Форум частично закрыт до разрешения безобразной ситуации, связанной с расколом Теософского движения; из-за предательства Зайцевского (Московского) и Кемеровского региональных Теософских Обществ - их предательству идеалам и Учениям Теософии.
Некоторое время назад - год или полтора я прочел книгу Эндрю Коллинз "Проклятие Тутанхомона" . И... сделал заметки. Заметки остались. Сейчас приводя в порядок свои дела я решил познакомить всех интересующихся с тем, что мне показалось интересным.
А суть в том, что мы знаем лорда Карнарвона, который нашел могуилу Тутанхамона в качестве ученого. Но, но... нам ничего не было известно о нем в качестве мистика и спирита. Этот пробел и придется восполнить.
Отправлено: 14.11.12 00:39. Заголовок: Итак, материалы 9-й ..
Итак, материалы 9-й главы книги -
цитата:
ПРОКЛЯТИЕ КАРНАРВОНА
Несомненно, останься пятый граф Карнарвон в живых, он уверовал бы в проклятие Тутанхамона, ибо известно, что британский аристократ находился под сильным влиянием спиритизма и оккультизма. Он был активным членом Лондонского спиритического общества. Карнарвон много раз организовывал спиритические сеансы в зале Ист-Англия в своем замке Хайклер Касл. На них присутствовали его дочь, леди Эвелин Герберт, политик и юрист сэр Эдвард Мар шалл Холл, леди Канлифф-Оуэн и — во время своих приездов в Англию — Говард Картер.
В своих опубликованных мемуарах шестой граф Кар нарвон утверждает, что его отец живо интересовался оккультизмом и вместе с Говардом Картером с нетерпением ожидал прекращения военных действий во время Первой мировой войны. Более того, шестой граф вспоминает, как он однажды присутствовал на одном из таких сеансов, устроенных его отцом. Это произошло после того, как он провел в отцовском доме целый месяц после возвращения со службы в 7-м гусарском полку в Месопотамии. Это было поздней весной 1919 г., и на сеансе также присутствовал Картер. Граф вспоминает, как в компании своей сестры, леди Эвелин, он прошел в зал Ист-Англия, где его отец, а также Говард Картер, Луис Стил, «блестящий фотограф, живший в Портсмуте», и Элен Канлифф-Оуэн готовились к медиумическому сеансу. Когда все было готово, Стил на чал произносить особые «заклинания», от которых леди Канлифф-Оуэн погрузилась в транс и в таком состоянии заговорила по-коптски. Под коптским языком граф имеет в виду язык, использовавшийся коренными жителями Египта, в отличие от языка греческих иммигрантов, при бывших вслед за походом Александра Македонского в Египет в 332 г. до н.э. Этот язык был усвоен коптскими христианами, считающими основоположником христианской общины и церкви в Египте св. апостола и евангелиста Марка. Шестой граф вспоминает, что только Говард Кар тер понимал странные речи леди Канлифф-Оуэн, и в по следствии она сама не могла вспомнить и понять, что говорила.
Далее шестой граф рассказывает, что леди Эвелин так- же погрузили в аналогичный транс, «но она повела себя странно, заявив, что ей необходимо отправиться на две недели в частную лечебницу в Лондон». Происшедшее за тем возбудило воображение присутствовавших до предела:
«В завершение сеанса мой отец заявил: «Если мы сядем во круг стола, держась за руки, я убежден, что мы достигнем левитации.
— Что он имеет в виду? — шепотом обратился я к сестре.
— Я думаю, он надеется, что цветы на столе поднимутся в воздух на несколько футов, — отвечала она. И они действительно поднялись».
Это признание шестого графа Карнарвона, уважаемого британского аристократа, вплоть до своей кончины в 1987 г. вращавшегося в кругах высшего света. Мы нисколько не сомневаемся, что он верил в реальность случившегося, по- скольку описал это событие в своих опубликованных мемуарах. Но что на самом деле произошло в замке Хайклер в ту ночь в 1919 г., видимо, навсегда останется тайной. Все, что в силах сказать авторы — это то, что упомянутые сеансы происходили в зале Ист-Англия, который и в наши дни повергает в недоумение всех гостей семейства Карнарвон. Действительно, когда авторы этой книги посетили Хайк лер и в августе 2001 г. встретились с будущим восьмым графом Карнарвоном, им потребовалось получить особое разрешение на посещение зала Ист-Англия, который ныне закрыт для доступа широкой публики. Если же посторонние получают возможность войти в зал, используемый сегодня в качестве гардеробной комнаты для пар молодоженов, то это происходит в сопровождении Тони Лидбетера, крестника леди Альмины Герберт, супруги пятого графа Карнарвона. Он настаивает, что леди питала отвращение к этим сеансам и никогда не присутствовала на них, по скольку очень их боялась. Как мы увидим ниже, упорная вера пятого графа в сверхъестественные вещи всякого ро да не способствовала прекращению слухов о том, что его безвременная смерть неким образом была связана с открытием гробницы Тутанхамона.
Интерес лорда Карнарвона к оккультизму в его время не был чем-то исключительным. Многие богатые и преуспевающие люди в британском обществе разделяли веру во все могущество сил, царивших в Древнем Египте. Для англичан эта далекая страна, простертая под палящим солнцем, была своего рода экзотическим раем, где в невидимом ми ре до сих пор обитают древние боги. Эти человекообразные божества — не просто плод сверхъестественных страхов исчезнувшей расы, но и могущество, движущие силы, стоявшие за великой цивилизацией, которая воздвигла Ве ликую пирамиду и достигла процветания за 3000 лет до своего упадка в эпоху владычества Римской империи.
С распространением спиритизма от Соединенных Штатов до Европы в середине XIX в. идея о контакте с небесным разумом неожиданно получила широкое признание. И поскольку в роли духовного лидера могли выступать вождь американских индейцев или китайский философ, то на эту же роль могли претендовать и давно забытые египетские духи или даже боги и богини этой удивительной страны. Еще более важно, что возрождение в мистической сфере Древнего Египта было целью многих оккультистов той эпохи, которые ощущали нечто вроде симпатической связи с этим незримым миром. Более того, влияние одно го из таких мистиков могло убедить лорда Карнарвона в том, что его предназначение неразрывно связано не толь ко с грядущими событиями, обусловленными возрождением эпохи Амарны в широком общественном сознании, но и с открытием гробницы Тутанхамона.
Этот мистик — Хиро, он же — граф Луи ле Варнер «Амон» (1866-1936), всемирно известный предсказатель и хиромант ирландского происхождения, который на склоне Викторианской эпохи гадал по руке, составлял гороскопы и делал предсказания для богатых и бедных. Его первым клиентом был Артур Джеймс Бельфур, премьер-министр Великобритании от партии консерваторов, автор так называемой декларации Бельфура 1917 г. (см. главу 23). Начиная с 1890-х гг., Амон привлекал к себе элитную публику как в собственном салоне в индийском стиле на Бонд- Стрит в Лондоне, так и во время своих заграничных путешествий. Список его клиентов впечатляет: в числе прочих его посещали Марк Твен, Сара Бернар, британский государственный деятель сэр Остин Чемберлен, писатель Оскар Уайльд и голландская танцовщица и шпионка Мата Хари, с которой у него сложились близкие отношения. Исследователь Арктики сэр Эрнест Шэклтон однажды, переодевшись и загримировавшись, отправился к Амону на Бонд-Стрит, чтобы испытать его, но ему было точно пред сказано, что он не возвратится из второй экспедиции. Когда лорд Горацио Китченер, герой военной кампании в Судане, собрался лично навестить Хиро, ему было пред сказано, что его ожидает смерть на море. И действительно, он погиб, когда его крейсер «Гемпшир» в июне 1916 г. подорвался на мине в Северном море у берегов Оркней ских островов.
По мере укрепления репутации Амона как предсказателя он знакомился со все более и более высокопоставленными клиентами. Среди них был король Италии Умберто I, с которым Хиро встретился в Риме в 1900 г. и которому точно предсказал, что через три месяца тот умрет, другим монархом, воспользовавшимся его услугами, был персидский шах, с которым прорицатель имел встречу в Париже в том же году. Амон сообщил, что его жизни угрожает опасность, но пообещал, что полиция и телохранители сумеют предотвратить покушение на шаха со стороны некоего анархиста.
Наиболее известным из всех клиентов Амона был английский король Эдуард VII, которому он предсказал не только точную дату коронации в августе 1902 г., но и смерть в 1909 г. Через посредство британского короля он был представлен другим членам королевской семьи, которым он также составил гороскопы и предсказал будущее. Через того же Эдуарда VII Амону устроили встречу с российским царем Николаем II, которому он предсказал, что около «1917 г. он потеряет всех, кого любил, от меча или раздоров в том или ином виде, и сам встретит жестокую смерть». Царь был столь заинтригован этим предсказанием, что в конце 1904 г., во время приезда Амона в Санкт-Петербург тот был приглашен царской семьей на обед в Летний дворец. Во время этого приезда Григорий Распутин однажды вечером в январе 1905 г. имел беседу с Амоном. Как и царю, Хиро предсказал Распутину, что того ожидает «насильственная смерть во дворце. Вам будут угрожать яд, нож и пуля. Наконец, я вижу, как ледяные воды Невы смыкаются над вами». Вряд ли стоит говорить, что и Распутин, и царь лишились жизни именно так, как предсказывал Амон.
Здесь вряд ли уместно перечислять другие исполнившиеся предсказания графа Луи Амона, он же Хиро, какова бы ни была их достоверность. Особенно важным в истории, стоящей за открытием гробницы Тутанхамона, является то, что Барри Уинн в своей вышедшей в 1972 г. книге «Под маской Тутанхамона» утверждает, что одним из клиентов прорицателя был лорд Карнарвон. Действительно, в 1899 г. Амон обратился к юристу и близкому другу графа Карнар вона, сэру Эдварду Маршаллу Холлу с просьбой стать его адвокатом после того, как он был признан ответчиком в деле, возбужденном против него мужем одной женщины-кли ента, которой знаменитый хиромант вскружил голову. В конечном счете истец отозвал свой иск и оплатил судебные издержки, но только после того, как Амон сумел доказать свою невиновность. Дело в том, что предсказатель раскрыл Маршаллу Холлу те знамения и символы, которые предвещают избрание того на выборах в Саутпорте через шестнадцать месяцев, в октябре 1901 г.
Поскольку Маршалл Холл был одним из участников спиритических сеансов, проходивших в Хайклер Касл, вполне резонно предположить, что к тому времени Амон был лично знаком с графом Карнарвоном. Это необходимо иметь в виду, анализируя странное предостережение, которое Амон направил лорду Карнарвону вскоре после открытия гробницы Тутанхамона.
Предостережение Хиро
Впоследствии Хиро будет утверждать, что данное послание было явлено ему в виде автоматического письма через Мекетатен, одну из дочерей Эхнатона, мумифицированную руку которой ему вручил некий престарелый египетский гид в храме в Карнаке во время поездки прорицателя в Страну пирамид в середине 1880-х гг. Впрочем, независимо от подлинного источника этого предостережения, его будоражащий характер наверняка поверг британского аристократа в трепет, ибо, согласно Амону,
«ему [Карнарвону] было сказано, что по прибытии к гробнице Тут-Анх-Амона он не должен позволить забрать ни одну реликвию, найденную в ней. Конец сообщения гласил, что «если он ослушается предостережения, он получит рану еще в гробнице и болезнь, от которой он уже не поправится, и что смерть постигнет его в Египте».
Уместно или неуместно, но Амон послал лорду Карнарвону в Хайклер предостережение, которое тот получил вскоре после возвращения из Египта в середине декабря 1922 г. По слухам, лорд «прочел его одному из своих компаньонов, его преподобию Ричарду Бетеллу, а также близ кому другу, адмиралу Смиту Дорриену, письмо которого, соотносящее эти факты, я храню в архиве». Видимо, «предостережение сильно повлияло на Карнарвона», но он сказал буквально следующее: «Если бы в этот момент моей жизни все мумии Египта вздумали бы предостеречь меня, я продолжил бы свое дело и поступил бы точно так же».
Однако Амон далее говорит: «Всем известно, что за этим последовало», ибо, по его свидетельству,
«лорд Карнарвон забрал из усыпальницы множество реликвий и отослал их в Англию. Он наверняка забрал бы гораздо больше, если бы египетская администрация не вмешалась и не остановила его».
Это смелое утверждение, сделанное Амоном в своей автобиографической книге, озаглавленной «Подлинные истории из жизни» и вышедшей в свет в 1934 г., должно было вызвать возмущение не только друзей и родственников пятого графа, но и всех египтологов, включая Говарда Кар тера, который всего два года назад закончил полную разборку и изъятие реликвий гробницы. Однако, каков бы ни был источник Амона, он оказался поразительно точным, ибо, как мы увидим ниже в главе 13, существуют неопровержимые доказательства того, что Карнарвон и Картер действительно незаконным путем похитили из гробницы массу художественных ценностей.
Факт получения его светлостью предупреждения, описанного у Амона и относящегося ко времени открытия гробницы, подтверждается в мемуарах шестого графа, в которых говорится: «После появления известий о находке гроб ницы он [Амон] написал моему отцу, предостерегая его от прямого участия в этом деле. Этот вопрос весьма мучил отца, и он решил проконсультироваться со своим личным ясновидящим — Вельма».
Учитывая глубокий интерес пятого графа ко всему оккультному, нет сомнения, что подобное предупреждение действительно мучило разум графа. Тот факт, что оно при шло от всемирно известного предсказателя графа Луи Амо на, почитателями которого они были вместе с Маршаллом Холлом, еще более усилил его озабоченность.
Нигде не сказано о том, какие чувства обуревали Кар нарвоном во время вскрытия гробницы, и о том, чувство вал ли он, что ему суждено испытать на себе кармическую кару за сделанное им открытие. Но, по словам Артура Мэй са, одного из членов группы Картера, представлявшего музей искусств Метрополитен, Карнарвон «был одним из самых суеверных людей, с которыми мне когда-либо доводилось встречаться».
Картер, напротив, во втором томе своего труда «Гробница Тут.анх.Амона» решительно отвергал идею проклятия в связи со смертью лорда Карнарвона. В конце предисловия он утверждает, что не намерен «повторять смехотворные истории, выдуманные об опасностях, поджидающих в этой гробнице... и способных уничтожить проникших в нее». Более того, он говорит: «Насколько нам известно, проклятия подобного рода не играли никакой роли в египетском ритуале». Однако эти слова не отражают его истинного мнения, поскольку в статье, опубликованной в «Дей ли Экспресс» на следующий день после кончины Карнар вона, сам Картер всего несколько дней назад говорил своему другу: «Эта гробница принесла нам несчастье». Более того, во введении к неопубликованным мемуарам тогдаш него британского вице-консула в Каире, сэра Томаса Сеси ла Рэппа (1893-1984), говорится:
«Он [Картер] слишком страдал от суеверного чувства, что смерть лорда Карнарвона явилась карой судьбы за нарушение вечного покоя усопших, карой, которая может распространиться и на него. Однако он прожил после этого еще семнадцать лет».
Это весьма важное признание, никогда прежде не публиковавшееся, которое раскрывает наиболее уязвимую сторону характера Картера. Его участие в спиритических сеансах в Хайклер Касл и даже способность понимать слова, произносимые леди Канлифф-Оуэн по-коптски, явно намекает на то, что он, как и его друг и покровитель, руководствовался духовными устремлениями, неразрывно связанными с наследием Древнего Египта.
Отправлено: 14.11.12 10:31. Заголовок: Продолжение Душа ег..
Продолжение
цитата:
Душа его будет навеки уничтожена
Несомненно, пятый граф Карнарвон чувствовал себя не вполне комфортно, прочтя письмо от Амона вскоре после нелегального проникновения в Погребальную Камеру и изъятия из нее ряда реликвий для собственных целей. Но какую же цену придется заплатить за это? Амон явно думал об этом, и у Карнарвона были все основания размышлять о том же, ибо в противоположность тому, что писал в своей книге Картер, в гробницах иногда находят магические формулы, цель которых — отпугнуть грабителей. Так, на пример, в своей книге «Тутанхамон и другие эссе», спешно изданной в 1923 г. на волне массового интереса широкой публики ко всему, связанному с Египтом, Артур Уэйгалл приводит проклятие, начертанное на погребальной статуе человека по имени Урсу, инженера-шахтера, жившего менее чем за сто лет до Тутанхамона:
«Того, кто покусится на мое имущество или потревожит мою гробницу, или извлечет мою мумию, того покарает бог Солнца. Он не передаст эти сокровища своим детям, и сердце его не испытает радости от жизни; он не получит воды (чтобы напоить дух свой) в гробнице, и душа его будет на веки уничтожена».
Подобные же проклятия найдены и в других гробницах. Например, Уэйгалл цитирует другой пример, написанный на стене гробницы Хархуфа в Асуане, датируемой эпохой VI династии, ок. 2340 г. до н.э.:
«На всякого человека, который войдет в эту гробницу... я наброшусь, словно [хищная] птица; и да осудит его великий бог».
Было бы неправильным думать, что Карнарвон не по дозревал о подобных проклятиях и о том, что, нарушая покой египетской гробницы, он становится игрушкой в руках оккультных сил. На людях он гнал прочь от себя подобные мысли, но когда он оставался наедине с собой, они не давали ему покоя. Возможно, в поисках ответа на этот вопрос или хотя бы утешения он и обращался к своему личному ясновидящему и хироманту, известному по имени Вельма.
Как и Амон, Вельма славился своими предсказаниями, включавшими в себя убийство русского царя и его сына, царевича Алексея Николаевича, а также смерть Франциско Панчо Вильи, бандита, ставшего президентом Мексики, которому Вельма гадал по руке в Мехико. Одно из самых известных его пророчеств связано с герцогиней Йоркской, которая со временем стала королевой-матерью (она скончалась в марте 2002 г.). Вельма встретил ее во время елизаветинских празднеств в ложе семейства Сесила в Хат филде в Хертфордшире. На этой встрече он предсказал, что ее брак окажется очень удачным
«благодаря рождению ребенка, которого будут боготворить от одной окраины [Британской] империи до другой. В на стоящее время вы живете в доме елизаветинской эпохи, и это — праздник в честь Елизаветы. Вполне возможно, что все выдающиеся черты характера королевы, носившей это имя, возродятся в принцессе из вашего дома...».
Он, разумеется, имел в виду рождение будущей короле вы Елизаветы II — нынешней британской королевы, занимающей престол более 50 лет.
Однако совет, данный Бельма лорду Карнарвону, был выдержан не в столь позитивном тоне. Интерпретируя со держание послания от Амона, хиромант взял руки лорда и указал на достаточно длинную линию жизни, сужающуюся в центре и имеющую ряд зловещих точек, которые могут указывать на смерть в этот период. Аналогичные комбинации на других участках рук побудили Бельма дать следующие рекомендации: «Я вижу большую опасность для вас... Вероятнее всего — поскольку знаки оккультного плана очень сильно выражены у вас на руке, — она происходит из такого же [оккультного] источника». Согласно Бар ри Уинну, в его вышедшей в 1972 г. книге «Под маской Тутанхамона», ответ Карнарвона на второе предупреждение звучит почти комично: «Что бы там ни было, я уверяю, что мой интерес к предметам оккультного свойства никогда не был настолько сильным, чтобы повлиять на мой рассудок или мое здоровье».
Мы не можем с уверенностью сказать, что произошло между пятым графом Карнарвоном и ясновидящим хиромантом по имени Вельма, но книга Барри Уинна пытается убедить нас, что его светлость «выглядел бодро», пребывая в «мрачном расположении духа». Каково бы ни было его настроение, известно, что Карнарвон вновь обратился к Вельма и имел с ним вторую встречу после своего возвращения из Египта в январе 1923 г. Далее Уинн говорит, что когда Вельма взял руки графа в свои, зловещие точки внезапно увеличились. У Уинна в описании этой драматической сцены сказано: «В частности, точка на линии жизни оказалась в опасной близости к нынешнему возрасту графа».
Видимо, Вельма в тот момент повернулся к кристаллическому шару и, вперив взор в глубь него, увидел некий египетский храм, заполненный народом, разделившимся на три разных партии. Затем черты отдельных персонажей стали более четкими, и Вельма назвал тех из них, кого смог различить. Затем из эфирного тумана, заслонявшего остальных, послышались слова: «Атону... единственному Богу... Всеобщему Отцу...». Затем показалось изображение золотой маски, возложенной на голову молодого фараона: «На это ничто не указывало, но я счел, что это — погребение юного царя Тутанхамона».
Наконец, Вельма увидел, что сам входит в гробницу, предположительно Тутанхамона, из которой брызжут вспышки света, свидетельствующие о действии сверхъестественных сил. Здесь же находились лорд Карнарвон и его коллеги, занятые некой работой, но затем возникли образы множества духов, которые «жаждали отомстить тем, кто посмел нарушить покой гробницы». Наконец, в этом грозном зрелище великого смятения он увидел и лорда Кар нарвона.
Граф прекрасно сознавал опасность, связанную с видением, но пытался принизить ее значение, заявив, что понимает потенциальную опасность проникновения в гробницу, но будет продолжать свой труд до конца.
По словам Уинна, Вельма отреагировал на это словами: «Если бы я был на вашем месте... я принес бы публичные извинения и покончил с этим. Я вижу грозящую вам ги бель и не вижу ничего, что смогло бы оправдать эту жертву в глазах человечества». Шестой граф Карнарвон в своих мемуарах также описывает подробности визита своего отца к Вельма и утверждает, что во время второй встречи ясновидящий хиромант предостерег лорда от возвращения в Египет, ибо там его ожидает гибель.
Лорд Карнарвон в сопровождении леди Эвелин уехал в Египет в середине января, а в среду 31 января уже при был в Долину Царей. Он внимательно осмотрел сокровища, извлеченные из Вестибюля, в соседней гробнице Се ти II, которая служила лабораторией, а в последующие дни находился в гробнице Тутанхамона, принимая разного рода посетителей и высоких гостей и вообще держа себя так, словно усыпальница фараона была его, лорда, личным владением.
После изъятия из Вестибюля в первые месяцы 1923 г. многочисленных сокровищ международная пресса начала раздувать шумиху и сочинять всевозможные истории, поста вившие Тутанхамона в центр внимания широкой общественности. Газеты почти ежедневно публиковали заметки за подписью «специальный корреспондент в Луксоре», уверявшие, что никто не в силах устоять перед очарованием сокровищ Древнего Египта. Таким образом, некоторые люди начали делиться с публикой своими мнениями на счет ограбления царской гробницы. Одним из таких персонажей была автор готических романов Мэри Макэй, более известная под псевдонимом Мария Корелли (1855-1924), чьи оккультные новеллы пользовались любовью самой королевы Виктории. Как и Амон, Корелли пользовалась известностью у людей богатых и влиятельных, в числе коих были Эдуард VII, на коронации которого она присутствовали, Марк Твен и немецкая императрица, супруга Кайзера Фридриха.
Спустя несколько недель после официального вскрытия гробницы Тутанхамона Корелли написала письмо в «Нью-Йорк Таймс». В нем она уверяла, что в одной древнеегипетской книге, находящейся в ее собрании, есть ссылка на тот факт, что «самые суровые кары ожидают взломщика запечатанной гробницы». Что побудило Марию Корелли выступить в «Нью-Йорк Таймс» со столь эксцентричным заявлением, непонятно, тем более что название этой таинственной древнеегипетской книги в ее собрании так и осталось неизвестным.
Недавно было высказано предположение, что Мария Корелли просто была сторонницей идеи проклятия египетских гробниц и мумий, широко распространенной в различных историях о сверхъестественном, излюбленных в XIX в.. Например, доктор Доминик Монтсеррат из Уор викского университета обнаружил истоки идеи о проклятии мумий в забытой детской книжке, изданной в 1820-е гг. 25-летней англичанкой по имени Джейн Лаудон Уэбб. Увидев на выставке в Пиккадилли Циркус древнюю мумию, представленную итальянским силачом и искателем приключений Джованни Бельцони, она спешно сочинила рас сказ под названием «Мумия». В нем говорилось о мститель ном египетском духе, вернувшемся к жизни и угрожающем погубить героя рассказа. Затем в новелле под названием «Плоды стараний», написанной в 1928 г. анонимным английским автором, искатель приключений, оказавшийся внутри некой египетской пирамиды, использует отдельные фрагменты мумии в качестве факелов, чтобы осветить себе путь в пирамиде.
Вдохновившись этими ранними фантазиями, в 1869 г. американская новеллистка Луиза Мэй Элкотт (1832-1888) написала историю под названием «Затерянный в пирами де». В ней искатель приключений также использует фрагменты мумии, на этот раз некой египетской жрицы, в качестве факелов для освещения переходов внутри пирамиды. Ему удается похитить из пирамиды золотую коробочку с тремя странными семенами. Герой увозит ее в Соединенные Штаты и дарит своей невесте, которая сажает их у себя в саду. Из семян вырастают гротескные цветы, из которых она сплетает венок и надевает его в день свадьбы. К несчастью, их странный аромат повергает девушку в кому, и она сама становится живой мумией!
Та же самая тема на склоне Викторианской эпохи варьировалась на все лады в писаниях британских и американских авторов, достигнув своей кульминации в классическом шедевре Брэма Стокера (1847-1912) «Жемчужина семи звезд», изданном в 1903 г. и послужившем в после дующие годы сюжетом для многих столь же классических фильмов ужасов. По-видимому, подобные сюжеты и на вели Марию Корелли на мысль о том, что всякого, кто осмелится взломать гробницу египетского фараона, ожидает жестокая кара.
Мы не знаем, читал ли лорд Карнарвон странный выпад Марии Корелли на страницах «Нью-Йорк Таймс». Однако более ранние предостережения, полученные им от графа Амона и от Вельма, видимо, вызвали у него как минимум легкое беспокойство, особенно после того, как в пятницу, 16 февраля 1923 г. была официально вскрыта Погребальная Камера Тутанхамона. Повлияло на него и странное происшествие — загадочная гибель канарейки Картера в начале ноября, и зловещие предзнаменования, ссопровождавшие этот эпизод, особенно слова «до наступления зимы кто-то непременно умрет».
Как мы уже знаем, вскоре после официального вскры¬ тия Погребальной Камеры лорд Карнарвон внезапно забо¬ лел и, в точном соответствии с пророчеством сэра Артура Уэйгалла, прожил ровно шесть недель. Еще более стран¬ ные истории рассказывают о его последней ночи на зем¬ ле. Во время приступов горячечного бреда на последней стадии болезни он, по свидетельству находившихся при нем, вновь и вновь повторял:
«Какая-то птица терзает мне лицо. Какая-то птица терзаетмне лицо».
В то время лорд практически находился в коме, и все, что он говорил в это время, можно счесть бредом умирающего. Однако эти слова заинтриговали некоторых египтологов, включая доктора Али Хасана, бывшего главу Верховного совета по египетским древностям. По версии писателя Филиппа Ванденберга, Хасан сказал буквально следующее:
«Эта фраза представляет особый интерес, поскольку существует аналогичный текст проклятия, относящийся к Первому переходному периоду (2140-2100 гг. до н.э.) и гласящий, что птица Нехбет (стервятник) растерзает лицо всяко го, кто что-либо совершит в царской гробнице».
Мы можем также вспомнить надпись, найденную на стенее гробницы Хархуфа в Асуане:
«На всякого человека, который войдет в эту гробницу... я на брошусь, словно [хищная] птица; и да осудит его великий бог».
Было бы легко счесть, что лорд Карнарвон сам обрек себя на суд древних богов, войдя в гробницу Тутанхамона. Однако мы живем в рациональном мире, в котором проклятия отвергаются как вымысел для легковерных и недалеких простаков. Нас же они не коснутся, поскольку мы не оставляем места для них в своей жизни. Между тем всякий, придерживающийся таких взглядов, — глупец, не понимающий деликатной природы человеческого мозга и ост рой необходимости личной безопасности на психологическим уровне.
В большей или меньшей мере значительный процент человечества до сих пор полагается на ритуал в надежде, что если на личном или коллективном уровне совершат некие ритуальные действа, это не повлияет негативно на их повседневную жизнь, будь то привычка дважды проверять, выключены ли газ или электричество, избегать про хождения под приставной лестницей, креститься в надежде получить божью защиту или совершать некоторые действия с целью избежать потенциального несчастья. Большинство из нас делает это инстинктивно, не обладая достаточно сильной волей, чтобы проигнорировать эти первобытные предрассудки. Человеческий разум действует совершенно иррационально, полагая, что если мы совершим некие символические действия, произойдет нечто важное. Проклятия и суеверия относятся к тем же проявлениям невротической неуверенности.
Когда мы нарушаем покой мертвых, мы вполне естественно ожидаем, что должно случиться нечто прискорбное и, если покойный хозяин могилы говорит нам, что нас ждет беда, у нее есть все шансы стать реальностью. Чем более мы суеверны, тем более вероятно, что дурные пред знаменования повлияют на нашу жизнь. Известно, что суеверность была одной из слабостей пятого графа Карнар вона. Он верил в сверхъестественные силы, коими обладали древние египтяне, и поплатился за это жизнью. Более того, это же относилось и к шестому графу, которого за всю его жизнь так и не удалось уговорить побывать в гробнице Тутанхамона даже за миллион фунтов! Почему? Ведь если проклятий не существует, почему же он так опасался гробницы?
Смерть пятого графа, последовавшая 5 апреля 1923 г., невольно навела всех на мысли о суде и каре богов по адресу тех, кто оскверняет гробницы фараонов. Не успело тело его светлости остыть, как начались странные события, способные лишь упрочить убеждение в том, что проклятие Тутанхамона — не просто пустые слова.
Отправлено: 15.11.12 10:36. Заголовок: Даже и без суеверных..
Даже и без суеверных чувств для лорда конец был предрешён, раз нарушил правила.
"Потому что каждая мысль человека при выявлении переходит во внутренний мир и становится активной сущностью путем присоединения, мы могли бы назвать это срастанием, к элементалу – то есть к одной из полуразумных сил в царствах. Она продолжает существовать, как активная сущность – порожденное умом существо – больший или меньший период, пропорционально начальной интенсивности мозговой деятельности, породившей ее. Так, добрая мысль остается как активная, благотворная сила, злобная мысль – как злобный демон. И таким образом человек постоянно заселяет свой поток в пространстве миром своего же порождения, наполненным порождениями его увлечений, желаний, импульсов и страстей; поток, который реагирует на любую чувствительную или нервную структуру, соприкасающуюся с ним, пропорционально его динамической интенсивности. Буддист называет это своей «Скандба», индус именует это «Карма». Адепт выделяет эти формы сознательно, другие люди образуют их бессознательно." Письмо № 5 Уж, конечно, во времена Тутанхамона жрецы были способны на создание охранителей мумий и их ценностей. Возможно, также были и умельцы для безопасного вскрытия гробниц, раз древняя наука была в почёте.
Отправлено: 16.11.12 08:03. Заголовок: Да, это действительн..
Да, это действительно всё интересно. Предостережение всем, пытающимся обладать силами и знанием будущего, вместо постепенного и последовательного изучения основ этой древней науки. Не лезть из тела в тонкий мир, а научиться себя исправлять.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 25
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума