ТЕОСОФИЯ - ЭТО ЕСТЬ ВСЁ..., И ВСЕ...

 Отправлено: 30.04.09 17:05. Заголовок: Учение Храма

Что мы знаем об учении Храма? Ничего.

Учение Храма – это двухтомное издание книги Франчиа Ла Дью (1849–1922), которой якобы передал свое учение Учитель Илларион один из учителей Белого Братства в которое входили Мория и Кут Хуми. Учитель Илларион упоминается и в работах ЕПБ. Действительно ли он передавал какое-то учение через Франчиа Ла Дью или этого один из псевдооккультных потоков, который вышел из первичной Теософии – это неизвестно.

Поэтому в этой теме я предлагаю ознакомиться с выдержками из данной работы, что-бы мы могли понять что это за зверь такой под названием «Учение Храма». Желающие ознакомиться с ним подробнее могут скачать обе книги здесь:

http://www.odkk.ru/lib/bib/ul/uh/hram_1.zip
http://www.odkk.ru/lib/bib/ul/uh/hram_2.zip

 Отправлено: 30.04.09 17:34. Заголовок: Начало не шибко впеч..

Начало не шибко впечатлило:

цитата:

"Восстаньте! Восстаньте, вы – дети Нового Завета! Отчего пребываете вы в праздности, находясь в общественных местах во время рабочего дня?* Битва веков над вами – Битва между Сынами Вселенского Света и Братьями Тьмы. Длинный список Сынов Предательства обвился вокруг вашей шеи, накопившаяся сила Иуд прошедших веков запечатлела поцелуй на вашей щеке**, что и привело вас к распятию. Проснись, ты – спящий, и Логос засияет над тобою! Христос в твоей собственной душе шепчет: «Мужайся, Я победил мир». Пред тобою дни сборов и приготовлений. Так облачись же в те доспехи Праведности, что являются наследием каждого сына Живого Бога, и сражайся за свободу земных рас от хватки Зверя, олицетворенного Маммоной, который ныне владеет детьми человеческими. Или ты мнишь, что убитые Авели прошлых веков не взывают до седьмого неба? Думаешь, что Закон потерял свою силу оттого, что Суд слишком медлит? Стань одно с Законом.*** Войди в Святая Святых, сняв обувь свою, с непокрытой головою, дабы силы Любви, Закона и Жизни могли беспрепятственно протекать через Камень Жертвы, на котором ты стоишь, а возвратная волна принесла тебе существо твоего духа, сделав тебя свободным. В свободе твоя сила. Меч Духа будет твоей наградой, и Тот, Которого ты любишь, поведет тебя к водам живым, ибо Он есть Воин Света, Непобедимый, для Которого никогда не пробьет час. Он – это твое собственное истинное «Я»; и когда твои тени рассеются, ты узришь Царя во всей Его Красоте и Святости".

* Мне лично это напомнило кратковременную компанию периода Андропова по отлавливанию в кинотеатрах и других общественных местах лиц, которые в этот момент должны были быть на работе. (Хорошо однако, что еще товарищ быстро помер). А то б до сих пор "махатмы" в штатском людей ловили с вопросами: "Отчего пребываете вы в праздности, находясь в общественных местах во время рабочего дня?"

** Битва сынов Света с Братьями Тьмы. Длинный список предателей и Иуд. Это все чистой воды Рериховщина. Или точнее их предтеча.

*** То же что-то не то. Странный какой-то Учитель призывающий с кем-то расправиться (Стать одно с Законом) видимо по принципу "Джо стреляет один раз". Не учел Учитель, что кто-то может на роль Каинов которым нужно отомстить назначить вполне конкретных лиц.

В общем какое-то не теософское начало.

 Отправлено: 01.05.09 11:58. Заголовок: Немного о самой Фран..

Немного о самой Франчиа Ла Дью и Учении Храма:

Франчиа Ла Дью (1849–1922) – первая Главная Хранительница Храма Человечества – Общества, основанного по Указанию Учителя Иллариона в 1898 году, – родилась в Чикаго. Большая часть ее жизни прошла в городе Сиракузы (шт. Нью-Йорк), где с 1890-х годов она состояла членом местного Теософского общества. В 1903 году в Алсионе (шт. Калифорния) – живописном месте на побережье Атлантического океана – созданная ею новая духовная организация широко развернула свою работу. Были открыты учебные классы, читались лекции. Существовала даже своя типография, рассылавшая издания Общества по всему свету. Из разных уголков мира в Алсион стали съезжаться люди, желающие исцелиться от физических и духовных недугов. Доктор Уильям Дауэр – ближайший сподвижник Франчии Ла Дью, а после ее ухода из жизни – второй Главный Хранитель Храма, – наряду с традиционными медицинскими средствами применял новейшие методы лечения музыкой и цветом. Члены Храма жили семьями, арендуя землю и выращивая сельскохозяйственные культуры, однако это не было коммуной в общепринятом смысле этого слова.

Храм Человечества не имел отношения к какому-либо определенному вероисповеданию. Его членами были люди самых разных религиозных убеждений, национальностей и социального положения. По замыслу Учителей главной целью Общества должна была стать практическая реализация духовных истин, преподанных человечеству его Старшими Братьями на протяжении веков. Ибо, только осознав и почувствовав взаимосвязь между собой и всем сущим, люди будут следовать законам Единства и Истинного Братства и превратят многострадальную Землю в Храм.

 Отправлено: 12.05.09 01:39. Заголовок: После АЙ я "подс..

После АЙ я "подсела" на УХ. Суть та же. Всех алчущих правды готов укрыть под своим крылом Учитель, напоить "любовю", научить, как жить. Стремление к высшему идеалу где-то там далеко, в небесах. Постоянно упование на "манну с небес", в виде спасительного слова Учителя.
Опять же - "шаг в лево" - расстрел, за попытку бегства. Можно сказать мощное информационно-энергетическое поле, которое питает тебя энергией в нужный момент, если ты ему отдаешь свою энергию постоянно.

И опять, не страшны АЙ и УХ, если человек действительно хочет узнать Истину, говоря "нет религии выше, чем Истина". Да и нет в АЙ и в УХ того, о чем бы уже не писалось в ТД, в разных статьях Е.П.Блаватской. Только в отличие от АЙ и УХ, Теософия дает человеку право выбора, дает возможность самим быть "богом", то есть сознательным участником этого вселенского представления, тогда как первые просто используют людей как статистов. Но, каждому своё, однако.

 Отправлено: 12.05.09 12:32. Заголовок: Tanyushk@ пишет: То..

Tanyushk@ пишет:

цитата:

Только в отличие от АЙ и УХ, Теософия дает человеку право выбора, дает возможность самим быть "богом", то есть сознательным участником этого вселенского представления, тогда как первые просто используют людей как статистов.

Да этого у теософии не отнять. УХ и АЙ жестко привязывают к себе. Но УХ все же получше чем АЙ, там прочитал (потом приведу информацию) некоторые хорошие и правильные вещи.

 Отправлено: 12.05.09 12:46. Заголовок: German пишет: Но УХ..

German пишет:

цитата:

Но УХ все же получше чем АЙ, там прочитал (потом приведу информацию) некоторые хорошие и правильные вещи.

Я думаю это слишком субъективно, определять что более "хорошо и правильно". Я тоже могу привести вещи из АЙ, которые есть хорошими и правильными. Даже более того, можно сказать, что АЙ нет противоречия с Теософией, то что несут в себе АЙ и УХ уже давно обозначено в Теософии, описано: куда откуда, зачем и как работает.

 Отправлено: 12.05.09 18:41. Заголовок: - АЙ! АЙ! АЙ! - УХ! ..

- АЙ! АЙ! АЙ!
- УХ! УХ! УХ!
- где тут ШАНТИ?

 Отправлено: 12.05.09 19:26. Заголовок: maori пишет: - АЙ! ..

maori пишет:

цитата:

- АЙ! АЙ! АЙ! - УХ! УХ! УХ! - где тут ШАНТИ?

Наверное "шанти" должно быть внутри человека, тогда шанти будет и в любой форме с которой человек соприкоснется.

 Отправлено: 13.05.09 17:22. Заголовок: illar

German пишет:

цитата:

Учитель Илларион один из учителей Белого Братства в которое входили Мория и Кут Хуми.

А есть еще какие-нибудь источники, где рассказано об Учителе Илларионе?
Это не праздный вопрос.

 Отправлено: 13.05.09 17:50. Заголовок: Aniyes пишет: А ест..

Aniyes пишет:

цитата:

А есть еще какие-нибудь источники, где рассказано об Учителе Илларионе? Это не праздный вопрос.

Он упоминается у ЕПБ.

И якобы он дал "Учение Храма" Франчиа Ла Дью. Но "Учение Храма" он мог дать Ла Дью, точно так же как Рерихам дал АЙ якобы Мория (то бишь возможно, что никак).

 Отправлено: 13.05.09 18:01. Заголовок: German пишет: УХ вс..

German пишет:

цитата:

УХ все же получше чем АЙ, там прочитал (потом приведу информацию) некоторые хорошие и правильные вещи.

Хорошие и правильные вещи можно найти даже в поваренной книге. Если это учение, то оно может быть и, скорее всего, создано на основе предыдущих истин, высмотренных или вычитанных. Все вариации на тему теософии хороши тогда, когда оставляют известную свободу выбора и не призывают "до основанья, а затем..." разные учения, одевшись в теософский фрак и сопровождая нас по блистательному паркету общего коридора в конечном итоге впихивают нас в конкретную дверь. Теософия же выводит из здания вовсе, на открытое пространство

 Отправлено: 13.05.09 18:06. Заголовок: Aniyes пишет: А ест..

Aniyes пишет:

цитата:

А есть еще какие-нибудь источники, где рассказано об Учителе Илларионе?

Я встречала в Сборнике "Письма Махатм", письме №64, упоминание о неком "греческом Брате". Возле которого стояла ссылка, с подписью "Учитель Илларион".

И в худ.романе, "Две Жизни", который многие воспринимают как реалистическое, буквальное описание жизни учителей, тоже фигурирует, в главных ролях, Учитель И.

 Отправлено: 13.05.09 18:08. Заголовок: EDWARD пишет: Теосо..

EDWARD пишет:

цитата:

Теософия же выводит из здания вовсе, на открытое пространство

Во как сказал!
Так же думаю.

 Отправлено: 14.05.09 18:19. Заголовок: Тот, кто наставляет ..

Тот, кто наставляет ревностного искателя что-либо делать, не является настоящим Учителем. Искатель уже сыт по горло своей активностью и жаждет мира и покоя, то есть прекращения деятельности. Если учитель предлагает ему дополнительные занятия или другой род деятельности, может ли это помочь?
Активность – это созидание. Она – разрушение изначально присущего человеку счастья. Наставник, оправдывающий активность, – вовсе не Учитель, а губитель. В подобных обстоятельствах можно сказать, что творец [Брахма] или смерть [Яма] приходят под видом Учителя. Такой человек не может освободить стремящегося, он только усилит его узы.
Рамана Махарши

 Отправлено: 14.05.09 18:28. Заголовок: Насколько я помню, в..

Насколько я помню, в монастырях ученикам предлагают образ жизни, противоположный тому, к которому они стремились в своих духовных поисках. Например, тощему аскету, не стригшемуся десятилетия и носящему одну набедренную повязку, создают комфортные условия, не дают работать, хорошо кормят, позволяя ему преодолеть свои ограниченные представления о духовности. Духовные практики - это в первую очередь снятие стереотипов и клише. Расширение сознания...
- поэтому вполне возможна практика активности для засидевшегося созерцателя

 Отправлено: 18.05.09 17:27. Заголовок: Глава 6 1. Придя и..

Глава 6

1. Придя из пустыни, собрал Иисус сейшн из братушек и чуваков.

2. И учил сынков, говоря:

3. Не напрягайтесь ни в жизни своей, ни в помыслах, ибо лишь оттянувшиеся кайфуют.

4. Не одевайтесь попсово, ибо лишь те счастливы, кому до фени.

5. Не водитесь с лохами и мажорами, ибо они суетливы.

6. Не пренебрегайте питием, но и знайте меру.

7. Не долбитесь без нужды, но для оттяга.

8. Пусть вам все настолько будет по сараю, чтобы левая рука не знала, что делает правая.

9. Не заботьтесь о еде и кровле, ибо лишь без напряжения обломиться вам.

10. Не просите - и будет вам дано, не ищите - и найдете. А тот, кто делает, тому опаньки.

 Отправлено: 18.05.09 17:37. Заголовок: Во многих учениях на..

Во многих учениях наоборот, Учителя говорят делать тоже самое, что делал до этого. Потому что пока человек не научился принимать свою судьбу, ждать понимания от него не приходится. Всё зависит от того, будет ли потакание Желаниям. Если человек бизнесмен и хочет им остаться, то лучше для него - уйти в монастырь. Если его желание - это желание покоя и оставить бизнес, то надо изменить его подход к тому, чтобы он не искал больше покоя, тогда он найдёт его везде. Достаточно принять свою судьбу

 Отправлено: 18.05.09 22:45. Заголовок: maori пишет: 10. Не..

maori пишет:

цитата:

10. Не просите - и будет вам дано, не ищите - и найдете. А тот, кто делает, тому опаньки.

Здорово сказано.

Интересно, а Ким Дью имеет какое-то отношение к Франчиа Ла Дью?
Или просто однофамильцы?

Red пишет:

цитата:

Достаточно принять свою судьбу

для того, чтобы ее принять, ее сначала надо понять - в ту ли степь подался?
Иногда люди полжизни сопротивляются (на зло родителям, например) своему призванию. А потом спохватываются, и начинают петь, вместо выбранной ранее судьбы быть физиком-технарем...
Иногда принять - это распознать, освободясь от условностей и ложных препятствий.

 Отправлено: 18.05.09 22:52. Заголовок: Не просите - и будет..

цитата:

Не просите - и будет вам дано, не ищите - и найдете

Мне крайне интересно, как участники форума понимают эту фразу. Вам, Aniyes, она понравилась. Ответьте тогда на такой логичный вопрос. В чём ошибка того, кто просит и ищет? Ваш личный опыт или понимание просто

 Отправлено: 19.05.09 00:43. Заголовок: Фраза многоцелевая. ..

Фраза многоцелевая. Что-то подходит, а что-то нет. Она неожиданно бъет новизной по мозгам и поэтому кажется верхом мудрости. Это - стекляшка-перевертыш.

 Отправлено: 19.05.09 00:47. Заголовок: на самом деле она со..

на самом деле она содержит под собой вполне очерченное и ясное объяснение, которое кстати отчасти давал Махарадж, но не прям конкретно на такую фразу. Поэтому и интересуюсь

 Отправлено: 19.05.09 01:07. Заголовок: Да. Опыт. Чем дальше..

Да. Опыт. Чем дальше, тем более подтверждающий именно такой расклад.
Это пересекается опять-таки с Мыслью и неотлагаемым правильным действием.
Просят, обычно от Мысли. Ищут тоже от неё родимой. Это надуманность от сиюминутности, от Желания.
Пришло это вместе с пониманием, что в молитве ничего нельзя просить - только "пусть будет все наилучшим образом". И все! Т.е. "да будет Воля Твоя".
И получается лучше, чем если бы формулировал четко свои запросы. Дается обычно больше.
А наша задача - просто честно делать то, что делаешь. По-максимуму и без оглядки на вознаграждение.

И опаньки!

 Отправлено: 19.05.09 06:18. Заголовок: В чём разница между:..

В чём разница между:

цитата:

Просят, обычно от Мысли. Ищут тоже от неё родимой. Это надуманность от сиюминутности, от Желания.

и

цитата:

А наша задача - просто честно делать то, что делаешь.

ведь формулировка была: «Не проси - и будет дано, не ищи - и найдёшь»

 Отправлено: 19.05.09 08:56. Заголовок: Главная зэковская за..

Главная зэковская заповедь:"Не верь, не бойся, не проси..." - из той же оперы.
Люди, находящиеся на пределе и почти на грани беспредела, врать не будут.
Жизнь или смерть. Любая ошибка смерти подобна.
Поэтому надо быть с Ним - с Высшим, а не с умственными, умозрительно-мыслительными построениями.
Булгаков говорил то же:"ничего не просите, сами придут и дадут".
Одно лишь условие - надо быть с Высшим всеми своими действиями, т.е. надо быть Мастером (ну, или Маргаритой).
В противном случае, хоть упросись, хоть устучись - никто не даст, и никто не отворит.

 Отправлено: 19.05.09 15:09. Заголовок: Понятно, я тоже когд..

Понятно, я тоже когда-то так понимал эту фразу, но смысл я открыл в ней совершенно новый и хочу им поделиться. На самом деле то, чего желает и просит человек обусловлено его собственными представлениями о том, что он ищет. Фактически, например, люди пытаются доказать, что мысль материальна, однако само понятие материи для них - то, что можно пощупать приборами, но мысль нельзя пощупать никакими приборами, её можно только думать. На таком примере ясно, что человек задаёт сам условия подтверждения удовлетворительного ответа на искомый вопрос, но забывает, что если такая вещь и есть, которая бы удовлетворяла бы условия, поставленные человеком, то она породит новые вопросы и сомнения, а не развеет их всех. И истина, удовлетворяющая поставленным условиям человека также не может существовать, потому что человек находится на плотном уровне восприятия и соответственно ответ ищет на плотном, а истина тоньше, значительно тоньше.

Будда не был заинтересован в обсуждении ненужных чисто умозрительных метафизических вопросов, которые создают надуманные проблемы. Он считал их «пустошью мнений». Видимо, среди его учеников были и те, кто не соглашался с таким его отношением. Так, у нас есть пример одного из них по имени Малункьяпутта, который поставил перед Буддой десять знаменитых классических вопросов на метафизические темы и потребовал ответов.
Однажды Малункьяпутта поднялся из дневного созерцания, пошел к Будде, приветствовал его, сел сбоку и сказал: «Господин, когда я созерцал в одиночестве, возникла у меня такая мысль: «Необъяснены эти вопросы, оставлены в стороне и отклонены Благословенным. А именно, (1) вечна ли вселенная или (2) она не вечна, (3) конечна ли вселенная или (4) она бесконечна, (5) то ли же душа, что и тело, или (6) душа это одно, а тело Д другое, (7) существует ли Татхагата после смерти, или (8) он не существует, или (9) он существует и (в то же время) не существует, или (10) он не существует и (в то же время) он не не существует. Не объяснил мне Благословенный эти вопросы. Не радует меня это (отношение). Не нравится мне это. Пойду я к Благословенному и спрошу его об этом. Если Благословенный объяснит это мне, тогда я продолжу вести святую жизнь, как он учит. Если не объяснит он мне это, я покину Общину и уйду прочь. Если Благословенный знает, что вселенная вечна, пусть он мне так и объяснит. Если Благословенный знает, что вселенная не вечна, пусть он так и скажет. Если же благословенный не знает, вечна ли вселенная или нет и т.д., тогда тот, кто не знает, должен сказать откровенно: «Я не знаю, я не вижу».
Ответ Будды Малункьяпутте принес бы пользу тем многим миллионам в сегодняшнем мире, кто тратит драгоценное время на подобные метафизические вопросы и напрасно тревожит покой своего ума: «Разве когда-либо говорил я тебе, Малункьяпутта: «Приходи, Малункьяпутта, веди святую жизнь, как я учу, я объясню тебе эти вопросы?» «Нет, господин».
«И разве ты, Малукьяпутта, говорил мне: «Господин, я буду вести святую жизнь, как учит Благословенный, и Благословенный объяснит мне эти вопросы?» «Даже сейчас, Малункьяпутта, я не говорю тебе: «Приходи и веди святую жизнь, как я учу, я объясню тебе эти вопросы». И ты мне также не говоришь: «Господин, я буду вести святую жизнь, как учил Благословенный, и он объяснит мне эти вопросы». При таком положении дел, глупец, кто от кого отказывается?»*13 «Малункьяпутта, если кто говорит: «Я не буду вести святую жизнь, как учит Благословенный, пока он не объяснит мне эти вопросы», он может умереть с этими необъясненными Татхагатой вопросами. Допустим, Малункьяпутта, человек ранен отравленной стрелой, и его друзья и родственники приносят его к лекарю. Допустим, человек скажет тогда: «Я не позволю вынуть эту стрелу, пока не узнаю, кто в меня выстрелил; кшатрий ли он (из касты воинов), или брахман (из касты священников), или вайшья (из касты торговцев и земледельцев), или шудра (из низкой касты); каково его имя и из какой он семьи; высокий ли он, низкий, или среднего роста; цвет лица у него черный, коричневый или золотой; из какой деревни, селения или города он родом. Я не позволю вынуть эту стрелу, пока не узнаю, из какого вида лука выстрелили в меня; какая тетива была на нем; какого вида стрела; из чьих перьев оперение на ней и из чего сделан наконечник этой стрелы». Малункьяпутта, этот человек умрет, ничего из этого не узнав. Равно, Малункьяпутта, если кто говорит: «Я не буду вести святую жизнь, как учит Благословенный, пока не ответит он на такие вопросы, как вечна ли вселенная или нет, и т.д.», он умрет с этими необъясненными Татхагатой вопросами».
Затем Будда объясняет Малункьяпутте, что святая жизнь не зависит от этих вопросов. Какое мнение не имеешь на этот счет, есть рождение, старость, разложение, смерть, печаль, плач, боль, скорбь, беда, «прекращение которых я возвещаю в этой самой жизни».

 Отправлено: 19.05.09 17:01. Заголовок: Плохо молиться, как ..

Плохо молиться, как на уме двоится

Премудрость одна, а мудрований много

 Отправлено: 19.05.09 19:51. Заголовок: Не просите и будет в..

Несколько выше дал экзотерическую интерпретацию фразы.
А здесь эзотерическую, не вообще а как я понимаю ее.

Не просите и будет вам дано, не ищите, и найдете.
Когда обращаюсь ко Господу ( творцу, непреложному закону, ангелу, Божьей матери и т.д.) сердце настраивается ( должно настраиваться, точнее, ибо не всегда так бывает) на этот диалог. Просьба выступает здесь как посол порыва, стремления, желания, как квинтэсенция состояния и готовности к жертве. Причем жертве радостной. Прося за других и для других получаешь и сам, не прося себе лично.

- Боже, дай мне силы! Это просьба, мольба. Не сделай ,боже, это для меня или вместо меня, а дай силы, научи. Я прошу его, посколько верю во всемогущество своего родителя. Я прошу, в конечном счете, самого себя, в известном смысле.

Человек создан для истины и сам ей является. Его путь во вселенной – это путь поиска истины, путь сбора отдельных капель в поток, имя которому – жизнь. Человек ищет эту истину творения в себе и вокруг себя. Не искать человек не может. Это противоестественно его натуре и смыслу существования его. Искать, надо искать.
Не просите, и будет вам дано то же самое, что и просите и будет вам дано.
Вторая половина этой своеобразной мантры одинакова – то есть дано будет. И это есть цель эволюции. Первая же половина примеряется конкретному состоянию.
Еще вчера ты просил, но уже сегодня можешь не просить – дано будет. То есть подразумевается порог. И то, и другое изречение верно и более того, это одна мысль, один вектор.

 Отправлено: 20.05.09 06:05. Заголовок: maori пишет: Не про..

maori пишет:

цитата:

Не просите - и будет вам дано, не ищите - и найдете. А тот, кто делает, тому опаньки.

Ребята, на мой взгляд, вы обсуждаете перевод выражения:
«Ka mate, ka mate! ka ora! ka ora! Whiti te ra!».
Его литературный перевод на русский язык вам любезно предоставил один из «вождей краснокожих» (см. фото), тот который из племени maori.
Это вовсе не заповедь, а рекомендация для его сородичей папуасов, которые живут или сидят на пальмах, при этом все «жуют кокосы и едят бананы». Разумеется, что при таком естественном статусе ничего не надо искать, а также что-либо у кого-то просить. Всё находится рядом, протягивай свою руку и бери.
В рекомендации содержится предостережение, что если кто-то начнёт что-то делать более этого, то может случиться «опаньки» с пальмы, вниз головой с неприятными последствиями.

Предполагаю, что эта, вырезанная иероглифами на каждой пальме, цитата появилась в качестве протеста, после посещения племени maori христианскими миссионерами. Последние пытались навязать папуасам свою рекомендацию, которую следовало бы помнить и всем вам.
«Стучите и вам откроют, просите и вам дадут».

 Отправлено: 20.05.09 18:19. Заголовок: Evgeny пишет: если ..

Evgeny пишет:

цитата:

если кто-то начнёт что-то делать более этого, то может случиться «опаньки» с пальмы

подобных отщепенцев мы по нашему древнему обычаю, если опаньки левое, сообща съедаем запекая в земляной печи с бананами. если же опаньки правое, то добро пожаловать в уважаемый всеми статус колдуна.
а все действительно рядом, здесь и сейчас.

 Отправлено: 21.05.09 03:05. Заголовок: maori пишет: подобн..

maori пишет:

цитата:

подобных отщепенцев мы по нашему древнему обычаю, если опаньки левое, сообща съедаем запекая в земляной печи с бананами. если же опаньки правое, то добро пожаловать в уважаемый всеми статус колдуна.

maori, вы забыли сообщить, а как по вашему древнему обычаю Вы поступаете с теми, у кого опаньки произошло на голову, то есть, не на какую-либо из сторон, правую или левую.
Думаю, что передача Вашего древнего опыта будет весьма полезна для Европейских папуасов.

 Отправлено: 21.05.09 17:55. Заголовок: Evgeny пишет: у ког..

Evgeny пишет:

цитата:

у кого опаньки произошло на голову, то есть, не на какую-либо из сторон, правую или левую.

таких не-людей мы называем "Просветленными Единой Реальностью Вечного Есть".
и дружно поем - Ka mate, ka mate! ka ora! ka ora! Whiti te ra!