекарство от этих страхов. Мол, пусть будут, но за стенкой - чтобы не "законтачиться". Причем, закон в США зачастую предписывал равенство, но правоприминительная практика на местах следовала предрассудкам толпы. Темнокожие американцы на юге де-факто оставались "людьми второго сорта".
И тогда, и сейчас люди, подвергавшиеся сегрегации, в большинстве своем на амбразуру не лезли. И в этом отношении нашим "людям второго сорта", безусловно, легче. Если африканец цвет своей кожи не может скрыть, то гей особенности своей сексуальной жизни вполне может не афишировать. Еще лучше - фиктивный брак, чтобы все, "как у людей", а во внутренних покоях пускай совокупляется с кем хочет! В любых позах! Кто ж запрещает?! Хотя статью за мужеложство в УК все ж таки надо вернуть. А то у меня сын подрастает - мало ли что...
Примерно такие обрывки мыслей забивают голову постсоветского обывателя. Он искренне не понимает: чем они недовольны? Так на юге США удивлялись: почему негры не хотят сидеть в автобусе отдельно от белых и водить своих детей в специальные "черные школы"?
Борьба против такого порядка - всегда вызов большинству: и "хозяевам жизни", и смирившимся угнетенным. Победа становится неизбежной только когда на сторону непримиримых становятся сознательные дети угнетателей - те, кто сражается "не за себя, а за того (темнокожего) парня". Хотя, конечно, и за себя, и за будущее своих детей, и за свою страну, которую унижают и уродуют неравенство и несправедливость...
Полвека спустя развитые страны избавляются от последнего, самого живучего вида сегрегации. И опять - собственной активности ЛГБТ-сообщества недостаточно. Решающее значение имеет бескорыстная помощь друзей.
Уличные мероприятия вроде киевского в развитых странах проводятся регулярно и называются по-разному. Но содержание всегда одно - люди выражают солидарность с теми, кого некоторые продолжают считать "людьми второго сорта". Приходят туда семьями, с детьми; приходят политики и звезды; приходят родители, чтобы поддержать своих детей - геев и лесбиянок; приходят верующие, в том числе, священники. А как иначе? Образ орудия казни на Голгофе - тот, что на груди - обязывает. И слова, которые Иисус чертил пальцем на песке...
Я много раз пытался вникнуть в богословское обоснование гомофобии, которое предлагают люди, называющие себя христианами, поражаясь его абсолютной богословской несостоятельности.
Во-первых, христианству глубоко чуждо понимание греха, как преступления. Человек несовершенен, обуреваем страстями. Он "косячит", раскаивается, стремится изменить себя и свою жизнь. В общем, человек - это процесс. Христианство предлагает ему навигатор и отказывает в праве быть судьей другого человека. Вот и все!
"Кто без греха, пусть первым бросит петарду, начиненную железками", - отмахивается от гомофобов, как от назойливых мух, Иисус и продолжает писать на песке.
Разве нелюди, которые отправили в реанимацию киевского милиционера, без греха? Может, священноначалие Украинской греко-католической церкви уже составляет документы на его канонизацию? Очевидно же, что попытка убить "грешника" в Киеве - калька с евангельского эпизода про женщину, взятую в прелюбодеянии! А значит, все, кто способствовал нагнетанию атмосферы ненависти вокруг этого мероприятия - соучастники этого преступления. Все они с камнями в руках стояли перед Христом в ожидании Его санкции на убийство. Евангельские ревнители Христа услышали и камни побросали. Наши - слышат только себя.
Напоминаю: евангельская женщина по законам того времени заслуживала "высшей меры наказания". Иисус одной репликой аннулировал судебное решение, и сам отказался ее судить. К этому можно было бы ничего не добавлять, если бы не Левит и Второзаконие, на которые постоянно ссылаются люди с камнями в руках. Там якобы написано, что мужеложство - это какой-то "Царь-Грех" (как "Царь-Пушка" или "Царь-Колокол"), и потому не подлежит амнистии.
Чтобы согласиться с этим утверждением или его опровергнуть, нужно хорошо разбираться в юридических тонкостях иудаизма. Я в этом ничего не понимаю. Но одно могу сказать точно: к христианству все это не имеет отношения. Все четыре евангелиста молчат о "Царь-Грехе", потому что Иисус этой темы вообще не касался. Единственное место в Новом Завете, где встречается знакомое слово - эпистолярное наследие первого христианского миссионера.
В длинном перечне людей, которым, по мнению апостола Павла, закрыт вход в Царствие Небесное, есть и "мужеложники". Наряду с просто "блудниками", "малакиями" (онанистами), "пьяницами", "злоречивыми" и др. Список мог быть гораздо шире - в него смело можно включить, вообще все человеческие слабости (похоже, Павел нарочно свалил все в одну кучу, чтобы "малогрешные" нос не задирали). Так или иначе, речь здесь идет о Царствии, в котором "не женятся и не выходят замуж, но пребывают как ангелы Божии" (Мф. 22: 23-32). А значит, традиционный брак тут имеет тот же статус, что и однополый - "то, что следует преодолеть". Потому что евангельский идеал подразумевает безбрачие и девство. Все остальное - компромисс...
Больше в Новом Завете нет ничего. Впрочем, богословские изыскания на эту тему - личная блажь того, кто ими занимается (например, моя). Никто не обязан принимать их на свой счет и относиться к ним серьезно. Но если отнестись, придется признать достойными христианина только два занятия: писать на песке и идти на Голгофу. .
Ведь что дает нам право носить это гордое имя? Только одно - готовность следовать и подражать тому, кто не осудил женщину, был безвинно казнен и тем самым изменил мир. А значит, наш долг сегодня - хранить себя от скверны гомофобии. И делать весну.
Владимр Голышев – публицист и драматург http://www.svoboda.org/content/article/27061672.html
"А если твоя дочь завтра объявит, что выходит замуж за черного?!" Сегрегация - лекарство от этих страхов.
По сведениям от живущих сейчас в США сегрегация усиливается там - все больше и больше. Риелтор в начале разговора первым делом спрашивает - белый вы или нет. И дальше начинает советовать тот или иной район. Поясняя:"вы в том не уживетесь". Все агитки про любовь к Америке - " той открытой, свободной, динамичной страной, которую мы знаем и любим" - хорошо оплачены политтехнологами. Это заказ. И он исполняется исправно. Кстати, а при чем тут православие? Николай Былков пишет:
цитата:
Разве нелюди, которые отправили в реанимацию киевского милиционера, без греха?
Это когда бросали коктейли молотова?
России противопоказано заказанное западом разложение. Вот когда рождаемость будет больше 3 чел. в семье. Тогда можно и в ЛГБТ поиграть.
Самого главного Вы не углядели, в своём чувстве к американцам и США.
Смысл статьи - не осуждать других людей, используя православие/христианство индульгенцией убийства, насилия, ненависти и злобы. Но Вам, как православной коммунистке, все такие действия ближе по духу и имеют корни в душе и сердце.
Осуждение и констатация факта - это разные вещи. Христос, когда защитил женщину, взятую за прелюбодеяние, сказал ей потом:"Иди и не греши более".
Если совершаются действия, приводящие к войне, к бедствиям народов, к гибели людей, то главное - это остановить подобное. Осуждение ли это будет? Предотвратить дальнейшее усугубление ситуации.
Алексей Осипов - Россия в шаге от мирового правительства!!!! https://www.youtube.com/watch?v=We7Gs4xY-kU Осипов: о глобализации. Речь идет о едином религиозном сознании. По самой логике вещей - все религии будут пронизаны каким-то одним фундаментальным единством. Эти истины будут трансформироваться и не будут иметь решающего значения, как при Соборах, когда шли битвы за истину. Создание единой научной базы - единого научно-технического развития, без конкуренции. Будет единая система. Важно - единство воспитания и образования. Оно, конечно, будет единым. Глобализация предполагает единство культуры - унификация всего, всех сторон жизни отдельного человека и общества. Борьба с этим может частично преостановить процесс глобализации. Но она будет. Определенные силы - но никакой определенности не обозначается. Силы эти захватили средства массовой информации: СМИ. Это сила, власть, оружие, деньги. В чьих руках СМИ - в тех руках власть и золото. Теперь и интернет. Пока еще он не управляем, но и здесь будет наведен порядоку. Основной поток - он един. Все, что идет поперек подвергается арказму, дискредитации. Доходит до кощунства над христианством. Александровский (светский писатель) глава "Вольные каменщики": масонство имеет своей целью уничтожение христианства, но не других религий. В чем причина? Ни одна религия не утверждает с такой силой следующие положения: человек - это творение Божие, а не Бог. Пока он этого не осознает, он не сможет достичь настоящей духовности. Дьявол грешит самоутверждением. Песнь санъясина - "я вечный, я нерожденный". Будда - "Я - Он". Творение любвеобильного Бога, который н е проявляет никакого насилия. Пока человек не осознает, что он - творение, он не может быть в Единстве с этим Богом. Христианство совершенно неприемлемо ни для какого другого учения. Ищите прежде Царство Божие, правды Его. Все прочее приложится так, что оно не повредит вам. Христианство утверждает первенство духовных ценностей над материальными. Глобализм - это явление исключительного материального порядка. Никакой мысли вертикальной там нет. Никакого выхода за плоскость земного существования. Отрицание моральных норм, присущих христианству, Человек приговорен к смерти. Когда человек понимает это, то он совсем по-другому смотрит на все проблемы своей жизни. Христианство дает Маммонизм=материализм. Деньги и только деньги. Нет других ценностей. Это ужасно. Это сразу налагает такую печль, что в дрожь может бросить человека. //// продолжение следует
Продолжение: Карл Маркс сказал:"Практически дух еврейства стал сутью теперешних христиан". Иоанн Златоуст тоже в 14 веке говорил:"Вы -не христиане. Вы иудействующие христиане". Человек сам по себе потерял ценность. Он интересен только, как добыватель денег. Идеология постепенно поглощает религиозность. Как бы религия тоже не стала идеологией. Это когда религия будет направлена не на чистоту души, а на служение миру. Я весь грязный - служу миру. Социальное служение, катехизация - нужны они. Да, нужны. Если на этом зациклиться и забыть о духовном содержании, тогда мы подчиняемся законом мирской жизни, становимся инструментом политики, и тогда духовная жизнь прекращается. Протестанты - согласие с государственной политикой. В Европейских странах приняты законы и постановления о сексменьшинствах. Идет давление. В Финляндии - комитет голубых возглавляет православный священник. Погружение в мирсую деятельность может изменить религиозное сознание, что от религии ничего не останется. Суть духовной жизни - очищение своей души от страстей. ТАм, где нет обращения внимания на это, там религия кончается. Любовь - какая? Божья любовь. Истинная, христианская любовь. Если я раздам все свое имение, а любви не имею, то нет мне в том никакой пользы. Глобализм претендует, осуществляет и осуществит единство культуры. Раньше культуры были разнообразны. Поражали нравственным величием, эстетически удивляли. Происходит уничтожение национальных культур. Африканское племя калахари. Англичанин проник в это племя - вот где райская жизнь. Поймав на охоте добычу - ритуальное отношение. Танцы, свежевание, предложение старикам и детям. Затем женщинам. Стирание всех индивидуальных черт. Глобалистская тенденция. Наркоманическая культура. Можно ничем не колоться. Человек поглощен какой-нибудь абсолютной ерундой. Развлекаловка - вот наркотик. Чем бы развлечься? Сколько получает врач, учитель? И сколько спортсмен? - миллионы. Это внедряется с огромной силой. Какие деньги внедряются на эту развлекаловку. Главное - отвлечь человека. Внимание, к которому призывали святы старцы, разрушается. Без внимания не может быть никаких добрых плодов. Отвлекается от самой мысли о смысле жизни. Что происходит с модой, с музыкой, с языком. Засорение всех языков мира английским. Маг проводит по физиономии всех народов - и все превращаются в одно и то же. Глобализация. В отношении семьи: для глобализма семья является препятствием, потому что это нормально, это связано с богом, с красотой. Идет уничтожение семьи как таковой. Свободная любовь. Нет понятия о целомудрии. Осмеяние при упоминании. В масонстве центральным принципом является - разнуздать, чтобы взнуздать. Здоровые отношения, здоровая любовь, здоровый брак - мешают этому. Потерявший все это человек - становится легким. Его берут то кнутом, то пряником. Потеря нравственной почвы под собой. Это осуществляется с огромной силой. Новые нормы жизни.
Продолжение-2: О либеральном фашизме: Благотворительный фонд поддержки молодежных инициатив. Создание конкурентно-способного человеческого капитала. Проект доверен международной организации и разработан специально для России. Семья и школа безнадежно устарели. Воспитанием детей должны заниматься методологи и стейк-холдеры в разнообразных воспитательных сообществах. Заслуженные российские педагоги специально не допускаются к участию в проекте. Они - приверженцы оградительного воспитания. Компетентное детство - ребенок должен все пройти, все попробовать и все испытать. Дети должны бОльшую часть проводить в городах, дружественных детям. Там неограниченная власть стейк-холдеров. Традиционная семья - это тюрьма для человека. Родителем надо стать - профессионально. Вживление чипов в кору головного мозга в 2030 г. Проект "Детство 2030" - активно поддержан гос. Алина Радченко - руководитель общественной палаты. Выставка в Шанхае - по годам подробно расписано, что должно произойти Виртуальная робот-ребенок, робот-няня. 2020 - генная чипизация человека. Приказ - "Об утверждении интеграция электронных устройств с биообъектами - с людьми. Детский фонд ООН - ЮНИСЕФ - чем циничнее и опаснее проект, тем больше выделяется средств на его продвижение. Плакаты с изображением страшных родителей, настраивающих детей против семьи. Детей учат, как подавать на родителей в суд. Такая практика очень принята в западных районах г.Москвы. Дети отказываются помогать дома, потому что им за это не платят. Ювенальная юстиция - отняли 2 млн. детей во Франции. Неудовлетворительное воспитание. Нет подходящих условий. Воспитание в детях идеи лидерства. Рижская инспекция - резко увеличилось число детей, которыми не могут управлять ни родители, ни школа. Особенно это относится к 5-7 классам. Родители отказываются отпускать ребенка в класс, пока там находятся определенные разнузданные ученики. Мы так и не поняли, что стимулируя лидеров, делаем остальных детей несчастными и бездарными. Общество погружается в глубокий психологический кризис. Эгоизм, раздутый лидерскими тренингами, детей превращает в божков. О бездомных детях = ни слова. Грех против Духа святого. Идут против истины.
Продолжение-3: Нью-эйдж: движение нового века. Движение, которое охватывает людей разных культур. Характеризуется - альтернативная христианству духовность. И она создается. Опять христианство поперек горла стоит. Полное исключение понимания того, что может быть правильный духовный опыт. У них - духовный опыт сочетается - гностизицм, шаманство, идеи перевоплощения, идея Дарвина как Вы не люди, а вы - животные. По своим истокам - вы все то же самое и ничего более. Пропагандируется, что человек может развиваться, воспринимая энергии разного уровня. в скрытом оккультном мире, который окружает нас. Человек может общаться с иными мирами, иными существами. Вступать с ними в контакт, получать от них информацию. 42% американцев имели экстрасенсорный опыт, четверть из них считают себя святыми. Нет различия между добром и злом. Высокочастотные вибрации бытия - не более. С ними надо установить гармонию. Учение о скрытых силах наряду с Дарвиновским учением об эволюции. Гностицизм, возрождение того, что было в самом начале христианской эры. Переписывание жизни Иисуса Христа и Евангелия. Нагромождают на сюжет кощунственные дополнения. В эпоху Возрождения - был сильнейший интерес Буддизм, дзен-буддизм, йога перемешивается в одном котле. Переход от левополушарного мышления к правополушарному, к интуиции. Кто что хочет, тот то и чует. ------------------------------- В этом разделе уважаемый лектор что-то расслабился. Не получилось испугать своих слушателей. Наверное, глубоко материал не прорабатывал. Это как раз про нас. Или нет?
Крестопоклонная неделя. https://www.youtube.com/watch?v=TEf-74o-GI8 5:30 - нет ничего в мире случайного. Все происходит из-за нашего с вами состояния. Преподобный Исаак Сирин: "Никто и ничто (перечисляет - ни пресмыкающиеся, ни звери, ни люди, ни демоны) нам не может сделать без воли Божией". А Воля Божия всегда в соответствии с нашим состоянием. (как хороший врач) Все, что происходит с нами - все в полном соответствии с нашим духовным состоянием. 2-я ступень - "Я достойное получаю по делам своим". Блажен человек, кто понимает это. Снимается груз обид. Господи, прости меня. Правый разбойник попал в рай, потому что понял, что получил по заслугам. И принял это. 3-я ступень: при всех несчастья говорить:"Господи, Слава тебе". Принятие всего, что есть - без бунта и возражения. Смирение. Вертикаль в кресте: побуждение себя к жизни святой. "Сегодня же со мной будешь в раю" сказал Иисус Христос правому разбойнику. Сделай хоть что-то, чтобы поднять дух свой: помоги кому-то, не отвечай оскорблением на оскорбление. Христианство открыло законы духовной жизни человека, а не христианина только. Узнали, где благо, к которому стремимся. Насколько счастливее был бы человек, если бы понял, что от него тоже зависит - от его пакаяния. Ни в одной религии нет покаяния. Метания (греч.) - изменение. Изменись, и ты удивишься, как изменится твоя жизнь. Поднять свои глаза к небу с земли.
Ошибка философов - они должны понять, что основные понятия, которыми мы пользуюмся носят неопределенный характер: душа человека, что это такое вечность, а что это такое - время, а как это понять - никто не знает. И на этом мы делаем глубокие выводы. Вернер Гейзенберг -физик - "Физика и философия" - "Поскольку все понятия, которыми мы пользуемся, не могут быть точно определены, то с помощью рационального мышления мы никогда не можем прийти к истине".
Владимир Веретенников Из документов по обновленческому движению. 1923 год. "Собор оставил большой след в истории церкви. Он покончил прошлый контр-революционный период церковной деятельности, он осудил виновников прежнего церковного направления, но наступает новая задача — нужно на деле произвести революционное преобразование церкви, нужно углубить революцию, ввести её в церковную жизнь. И здесь откроется новый период борьбы революции и реформации, борьбы за догматы в вере, за единство церкви, за священное церковное предание. Нужно соединить революцию и религию, нужно церковному православному обществу воспринять революцию, не нарушив своего православия. Задача эта нового междусоборного периода, задача высшей исторической важности. От правильного разрешения её зависит мировое значение русского церковного обновления. И оно должно пойти по строго революционному пути. Объединение революционных элементов в церкви, Революционное просвещение церковного народа, Твёрдая непоколебимая борьба за православие и социальную революцию против всех противников. Нужно надеяться, что группа «Живая Церковь» и выдержит эту борьбу, и доведёт Церковь до второй сессии Поместного Собора 1923 года. Протопресвитер В.Красницкий."
«Второй Собор Русской Православной Церкви, открывая свои работы, шлёт свою благодарность Всероссийскому Центральному Исполнительному Комитету за разрешение собраться избранным сынам Церкви, чтобы обсудить назревшие вопросы. Вместе с этой благодарностью Собор шлёт и своё приветствие верховному вождю рабоче-крестьянской власти В.И. Ленину. Великий октябрьский переворот государственными методами проводит в жизнь великие начала равенства и труда, имеющиеся и в христианском учении. Во всем мире сильные давят слабых. Только в Советской России началась борьба против этой стихийной неправды. Собор полагает, что каждый честный гражданин должен активно стать среди этих борцов за человеческую правду, всемерно проводя в Жизнь великие начала Октябрьской революции. В.И. Ленину Собор желает скорейшего выздоровления, чтобы он снова стал впереди борцов за великую социальную правду». «Заслушав доклад протоиерея А.Введенского и прот. Красницкого, Всероссийский Поместный Собор Православной Русской церкви свидетельствует пред лицом Церкви и всего человечества, что сейчас весь мир распался на два класса: капиталистов-эксплуататоров и пролетариат, трудом и кровью которого капиталистический мир строит свое благополучие. Во всем мире лишь Советское государство России вышло на борьбу с этим социальным злом. Христиане не могут быть равнодушными зрителями в этой борьбе. Собор объявляет капитализм смертным грехом, а борьбу с ним священной для христианина. В Советской власти Собор видит мирового вождя за братство, равенство и мир народов. Собор клеймит международную и отечественную контр-революцию, осуждает её всем своим религиозно-нравственным авторитетом. Собор зовёт каждого честного христианина — гражданина России единым фронтом, под предводительством Советского правительства, выйти на борьбу с мировым злом социальной неправды". "…Советская власть государственными методами одна во всём мире имеет осуществить идеалы Царства Божия. Поэтому каждый верующий церковник не только должен быть честным гражданином, но и всемерно бороться вместе с Советской властью за осуществление на земле идеалов Царства Божия". http://www.orthedu.ru/ch_hist/20-vek/doc-po-onnovlen1923.htm
Отправлено: 06.07.15 21:44. Заголовок: Революция как поняти..
Революция как понятие себя дискридитировало. Ни одна из революций не дала кардинальных перемен в обществах, нациях, государствах. Реституция вот это настоящее и главное- зрение. Только оно лишит жизни невежество и жизнь одних за счет страданий других. Революция это фальшивка фарисеев и лжемасонов
Гнома #33. В преисподнюю вместе с активной жизненной позицией
цитата:
так тебя Господь и приберет, вместе с твоей справедливостью, вместе с твоей активной позицией, так с этой позицией в преисподнюю и провалишься. Вот это нам всем очень хорошо надо понимать
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 6
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума