Форум частично закрыт до разрешения безобразной ситуации, связанной с расколом Теософского движения; из-за предательства Зайцевского (Московского) и Кемеровского региональных Теософских Обществ - их предательству идеалам и Учениям Теософии.
Видеолекция по философии: Платон. Онтология. Имя «Платон» обозначает не только человека, но и целую эпоху. Платон -- философ, писатель, создатель первой академии, человек во многом определивший политическую и культурную жизнь своего времени, да и последующих времен. Поскольку он предстает перед потомками как воплощенный в отдельном человеке дух Древней Греции, то в Средние века за ним закрепилось имя «Грек». Платон испытывал на себе влияние Парменида, Гераклита, пифагорейской школы, однако наибольшее значение для формирования не только теоретической системы Платона, получившей название "объективный идеализм", но и самого платоновского мировоззрения, сыграла личность Сократа. В данной видеолекции будут рассмотрены следующие вопросы: 1. Биография Платона. 2. Личностные и теоретические источники объективного идеализма Платона. 3. Теория идей. 4. Соотношение идей и вещей.
Видеолекция по философии: Луций Анней Сенека. "Говорят, что моя жизнь не согласна с моим учением. Говорят, зачем он, любя философию, остается богатым, говорит, что презирает богатства, а сам их копит, презирает болезни, а сам очень заботится о сохранении своего здоровья. В этом в свое время упрекали и Платона и Эпикура. Философы говорят не о том, как они живут, но о том, как надо жить. Богатство следует презирать не с тем, чтобы отказаться от него, но с тем, чтобы не беспокоиться о нем. Я говорю о добродетели, а не о себе и веду борьбу с пороками, в том числе, и своими собственными: когда смогу, буду жить как должно. Ведь если бы я жил согласно своему учению, кто был бы счастливее меня? Но и теперь нет основания презирать меня за хорошую речь и сердце, полное чистых помыслов."(Луций Анней Сенека. "О счастливой жизни") Вопросы лекции: 1. Социокультурный и политический фон жизни и творчества Сенеки. 2. Естественно-научные взгляды. 3. Фатализм в философии Сенеки. 4. Этика Сенеки.
Видеолекция по философии: Платон. Онтология. Имя «Платон» обозначает не только человека, но и целую эпоху. Платон -- философ, писатель, создатель первой академии, человек во многом определивший политическую и культурную жизнь своего времени, да и последующих времен. Поскольку он предстает перед потомками как воплощенный в отдельном человеке дух Древней Греции, то в Средние века за ним закрепилось имя «Грек». Платон испытывал на себе влияние Парменида, Гераклита, пифагорейской школы, однако наибольшее значение для формирования не только теоретической системы Платона, получившей название "объективный идеализм", но и самого платоновского мировоззрения, сыграла личность Сократа. В данной видеолекции будут рассмотрены следующие вопросы: 1. Что такое "знать" для Платона? 2. Теория припоминания. 3. Теория бессмертия души.
Видеолекция по философии: Философия Сократа. В философии Сократа принцип «человекомеры» Протагора меняет свое значение и, как говорил Г. Гегель, может быть сформулирован так: «человек как мыслящий есть мера всех вещей». В противоположность натурфилософам, Сократ хотел ограничиться этическими исследованиями; ибо они одни, по его мнению, имеют цену для человека, и лишь ими в состоянии овладеть познавательная способность человека; напротив, натурфилософские умозрения не только бесплодны, но и тщетны и даже дерзостны. Прежде, до Сократа, истина понималась древними греками как нечто окончательно сложившееся, готовое. Она могла быть уловлена сознанием мыслителя и без особых затруднений передана другому, чье мышление открыто для извлечения абсолютной истины. Сократ отказывается от этой предпосылки. Невозможно внести истину в душу человека, как нельзя заставить видеть слепого от рождения. Воспринимая мир в масштабах таких понятий как благо, добродетель, и судьба, Сократ главной своей задачей полагал рациональное обоснование религиозно-нравственного мировоззрения. Для Сократа человек в его социальном и политическом поведении, прежде всего нравственное существо, а в нравственном поведении -- существо разумное. И его философия может быть поэтому, определена как этический и антропологический рационализм. В лекции рассматриваются следующие вопросы: 1. Биография Сократа - основные вехи. 2. Этический рационализм Сократа - "Познай себя", как непрерывное стремление с самосовершенствованию. 3. Метод Сократа: майевтика, диалектика, определение, индукция, ирония. 4. Моральные парадоксы Сократа: знание есть добродетель. 5. Сократ о душе и даймонионе (внутреннем голосе).
Видеолекция по философии: Софисты. C середины пятого века до нашей эры, среди греков начинают выступать воззрения, распространение которых произвело через несколько десятилетий коренное изменение в образе мыслей образованных кругов и в направлении научной деятельности. В прошлый раз мы говорили о том, что для нас более важными являются не итоги того или иного философского размышления, а само философское размышление, не результаты, а методология мышления, ибо от того, КАК я мыслю, я могу найти ответ на вопрос ЧТО я мыслю. Быть мудрым и обладать знанием стало как престижным, так и необходимым. Рабовладельческая демократия Древней Греции давала возможность широкому кругу свободных граждан участвовать в делах полиса. Это предполагало владение рядом определенных, специфических знаний, в частности, риторики, логики, ораторского мастерства. Изучая античных софистов, мы на каждом шагу убеждаемся, что схемы предыдущего космологического, натуралистического периода философии действительно перестали удовлетворять новое и слишком тонкое, слишком беспокойное сознание. Греческие софисты -- утонченные натуры, которые нельзя удовлетворить никакими схемами и которые все время стремятся к максимально разностороннему переживанию жизни и к максимально разностороннему ее использованию.
Видеолекция по философии: Досократики. Элейская школа философии. Элейская школа философии натурфилософского периода античной философии получила свое название по имени небольшого города государства Элей, одного из италийских полисов. Традиционно, к элейской школе относят четырех философов: Ксенофана, Парменида, Зенона и Мелисса. Основные идеи данной школы: проблема тождества мышления и бытия, отрицание пустоты, логические доказательства невозможности движения.
Видеолекция по курсу "Введение в систематическую философию": "Основной вопрос философии". Наверное, достаточно сложно найти философа, который бы никак не обнаружил своего отношения к тому, что являют собой сознание, мышление, дух, идеальное и как они соотносятся с материей, природой, бытием. Это обстоятельство и дало в свое время основание Ф. Энгельсу сформулировать так называемый "основной вопрос философии", в котором выделяется две стороны. Первая из них касается соотношения материального и идеального. Вопрос ставится так: "Что первично, материя или дух (сознание)?" или, как сказал сам Ф. Энгельс: "Великий основной вопрос всей, в особенности новейшей, философии есть вопрос об отношении мышления к бытию". Вторая сторона тесно связана с первой и формулируется следующим образом: "Познаваем ли мир?" Другими словами: "Можем ли мы в наших представлениях и понятиях о действительном мире составлять верное отражение действительности?". В зависимости от того, как те или иные философы отвечают на первый вопрос, их делят на материалистов (кто полагает, что мир изначально материален, а сознание - порождение этой материи) и идеалистов (которые считают, что в основании мира находится нечто идеальное, предшествующее материи и создающее ее). В ответах на вопрос о познаваемости мира среди философов также обнаруживаются разные подходы, где выделяются две крайние позиции. Одна из них получила название гносеологического оптимизма, в соответствии с которой считается, что познавательные способности человека в принципе не ограничены, и он рано или поздно сумеет открыть интересующие его законы природы и общества, раскрыть суть вещей и установить истинную картину мира. В этом контексте следует назвать Г.В. Гегеля, К. Маркса и многочисленных сторонников его учения. Другую позицию занимают агностики, полагающие, что полное (или даже частичное) познание мира, сущности вещей и явлений в принципе невозможно. Такие взгляды наиболее характерны для Дж. Беркли, Д. Юма. Как правило, сюда причисляют и И. Канта, что до сих пор вызывает дискуссию в философской среде. Вопросы лекции: 1. Понятие основного вопроса философии и его стороны. 2. Материализм и идеализм - определение понятий. 3. Проблема исходных первоначал и первопричин мира - монизм, дуализм, плюрализм. 4. Стихийный (наивный) материализм античной Греции. 5. Механистический материализм Нового времени. 6. Вульгарный материализм XIX века. 7. Диалектический материализм. 8. Объективный идеализм. 9. Субъективный идеализм.
Система философии: история философии легче для восприятия начинающими. Можно привязать к биографии какого-то философа, к определенному времени. Абстракный разбор ключевых разделов философского знания, как онтология, гносеология, понятие сознания, фислософии наука, сравнение рациональности и иррациональности, - намного сложнее. Бытие, сущее, акцеденция, пространство, материя, - философский словарик для более осмысленного изучения философии. Основной вопрос философии. Извесный немецкий философ Фридрих Энгельс в своей работе "Людвиг Фейербах и конец немецкой философии" - сформулировал этот вопрос как отношение мышления к бытию. В зависимости от того, как философы отвечали на такой вопрос, они разделялись на материалистов и идеалистов. Две стороны основного вопроса философии: 1) онтологическая сторона - (онто - бытие, лого - учение) - учение о бытии, 2) гносеологическая сторона - (гносео- знание, лого - учение) - познаваем ли мир. Откуда ты знаешь? - каковы источники твоего знания. Детский вопрос с трудным ответом. ---------------- Энгельс разделил всех философов на материалистов и идеалистов. Логичнее исходить из определений: 1) материализм - философское направление, которое признает в качестве примата всего существующего материальное начало. 2) идеализм - первоисточником и первоосновой понимает идеальное начало (идея, сознание, разум, Бог и т.д.). В литературе выделяется три подхода в контексте понимания первоначала: 1) монизм признает в качестве первоначала что-то одно, 2) дуализм - два начала с равными позициями, 3) плюрализм - множество первоначал (с тяготением либо к материализму, либо к идеализму). Материализм - проходит 4 стадии развития. Стихийный материализм (наивный) - Древний Восток и Античная (Древняя) Греция. Философы признают в качестве первоначала материальную основу, опираясь на свои собственные умозрительные рассуждения. Еще не было развитого категориального аппарата. Милесская школа философии, эфейская школа - попробовали впервые в истории разобрать - откуда все произошло, не прибегая к мифологии или истории. Опирались на силу своего интеллекта, разума. Все Досократики - с небольшим исключением - стихийные материалисты. Фалес - первоначало - вода. Его ученик Анаксимен - берет воздух. Гераклит - огонь. Демокрит - самый известный материалист - существуют только атомы и пустота. Древний Восток - самая известная школа - чарваколо-каватики от "жевать". "Ешь, пей, веселись". Получай удовольствие от жизни здесь и сейчас. Все смертно, все преходяще. Продолжение - учение Эпикура. Смерти бояться глупо:"когда мы живем, у нас нет опыта смерти, когда умираем, то нас нет для смерти". Механистический материализм нового времени. Эпоха - промежуто между 17 и 19 вв. Прорыв в научном знании. Вся природа предстает в виде открытой книги, написанной языком математики - Да Винчи, Галлилей. Все в этом мире закономерно, все можно объяснить, все можно познать при помощи законов разума. Считается, что мы наблюдаем за миром, который предстает в виде сложной машины (часы). Фигура Бога - пиитет еще есть - отодвигается на задворки. Почетная функция мастера часовщика, который однажды заводит часы и больше не касается этого мира.
Отправлено: 01.03.16 11:27. Заголовок: Продолжение
25-я мин. Механистические материалисты.Томас Гобс и Жюльен Ламетри. Томас Гобс: проблема телесности - в этом мире нет ничего случайного. Любое движение любого тела - есть итог воздействия на него другого тела. Можно проследить причинно-следственную связь. Фрунцузский философ Жюльен Ламетри "Человек машина" - сложная и развитая, но машина. У нее можно выработать необходимые нам рефлексы, инстинкты, можно заставить органы работать так, как нам этого хочется. Весь мир - это огромная машина, механизм. В это время преобладает новая парадигма научного сознания - по имени Ньютона - ньютоновская механика. Четкая последовательность причин и следствий, которая переносится на человека. Вульгарный материализм - название дал Ф.Энгельс. Представители Германии - Якоб Молешотт (голландец), и Л. Бюхнер и Карл Фогт (немцы): "Наш мозга вырабатывает мысль, как печень - желчь". Момент зависимости нашего сознания от наших ощущений. Наше сознание может быть трансформировано. Ничего загадочного нет, все объясняется потребностями организма в целом. Их критиковали Макрс и Энгельс: диамат и истмат. Материя - действительно - первична. Сознание - это высокоорганизованная материя. Сознание отдельного человека, сознание всего общества в целом. Материю и сознание разорвать их невозможно. Общественное бытие определяет общественное сознание. В зависимости от той среды, в которой живет человек, формируется его мировоззрение. Это все - монизм. Направление ф. - которое признает первоисточником что-то одно. Существует единое материальное начало. В данном случае - это материя.
Отправлено: 01.03.16 11:35. Заголовок: Продолжение 2
Идеализм (в рамках монизма) - первопричиной является сознание (дух).
Объективный идеализм (линия Платона в философии): первоначало независимо ни от чего, от мыслей и чувство конкретных людей. Оно доминирует над внутренним миром отдельных людей. У Платона - это идеи, как образы, образцы для мира вещей. Карл Георг Вильгельм Фридрих Гегель - создал непротиворечивую систему внутри себя. Первоначалом выступает абсолютная идея - мировой разум, мировой дух, который шествует по миру и играет народами. Пешкой может выступать целое государство. Цель - самопознание.
Субъективный идеализм () - идеальное начало в зависимости от внутреннего мира человека или общества. Признается идеальное первоначало, но оно полностью зависит от субъекта. Эммануил Кант - не мы должны изучать природу, основываясь на своих познавательных способностях, но наоборот, природа должна исследовать наши познавательные способности. Формы чувственного созерцания, которые наброшены на мир - пространство, время имеют субъективный характер. Только человек наделяет реальность этими пространственными континуумами.
Джордж Беркли - мир существует только до тех пор, пока мы его воспринимаем. То, что я не вижу, не слышу - не существует. Радикальная форма - солипсизм. Абсолютизация мысли о том, что идеальное зависит от внутреннего мира человека. Кроме моего я нет совершенно ничего. Весь мир - это есть мое я.
Отправлено: 01.03.16 11:41. Заголовок: Продолжение 3
Дуализм. Рене Декарт - в нашем мире есть два совершенно равнозначных начала - материя и сознание. В материи нет ничего идеального. В сознании - нет ничего материального. Они существуют совершенно параллельно.
Плюрализм. Множественное Мы можем говорить только о множественности субстанций - аналог современных первочастиц, первоэлементов.
Материализм плюралистический - Анаксагор: есть крохотные частицы - Домеамерии. Все во всем.
Идеалистический плюрализм - немец Лейбниц - весь мир - это сознание. Мир наполнен монадами (сжатыми зеркалами), которые не пересекаются друг с другом. Предустановленная гармония в мире существует изначально. Мир - совокупность духовных первочастиц.
Отправлено: 01.03.16 12:06. Заголовок: Продолжение 4
Гносеология.
1) Гносеологический оптимизм: мир познаваем - между моим сознанием и окружающим миром нет никакой границы. Я могу познавать мир таким, какой он есть на самом деле. Аристотель - концепция истины. Классическая концепция: истина есть соответствие наших знаний предметам.
2) Агностики - Кант - вещь в себе и явление этой вещи. Мы способны познавать только явление. Для каждого она может являться совершенно по-разному. Вещь в себе - всегда для нас загадка. Мы в принципе ее познать не сможем никогда. Самая загадочная вещь на земле - это человек. Явление для себя и вещь в себе для другого, которую нельзе познать никогда.
3) Скептицизм - от античных софистов - Протагор, Горгий, эллинистическая философия -Агриппа, Энексидем, перрон, Тимон. У нас нет точных сведений об окружающем мире. Мы можем только воздержаться от суждения. Эпохе - воздержание от суждения. Мир может оказаться не таким, как я его себе представляю. Корректно - говорить с некоторой долей сомнения. Мне кажется. Агриппа придумал знаменитые десять тропов: пункты, по которым можно понять, разный уровень болевой чувствительности, переносимости ощущений, восприятие совершенно разное в зависимости от состояния (голода, сытости, желания спать, бессонницы). Каждый раз воспринимаем мир по-разному.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 25
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума